የናሩቶ ዝግመተ ለውጥ: - ጁትሱና የያዘውን እድገት መመርመር

በኦኒማ ታሪክ ውስጥ እንደ ናሩቶ ኡዙማኪ ጥልቅና የተመዘገበ ለውጥ ታይቷል። የኦክጌን ሐውልት ያበዘዘው ክናክሌሂ ኒንጃ ምኔታዊነት የሁካታን ሐውልት ወደ ሰውነት ተለውጦ የከተማዋ ነፍስ ሰባተኛው ሆካግ ትንታኔ ነው፡፡ ጉዟቸው የኃይለኝነት ደረጃን የሚዘልቅ አይደለም፤ በጽሑፍ የጨዋታ ክፍል ውስጥ የሚዘወተረው የእያንዳንዱ አዲስ ጁቱ መሪ በስሜትና በአእምሯዊ ዝግመተ ለውጥ ውስጥ ቀጥተኛ እይታ እያንጸባረቀ ነው። ይህ ጥናት የናሩቶ ዕድገት ሠፈሮችን ያጠናቀረው ነው። የናሩቶው የቴክኒክ መሣሪያና የኮምፒዩቴሽን ክፍሉ ከጎንዱ ፓሪያ ወደ አንድ ዓለም አቀፍ መሪ የሚመራው መሪ ነው፡፡

አንድ ስውር የሆነ ውጫዊ ገጽታ: - የናሩቶ የልጅነት ዘመን

በመጀመሪያዎቹ ምዕራፎች ውስጥ ናሩቶ ከጁትሱ ጋር ያለው ግንኙነት በጣም ተስፋ አስቆራጭ ነው፡፡ በልጅነቱ ሁልጊዜ ለውጡ ቴክኒካዊ፣ መሠረታዊ የካምዲክ ክህሎት ችሎታውን ስሕተቱን አጥቷል፤ ከዚህ ይልቅ ቻክራን ስላጣ ሳይሆን ስሜቱን ስለነካው እና ስለታካች ቻክራው የሚገጥመውን ነገር ከዘጠኙ የቴሌስ ተጽዕኖ ጋር ይጋጫል። ሟቹ የሟቹ የብቸኝነት ስሜትን የሚያዋርድ ነገር ነው፥ አፍራሽ ቢሆንም እንኳ ሳይቀር ማንኛውንም ዓይነት እውቅና ለማግኘት ይፈልግ ነበር፡፡ ይህ ጊዜ ወሳኝ መሠረት አቋሙ፤ ለናሩቶ ፣ አንድ የውስጥ ክፍሉን ስርጭት መጀመሪያ ላይ ለመሸነፍ ያስፈልገዋል።

የተከለከለው ጥቅልልና የጽላቱ ክፍት ዘዴ

በናሩቶ ምሽት የሽቦ ማኅተም ጥቅልል ከፈጀ በኋላ ሚዙኪ እውነተኛ አፈ ታሪክ ሆነ። የሳውል ክሎኒ ቴክኒካዊ ትምህርት በጥቂት ሰዓታት ውስጥ የመጀመሪያ ትልቅ ግኝቱ ነው ናሩቶ ነው ናሩቶ ውስጡን ለውጦት - ምሥጢራዊ ነገር ግንም ያልተገኘው ቻካ ግምገማ - ወደ ውበቱ ነው. የጽላቱ ክሎ ከግዑዙ ቅልጥፍናው አበል ብቻ ነው፤ በፈጣኔው ላይ የተማሩት ነገር ነው ወደ መጀመሪያው ውይይይት ተለውጦ ይለወጣል። ናሩቶ የካሪው በደመ ነፍስ ውስጥ ያለውን ነገር ለመፈወስ ቀዳሚው ነፍሱን እንደፈወሰው. እርሱ ሚዙኪ ፣ ቺኩይ ነው ሾፌር በቀዳሚው ስክሪፕስ - እሪድ ፣ ያልተወቀለዳው ያልነበረው ነገር ነው "አይዛንጀታዊ" የሚል ነው ተውኔታው አይሩካሳሽ ሬት ነው ናር ናውት

