ቀደም ሲል ያልታሰበ አደጋ መከሰቱ

ሃንት ሃንትር አርኬት ወደ ኒኦ -ግሪን ላይ ራስ ወዳለበት የኒኦ - ግሪን ሕይወት (NGL) ምዕራፍ 186, አዲሶችን በቅድሚያ ጠብቀው ነበር ቺሜራ ትንሹን የፊዚክስ ለውጥ ከ177 ከ177 የአኒማ አርክ (አንቲማኑአርክ) ውስጥ እንደ አንድ ሙሉ ትንታኔ ተቋማት ውስጥ. ይህ ሳጋ ዲኮንትስ ወደ 318 የዮሺሂሮ ቶጋሺ ማንጋ እና የሸፈነው ([FLT: 2])) ፐፒሶዲስ 62 እስከ 147 [FLT: FLT:3] በ2011 ዓምዶች ላይ ያለው ሁኔታ፣ ከራስዋ ጋር ራሱን ለመሸፈን የተቋቋመ ነው. ይህ የዓመፅአተሞችን ባሕርይና ስርየት ፣ ማንነቱ እና የሥነ ምግባር አቋማቸውን የሚያራግሱበት ሁኔታ በፈጠራዊ ሁኔታ ላይ የሚጻፉትን የዓመፅአካቴዎች ሁኔታ የሚያራጉስበት ነው፡፡

የመጀመሪያው እርምጃ አዳኞች ኪትን ፣ ጎን እና ኪሉዋን ከውቅያኖስ ውስጥ ዓሣ አጥማጆችን ሲመረምሩ ነው። የኮምፒዩተር ማኅበር ተልእኳቸው በፍጥነት ወደ አንድ የጉንዳኖቹን ፈጣን ዝግመተ ለውጥ እና የሰውን ከብቶች አስደንጋጭነት የሚገልጥ ነው፡፡ ቶጋሺ የውስጥ ሽብርና የፍልስፍና ፍርሃት የሚቀሰቅስበት ጊዜ የለም: ጉንዳኖቹ አዳኞች ብቻ አይደሉም፤ ጉንዳኖቹ የራሳቸውን የማጥፋት ችሎታ የሚያንጸባርቁ መስተዋት ናቸው። ኪንግ ቴክኖሎጂው ውስጥ ውስጥን ፣ ዘመናዊውን ቴክኖሎጂን የሚቃወም ክልል - ይህ የውጭ ጣልቃ ገብነት አቀባይ ሆኖ ያገለግላል። ይህ ሁኔታ በውጭ ጣልቃ ገብነት የሚዘፈቅረውን ታሪክ ለመቅረጽ አስገድዶ በጭነት ጣልቃ ጣልቃ ገብነት ይቀርባል።

የጉንዳንና የሥርዓተ ምሥጢራቸው ዘፍጥረት

ንግሥቲቱ ሌሎች ዝርያዎችን በመውሰድ የብዙ ፍጥረታትን ባሕርይ በማጣመር ከተፈጥሮ ጋር የሚጣመሩ ዲቃላዎች እንዲወለዱ አድርጋለች ። የጥንቶቹ ጉንዳኖች ከእንስሳት ፍርሃት ጋር የሚመሳሰሉ የነፍሳት ገጽታዎችን ያሳያሉ፤ የሰው ልጆች በውስጥ ውስጥ ያሉት ነገር ግን የማወቅ ችሎታን ፣ ችሎትና የግለሰቦችን ስም ጽንሰ ሐሳብ ያስተላልፋል።

ከንግሥቲቱ በታች ያሉት የቡድን መሪዎች የጭካኔ ወታደሮቹን ሲቆጣጠሩ የንጉሥ ኔፌርፒቶ ፣ ሻይፓውፉ እና ሜንቱቱዩፒ (የሞርቱዩፒ) ተፈጥረው ንጉሡን ቀጥተኛ አገልግሎት ለመስጠት ነው፡፡

