የአልከሚኬቲ መሠረታዊ ሕጎች: - ተመሳሳች የሆኑ የጋራ ልውውጥ ዘዴዎችን በሙሉ ደረጃ በአለኬሚስትሪ ባለሙያ ላይ ማዳረስ

መሠረታዊውን መሠረታዊ ሥርዓት መረዳት

ሂሮሙ አራካው's እምብርት ላይ የሙሉአኬሚስቶች የሙሉአተም ምሥረተ መስፈርት ] ውሸታም ነው: "የሰው ልጅ መጀመሪያ አንድ ነገር ሳይሰጥ ምንም ነገር ሊጠቅም አይችልም። አሸዋን ወደ ብርጭቆ ለመለወጥ ወይም ሰውን ለመለወጥ ሞክረው ። ይህ ሕግ እኩል የሆነ ዋጋ ይጠይቃል፤ የአልካዋ የጽሑፍ መመሪያ ነው እንጂ የሥነ ምግባር ጽንፈ ዓለምን የሚቆጣጠረው ነገር አይደለም። አልኬሚስት ነው የሳይንስ ሕግ ሳይሆን ከዓለም ጋር የሚደረግ የሥነ ምግባር ስምምነት ነው።

እነዚህ ተከታታይ ጽሑፎች ስለ ሰው ተፈጥሮ ፣ ስለ ውፍረትና ስለ ትርጉም መፈለግ ጥልቅ ጥያቄዎችን ለመመርመር አልኬሚያዊ ዘዴ ይጠቀማሉ። ተለዋዋጭ የሆነ የጋራ መለዋወጫ አይደለም። ይህ ተለዋዋጭ የሆነ የሰብዓዊ ሥርዓት ነው ከሁሉም በላይ ሚዛናዊ የሆነ ነው፡፡

የአልከሚክ ሥረ መሠረት ታሪካዊና አፈ ታሪክ

በታሪኩ ውስጥ ያሉትን መካኒክዎች ከመመርመር በፊት አራካዋ ከገሃዱ ዓለም አልኬሚካላዊ ወጎች በጣም ፈልጓል። ሂስቶሪካል አልኬሚክ የፕሮቶ ሳይንቲስት፣ ፍልስፍና እና ሚስጥራዊነት ጥምረት ሆኖ ነበር፤ ዓላማው ግን መንገድን ወደ ወርቅ ለመለወጥ ብቻ ሳይሆን የሰውን ነፍስ ለማንጻት ነው። የ "የተወሃደ ልውውጥ" ጽንሰ ሐሳብ ራሱ ቁስ አካልን በመጠበቅ ላይ የተመሠረተ ታሪካዊ እምነት ነው፤ አንትዋንቱ ላቪዋይየር ሕግ በኬሚስትሪ ውስጥ ሕጋዊ ከማስገባቱ ከረጅም ጊዜ በፊት። አራካው እነዚህን ሐሳቦች በራስ ታሪክ ውስጥ አስገብቶ በተቀናጀው የአድማጮችን አስደናቂ ነገሮች በምክንያታዊ አጠቃቀም ላይ የተመሠረተ ነው፡፡

በመካከለኛው ዘመን እና መነሻው አውሮፓ አልኬሚስቶች በትሪአ prima --ዳቦ፣ ዲን እና ሜርኩሪ - እና በፈጣን ቋጥኝ ላይ ውህደት ነው። ይህ ነገር ተፈጥሮአዊ ገደቦችን ሊሽር ይችላል። ይህ ሰረዝ እነዚህን ምልክቶች በቀጥታ ያስተካክላል። የፊሎሶፈርን ስቶን ኢን ግሎማልአማልአክመሊት ቀዩስ ፣ ክሬላይን ንጥረ ነገር ነው፤ አንድ ሰው በአለኬሚስት ተለዋዋጭነት ላይ ለውጥን ችላ ብሎ እንዲያልፍ ግን እውነት ከፍጥረትው በኋላ አስደንጋጭ ነው። ይህ ማካቤር ከሰብአዊ ሕይወት ጋር ይፋ ነው። ይህ ትርጓሜው በፈቃድ ላይ የተመሠረተ ነው ስለ ሥልጣኔው ምሥጋናው ላይ የተመሠረተ ነው።