ራሰንገን: - የፊልም አሠራሩ

የቸል ክላውስ ምችት የናሩቶ የፈጠራ ውጤት ከሆነ ራሰንጋን በጣም የሚያስፈልገውን ተግሣጽ ይወክላል፡፡

ከጀልባው መምሪያ መማር

የጄሪያ የሥልጠና ጉዞ ለጭነት ኃይል ሳይሆን ለኒንጃ የሕይወት መንገድ ሥልጠና ነበር፡፡

ከራሰንገን ወደ ራሰንሱሪከን

ናሩቶ የናሩቶን አሰቃቂ ጉዳት ካዩ በኋላ የካካራቱን ኔትሩክን የኮምፒዩተር ማሽኖች ለመውሰድና በጣፋጩ የኮምፒዩተር ዘዴ ለመጠቀም የሚያስችል ሥልጠና አከናውኗል፡፡

በውስጥ ያሉት ዘጠኝ ታችዎች: - የውስጥ ጨለማን ማጨድ

የናሩቶ የዝግመተ ለውጥ ዘርፍ ከዘጠኙ ታይልድ ፎክስ ኩራማ ጋር ከነበረው ግንኙነት ጋር ይበልጥ ግልጽ የሆነ ግንኙነት የለውም፡፡ መጀመሪያ ላይ ለዓመፅና ለመቆጣት ምክንያት የሆነው ነገር ከመንደሩ የተለየ ነው ዲያቆን ቻክራ እንደ ጠላቶቹ ሁሉ ናሩቶ ያስፈራው ሁልጊዜም ነበር፡፡

ቀደም ባሉት ዘመናት የተደረጉት ትግልዎችና የኅተሙ መፈራረስ አለመቻል

Naruto በሳኡክ የፈጀ የስሜት መቃወስ ጊዜ - በኦሮቺማሩ ምድር ላይ የደረሰው የሞት መስሎ የታየው ሞት፣ የኦሮቺማሩ አስገድዶ መገለጫ በድንጋይ ሞት ውስጥ የያዘውን የጃሪያን ናሩቶ ወደ ጫጩቱ ቻክራ እንዲገባ ያደረገው ነገር ነው። እያንዳንዱ መቅሰፍት ራሱን ወደ ማጣት አቀራረቡን ወደ ደመወዝ ወደ ኦሮቺማሩ ደመወዝ ደረጃ ወደ ደረሰበት ውግዘት ዒላማው የተለወጠው አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው የሞት ፅንስሱን ለመደምደምደም ነበር፡፡

ቀሳፊ ንቦችንና ኮራማ ኃይልን የሚከፍት ሥልጠና

የናሩቶ ደሴት የጥላቻን ውስጣዊ ግጭት አቀባይ አድርጎ ነበር፡፡ በዋሽንግታ የእውነት ውህደት ላይ እርሱ የራሱን ጥላቻ የሚያንጸባርቅ ነገር ነበር "ዳርክ ናሩቶ". ይህ ጦርነት —⁠ ምንም የሚያዋጣ ዩትሱ ያሸነፈው ነገር ነው - ተቀባይነት ማግኘት - የቁመቱን ውስጣዊ እቅፍ ነው። የኩሽና ቻካራ እና ቢው በሚባለው የጨለማ ውስጡ ውስጥ ያለውን ውስጡን መገለጫ አድርጎ ውስጡን ሊጋብዘው ይችል ነበር። ኪል ቤው የኩራማ ቻክራን ወደ ክፍሉ ውስጥ መግባት ይችላል። ይህ መዋጋት የጭካኔ ነበር: ናሩቶ የኩራማ ረብሸኛን ከቻክራ ውስጥ ማቀፍ ነበረበት፤ የኩሽና ፈቃድ ራሱ ነው። የኩሽና እና የቢው የካራግዌ መመሪያ በቀዳሚው ኮርማ ቻክራ ሞድ ውስጥ ገብቷል፤ ይህ ወርቃማ ልብስ ራሱን ሙሉ በሙሉ መቀበቱን የሚያሳይ ነው ቀዳሚ ነው። ይህ የቡርነት በጦርነት ውስጥ ከተወጉት በኋላ ጦሩን ለመደም ወደ አንድ ቀዳዳ።

የአካትሱኪ የአርክ: - ፈተናው ሊፈታና ሊመለስ የሚችል ውል

እንደ ኢታቺ፣ ዲዳራ እና ሃይዚ ያሉ ጠላቶችን መጋፈጥ በአንድ ጊዜ ባወቀው ተስፋ መቁረጥ ምክንያት የተወለደውን የኢኮኖሚ ቀውስ በመጋፈጥ ስለ ሰላም ያለውን ጽንሰ ሐሳብ ከሕልም ወደ አንድ ሕያው ፍልስፍና እንዲያጎለብት አስገድዶታል፡፡