ይህ ዓለምን የሚያንጸባርቀው ጉንዳኖቹን ብቻ ሳይሆን ራሳቸውንም ይደግፋሉ። የዕፅ ፍጆታ በዕፅ ተሸካሚዎች ላይ የሚሸፈን የጦር መሣሪያዎችንና አደገኛ ዕፆችን የሚሸፈን የጥቁር ገበያ ነው፤ መንፈሳዊ መሪው ክፋትን እየፈቀደለት ንጽሕናውን የሚሰብክላቸው ሰዎች። ይህ ግብዝነት ጉንዳኖቹ ከንጹሕ ደመወዝ ወደ ሥነ ምግባር የተወሳሰቡ ሲሆን ጥቅሙ በጣም የተወሳሰበ ነው፡፡

በጉንዳን ዓይን የሰውነትን ባሕርይ ማጤን

ቺሜራ አንት አርኬ የሰውን ልጅ ጽንሰ ሐሳብ ያፈርሳል። ጉንዳኖች ሰዎችን ሲበሉ አእምሮአቸውንና ስሜታቸውን ይወርሳሉ፤ አንዳንዶች የራሳቸውን ሕልውና እንዲጠራጠሩ አድርገዋል። ኮለት የተባለ ቀድሞ ሰው የቡድን መሪ ሆኖ የተወለደው ንግሥቲቱን ወራዳ የቤተሰብ ስሜት ይጠብቃል። ኢካልጎ፣ ውበቱ ዲቃላ፣ ኪሉዋ እና የዕድል ጓደኞቹን ይደግፋሉ። እነዚህ ገጸ ባሕርያት የግርጌ ማስታወሻዎች አይደሉም፤ እነዚህ ሰዎች ለታሪኩ የግርጌ ማስታወሻዎች ናቸው: የሰው ልጅ በባዮሎጂ ሳይሆን በአሳቢነትና በምርጫቸው ነው፡፡ ቶጋሺ አድማጮችን በማየትና በማድነቅ ገድለው የሚጨርሱትን ነገር እንዲያስደስቱአቸውና ደይሞኝን ፈልገው የሞራል የሥነ ምግባር ችግር እንዲያስጨንቋቸውን ፍጥረታት እንዲያስደስቱአቸው ይሞክራሉ።

በቁጥቋጦው ውስጥ ያለው ምሩጌም እንኳ ወደ ክፉ ሥራ ሊለወጥ አይችልም፡፡ የአርክቲክ አርክቲክ አርክቲክ ስለ ሥልጣን ፣ ስለ ዓላማና ስለ ፍቅር የሚደረግ የዲሞክራሲያዊ ውይይት ነው፡፡

የጥንቶቹ ጎኖችና በቀል ያስከተሉት ኪሳራ

ሞርዌም ወደ ሰው ልጅ ሲመለስ ጎን ፍሪክስ ወደ ለቅጥበት የቁጣ ሁኔታ ውስጥ ይገባል። ቀልጣፋው የኪትን እና የጎን አማካሪ እና የሌሎችን አባቶች የጭካኔና የሞት ድርጊት ነው። የኪት አካል የተነጠፈ ሲሆን እና የአሻንጉሊቱ ትንበያ በፒቶው ቀዳዳው የገለበጠ ዓለምን ንቀት ይገልጣል። አንድ ጊዜ በሄንተር ኤክስም እና በዮርክ ኒው ሲቲ ውስጥ ያሉትን የርዕድ መስኮች ያየው ሰው ሆኖ ጥቁርና ነጭ ብቻ ነው፡፡ የፒቶን ወዳጆችን ፣ ስልት እና ራሱን ከራስ መጠበቅን የሚጠላ ነው። ይህ የተለመደ ጀብዱራዊነት አይደለም፤ ይህ ጥናት በሐዘን የሚጎሳቆል ሰውነትን ለማጥፋት የሚደረግ ጥናት ነው፡፡

ጎን ከፒቶ ጋር በተፋፋመበት ወቅት ወደ ትልቅነት መቀየሩ ወደፊት ሊደርስ የሚችለውን ሥልጣን በመሠዋት እና ዓመታት በሙሉ ሊገድለው በሚችል ጊዜ ሁሉ ይተካል - ይህ ሰው የሰው ዘርን በዋጋ ይበቀላል። ሥዕሉ በጣም ከፍተኛ ነው:: ጥቁር ሾርባ፣ ረዥም ፀጉር፣ ባዶ ቁጡነት ነው። ጉልበቶቹ ለካታራስስ ቦታ አይተዉትም፤ ሊገድሉት የሚቃረቡት ምንም የማይሆኑት ድል ነው።