የለውጥ ዘዴዎች

አልኬሚስትሪ በሙሉማቴል አልኬሚስትሪ ጽንፈ ዓለም ውስጥ ትክክለኛ ሳይንስ እንደሆነ ተደርጎ ተገልጿል። አልኬሚስቶች የአለኬሚስትሪ ባለሙያ ተብለው የሚጠሩትን ሦስት እርምጃ ይኸውም ማስተዋልን ፣ መቋጠርንና እንደገና መገንባትን የሚከተሉ ናቸው። አንድ የአልከሚክስ ባለሙያ አንድ ነገር ለመተርጎም በመጀመሪያ ሊለወጡ የሚፈልጉትን ነገር ሞለኪውልና ኬሚካላዊ አካል ንድፍ መረዳት አለበት። ከዚያም የራሳቸው የሕይወት ኃይል በሽቦ አማካኝነት ለውጡ አማካኝነት ንጥረ ነገር ወደ መሠረቱ ክፍሎች እንዲዋሃዱ ለማድረግ ይጠቀሙበታል። በመጨረሻም እነዚህ ንጥረ ነገሮች ወደ አዲስ መልክ እንዲፈጠሩና ጠቅላላው መጠንና ቅርጽ እንደ ቀድሞው መሥዋዕት ሆኖ እንዲቀጥል ያደርጋል።

ለምሳሌ አንድ የዩናይትድ ስቴትስ አልኬሚስስት የሳይንሳዊ ችሎታቸውን የሚያረጋግጡትን ጥብቅ ምርመራዎች ማለፍ አለባቸው። የትራንስሙቲዝም ዙሮች ቀላል ስልት አይደሉም፤ እያንዳንዱ የኮከብ መረብ ወይም የዕውቀት ክፍተት የሚመዝነው የለውጥ ለውጥን ነገር ለመለየት ነው፡፡

የእውነት በር የሚጫወተው ሚና

አንድ አልኬሚስት የሰውን ልጅ ወደ ሌላ አቅጣጫ ለመለወጥ ሲሞክር ፣ የአልኬሚካል ችሎታቸውን በሙሉ የሚወክል ምስል ወደ ራሱ በር ውስጥ ይጎትታሉ ።

ኤድዋርድ ኤሪክ የሌክስን ነፍስ ከጦር መሣሪያ ጋር ለማያያዝ ሲል ቀኝ እጁን መሥዋዕት አድርጎ በማቅረብ የወንድሙን የአልፎንሶ ነፍስ ለክታብ ለመክፈት ሞክሯል ። እነዚህ ቀላል የሥጋ ንግድዎች ለሥጋ የሚውል አይደሉም፤ በሯጩ በምሳሌያዊ ሁኔታ እንደ ወንጀለኛ እግሮቹ ፣ ራሱን በራሱ የመቆም ችሎታና የሌሎችን እጅ ፣ አምላክን ለመጫወት በመሞከር ላይ የነበረውን የትዕቢት እጅ የሚነካውን እጅ ይወስድበታል። እውነት ግን ነፍስ ዋጋዋ ሊተመን የማይችልና በቁሳዊ ነገሮች ሊተካ የማይችል ሕይወት ሊገኝ እንደማይችል ያስታውሳል ።

ፊደል(ሎች)

ኤድዋርድ እና አልፎንዝ ኤሪክ: - ኩራት የሚያስከትለው ኪሣራ

ኤድዋርድ የተባለ አንድ ልጅ እንደ ውኃ ፣ ካርቦን ፣ አሞኒያ ፣ ሊዮንና ፎርፎርም ያሉት ጥሬ ዕቃዎች በበለጠ እውቀትና ቁሳቁስ በመጠቀም የሞተውን እናቱን እንደገና ሊገነቡ እንደማይችሉ አድርጎ ያምን ነበር ።

ሮይ ሞታንግ: - አምባገነን ከፍተኛ ጉዳት አስከትሏል

ምኞቱ የግል ክብር ሳይሆን በጦርነት ለሚታገለው የአሜስቲስ መንግሥት ፍትሕን ለማስፈን የሚደረግ መፈንቅለ መንግሥት ነው። ሙሳንግ በስትራቴያዊ ደረጃ ላይ መለዋወጡን ይረዳል፤ ታማኝነትን በመለወጥ፣ መረጃን በመለወጥ ላይ ይሠራል። ነገር ግን አንድ ሰው ለሥጦታ መሥዋዕት አድርጎ አድርጎ በማቅረብ ሰብዓዊ ትርጓሜውን ለመለወጥ ሲገደድ ወሳኝ ጊዜው ይመጣል። በር ላይ ያለው ነገር ግን አንድ ወታደራዊ ሾፌር እና አልኬሚስታዊው የተመካው ነገር ነው። ነገር ግን የሞዛንግ መውደቅ ለውድድሩ ቅጣት ሳይሆን ለውድድሩ የመጨረሻው መሥዋዕት ሆኖ ሊቀርብለት ይገባል። ነገር ግን በታማኝው አዛዡ በሪዛህዌይ ዓይኑ ላይ የሚሰጠው ወሳኝ የሆነ የይምረቃን ነገር ነው፤ ምሥጢሩ ግን ትምክህት መለዋወጥና መደገፍ ያስፈልጋል፤ በራስ የመተማመን ስሜት መገለጫን የሚጠይቀው ነው።

