የኒንጃ ኮድ አመጣጥ: - ታሪክ ከፈጠራ ተውሳኮች ጋር ይስማማል

በማሳሺ Kishto's spuming ዩኒቨርስ, Shinobi ውጋታ ብቻ ከጁትሱ እና ኩናi - እነዚህ ሰዎች በጋራ የተራቀቀ የሥነ ምግባር መመሪያዎችን እንደ አንድ አንድ ሰልፈኞች ቡድን. ይህ "Code of Ninja" ይገናኛሉ ቅድሚያ-አካል ህግ የጃፓን ታሪክ, ላይ hinobi ] ወይም nanja] እንደ ስውር ዘመኑ ውስጥ እንደ ስውር ፣ ፕሪቬንቲስቶች እና ቀውስ ውስጥ. እነዚህ ጽሑፎች ጠበቅ አድርገው እንደ Baste Bands nagensški ] እና Shnki የሰርቆት ሥልጣኔን የሸፈናቸው መሠረታዊ ሥርዓቶችን እንደ ስውር ቀዳሚ ነው አንድ ጌታ. እነዚህ ጽሑፎች ጠበቅ ና a naja's' underders ነበሩ ነገር ግን unts. Sec

ኪሺሞቶ እነዚህን ታሪካዊ ዓምዶች ይዞ እያንዳንዱ የተደበቀ መንደር የራሱን የጥንቱን ኮድ ትርጉም በሚያወጣበት አፈ ታሪክ ውስጥ ተጠቀመባቸው። በናሩቶ ዓለም ውስጥ የሺኖቢ የሥነ ምግባር ደንቦች ከባሕልና ከጊዜ በላይ ሲሆን እያንዳንዱ ነገር የጂንንን አሰልጥኖ ካጌን እንዴት ጦርነት እንደሚወስን አስተዋጽዖ ነው። ኢሩካ - ሴንሲ ለወጣቱ ናሩቶ። “የአመፅ ሕግን የሚጥሱ ግን ከቆሻሻ የባሱ ናቸው” እና በእያንዳንዱ መንደር እምነት ውስጥ የሚዘዋወር ውጥረትን እያስተጋባ ነው፡፡ እነዚህን ሕጎች መረዳት ከትሪቪያ - ከዋቭስ እስከ አራተኛው የኒንጃ ጦርነት ያለውን የእያንዳንዱን የአርክ ክፍል እምብርት ይከፍታል።

አምስቱ ታላላቅ የሲኖቢ አገሮችና የተለያዩ የኮድ ዓይነቶች

የናሩቶ ዓለም በ በታላቁ የሲኖቢ አገሮች በችግሩ ምች: የእሳት ምድር፣ የነፋስ ምድር፣ የምድር መብራት እና የውኃ ምድር ቀረጥ በብልሃት የተቀረጸ ነው፡፡ እያንዳንዱ አገር ቤት ውስጥ ሽኖቢውን የሚያሠለጥነው በጂኦግራፊያዊ፣ በአየር ሁኔታ እና በግጭቱ ትውልድ ነው፡፡ አምስቱ ካጌ ሰላም ለመፍጠር በሚገናኙበት ጊዜ የመንደሩ ነዋሪዎች እርስ በርስ የሚጋጩ ኮዶችን ያድጋሉ፤ እነዚህ ኮዶች በትምህርት ቤት ውስጥ የሚቀርቡት ትምህርት ቤቶች ብቻ አይደሉም፤ ሽኖቢ እንደ ክቡር ነገር የሚቆጥራቸው ነገር ፣ መሥዋዕትን እንዴት እንደሚያቀርቡና ምሕረት እንዲያሳዩ የሚፈቀድላቸው ሲሆን ቀጥሎም በእያንዳንዱ ታላላቅ መንደሮች ውስጥ በሚገኙ መሠረታዊ ሥርዓቶች ውስጥ ሥር ሰዶ ይታያል።

ኮኖሃጋኩረ: - የእሳት ፈቃድና ከኃላፊነት ውጭ የሆነ ጥምረት

ይህ መሠረተ ትምህርት አንድ ሰው በሳቅ ምች ነው ብሎ ይከራከራል: - “በኒንጃ ዓለም ውስጥ ማንኛውም ሺኖቢ ልጅን መጠበቅ አለበት፡፡