የኪሉዋ ነጻነትና የቁጥጥር ሥር የማዋል ችግር

በመጨረሻም ይህ ቋጥኝ ከሕፃንነቱ ጀምሮ በኪሉዋ አእምሮ ውስጥ የተተከለውን የኢሉሚ መርፌ ትክክለኛ ባሕርይ ይገልጣል፤ ይህም ከጦርነት እንዲሸሽ ያስገድደዋል። መርፌው ከራምሞት ጋር በሚያደርገው ውጊያ ላይ የተገኘ መሆኑ ኪሉዋ ከቤተሰቡ ፕሮግራም ነፃ መሆኑን ያመለክታል። ጠንቃቃ የሆነ ነፍሰ ገዳይ ልብ ያለው ሰው ወደ ኒን ችሎታው የሚጠቀም ወሳኝ ጠባቂ ነው፡፡

በጋን የሥነ ምግባር ኮምፓስ ላይ ከመጠን በላይ ከተመካ በኋላ ኪሉዋ አሁን የተረጋጋ ኃይል ሆኖታል። ፓልምን ከጉንዳን ለማዳን ፣ ዮፒን ለጉዳት ሊጋለጥ እንደሚችል አድርጎ ለመጋፈጥና በመጨረሻም በሞት አፋፍ ላይ የነበረውን ወዳጁን ለመውሰድ ሊሮጥ የሚችልበትን እቅድ ያወጣል፡፡

ወራሪዎች: - ናርጌክቲቭ ዩገርናውት

በማንጋ ውስጥ ያሉት የውጊያ አርክቶች በፕላግ ፍንዳታው ላይ ያለውን ቀጣይነት ያለው ውጥረት ይደግፋሉ። ቀውስ በፕሬዚዳንት ኔትሮ የሚመራው የዱር አሳዳጆችን የሚነካ ቡድን ነው እንደ ሞረል፣ ክኖቭ፣ ናክሌር፣ ጥይት እና ሜለሮሮን ከጎን እና ኪሉዋ ጎን የሚተኮሱ። የችግሩ ቀጣይነት ቀጣይነት - ቡድኑ ከጀመረ ጀምሮ ቤተ መንግሥቱን የሚበጠስበት ጊዜ ነው የኪኖቭ በር - በባሕላዊው የዱር ሰልፍ ቀዳዳ ነው የሚቀየር ነው፡፡ ቶግሺ የኮይሺ ደረጃዎች: አዳኞች፣ ንጉሠ ነገዶች፣ ሳይቀር ቺቪል (ኮሙጊ) በመቃጠያው ላይ ተጠቅመዋል። ትረካዩ በእርስ በርስ ውጊያዎች፣ በውስጠኛው አንድ ጊዜ እና በሁለተኛው ውሳኔ መካከል የሚዘልለው ግርግር ክፍፍል ያለ ምንም ዓይነት ትስስር የሌለው ነው፡፡

ኔቴሮ ከሜርዌም ጋር ያደረገው ውጊያ እንደ ፍልስፍና መደምደሚያ ሆኖ አገልግሏል። የሰብዓዊውን የግትርነትና የታጠቁ ወንጀለኞችን ፍላጎትና የመሻሻል ችሎታ የሚወክል አሮጌ ሰው የዝግመተ ለውጥን አፈጣጠር የሚመስል አካል ተቋቁሞ ይገጥመዋል። ኔቴሮ ድሃው ሰው በገዛ አካሉ ውስጥ በቀዶ ሕክምና የተተከለ የኑክሌር ቦምብ ሲጀምር: - መልእክት ጭካኔ የተሞላበት ነው: - የሰው ልጅ የጨካኝ የፈጠራ ችሎታ፣ አቶሚክ ቦምብ የመጨረሻው የዓመፅ ካርዱ ነው። የመርደም የሞት ፍንዳታ በጨረር መመረዝ ምክንያት የተፈጠረው የኮሙጊ የሞት ፍንዳታ ነው፡፡