የሄሮው ወረራና መወለድ

ሃይንታ ኮኖሃ በተገደለ ጊዜ ናሩቶ እንደ ተማሪ ሳይሆን እንደ ምሁራኑ ነበር። ምሽግ ምሉዕ ነበር ስድስተኛ ህክምና ዴቫ መንገድ፣ የቀዳማዊ ህክምን ሾፌር ሾፌር ሾጠው። ናሩቶ በቀዳማዊ ድልድዩ ላይ ሾጠው። ናሩቶ በቀዳማዊው ጊዜ በቀዳማዊ ውፍረት ቀዳዳው ውስጥ ሰረቀው። ናሩቶ በቀዳማዊው ግጭቶች ላይ ሳይሆን በቀዳማዊ ድል ቀዳጅ ነው። ናሩቶ ናውሩቶ ናህዋታ በተገኘ ጊዜ ናጋቶን ተቃውሟል። ናሩቶን ከመግደሉ ይልቅ ገድሎት ብቻ ሳይሆን ገድሎታል። ናሩቶ የተወለደውን የአካትሱኪ መሪ ምን ያህል ሥቃይና ሥቃይ ለመገንዘብ ይፈልግ ነበር። ቀዳማዊው ፅንሱ ለጂራው የተደገፈው መጽሐፍና ለማንኛውም ሃይማኖት የሚሰጠውን የተለየ እምነት ነው።

የአካላዊ ብቃት ችሎታና ጥበብ

Sage Mode ተጠቃሚው ሙሉ በሙሉ ሳይቀላቅልና ከተፈጥሮ ኃይል ጋር እንዲንቀሳቀስ የሚጠይቅን ሚዛን ያመለክታል፡፡

አራተኛው ታላቅ የኒንጃ ጦርነት ፦ መሪ መሆን

ጦርነቱ በጣም ከፍተኛ ነው ቻክራ፣ እያንዳንዱ የሺኖቢ መንደር አንድ ላይ ሆኖ አንድ ህብረተሰባዊ ስጋት ላይ ነው። ናሩቶ፣ ቻክራው ወደ ቺንኦቢ ሰልፈኛ መንፈሳዊ አዛዥ የሸንጎው ሾርባ ነው። ቻክራው ለሺዎች ተከፋፈለ፤ ፈቃዱም ቃል በቃል የእያንዳንዱ ወታደር ሥቃይና ጉዳት በዘጠኝ - ታትሌስ የቻክራ ክምችት ቋጥኝ ውስጥ ተንሰራፍቶ ነበር፡፡

ስድስት መንገድ የሌሎችን ሁኔታና የአንድነትን ኃይል

ናሩቶ ስድስት መንገድ ላይ ያለውን የውጭ ነገር ከተገናኘ በኋላ ቻክራን አቀነባበሩን ተቀበለ፤ ስድስት መንገድን ወደ ካካሺ መንገድ ተቀሰቀሰ። የቅንጦት ብርሃንና እውነትን የሚሹ ኳሶች አለመኖራቸው በጣም በጣም ከፍተኛ የሆነ ሁኔታ ነው፤ ነገር ግን እውነተኛው ስጦታ ቻክራን ሁሉ መረዳት እና የመፈወስና የመጠገን ኃይል ተሰጠው።

ከሳሱክና ከሰላም ጋር ለመጨረሻ ጊዜ የተጋጨው የሰላም ጽንሰ ሐሳብ

ዘ ሸለቆ ውስጥ የመጨረሻው ሬማትች (ኢንድራ) ቀስት ከስድስት መንገድ ጋር መዋጋት ብቻ አልነበረም: ኡሩ -Big ball Rasenshuriken. ይህ የመጨረሻ ግጭት ሁለት የእምነት ሥርዓቶችን. የሳሱክ አብዮት ጥቁሩ ጨለማ እና አንድ የማይሞት ዳኛ ነበር፤ የናሩቶ መልስ በጋራ አደራ ላይ የተመሠረተ ነበር። የመጨረሻ ጥቃቶቻቸው ተናውጠዋል፥ ድምፃቸውን ያጡበት ጊዜ አንድ ክንድ አጥተዋል፥ የናሩቶ ምሥጢራዊው ናውኔት "አንተ ሁልጊዜ የፈለግሁት ወዳጅ ነው". በመጨረሻም ዕድሜውን ሙሉ ካሳለፍኩ በኋላ ሳሱኬኩን ለማዳመጥ አስገደደ። የዚያ ቀን የጋራ ግንዛቤ የመጨረሻ ማኅተም ሆኖ ነበር፣ የእርስ በርስ ምሥጢራዊነት ውግዘት በማብሰርና ጦርነቱን አበቃ።