  • መንደርን በዋጋ ይጠብቃል: ሦስተኛው ሆኬጅ ሂሩዘን ሳሩቶቢ ፣ ራሱን ከሞቱ አጋንንታዊው ማኅተም ጋር በማቅለም ኦሮቺማሩስ መውረር እንዲያቆም አድርጎታል። ድርጊቱ የመጨረሻው አማራጭ ሳይሆን የእሳቱ ፈቃድ ፍጻሜ ሃይማኖታዊ ነው፡፡
  • ወዳጃዊ እና ተባብሮ መሥራት: የመጀመሪያው የቡድን አማካሪ የደወል ፈተናው ስለ አንድ ችሎታ አልነበረም፡፡
  • ራሱን ለማሻሻል ሲባል የሚደረግ ጥረት: ጋይ በቋሚነት የሚሰጠው አካላዊ ሥልጠና፣ ምንም እንኳን በኒንጁትሱ ሊጠቀምበት ባይችልም የሌፍ እምነት ጥረቱ ተፈጥሯዊ ችሎታውን ለማሸነፍ ሊደረግ ይችላል የሚለውን እምነት የሚያንጸባርቅ ነው፡፡

ዘ ዊል ኦቭ ላይር እና እንደ ኢታቺ ዩቺሃ ያሉ አኃዞች ሥነ ምግባራዊ ውስብስብ ሆኖ ቀጥሏል፡፡ ኢታቺ የራሱን ጎሳ ለመግታት ሲል አንድ ዓለም ጦርነትን መከላከል፣ ከመንደሩ በሕይወት መትረፍን ከፍ አድርጎ መመልከት. ምርጫው በጣም ከፍተኛና አሳዛኝ የሆነ የኮድ አጠቃቀም - የቅን ፍልስፍና እንዴት ሊገድቡ እንደማይችሉት መሥዋዕት ማቅረብን ይጠይቅበታል። ለጥያቄው ተጨማሪ ዝርዝር ምርምር ስለ እሳቱ ፈቃድ ] Naruto Wiki]]] የኮድ አጠቃቀም በጣም ሰፊ የሆኑ የጠባይና ታሪካዊ አኃዝ ነው፡፡

ኩሞጋኩሬ: - ተራራው ያለው ጥንካሬና ተዋጊው ያለው ክብር

በረንዳዎች ላይ ከፍተኛ ከፍተኛ ክፍተት፣ የኮድ መንደር የኮድ አቋሙን የሚጠብቅ ኮድ ነው። ከኮኖሃ በተቃራኒ ሩካቤኝነትን የሚያዋርድ አውሬን ጉልበቱን እንደ ከፍተኛ በጎነት ይመለከታል። የአንቺ ዋጋ የሚለካው በሽኖቢ ነው መንደር አንድ እጅ ባለው የመከላከያ ችሎታ ነው። የሬክጌ መስመር - ከሦስተኛ ራይካጅ ጋር ሊዋጋ የሚችል ሲሆን ወደ አራተኛው፣ ወደ ሰልፉ ይሸጋገራል። የከተማው ጦረኞች መብረቅ ቻክራ ወደ ሰውነታቸው እንዲገቡ ይሠለጥናሉ፤ ይህ ሽፋን ራሳቸውን ወደ ሕይወት የጦር መሣሪያነት ይለውጣል። ይህ ውህደት የኩሞ እምነትን የሚወክል ነው ኒካያ የሚለው ቃል በቤታቸው ውስጥ ያለው ማዕረግ ያለ ነው ።