ኢዙሚ ኬሚስ: - የፍቅር ዋጋ

ኢዙሚ ክሪቲስ የተባለች የኤልሪክ መምህር የፈጸመውን ነገር ግን ፍቅርን በማንሳት ሌላ አሳዛኝ ሁኔታ ያስገኘላት ነገር ነው፡፡ የፅንስ ሕይወት ለመለወጥ ሞክራለች። በርዋ ከውስጣዊ አካሏ የተወሰነውን ወስዶ ለሕመምና ለልጅ መውለድ ያለውን ችሎታ ይሰርቃል። የቅጣቷ ቀጥተኛ የወንጀል መስታወት ነው፤ የአንድን ሕፃን ሕይወት ለመመለስ ሞከረች፤ ማህፀኗ ግን ሕግን በመቀበል ረገድ በጣም መራጭ ሆናለች። ኢዙሚን በራስዋ ላይ ጉዳት እያደረጋትና ለባለሞያዎቿ ጥበብዋን በማካፈል ለሥቃይዋ መሠቃየትና ቀና የሆነ ጉዳት የሚያስከትል መሥዋዕት እንኳ ወደ ኃይል ምንጭ ሊለወጥ እንደሚችል ያሳያል።

ቫን ሆሄንሃይም እና አባት: - የተከፋፈለች ነፍስ

የሕግ ጥልቅ ምርምር ከቫን Hohenheim እና አባት በመባል የሚታወቀው ሆመንኩለስ. አባ፥ መጀመሪያ ላይ በቀዳሚ ውስጥ ነው ስርየት የሌላቸው በቀዳሚ. ንግግራቸው ከሆሄንሃይም ግማሽ የሆሄንሃይም ሕዝብ በፊሎሶፈር ቋጥኝ እና የማይሞት አካል ነው. hehenheim, ላልፈቀደ ሰው ነው በቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ነው ነው ነው ነው photosopher' ቅድሚያ ራሱ, belowing, thone, thone, thatching, thatching ውስጥ horching, thone ቅድሚያ ቅድሚያ ውስጥ conflication, that, thallen that, that horse. comption. compelling ነው ሁለት አካላት-የሚገናኛ ገድን በጋራ ስርየት ውስጥ አንድ አንድ ጋራ ነገር. አባቶች ቅድሚያ. ቅድሚያ ቅድሚያ. ቅድሚያ ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ.. ቅድሚያ.. wathsms

የፍልስፍናው ድንጋይ: - ታላቁ ማታለል

ይሁን እንጂ የፊሎሶፈር ድንጋይ በሥርዓት ለመለዋወጥ የሚያስፈልገው አንድ ሰው በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን ለመለወጥ የሚያስፈልገው ሲሆን በሆሙንኩሊ በተነጣጠሉት የአካባቢ ግጭቶች አማካኝነት የሚፈጸመው የዘር ማጥፋት ዘመቻ ለምርመራው አስተዋጽኦ የሚያደርግና በቁሳዊ ነገሮች ረገድ ያለውን ውስንነት የሚገልጥ ተአምር የሚፈጽም እንደሆነ ተደርጎ ይታያል ።

ይህ ተከታታይ ጽሑፍ የድንጋይን አጥር የመፈለግ ዝንባሌውን ለማሳሳት ነው፡፡ የፊሎሶፈር ድንጋይ ተስፋ ያስባል፤ የፈለግከውን ሁሉ በግለሰቦች ዋጋ ሳትከፍል ልትሰጠው እንደምትችል ይነግራታል። ነገር ግን ተረቱ ይህን ሐቅ ያስወግዳል። እያንዳንዱ ድንጋይ የሟቹን ጩኸት ይነካበታል። አልፎንሰስ የኮንት ቁርጥራጭ ተጠቅሞ ኩራተኛነትን ሲዋጋ የነፍስን ሥቃይ ይሰማዋል። በመጨረሻም ኤልሪክ አስከሬን ትቶ የመጨረሻውንና አስፈሪ መሥዋዕት አድርጎ ሊመለስ ይገባል። ይህም የገዛ ራሱን የእውነት በር በመተው ይህን ሥራ ለዘላለም ማከናወን ይችላል። ይህ ድርጊት ከሕግ ይልቅ ንጹሕ የሆነ ነው: በጣም የሚወደውን ነገር ለመመለስ ያለውን ኃይል እንዲተው አድርጎታል።

