የኒሂሊዝም አዘጋጆች: - ፍልስፍናዊ ጭብጦች ከኦፕቶፒክ ተውኔት በኋላ

በፈጠራ ክምችት ውስጥ ክምችቶች ውስጥ ቀዳዳዎች ውስጥ nowscrapers ጋር ስክሪፕሽን እና ሰውአዊነት ጋር ጋር ተያይዘው በእርስ በእርስ በእርስ በእርስ በእርስዎ ስርጭት, photosmsyptic Anime ጋር ፊት ለፊት ጋር አንድ አስደንጋጭ ጥያቄ: ምን ይሆናል ሁሉም ተቋማት ነበሩ አሁን ሕይወት ትርጉም ነው ነው ነው? ኒሂሊዝም ፍልስፍናው ነው ሕይወት ምንም ዓይነት ዓላማ የለውም, ዋጋ ወይም ሥርዓት, አሁን እንደ አንድ ነገር ነው ነው ትንተና ነው - እባካተፊው ፊደሎቹ እባቦች እስትንፋስ ነው. ከዚህ ራቅ ብሎ እንደ አንድ የጥፋት ህብረት ነው ምሑር ምሑር:[FLT2]]] ታትክታኩስ ሰዎች ወደ ቲታን[FLT: 3], [Fexh[Fnoz]:[Fh]] አዳዲስ ቅድሚያ ቅድሚያ.[Fnoze: 5] አዳዲስ ቅድሚያ.

ፍልስፍናዊው መሠረት: - ኒሂሊዝም ምን ማለት ነው?

ሙሉ በሙሉ ለመረዳት ከኦፔራ አኒሜ ምን ዓይነት አገባብ ከኒሂልኢዝም ጋር, ጠቃሚ ነው በይግባል ቃልን ከፖፕ ኮርሽን መቀነሱ ቀላል ፕሲሚዝም ወይም “ሁሉ ነገር ትርጉም የሌለው ነው” ሺግ. ውስጥ ሥር የሰደደ በ19ኛው ሴንት ሴንት ሩሲያ እና ጀርመን አስተሳሰብ፣ ኒሂሊዝም ከሃይማኖታዊ፣ በፌክሽቲክ እና የሥነ ምግባር ትምክሕት መፈራረስ ጋር. በሰፊው በምርመራው የግምቱ ኒትሽሽ የሽሙጥ ቃል "የአምላክ ሞት" እና ከዚያ በኋላ የሚመጣ ቅልጥፍና ዋጋ ያለው ቅልጥፍና ነው። በምርመራው ኒሂሊዝም ወደ ህልመትና ወደ ውህደት ኃይል እና ወደ ጊዜያዊ ደረጃ - ወደ ራስን ወደ መፍጠር ወይም ወደ ሰላማዊ ተስፋ መቁረጥ ሊመራ የሚችል ነው።

ከኦፕላይፕቲክስ አኒሜ ውስጥ ይህ ፍልስፍናያዊ መሬት እንዲሁ በቁም ነገር ሊታይ አልቻለም፤ ሥልጣኔው መፈራረስ ቃል በቃል “የአምላክ ሞት” መገለጫ ነው፤ ውጫዊው የንቀት ቃል ጠባቂዎች (ሕግ፣ ባሕል፣ ታሪክ) ተወግደዋል። ጠባዮች በሕልም ሊደረስበት የሚችል ነገር የለም። ምሁራዊ የመሬት ክምችት የለም። ወደ ውስጥ የወረደው ነገር፣ ንዴት፣ ወይም የፈጠራ ችሎታው ተለዋዋጭነት በጣም የሥነ ልቦና ኒትች የሚተካበት ኒትሽ ማነሻ ነው፡፡ ይህ ሁኔታ ደግሞ በፍልስፍናው ላይ ጥናት ለማድረግ ያልታሰበው ነገር ወደ ሥጋ ፣ ደም እና የሰብዓዊ ስብርባሪነት የሚለወጥ ነገር ነው፡፡

ከኦፕዋሊፕቲክ በኋላ: ዑር የሚያበዛው ለምንድን ነው?