  • ] የግል ጥንካሬውን እና ክብሩን በማጋለጥ: ቀላፊ B, ስምንተኛ ታይል ጂንቺሪኪ፣ ሌሎች መንደሮችን እንደ እርግማን ወደ ኩራት ምንጭ ለውጦታል። አውሬውንና ራሱን እንደ ካንጁቱ የሚወክል የኩሞን አሠራር ይመስላሉ፤ አንድ ሰው ሙሉ በሙሉ ሥልጣን ሊኖረው ይገባል፡፡
  • የተፈጥሮ ኃይልንና ንጥረ ነገሮችን እንደገና መመርመር: ሦስተኛው ራይካግ የመቃጠያ ዘዴ - የተዋቀረ መብረቅ የሚለቀቅበት መንገድ - አንድ ነገር ለመቆረጥ የሚያስችል ኃይል ነበረው፤ አንድ ምሥጢራዊ ውበቱ ለተፈጥሮ ነው "አርዳማው ውበት".
  • ከመንደሩ ላይ በጭካኔ አስጊ ሁኔታ: የደመና ታሪክ በጅራታም እንስሳት እና በኬኬኬይ ጂንካይ ላይ ለመያዝ የሞከረውን የሂናታ ሂዩጋ ማጥፊያ ጨምሮ፣ ከጥቃት ከሞገዱ፣ ከሥነ ምግባር አዘዋሪነት አጠያያቂነት - የኮሞ ዓመፀኝነት እና በሕይወት መትረፍን ለመከታተል ይረዳል።

ኩሞ' ኮድም ልዩ ዓይነትም የአቋም ጽናትን ይጠይቃል: Shinobi ፈጽሞ ስምንት ነው በመንደሩ ላይ. ወርቅ እና ብር ወንድሞች ሲበሉ ዘጠኝ-Tails ' ቻካና ዓመፀኛዎች, መንደር እንደ ወንጀለኞች ነው ስለጀመሩ ሽንገላው የኩሞ ስም አስገድዶታል። የደጋውን ታማኝነት የሚጠይቀው የሌሎች ታማኝነት እንደ መብረቅ ነው ስርጭት፣ አንተም በ] Commogacure lore ክፍል ].

ኪሪጋኩሬ: - ከደም መፋቂያ አንስቶ እስከ ዱር

የዓመፅ ምሥጢራዊው የኦቢቶ የቅንጥሬታ ዘመን በኦቢቶ የግዛት ዘመን የተመሰለው “የሞያው ምሑር ሚዙሚ” የቅንጦት ዘመንም እንኳ ሳይቀር በአምስተኛው ሚዙካጅ በሜይ ቴሩሚ ከተጀመረው ተሃድሶ በኋላ የቅንጦት ሕግ ውስጥ ይገኛል። እያንዳንዱ ኪሪጋኩሪ ኒጃ የሚጠበቅበት የምሥጢር መሸፈኛ ነው ተብሎ የሚጠበቅበት የምሥጢር መሸፈኛ ነው፡፡

  • ] አንድ ነገር ምኞቱን በጨካኝ:] ዛቡዛ ሞሞቻይ፣ የተሰወረው ሚስት አጋንንት፣ ሃይማኖታዊው ሥርዓት ከመታገዱ በፊት ሙሉውን የምረቃ ክፍል በሕፃንነቱ ገድሎታል። ሕልውናው አሮጌውን ኮድ በጣም ጨካኝ በሆነ መልኩ እና የመግደል ዓላማው ሽኖቢ የመጀመሪያ ቋንቋ ነበር፡፡
  • የማታለያና የስበት ስልት አጠቃቀም: የሄዙኪ ጎሣ የሂድሪኬሽን ማሽን እና የሃኩ አምባሲ ሚሮኒክስ ሚሬሽን ክሪስታል በጭካኔ ለማሸነፍ የታለሙ ዘዴዎች አይደሉም-- እነዚህ የተፈጠሩት ለማሸነፍ እና በረጋ ለመደምሰስ ነው።
  • ስለ ተልእኳቸው እና ስለ ስምምነታቸው ሚስጥርን በማግኘት: የኪሪጋኩሬ አዳኝ፣ እንደ ተሃድሶው Zabuza ወይም የእርሱ ተተኪው፣ ማንኛውንም የሾንቢ ርዝራዥ በማፍረስ ተልዕኮ ተሰጥቷል።

የኪሪጋኩሬ ኮድ ዝግመተ ለውጥ - ከተቋሙ ግድያ ወደ ጥንቁቅ፣ ተሃድሶ አመለካከቱን ወደ ናሩቶ ስለ ለውጥ ከተጻፉት በጣም ጥልቅ ታሪኮች አንዱ ነው። አንድ ጊዜ አውሬዎች በጋራ ውለታ አውሬዎች አሁን እንደ ቺንጆር ፣ ስድስተኛው ሚዙካጅ፣ ሄራሜኪን በትሕትና ይጠቀምበታል። ለደምን ሚስትን ቅርስ በቀጥታ ይቃወማል። ኪሪጋኩረ ] ገጽ [Figakure ] በጣም ሰፊ የሆነ ምንጭ ነው፡፡

