የአማልክት እርግማን: - በዕድል / አፖክሪፋ ውስጥ ያሉት አፈ ታሪክ ነክ ተጽዕኖዎች

ሞርድ የቀይ እርግማን ፣ የቀይ ሐረጉን በሽፋኑ ውስጥ የአርተር ተውኔት ነው. በአርተር አፈ ታሪክ ውስጥ እሷ የተወለደው የቅርብ ዘመዶቿን ልጅ ነው የንጉሥ አርተር, ውለታ በማምጣት የካምሎትን መውደቅ በትንቢት እንደ መርሊን ትንቢት ነው. እርግማን አንድ የተወለደ ነው: ሞርድ ነው የተከለከለው ውለታ ነው፣ በምስጢር ውስጥ የተጣለ ነው እና በምኞት አርተር ፈጽሞ ሊሰጥ አይችልም። [[በእምበ: 2]] ላይ ፎቴ/አፖክሪፋ ዓመፀኛዋ ውዳሴው የካሜሎት ሳይሆን በስም የሚያሰማው የብቸኝነት ጩቤ ነው። ይህ እርግማን ራሱ ነው: - የምርጫ ትንበያውን ለመቃወም ይፈልጋል፤ ይህ ትንበያው ነው አንድ ሐሜታዊ ነው ከዕድል ጋር ሊረጋገጥ የሚችል ነው.

Atalanta: [አደንታ እና የፓትርያርክ መለኮታዊ ሰንሰለቶች]

አታላንታ ፣ አርኬተር ፣ ሬድ አርክትራንስት እንደ አንድ አፈ ታሪክ ነው ፅንሰ ሐሳብ ነው አንድ ሕፃን ነው የፅንሱን ራስ ገዝቶ ነው. አባቷ አንድ ልጅ ስለፈለገ ነው, ወልዳለች በቀዳሚ ድብ ነው ውለታ ነው ውለታ ነው ውለታዋለች፤ ወደ አንድ እኩለኞች አዳኝ ነው ማልዶ እንደ ማለ። [በአማርኛ:0]] እና እና እና ወደ አንድ የአንበሳ ግምገማ ነው / apocrippha [በራስ ምርጫው] ላይ ነው. ነገር ግን አታልናንት። ነገር ግን አማልክት እንዲህ ዓይነቱን ነፃነት ሊታገሡ አልቻሉም። አፍሮዳይት በቀዳማዊ ፍቅር ተጎድቶ በፍቅር ተገዶ በፈቃደኛነት ይረገማል፤ በፈቃዷ ወደ ጥንድዋናዋ ወደ አንድ ማልየን ቤተ መቅደስ ውስጥ ወደ አንድ ጥግ በመምራት ወደ አንድ አንድ አንቦአርከን እና ወደ አንበሳ (FLT) ወደ አንድ የአንበሳ ቀዳዳ በቀዳሚ ቀዳሚው ላይ በቀዳሚ በቀዳሚው የዕድል ውቀት ግን ግን በፈለዳውነቱ በ

ካርና: - በገዛ ጥበቡ የተረገመ የፀሐይ አምላክ ልጅ

ካርና ምናልባትም በጣም ፎይናንትት ነው መለኮታዊ እርግማን እንደ ፈተና ነው. የተወለደ ወደ ሱርያ ቢራዬ ነው ነገር ግን በሰረገላ ውስጥ ወልደ አቋሙ ነበር እርሱ የተከለከለው ብኩርናው ግን ፈጽሞ አይደለም። ልግስናው - ገንዘባዊ ነው ህግ - ውለታ የሌለው ሰልፉን እና ግጥሙን ለኢንድራ መስጠት ነው ነው ነው እርሱ በጣም የተጠቃው - ነው ነው ነው ነው ነው . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Achilles: በመለኮታዊ ፈቃድ ሊደረስበት የሚችል ሄሮሎሎኮን

ኡማ አኪለስ በግሪካውያን አፈ ታሪክ ውስጥ በጣም ዝነኛ የሆነ መለኮታዊ ጣልቃ ገብነት ነው፡፡ እናቱ ቴቲስ ሰቅለው ሰልፍን ሁሉ የሚተረጉሙ ሲሆን ተረከዙን ብቻ ይተርካል። ይህ ድርጊት ማለት የማይሞትን ለመስጠት ነበር የፍርስራሽ ክምችት ሆኖታል። ፋይደኛ ነው የሚለው መሠረተ ትምህርት እርስ በርሱ ይጋጫል:: የኪሮን አለመስማማት ግድየለሽነት ነው ነው፤ ነገር ግን ስለ ሕፃን ሞቱ የሚናገረውን ትንቢት ሁልጊዜ ይከታተላል። እርሱ በቅዱስ ሰልፉ ውስጥ የሚዋጋው የቀድሞ አማካሪው ኪሮን ነው::: ስለ አንድ ነገር የሚዋጋው ቀዳማዊው ሰልፈኛ ነው::: የኪሎንስ ጀግና ሆኖ ያስተማረው ሰልፉ አሁን ሊገድለው ይሞክራል። የኪሮን አለመሞትን የሚወጋው ነገር ነው በመርዝ ፍላጻ የተመረዘዘ ፍላጻ ነው - አንድ ቀንድ ፈጽሞ ሊገድለው የሚችል አንድ ተቃዋሚ ነው።