የካኖንና የአኒሜ የሙቀት ደረጃዎች

በ2011 ማድሃውስ የተካሄደው ለውጥ ለቶጋሺ ማንጋ በጣም ታማኝ ቢሆንም (86 ጊዜ ገደማ) በቁጥሩ ውስጥ ያለው አኃዝ በቁጥር ውስጥ ያለውን ማስተካከያና አነስተኛ የሆነ ነገር ያካትታል፡፡

በሜቶር ከተማ ውስጥ ያሉት የፓንቶምና የኪሉአ አባላትን አሰባስበውና የዛዛን ጉንዳኖቹን አጠር ያለ ግጭት በመጋፈጥ ላይ ያተኮረው ኤፒሶድ (ኤኒሚ) በምግብነት የሚቀላቀለውን የውስጥ ታሪክ ነው እንጂ ምንም ሳይቀንስ ነው፡፡

ከሁሉም በላይ ትልቅ ግምት የሚሰጠው የለውጥ ምርጫ የአርክቲክን መጨረሻ ይመለከታል። ማንጋ በወጣትነት ዕድሜው ከውህደት ጋር የሚተካከልና ከውርስዋ ፅንስ ፅንስ ውስጥ እንደገና የተዋቀረው ፅንስ ፅንስ ነው፥ እንዲሁም ከኮላላ ጋር የፈጀው የውጭ ጉዳይ ነው። ይህ የውጭው ውጤት ግን ከድንጋዩ በኋላ ከድንጋዩ ጋር አንድ ነው ጎን ነው ጎን እና የምርጫውን ውህደት የሚመለከት ትንታኔ ነው። አንዳንድ አጫጭርዎች በሽግ ወቅት ላይ ያለውን የስሜት ክብደት ሲከራከሩ የሜሮይም ሞትና የጎን የበቀል ዋጋ ምንም ጉዳት የሌለው ነው።

ባሕላዊ ጌጣጌጦችና ንቀሳቃሾች

ብዙውን ጊዜ ቺሜራ አንት አርክ ከተጻፉት ታላላቅ ታሪኮች አንዱ ነው፣ በትክክል ነው ትንበያውን ስለማያከብር ነው. ተቺዎች ለውጡ ለጦርነት እና ለፖለቲካዊ ውዝግብ ስብሰባዎች ያለው ዕዳ፣ እንዲሁም ከጦርነቱ በኋላ በጃፓን ስለ ኑክሌር አጽዋሮች እና ስለ ዲአማኒነት የሚያሳስባቸው ጉዳይ ነው፡፡ የአኒሜ ዜና ኔትዎርክ የአርክን ምኞትና የጨዋታ አራማጅ አጎናጽፎታል፤ በሥርዓተ ደረጃው ላይ እንደ አዲስ ደረጃ ላይ የተተከለ ነው፡፡

የአርክቱ ተጽዕኖ እንደ ዴሞን ገርለር እና Jujusu Caisen ]. የሜሩኢምን ቀልብ የሚስብ የፈቃድ ሥነ ምግባር ነው አሁን በነጣቂዎች ዘንድ እንደ ስርየት ነው ስርጭት ነው። ነገር ግን መነሳት ለአንዳንድ ተመልካቾች የግለት ነጥብ ነው። የመጀመሪያው የተቋቋመው በNGL ውስጥ እንደ ዘገየ ሊሰማ ይችላል፤ እና ናራቶር' ድምፁ በቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. ምረቃን እንደ ሰልፈኞች ሰልፈኞችና አርማዎች አዳዲስ ድምፆች እንደ ቀዳሚ ንቅናቄዎች እንደ ንቅናቄው ንቅናቄዎች እና አርትዬሜስቲያዊ አቀራረብ ነው ነው ትንታኔ ነው ናች ነው ነው ናችም የፕሎት አጀማቲስቶችን እና ናተኮሎጂያዊውን ወደ አንድ ናተቴያዊ የአስተሳምነት አቀራረብ.