ከኦፕላይንፒቲክ አዝማሚያ ጋር የሚጋጩት አእምሯቸውን የሚስቡ ነገሮች ብቻ አይደሉም፤ በአብዛኞቹ የአኒሜ ጎሳዎች አፖካሊፕስ ሰብዓዊውን ኅብረተሰብ መሠረታዊ ነገር ወደማድረግ የሚያደርሱት ሞራሎች ናቸው። መንግሥታት ፣ ኢኮኖሚዎች ወይም የተደራጁ ሃይማኖቶች ፣ በዕለት ተዕለት ኑሮ የሚነሱ ጥያቄዎችን የሚቀሰቅሱ መልሕቅዎች አሉ። ይህ ግድድር ከሰብዓዊው የኒሂልነት ባሕርይ ጋር የሚመሳሰል ነው፡፡

ጃፓናውያን ተረት “ፈጽሞ የማያውቅ ነገር” (የነገሮችን መፈክር) በሚል ንድፈ ሐሳብ ላይ በመውሰድ የጃፓን ታሪክ ብዙውን ጊዜ የሽብልቅ ቅርጽና የሐዘን ስሜትን ያጎላል፡፡

የጭብት ምርጫዎች

በእያንዳንዱ ሥራ ላይ አንድ ላይ እየተሳሰሩ የሚጫወቱ በርካታ ርዕሰ ጉዳዮች በሥርዓተ ትምህርቱ ላይ ሲተጉ ሁሉም የኒሂሊዝምን ልዩ ገጽታ ለማወቅ ጥረት ያደርጋሉ ።

የሕይወት መረን ያለው ነገር: - መከራና ሥቃይ ያስከተለበትን ሁኔታ መጋፈጥ

በሥርዓት በተነጠፈ ዓለም ውስጥ ብዙውን ጊዜ መከራ ሳያስፈልግና ሳያስፈልግ ይታያል። በኋላ-አፖካሊፕቲክ አኒሜ ይህን ልቅነት በተደጋጋሚ ያጎላታል፤ በሰብዓዊው ጥልቅ ፍላጎት ትርጉም እና በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ግዴለሽነት ትርጓሜው ይለያያል። ኔሰን ኢቫንጀሊሽን [በአለር ] ፕሬዚዳንት አልበርት ካሙስ ሺንጂ አይካሪን የሚለው ጽንሰ ሐሳብ ሲሲፊስ ከጠቀሳቸው በኋላ:: “ከበድ ያለ የፍልስፍና ችግር ራሱን ማጥፋት ነው የሚለው ነገር ነው: እና ይህ ጥያቄ እንደ [[FLT: 2]]...

በተመሳሳይም Texhnolyze , የመሬት ውስጥ ከተማ የሉክስ አረመኔያዊ ማሳያ ነው እንደ ኢቺስ ያሉ ገጸ ባሕርያትን፣ አንድ እጅና እግራቸውን የሚነክስ ጦረኛ፣ ምንም ዓይነት የመዳን ተስፋ ሳይኖራቸው አካላዊና ሥነ ልቦናዊ መከፋፈልን መሸከም አለባቸው። ታሪክውን አይቀበልም እና ማጽናኛ መስጠትን ይከለክላል፤ ስለጀመሩ ነው ሥቃይ፣ ኃይል ማጥራት የሚመለከቱ ሰዎች ስሜት ምንም ነገርን አያስገባም ነገርን ነው። ይህ የማይናቅ ስዕል ወታደሮች የሚመለከቱት ነገር ከፍቅር ጋር ተያይዘውት የኪንግ ሲኒክነት ክል ውስጥ በጣም አስቸጋሪ የሆነ እውነተኛ ንቅንቅስቃሴ ነው እና ምናልባትም ውዝግብ በጨለማ ውስጥ የሚቀሰቅሱትን ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮዎች አቀፍ ብሎት ነው፡፡