ሰባተኛው ጉብዝና ፦ ቅርስ እና ለውጥ

ከጦርነቱ በኋላ የናሩቶ ባሕርይ እድገት በውሳኔው ሳይሆን በሰላም ሸክም ነው፡፡

‘ ከኋለኛው ’ ወደ መንደሩ መሪ

በ1931 በተደረገው የውትድርና ፕሮግራም ላይ በካግላይና በኦርቶ ላይ የተመሠረተ አንድ ጥናት እንዳመለከተው በካግዋና በካራ ከተማ የሚኖሩ ሰዎች በጭካኔና በጭነት ተሞልተው የነበሩ ሲሆን በካግምና በጭነት ተለክፈዋል ።

በሚቀጥለው ትውልድ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ

Borruto: ናሩቶ ቀጣዩ ትውልድ የናሩቶ ቅርስ ናሩቶ በልጆቹ እና በክፍሉ ተማሪዎች ላይ ያስቀምጣል። የብቸኝነትን ባሕርይ ከሌላው ጋር ይቃወማል - - በሕዝቡ ዘንድ ተቀባይነት አጥቷል። ቦሩቶ በሳይንሳዊው የኒንጃ መሣሪያ ላይ መመካቱ የታዘዘውን የናሩቶ ፍልስፍና በቀጥታ ይጸየፋል። የናሩቶ ምላሽ ታጋሽ ነው፥ ፈጽሞ አይወገዝም፣ ምክንያቱም የአባቱን መገለል ስለሚያስታውስ ነው፡፡ ይህ ዑደት የግለሰቡን ስሜት የሚያንጸባርቅ ነው፡፡

ከኃይል በላይ የሆነ እድገት: - የሐሳባዊው አጀማመር

የናሩቶ ኃይል በኃይለኛው ወደ ላይ በመጣል ላይ ያለው ውጤት በስሜት ተንከባክቦት ላይ የተመሠረተ ነው፡፡

ብቸኝነትንና ጭፍን ጥላቻን ማሸነፍ

በአንደኛው ምዕራፍ ላይ የናሩቶ ትልቁ ተቃዋሚ የኒንጃ ምች ሳይሆን ባዶ አፓርታማ እና የመንደሩ ነዋሪዎች ዝምታ ነው። ጋራን ወደ ኒሂሊያዊ ጥፋት ሊከተሉት ይችሉ ነበር፡፡ ከዚህ ይልቅ አጋንንት በጨካኝ ሰልችተውና ስለ ሕልውናው ከፍተኛ የሆነ የውዳሴ ቃል ሲናገሩ ነው። እውነትን ሲቀበል ግን ለውጪ ሰላም ራስን መቀበል አስፈላጊ መሆኑን ለአድማጮች ያሳየ፡፡

የሳሱክ ምሰሶ - ቦንድ እና ኢዲኤልስ

ሳሱኬ ለናሩቶ ፍጹም የሆነ የጭካኔ አጥር ሲሆን ለጨለማው ብልጫ ያለው ሲሆን ለጫካው ምርጥ የሆነ ችሎታው ለሥራው ተሰጥኦ አለው፡፡

መደምደሚያ: - የማይጠፋው የእሳት ፈቃድ

የናሩቶ ኡዙማኪ ጉዞ በጅምላና በድንገተኛ ዕድገት መካከል ያለውን ተመሳሳይነት አቀራረቦችን ለመፍጠር በጣም ከፍተኛ ችሎታ ነው፡፡ እያንዳንዱ ራሰንጋን ዱሜሽን ፣ እያንዳንዱ የዱር እንስሳ ሁኔታ እና እያንዳንዱ የሾላ ቅርጽ የሌሊት መራጭ ነው የሌፍ ማዕዘን ማዕዘን ነው፣ ትዕግሥቱን እና የዓለምን ሥቃይ መረዳት ነው። አንድ ልጅ የተፈጠረው ውለታ አንድ ሰው አንድ ሰው በነጻነት እንዲታወቅለት አስቦ ነው ሰጠው። አንድ ጊዜ የፈጀውን ዕውቅና መልሶ ማስተላለፍ ነው፡፡