በአካባቢው የሚደረገው ንግግር ብዙውን ጊዜ “ጋን vs. ሜረም” የሚለውን ተመሳሳይነት ይደግማል: አንዱ ሰውን የሚከፍለው አውሬ ሲሆን ሌላኛው ደግሞ ሰው ለመሆን ሲል ወንጀለኛነቱን ያራግፋል። ሁለቱም የሚሞቱት በጅምላ - የጋኔን ችሎታ እና ንጽሕናን ነው፤ የሜሩም ሕይወት ተሟጥጧል - ነገር ግን ለፍቺው በነከሱአቸው ሰዎች ተለይቶ ይታወቃል። ይህ መዋቅር ጠንቋይ እና ተቃዋሚ የንግድ ትርዒት ነው የሚጫነው ነገር ነው የሚፈጸሙ ጥቂት ታሪኮችን የሚፈጽሙት ሲሆን የቺሜራ አንት አርክም በሥርዓተ ስሌት ላይ የተመሠረተው ምናባዊ ሐረጎችን የሚያበረክተው ለዚህ ነው፡፡

ስሜታዊ መፈጸማቸውና የአርክ የመጨረሻዎቹ መፈክሮች

የአኒሚ ሁኔታ መደመደሚያ፣ በዮሺሂሳ ሂራኖ የኦርኔኦ የኦርኬስትራ ቅንብር የተሸፈነ ሲሆን ውዝግብ ከውሳኔው በኋላ ብዙ ጊዜ የሚዘልቅ ምሥጢራዊ ምላሻ ያቀርባል። ኮሙጊ ከሜሩዌም ጋር ሲቆይ እና የተመረዘ ጎኑን ለመተው እምቢተኛ ሆኖ ሲቀር ስክሪኑ ወደ በረዶው ይሸጋል። የሁለት ዓለማት መፍረስ ነው: የንጉሥ ምኞትና የልጃዋ ቀላል አምልኮ ነው ማውራት አይፈልግም፤ ይህ ሁኔታ በጠለቀ የባሕላዊ ሥራ አይጠቀምም፡፡ ታሪክው ለጎን ከኪቲ ጋር ለመገናኘት ፈቃደኛ አለመሆን የተሰባበረውን ልጅ በጭንቅላቱ ውስጥና ዳግመኛ የተወለደው ፍጡር ድም ቢሆን ሙሉ በሙሉ ማስታወስ አልቻለም። ይህ ሁኔታ ለንብሶት አይሸማቀቅም፣ በጊዜ አንዴ በፈቃድ የተፈጠረው ግጭቱን ዋጋ ያስገኘዋል።

በተጨማሪም ይህ ችሎት እንደ ናክሌ እና ተወርሶው ያሉ ጎራ የሚመስሉ ሰዎችን ይዘጋጃል፤ በኢካልጎ የሚገኘው አነስተኛ የአርክቲክ ቺሜራ ካንት ላይ የሚከተለው የትምባሆ ውፍረት የራሳቸውን ጥሩ ግምት ያጎናጽፋል። የሞሬል የሲጋራ ወታደሮች፣ የፓምል አሳዛኝ ለውጥና ፈውስ እና የሜሊዮንን ያልተጠበቀ ታማኝነት በዋናው መልእክት ውስጥ ተጠቅሶ በተፈጥሮ ላይ የሚፈጸመውን ጭቆና የሚደግፍ ነገር ነው፡፡

አንድ የዕፅዋት ዝርያ ከሕልውና ውጭ ሆኖ የሚጫወት አንድ ንጉሥና ዓይነ ስውር ልጅ የሚያሰማውን የፊልጶስ ውጤት በብዙ መንገዶች ማግኘት ይችላል፡፡

ለዜናው የሚሆን ለውጥ

ካንት አርክ የተባለው ካንት ወደ ሃንትረር ወደ ሃንት ሃንተር መመለስ ከሄደ በኋላ ሊደረስበት የማይችለው ነገር ነው፡፡

ይህ አርኬስ ለንግድ ደኅንነት ሲባል የታሰበውን የኪሉዋንና የጋራ ውዝግብ ለመዘርጋት መወሰኑን እንደ ማስረጃ አድርጎ ይገልጸዋል፡፡