ትርጉም ያለው ነገር ለማግኘት የተደረገ ፍለጋ

የሕይወት ትርጉም ግድየለሽነት ችግርን የሚፈጥር ከሆነ ትርጓሜው የሰው ልጅን በጣም አናቅቶታል። ከባለሙያው በኋላ አፕላይፕቲክስ አኒሜ በተደጋጋሚ እንደሚጠቁመው አሮጌ ትርጉም ያላቸው ሥርዓቶች ሲፈነዳ እንኳን በረሃብ ምክንያት አይጠፋም፤ ይህ ነገር ይለወጣል። ] ታትኮው በቲታን ላይ ነው ትንፋሹ ራሱ ነው: ነገር ግን ተረቱ ሲገለጥ እንደ ኤሬን ያገር፣ ሚካሳአአከርማን እና አርሚን አርለርት በየጊዜው እየተራቀቀ የሚሄዱት የነጻነት፣ የፍትሕና የእውነት ፍቺዎች እና እና እና እና እናገራለሁ። በተለይም ደግሞ ኤሬን'ን የሚጎበኝበት መንገድ በችታን ላይ: ፈቃደኝነቱን የሚገልጥ ነው: ትንፋሽነቱ ወደ አንድ ውስን ውስንነት ሲለወጥ አንድ ነገር ላይ ሊለያይ ይችላል። በኋላ እምነቱ እውነተኛ ነፃነት በቀዳሚው ውስጥ ሕዝቦቹን ወደ ማጥፋት ወደ ጅምሰፋሚነት ይለውጣል።

ትርጉም ለማግኘት የሚደረገው ፍለጋም በበይነመረብ መልክም ላይ ይታያል. የጀርልስ' ኋለኛ ቱር ሁለት ወጣት ሴቶች፣ ኪቶ እና ዩሪ, በጭቃ ውስጥ ያለ ምንም ትልቅ ተልዕኮ በሌለበት ዓለም ውስጥ ይራመዳሉ። በጥቃቅን ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ውስጥ ትርጉም ያለው ነገር ያገኙታል፤ - አንድ ምግብ ፣ አንድ መጽሐፍ ፣ የተሰበረ መኪናን መምረጡ ነው። የአኒሜው ሐሳብ አንድ ጊዜ በቋሚ ዓላማ ውስጥ ሊሠራ ይችላል፤ በጓደኝነት እና የማወቅ ጉጉት ነው። ይህ ጸጥታ ያለው ለኒሂሊዝም የሚሰጠው ምላሽ በጣም ከፍተኛ ነው፥ ከሳምፕላይትፒክ አኒማ አንድ ብቻ ሳይሆን አንድ ጊዜ ብቻ ነው የተስፋ መቁረጥ ስሜት የሚቀሰቅስ ነገር ነው፡፡

ራስን ማግለል የሚያስከትለው ጉዳት

ብዙውን ጊዜ ኒሂሊዝም ራሱን ከሌሎች በመገለል ይገለጣል, ገጸ ባሕርያትን የሚያጣው ሰውን የመገናኛ መስመር ነው ነው ነው ነው . ከሥዕሎቹ በኋላ አፕላይፒቲክ አኒሚ በሌለበት ሁኔታ በጣም የሚያበላሹ ናቸው። ተስፋ የተደረገበት ቀዳማዊ ቀዳማዊ መሬት የግሬስ ማሳያ ቤት ልጆች በአካል (በአዳሪዎቹ ግድግዳ ውስጥ) እና በችሎቱ ውስጥ (የሚያስገኙት እንደ ከብት ነው) ነው። የደረሱት ነገር ግን አንድ አዲስ ሰው ለመፍጠር ወይም ለተስፋ መቁረጥ እንዲያገለግል የሚቀርብለትን ማንኛውንም የፍቅርን እምብርትና ዓላማ ያፈርሳል። ይህ ውጤት ሥነ ልቦናዊ vertiጎ የኒሂስቲክስ መነሳት ዓይነት ነው: ዓለማችን ሐሰት ነበር አሁን እነርሱም ሊወስኑ ይገባል። አዲስ አንድ አዲስ ወይም ተስፋ አስቆራጭ ለመፍጠር ወይም ለተስፋ መቁረጥ ሊዳብሩ ይገባል።

ከውጪ ብቸኝነት በተጨማሪ ብዙ አኒሜዎች የውስጥ ብቸኝነትን ያሳያል - ይህ ስሜት አንድ ሰው የራሱን አእምሮ በእስር ቤት ነው። የሾንጂ ኢካሪ “ሄዲጎግ'' ዲሌማ” የሚለው ስም አጸፋው በዚህ ፍርሃት ውስጥ ተቆራኝቷል:: ምኞቱ እርስ በርስ መቀራረብን በራስ መጎዳት፣ ወደ አንድ ሰው ወደ አንድ ሰው ወደ እስር ቤት ውስጥ ወደ አንድ ሰው ወደ አንድ ሰው እስረኛነት እንዲመለስ ያደርጋል፡፡

ሕግ በሌለው ዓለም ውስጥ የሥነ ምግባር አቋም: - የሥነ ምግባር አቋም ይህን ችግር መቋቋም ይችላል?