ሱናጋኩሬ: - በበረሃ ነፋሳት ውስጥ መጽናት

በቁጥር የማይታወቅ የዓለትና የሞገድ ቅርጽ የተከበበው የሳንድ መንደር የሽሚኒቢውን ሁኔታ ይከተላል: የጽኑ መትረፉ ሳይሆን የችግሩ ቅል ነው፡፡ ውኃ በጣም አነስተኛ ነው፥ ገንዘብ ነው፥ ፀሐይዋ በጣም ውስን ነው የሕይወትን ጅምር ነው፡፡

  • ለጭካኔ ሁኔታዎች ሊዳርግ የሚችል: የካዜጌ መስመር ወርቅ አቧራ እና አሸዋን ማንቀሳቀስ መጥፎ ችሎታ ሳይሆን ከበረሃ ጋር በቀጥታ መላመድ ነው። ጋራ እንደ ሁለተኛ ቆዳ ሆኖ የሚሠራና አእምሮው ከመያዙ በፊት ለዛቻው ምላሽ መስጠት - ለመንደሩ ደመቅ ያለ ምሳሌ ነው፡፡
  • በመቋቋም እና በመጽናት ላይ የተተኮሰ: ከኮኖሃውቡክ አርክ በኋላ የጋራ የለውጥ ጉዞው ከደም ጋር ቺንችሪኪ ወደ አንድ የካዜክጂ ውዷ ኮድ እንደገና የተቆረጠ ነው::: :
  • የሱና የንጃ ሀብት እና አካባቢን መጠበቅ: የሱና የኒንጃ ልምምድ በአምባዮሪ እና በዛፍ ላይ የሚደርሰውን ጥቃት ለማቃለልና ለጥቂት ጊዜ እንዲቆይ ለማድረግ ይሠለጥናል፡፡

በሶና በቀዳማዊ ፕራጋቲዝም እና ከጊዜ በኋላ በተቀበለው የትብብር እቅፍ መካከል ያለው ንጽጽር የአንድ መንደር ታሪክ ምን ያህል ጥልቀት ያለው የኒንጃ ኮድ እንደገና ሊለውጥ እንደሚችል ያጎላል፡፡

ኢዋጋኩረ: - የድንጋይ ፈቃድና የማይሳሳት መሠረታዊ ሥርዓት

ብዙውን ጊዜ በቀዳሚ ናሙና ኮኖሃ 's ና ክውሞ 's pheroicity, ፎቅ ሮክ መንደር በ የድንጋይ ዎል ]. Iwa Shinobi በምሕረቱና በምሕረቱ ወግ አጥባቂው ወታደራዊ መሠረተ ትምህርት የታወቀ ነው። ሦስተኛው ቲግዮኪጂ፣ ስተኦኪ ፈርጥ ሁለት ትውልዶችን የሾኖቢን ሠርቶ አምነው አንድ የኒንጃ እንደ ተራራዎች መንቀሳቀስ አለበት፤ ይህ ኮድ አንድ አንድ ላይ በግለሰቡ ላይ ከፍ ከፍ ይላል፤ ራሱን የመደገፍ ፈቃድ ሳይሆን መሠረት ነው. ላይፍ አንድ ቡድን አንድ ችግር ለመፍጠር ነው, Iwa ክፍሉ አንድ የሸንጎን በሸንጎና በተደጋጋሚ አመንዝራጅነት እና ጥቃት ደረጃዎች ላይ መጠቃራት አለበት። ይህ ኮድ አንድም ስርየት ተልእኳል ነው አንድ ላይ መፈራረስ እንዲችል ነው.