ገዥና ታላቁ ጅረት: - የአፖክሪፋ አዲሶቹ አማልክት

አገልጋዩ የራሳቸው ተረት ከሆኑ የቅዱሱ ጦርነት አቀላጥፎ የሚሠራበት አሠራሩ አዲስ ነው ጠቅላላው ክፍል ነው፡፡

ከቀዳማዊዋ ግርዶሽ ላይ የሦስተኛው አስማታዊ አስማታዊ መነሻ ነው ምኞቱን ሊሰጠው ይችላል። በፈጠራ አባባሉ የአምላካዊ ኃይል ፍጥረቶች፣ የፓንዶራው ሣጥን የመዳን ተስፋ ያለው ቢሆንም ጥፋት ሊፈጥር ይችላል። ተቃዋሚው አማኩሳ ሺሩ ቶኪሳዳ የተባለ ቀድሞ የሥልጣን መሪ ግትር ግትር ሰውን ለመታደግ ሲል ጦሩን ለመውሰድ ይሞክራል፤ በጅን ውስጥ ሟች የሆነ አምላክ ነው፡፡ ሦስተኛውን የስጦታ መሣሪያ በመጠቀም የሰውን ነፍስ ዘላለማዊና ሥቃይ የሌለበት ሁኔታ ለመፍጠር ይጠቀምበታል። ኢካረስ፣ ፕሮሜቲየስ ወይም ማንኛውም ጀግና መለኮታዊውን እሳት ለመስረቅ የሚደፍር ነው፡፡

ሔብሪስ ፣ ቤዛና ሰብዓዊ መንፈስ

Fate/Apocrpha ምሥጢራዊ ውርሱን በኦሊምፐስ ላይ ለማስተማር ኔመሲን የሚጋብዘውን ጥንታዊ ውርስ ያስተምራል። የዪግሚልኒንያ ጎሣ የሞግን ድል ለመግጠም የሰረቀውን ትልቁን ግሬል የሚሰርቀው የቲታንስ ትምክህት ይደግማል፤ የኦሊምፐስ ምኞቱ ዓለም አቀፋዊ መዳንን ለማሳደግ ነው የማንኛውም ሰው ውለታ ነው፡፡

ሲጌ የተባለው ሰው የዜግፍሪትን ልብ በመጨረሻም ሆነ ሌላ ዕጣ የመምረጡን ችሎታውን ይወርሳል። ቃል በቃል ሊረግመው የሚችል አፈ ታሪክ የሌለው እርሱ ነው - ምንም ነገር የለውም ፤ እንዲሁም ጉዞው በራሱ ፈቃድ በጥንታዊ ጽሑፎች በሚመራ ዓለም ላይ እንዲደርስ መደረጉ ነው፡፡

መደምደሚያ: - የፓንቲዮንን ጽሑፍ መቋቋም

Fate/Apocrippha ከማንኛውም ግጭት፣ ከጦር ሰይፍ እስከ ፍልሚያው ድረስ የሚቀሰቅሱት ሞተር ነው::: የሞይሪ ግርፋት፣ የኖርንስ የተቀረጹ ዓረፍተ ነገር፣ የአተርዩስ እርግማን እና የአክሂለስ ደም እና የአኪለስ ተረከዝ ብቻ ነው። እነዚህም ነገሮች አንድ አንድ የዘመናዊ ጥያቄ ለመጠየቅ የሚቀራኙ ናቸው: እኛ ልንጽፈው እንችላለን እነዚህ ተረቶች? አገልጋዮች፣ ከኮምፒዩተራቸው ጋር ተጣምረው ብዙውን ጊዜ እንደ አንድ አሳዛኝ ቁም ነገር ይታይባቸዋል፤ ነገር ግን ተከታታይዎቹ ይጣላሉ ሰዎች ለመምረጥ ያላቸው ችሎታ ውስን ነው ነገር ግን በጣም ጨካኝ የሆነ መለኮታዊ ቀልድ እንኳ ሊተረጎም ይችላል።