አንድ ዓለም ውስጥ ሊተላለፉ የሚገባቸው ሕጎች ወይም የጋራ የሥነ ምግባር ኮድ ተጠቃሚዎች በቀዳሚ ስፍራ ውስጥ ጥሩ እና ክፉ ትርጉማቸውን ይሸርታል. ኒሂሊዝም እንደ አንድ ጥርጣሬው የሥነ ምግባር እሴቶች ግን ሰብዓዊ የፈጠራቸው ነው - አክራሪዎችን እና የተንኮል ሕጎችን የሚያፈርሱ ሲሆን ብዙውን ጊዜ ደግነት ሲጠፋባቸው ነው. [ Berserk (በተለይ ከጎልደን ዘመን በኋላ ያለው አርኪስ) ሾፌር ውስጥ ይሰረቃል፤ የሥነ ምግባር ክፍፍል ውስጥ ይቀርባል። ጉትስ ፣ ብላክ ፐርሰንትስማን, በመላው ዓለም ውስጥ ከአጋንንት ጋር ሰልፈኞች እና ምግባረ ብልሹው ንቅናቄው ውስጥ ነው::: [በአብዛኛው ጊዜ ደግነት ሲጠፋው ነው:] የእርሱ ትግልው ለመዳን ብቻ ሳይሆን ከሰብዓዊው ሰው ጋር ያለውን ነገር ለመጠበቅ ነው ማንኛውም የውጫዊ የሥነ ምግባር ኮምፓስ ሲነገድ አንድ ነገር ሲነጠፍ እንኳ እና ገደድ ቢፈቅዱምምንም እንኳ እናምጣች።

ይህ በእንዲህ እንዳለ Attack ላይ በቲታን የሥነ ምግባር አቀማመጫ እየሸመገ መጥቷል። ስለ Marley እና ኤልዲያ እውነት ሲወጣ ስለ ሰዎች የጨዋና ነጭ ታሪክ እና የቲታንስ አተሞችን አመታት። እንደ ሬነር ብራን ያሉ ባሕርያት የሥነ ምግባር መከፋፈልን ችግር ያቀርባሉ፤ የሥነ ምግባር ሥልጣኔን በተለያየ፣ አሁን ፈርጥ፣ ሃይማኖታዊ ሥርዓት ውስጥ ለመኖር ይገደዳሉ። ይህ ተከታታይ ጥያቄ ሥነ ምግባር በመላው ዓለም ቋንቋ የለብሰው የጎሳ ታማኝነት ብቻ ነው የሚል ነው፡፡

በኒሂሌት ዓለም ውስጥ የተንጸባረቀውና በቁጥጥር ሥር የዋለው የታወቀው ቁመና

እነዚህ ተከታታይ ርዕሶች የሚብራሩ ቢሆንም በፍልስፍናው ላይ የደረሰውን ችግር የሚመለከቱት ሁሉም ሰው የተለያየ ገጽታ ያላቸውን የተለያዩ ባሕርያት ለመመልከት እንዲችሉ በጥልቀትና በተወሳሰበ መንገድ ነው ።

ኖን ዘፍጥረት ወንጌልን መጻፍ: - ሳይኮሎጂ አንደርኮፕሊኬሽን

ሂዳኪ አንኖ's ድንቅ ሥራው እንደ አንድ ቀዳሚ ቀዳሚ ትንበያ ነው contwines micicals ጋር ጥልቅ aboutiolity. አፖካሊፕቲክ ትንተና - ሁለተኛው ትንፋሽ ነው ቀዳሚ ላይ የበረዶውን የአንታርክቲካውያንን ቀዳዳ እና የሰው ልጅን ሰረዘ ነው - አንድ ነገር ነው ውጫዊ ነው፤ የጋራ ክፍፍል ነው. ሰብዓዊው የተዋቀረ ነው ተጠቃሚ ነው ነው ነው ግምገማ ነው ነው አንድ contractivesing, ግምቱ ሁሉንም ነፍስ አንድ contractives, በመሠረቱ መልስ ቴክኖሎጂ ነው nihilism: አንድ ሰው ሕይወት የሚያሠቃይና ትርጉም የሌለው ነው አንድ አንድም አንድ ነገር. ግለሰብነት ራሱ. THEM ሪቫይረስ 'requotiesity' Requotsions oversions overculation[FLT]] እርሱ ይመርጣል ቅድሚያ ቅድሚያ. ሰልፉ apolytic socials scifiition.