  • የማይናወጥ ታማኝነት ለመንደሩ እና ለምሥጢሯ: የኢዋ's shinobi የተማረው የግል ጥርጣሬዎችን ለመግታት እና መመሪያን ለመታዘዝ ነው. በሦስተኛው የኒንጃ ጦርነት ውስጥ ኢዋ በጣም አሠቃቂ የሆነ የማስፋፋት ኃይል ነበር ምክንያቱም ንጽሕት የታዘዘው ፍጹም ታዛዥነት ነው።
  • Deskrizzjoni እና ወግ ከአዲስ ነገር በላይ: ሌሎች መንደሮች በተከለከሉ ዘዴዎች ሲፈተኑ፣ Iwa ይገናኛሉ ሰፊ የምድር ስርጭት ዩትሰስን ተሟግቷል። ኬኬ ቲታ አተር በቺኖኪ መጠቀም እምብዛም ያልተለመደ ነገር ነው፣ እንዲሁም ተጠቃሚው በቁጥጥር ሥር ሆኖ በመገኘት የመንደሩን ጥንቁቅነት ወደ ሥልጣን ይለውጣል፡፡
  • መከራን ያለ ማማረር: ኢዋ ዙሪያ ያለው መልክዓ ምድር በጣም አስቸጋሪ ነው፣ ብዙውን ጊዜ ቀዝቃዛ ነው፣ የሾይኖቢው መሬት ያንኑ ነገር እንዲያንጸባርቅ ይጠበቅበታል። ትሮፕሶች ለቀናት በጥቂት ቁሳቁሶች ይሠለጥናሉ እና ያለ ምንም መረብ በጭካኔ ሁኔታ ውስጥ ይዋጋሉ። ይህ ስቶይሲዝም ኢዋ በረጅም ጊዜ ግጭቶች ወቅት በጣም ጠንካራ ነው አምስቱ ታላላቅ ብሔራትን.

ዊል ኦቭ ስቶን ምናልባትም ይበልጥ ምሳሌ ነው ስተኦክ በጦርነቱ ውስጥ ያለው የአንደኛው የልብ ለውጥ. መጀመሪያ ወደ ኅብረት ለመምጣት ወደ ሌሎች መንደሮች, ወቅታዊ ውሳኔው ጋራ እና ሌላው ካጌው ጋር ለመዋጋት እንደታየው ምናባዊ ድንጋይ እንኳን ሊለወጥ የሚችል በራስ በመተማመን. Iwa's ኮድ, ስለ እርሱ ግትርነቱ ሁሉ, ለውጡ እንዳልተገታ ነው; ቀላል ነው ሂደቱን ፈጠን እና ይበልጥ عمደለ። ተጨማሪ ማስተዋል ለማግኘት እናንተ ] Iwa lore ]]].

አነስተኛ መንደሮችና ልዩ ትርጓሜዎች

እነዚህ ትናንሽ ማኅበረሰቦች ብዙውን ጊዜ በዲፕሎማሲያዊ ፣ በልዩ ወይም በጋራ በመደጋገፍ በሕይወት ለመቆየት የሚረዱ ኮዶችን ያዳብሩ ነበር ።

ታኪጋኩሬ: - በፉክክር ላይ አንድ መሆን

ስውር Watfall መንደር የራሱን ጊንችሪኪ እና ጠንካራው ሄሮ ዎተር - አንድ ነገር አንድ ሰው ቻክራን ለአጭር ጊዜ አሥር ጊዜ ያበዛል፤ አብዛኛውን ጊዜ ተጠቃሚውን ሕይወት በዋጋ ይሸጣል። ስለዚህ ኮዱ የተከፋፈለ መሥዋዕት እና የጋራ ጥንካሬ . ከዋነኞቹ መንደሮች በተቃራኒ የታካካኮረ በችግሩ ውስጥ ምቾት ሊገኝ አይችልም።

  • በኒንጃዎች መካከል አንድነትን ለማራመድ: ካኩዙ የመንደሩን የተከለከለውን ዩቱሱ ለመስረቅ ሲሞክር ያለ ምንም ማመንታት ታድኖ ታሰረ - አንድ ሕግ በመጣስ ብቻ ሳይሆን የራሱን ፍላጎት በማዳበሩ ምክንያት የመላው ማኅበረሰብ ሕይወት አደጋ ላይ ወደቀ ።
  • በተልእኮና በማሰልጠን መካከል ያለው ትብብር: ብዙውን ጊዜ ቡድኖች እርስ በርስ የሚዋሃዱ ችሎታዎች ናቸው፤ ይህም ሺኖቢ አንድ ሰው ራሱን በራሱ ለመሥራት የሚያስችል ነው፡፡
  • እውቀትንና ሀብትን ለሌሎች ማካፈል: - የሄሮው ውኃ አደገኛ ቢሆንም እንኳ ሌሎች በሕይወት እንዲኖሩ ሲል ሕይወቱን የሚያጠፋ ጊዜያዊ የሆነ ኃይል ያለው የጋራ ስጦታን ለማመልከት በችግር ጊዜ ጠበቆችን ለመምረጥ ይረዳል ።