ከአለኬሚስቶች በተጨማሪ: - ማኅበራዊና እርስ በርስ የሚመሳሰሉ ጉዳዮች

በኢሽቫላን ጦርነት ላይ የአሜስትሪያ ሠራዊት በዘር ማጥፋት ያለምንም የሥነ ምግባር ዋጋ ሥርዓት ማስከበር እንደሚችሉ ያምን ነበር፡፡ ታሪኩ ስህተት መሆኑን ያረጋግጣል: - እንደ ስካር በሕይወት የተረፉት ሰዎች የጭካኔ ድርጊት ተካፋይ ይሆናሉ፤ ሙሳንግ እና ሃክዌይን ጨምሮ ወታደሮቹ ደግሞ በዕዳ ምክንያት ሕይወታቸውን በመክፈል ይሞታሉ፡፡

በእያንዳንዱ ሰው ላይ የሚፈጸመውን ኃጢአት የሚደግፈውና ከስሜታቸው ጋር የሚጋጭ ነገር ነው: - እያንዳንዱ ሰው ከኃጢአቱ ጋር በስም የተጠራ ሲሆን ምኞቱ ይበላዋል ።

ፍጹም የሆነ አቋም ፦ የመጨረሻውን ለውጥ መቀበል

በኢድዋርድ የተላለፈው ሕግ የማይጣጣም ቢሆንም በሥርዓተ ዓረፍተ ነገር ላይ ያለው መደምደሚያ በጣም የተወሳሰበ ነው፡፡ እኩልነት ያለው ተለዋዋጭ ነው አይደለም አይደለም፤ በውጪው ተቃዋሚ አንድ ሰው አንድ መሥዋዕት የሚከፍለው ነገር አይደለም ማለት አይደለም። ኤድዋርድ ለመጨረሻ ጊዜ የሚሰጠው ትርጉም ሊሰጠው የሚችል መሆኑን ያረጋግጣል። እጁን ሲያጨብጭብ ፣ አንድ ክብ ሆኖ አንድ ነገር ሲተውና ከእውነትና ከአለኬሚካሚነት ጋር ያለው ግንኙነት በሙሉ መሆኑን ሲገልጽ ነው: - ይህ ነገር ለሰብዓዊ አካል የሚክስ ዋጋ እንደሆነ ተነግሮለታል። ምክንያቱም ኤድዋርድ ከማንኛውም ሰው የበለጠ ኃይል ያለው አንድ ነገር ነው ።

ይህ መደምደሚያ አጽናፈ ዓለም የሚጠይቀው ነገር አንድ የተወሰነ ነገር ብቻ ሳይሆን አንድ ነገር ከልቡ መተውን የሚያሳይ ነው ።

መሠረታዊ ሕጎች አልኬሚስ በሞላሚታል አልኬሚስትሪ እንደ ልብ ወለድ አስማት ነው. እነዚህም ምን ማለት ነው በራስህነት መኖር ማለት ነው በራስህ ላይ መዘዝን የሚያስከትል ነው፡፡ እነዚህም ይፋ መሆንን ይጠይቃል፤ እና ይህን እውነት ለማምለጥ ጥረት ማድረግ ዕዳውን ብቻ ያቀላል፡፡ ከኤሪክ እና እናምናለን ይህ ብቸኛ መንገድ ሕግን ከማስወገድ ይልቅ ከሕሊና ጋር መቀበላችንን ፣ ሙሉ በሙሉ ውለው መስጠትን እና መቀበልን በጣም ውድ የሆኑ ነገሮች ያለ አንድ ነገር ሊገኙ እንደሌሉና በጣም ውድ ዋጋ እንዳላቸው ይስማማሉ። ስለምናስብባቸው ነገሮች ስለ እነዚህ ተከታታይ ነገሮች በፍልስፍናዊነት ላይ ተጽዕኖ ማሳደር እንደ CBR’analiżi [በአይሁዶች]] እነዚህን ርዕሰ ጉዳዮች እንዴት ከአድማጮች ጋር እንደሚቀሰቅሱ ተጨማሪ ማብራሪያ መስጠት ይቻላል።