በቲታን ላይ የሚደርሰው ጥቃት: - ነፃነት የጨለመው የኒሂሎጂያዊ ምሥሎች ምሥጢራዊ ክፍል

ብዙውን ጊዜ ስህተት የሆነ አንድ ቀላል ነገር ነው ታትክ በቲታን ላይ ወደ ጥልቅ ማሰላሰል ይለወጣል ስለ ትርጉም ሥራ ዋጋው ጥልቅ የሆነ ማሰላሰል ነው። ቲታንስ የሚገለጡ ሰዎች ምንም ነገር የማያስቡ አውሬዎች ሳይሆኑ የትልቁ የአስተሳሰብ ጦርነት መሣሪያዎች ናቸው። ትረካው በሥርዓት የሚቀርብውን ማንኛውንም እምነት ሥርዓት ያፈርሳል - በመጀመሪያ የዎል ሮዝ ሕልም ነው ምሥጢራዊ ነፃነት ተስፋ ነው በመጨረሻም አንድ አገር ከፍተኛ የሥነ ምግባር አቋም አለው የሚለው ሐሳብ ነው፡፡ ኤረን ያገርስ የአርክስ ትራክቶች ከኒሂሊዝም (ዓለም ጨካኝና ፍትሐዊ ነው) ወደ ንቅናቄው አውዳሚ እና አውዳሚው ቀዳሚ ቀዳሚ ቀዳሚ ቀዳሚ ቀዳሚ ቀዳሚ ቀዳዳ ላይ ቀዳሚው የፍቃድ ምርጫው አይደግፈውም፣ በመጨረሻም አንድ የሐዘንተኛና ምክንያታዊ መደምደሚያው ነው ነው ቀዳሚ ነው ምሥጦት አቋሙን ለመቀበል ነው ነው ቀዳሚው ቀዳዳ ነው ቀዳዳ ነው ቀዳዳዎች አንድ ሰላም በሌላ ላይ ሊፈጠር የሚችልውጥም ቀዳዳው ።

የቴክስፎርም: - ተስፋ መቁረጥ የሚያስከትለው ምሬት

Evangelonyion] የብርሃን ክምር በድምፅው ውስጥ አንድ ቀዳዳ ነው:] እና የቴክስኖሊዚን (] ምንም ነገር አይሰጥም. የተቋቋመው በመሬት ውስጥ እየተበላሸች ያለችው ከተማ ላይ ሉክስ, አኒሜይ ነው ዘገምተኛ እና ቀለል ያለ መንገድ ነው:: የውጪው ዓለም ቀስ በቀስ እንደ አንድ ልምምድ፣ የተቆጣጠረው ዓለም ሲሆን የሰው ልጅ ወደ መጥፋት ደረጃ ላይ እየመራ ነው ኒሂሊዝምን ተቀብሎታል. Ichise' አንድ መንገድ - ከቤይት ዓመፅ ወደ አንድ አሳዛኝ ነገር እና ቃል ምንም ቃል የሌለው የሥዋዕት አቋሙ - አንድ አነስተኛ ገንዘባዊነት ነው እና ቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ነው ቀዳሚ ቅድሚያዎች, በምዕምነቱም ላይ ተስፋው ላይ ተለውጦታል.” በቀዳሚ ናሚ ናችላ በሸንጎዎች ላይ በተቀናበት የኢንዱስትሪ እና በተናገረ ቀዳሚነት እና በተናገዱምምምናገኝነት ቀዳሚነት ላይ:

ቤርሰርክ: - ከግጭት ጋር መታገል

የክታኮ ሚኦራ አምርር (በተለያዩ አኒማዎች) ኒሂሊዝምን በፅንሰ ሐሳብ ውስጥ ስለ ወገንነት ነው። አምላክ እጅ፥ አምባገነን ገዥዎች፣ ጅራታም ኮከቦች፣ ጅራታምነት በጅምላ ላይ መከራና መሥዋዕትን መፍጠርን ወደ ሕልውና ምሰሶ ነው። ኤክሊፒስ፣ ምናምን ነው ለትረምጃው ምሥጢራዊው ሰልፉን፣ የጓደኞቹን ሕይወት የሚለካና የፍየሎቹን ሕይወት የሚነካ ነው፡፡ ነገር ግን ጉትስ ተስፋን ለመተው የታሰበው የጽንፈ ዓለም ነው "ትሩግጋልር" እና ይህን ትርጉም አጥባቂነት የሚደግፍ ሰው ነው። ኤክሊፕስ የሚለው የፈቃደኝነት ጦርነት ነው: ይህ ስለመፈጸም የሚነገርለት የመጨረሻው ድል ነው ለትዕግሥት ለውዳው የሚመለስ ነው ነገር አይደለም ነገር ግን አንድ የዓመፅ አድልዎ ነው የእርሱን ፈቃድ ወደ መሠረተ ትምህርት ለመለወጥ ነው ። Bergers[FLT] በዚህ መንገድ ካሙስ ‘revolታሚ” - በፈለው ነገር ላይ አንድ ነገር ላይ የማያሻን

ተስፋ የተደረገባት ምድር ፦ ኒሂሊዝም እና ለማምለጥ ያለው ፍላጎት

ምንም እንኳን ብዙውን ጊዜ እንደ ፈንጠዝያ ወይም ሽብር ይገለጣል ፈጽሞ የማይታወቅ ተስፋ ቃል የገባበት አገር ] ጠንካራ የሆነ የኒሂላኢዝም ትንታኔ ይዞታል። የመውለጃው እርሻ በጣም ጥሩ የሆነ የሥጋው ሥጋ የማሳደግ ዘዴ ነው የሚለው መግለጫ ጥያቄ ያስነሳል: ፍቅር ነው ከማንኛውም ነገር ጋር የሚመሳሰል ነው? የልጆች ውሳኔው ዋጋ አለው? የአጋንንት ዓለም የሚሰጠውን ትርጉም አለመቀበል ነው። ኤማ ያለው ግለት ሁሉም ሰውን አዳኝ አድርጎ ማዳን የማይቻል ነገር ነው፡፡

ተስፋ መቁረጥ: - የኒሂሊዝም እምነት ወደ የፈጠራ ነፃነት በር ከፍቷል

በጥቅሉ ቀዳማዊ ውሸት አንድ ነገር ነው ኒሂሊዝም ውስጥ አኒሜ ከተናፈሰ በኋላ ወደ ሲኒክስዝም ወይም ወደ ዓመፅ ብቻ ነው. ነገር ግን ብዙ ሥራዎች ሌላ ወገን ይገልጣሉ::: ሕይወት ምንም ዓይነት የውሳኔ ትርጉም የለውም ሊፈታ ይችላል. ምንም ነገር በተፈጥሮው ዋጋ ከሌለ ሁሉም ነገር እንደገና ለመገጣጠም የተፈቀደ ነው። ይህ "አቅም" ኒቲሽሽ ነው ወደ አዲስ እሴቶች የሚደግፈው ነው - አንድ አንድ ትልቅ ደረጃ ነው::: [[ፈLT:0]] የሰርግ ማሳያ "ወደ መጨረሻ" ወደ ቀዳሚ. :] የሥልጣኔው ቱር እና ስርየት መጨረሻው ክፍል ላይ አንድ ነገር ወደሌለው ሥልጣኔው ላይ እንደ አዲስ ነገር ይገለጣል። ይህ ነገር ግን በፊልም ሆነ በፊልም በፊልም በቀዳሚው የዓለም መጨረሻ ላይ ያለውን የውበቱ ኅብረተሰብ ገጽታ እንኳ ወደማያልቅነት አይለወጥም፡፡ ትርጉም አንድ ነገር ሳይሆን በውጫዊው የአድናቆት ሥራ ላይ አንድ ነገር ለመገምረጥም አንድ ነገር ነው፡፡

በተመሳሳይም የሉስቶስ ጠረን (ከአይሁድ አፕላይቲክስ በኋላ ከሚገኙ ነገሮች ይልቅ ሰው ከሆንን ይልቅ) የማይሞቱ የከበሩ ድንጋዮች ሰዎች ዓላማቸው ቀስ በቀስ እየቀነሰ እንደመጣና የማመዛዘን ችሎታቸው ጥያቄ እንደቀረበላቸው ይቃወማሉ። የፎስ ለውጥ በሥርዓተ ክፍሉ ውስጥ በፈነጠቀ ዓለም ውስጥ ያለው ለውጥ በጣም ከፍተኛ የሆነ የለውጥ እቅፍ ነው፤ ይህም ከኒሂሊዝም ጋር የሚመሳሰል ሌላ መንገድ ነው፡፡ እነዚህ ምሳሌዎች ከኦፕላይን የሚወገደው አኒሜ ነው ተብሎ የሚታሰበው የተስፋ መቁረጥ መስታወት ሳይሆን በዓለም ውስጥ ለመኖር የሚያስችል መመሪያ ነው፡፡