የናንያ ኮድ የአንድ መንደር ስፋትና ጥንካሬ ከቁጥር ጋር እንደሚጣጣም ያስታውሰናል ።

ኒንዶ: - እያንዳንዱ የሺንዮቢ የግል ሕግ

ከሥልጣኔ ተቋማት ጋር ከተስማሙት የመንደሩ ተቋማት በተጨማሪ የኒንዶ ወይም “Ninja Way” የሚለው የእንግሊዝኛ ቃል] አንድ ሰው ፈጽሞ አይበጠስም፣ የውስጥ ኮምፓስ በምርጫቸው ላይ መመሪያውን እና ሥነ ምግባርን የሚደግፍ ነው፡፡

ኢታቺ የነበራት ኒንዶ ማንኛውንም ዓይነት ጥላቻ ዝም ብሎ መያዙን የሚጨምር ሲሆን ኮኖሃ የእሳት ፈቃድ አሳዛኝ ለውጥም ያደርጋል፡፡

የሾንዮቢ ኮዶች በሙሉ አንድ ናቸው

እነዚህ አጽናፈ ዓለማዊ መሠረታዊ ሥርዓቶች የሺኖቢ መለያ መሠረቱን የሚያመለክቱ ከመሆኑም በላይ የሶንያው ጥምረት ሠራዊት ከጋራ ጠላት ጋር የሚዋጋበትን ምክንያት ይገልጻሉ ።

  • ለሕይወት ቅድሚያ: በጣም ጨካኞች በሆኑ መንደሮች ውስጥ እንኳ ጭፍን እልቂት ተስፋ ቢቆርጥም ሦስተኛው ሬካጅ አሥር ሺህን የሾኖቢን የመጨረሻ አቋም ለመቃወም የተነሳሱት ጓደኞቹን ለመተው ፈልገዋል። የአካትሱኪ አለማክበራቸው ሕይወትን እንደ መናፍቃን አድርጎ ይገልጸዋል ለእያንዳንዱ የኒንጃ ኮድ እና ኅብረት ላይ እንዲያስቸግሩት ያስችላቸዋል፡፡
  • ውሳኔው ወደ ማሠልጠኛ: ከቅጠል ትምህርት ሥርዓት ወደ ደመናው ከባድ የበረዶ ዳመናዎች ቋጥኝ፣ እያንዳንዱ መንደር ሥልጠናውን እንደ ቅዱስ አድርጎ ይመለከተዋል።
  • ኮሚሽን እና የባለቤትነት: የተሰወረ የመንደሩ ሥርዓት የተቋቋመው ሽኖቢ ቤት ለማግኘት ነው፡፡

እነዚህ የተለመዱ ርዕሰ ጉዳዮች የሺኖቢ ዓለም ከጦርነት ዙረት ሊመለስ የቻለው ለምን እንደሆነ ይገልጻሉ ።

በተለወጠው ዓለም ውስጥ የሚገኘው የኒንጃ ኮድ ዘላቂ የሆነ ቅርስ

የቦሩቶ ዘመን በሳይንሳዊ የኒንጃ መሣሪያዎችና በጋራ በተደጋጋሚነት ዘመን ላይ እንደ ቀድሞው ኮድ እየተፈተነ ነው። እንደ ሳራዳ ኡቺሃ እና ሚትሱኪ ያሉት ወጣት ሽኖቢ በጋራ የሚያድገው የሲኦል ፈቃድ ከኮምፒዩሶች እና ከዚህ በፊት ከተደረጉት የሰላም ሥራዎች ጋር አንድ ላይ መቀላቀል በሚኖርበት ሥርዓት ውስጥ ነው፡፡

የኒንጃ ኮድ ማንኛውም ጦረኛ ሊጠይቀው ለሚችለው በጣም መሠረታዊ ጥያቄ መልስ ይሰጣል:: ለምን እዋጋለሁ? የናሩቶው ሽኖቢ ለባለሥልጣናት መልስ የሚሰጠው ስለ ሥልጣን ነው፡፡