በዛሬው ጊዜ ያለው የኒሂሊዝም ዝንባሌ ያለው ጠቀሜታ

በአየር ንብረት መጨነቅ፣ በፖለቲካ አለመረጋጋትና በየጊዜው በሽብርተኞች እየተከፋፈሉ መሄዳቸውን በማወቃቸው እና ከዜና ርዕሰ ጉዳዮች በስተጀርባ ያሉት የዜና ርዕሰ ጉዳዮች አጀንዳዎች አፋጣኝነት ፈጽሞ አልነበራቸውም። ውበተኞች በዕለት ተዕለት ኑሮ ውስጥ ያለውን ትርጉም እያዘቀጠ መሆኑን ለመገንዘብ አፖካሊፕስን ማየት አያስፈልጋቸውም፡፡

ከዚህም በላይ እነዚህ ተከታታይ ፕሮግራሞች በዓለም አቀፍ ደረጃ ተወዳጅነት ያላቸው መሆኑ ባሕላዊ ለውጡ መነሻ ነው፡፡ BC Culture ክፍሉ ከኦርቶዶክስ ትንታኔዎች በኋላ የዲስቶፒያን ልብ ወለድ ኅብረተሰቦች አንድ ላይ ሆኖ የሚረብሽ ነገር እንዲሠሩ እንዴት እንደሚረዳቸው ይጠቅሳል። ከጃፓን በኋላ አፕላይፕቲክ አኒሜይ በተገኘበት የአቶሚክ ቦምብ እና የተፈጥሮ አደጋ ታሪክ ውስጥ የተመሠረተው የቢቢቢቢክ ባሕል፣ በተለይ ከኒሂሊዝም ጋር የተዛመደውን ውስጥ የሚነካ ነገር ሳይሆን ውስጣዊ ለውጥን የመተውን አሻሽሎ የሚደግፍ ነው፡፡

መደምደሚያ: - በፊታቸው የብርሃን ክምችት

ከኦፕላይፕቲክስ አኒሚ ጋር ኒሂሊዝምን ለመፈታት ሳይሆን ለመፈታት የሚያስችል ችግር አይደለም። በጥቅስ ሊንሳፈፉ በሚችሉት የዓለም ክፍሎች ሌንስ አማካኝነት እነዚህ ታሪኮች ለሥነ ልቦናው ትርጉም መዛባት የሚሰጡትን ብዙ ሰዎች መልስ ያስረዳሉ፤ ተስፋ መቁረጥ፣ ማጥፋት፣ ራስን ማግለል፣ የፈጠራ ችሎታን፣ ግንኙነትን እና ዓመፅን ጭምር ይቃወማሉ። ቀላል ማጽናኛ መስጠትን አቅልለው በመቀበል እውነተኛ ለጥያቄው የሚቀርብበትን ችግር ያከብራሉ። ማኅበራዊ ትንበያዎች ከጫንቃችን ሥር በመለዋወጥ እነዚህ ተረቶች መስታወትና ማስጠንቀቂያ ይሰጣሉ። እነዚህ ታሪኮች በጣም ጠፍጣፋ የሆኑና ብዙውን ጊዜ በራሳቸው የተፈጠሩ ናቸው፤ የሰው ልጆችም እንኳ ዓለምን ለመገንባት ፣ ፍቅርን ፣ ጥበቃን ፣ ምሥክርነትን ጭምር —⁠ ራሱ ከፍጥነቱ ጋር የሚያዋርድ ጸጥታ የሰፈነበት የዓመፅ ድርጊት ሊሆን ይችላል። በመጨረሻም ኒሂሊዝም ከፊት ቀዳሚው ቀዳሚው ትንታኔ ላይ የሚቀሰቅሰውን ነገር እና ማስጠንቀቂያን ያስታውሱናል፤ ተስፋ አስቆራሾሽ ነገር ሳይሆን ተስፋችንን የሚፈነድና በጠፋባቸውባቸውባቸውባቸው ነገሮችም ነገር ላይ የሰው ሰዎች ዓለም