የቲታን አፈ ታሪክ በቴታን ላይ የሚሰነዘር ጥቃት: - የይሚርና የኤልዲያንን ሚስጥር ማፍረስ

የሚምር ፍሪትስ ምስል: - ከባርነት ወደ አምላክ

ከጥድ ዕቃው ውስጥ አንድ ጥግ ከመውለዷ ከረጅም ጊዜ በፊት የቲታንስ ታሪክ በአንድ ጊዜ ከግማሽ ልጃገረድ ጀምሮ ነበር። ኢሚር ፍሪትስ ገና ንግሥት አልተወለደም። እርስዋ በጥንቷ ኤልዲያን ጎሳ ውስጥ ባሪያ ነበረች፥ ስም አልባ ልጅ ተወግዶ በሥቃይ ሕይወት ውስጥ ተወግዶ ነበር። የ ታትክ ኦትሪክ ቲታን ታትያኖ በተከሰሰ ጊዜ ይሚር በሽብር ውስጥ በሸፈነው ደን ውስጥ ነበር፡፡

ዓለምን የለወጠው ውል

ባሕላዊ አፈ ታሪክ ስለ ፋውስቲያን ሽያጭ እና ስለ ጥቁር ውሎች ይናገራል፤ ስለ Ymir ፍሪትስ ታሪክም ቢሆን አይምሪስ አይታወቅም. ይሚር ከዛፉ ሥር ካለው አካል ጋር ሲገናኝ የንግግሯን ቃል በቃል በመተንፈሳት አንድ ነገር ሕያው ነገር ሆነላት። ይህ ፍጥረት ከፍተኛ ኃይል ሰጥቶአካሏን ወደ አንድ ግዙፍና የማይሞት ነገር ለውጦታል።

የአምላክ ክፍተት: - ሦስት ሴቶች ልጆች ፣ ዘጠኝ ቲታን

የይሚር ሞት ምናልባትም ከዘመናዊ ልብ ወለድ በጣም አምርሮ ይቀርባል፡፡ የቲታንን ኃይል ከተጠቀምንባቸው ከሦስቱ ዓመታት በኋላ ንጉሡን ለመግደል ተብሎ በተዘጋጀ ጦር ተመታች። በመጨረሻም ጊዜዋ ራስዋን ከመፈወስ ይልቅ ቁስሉ እንዲበላው ፈልጋለች፤ ምናልባትም ከታወቀው ነፃ ለመሆን ያላት ፍላጎት ነው፡፡ ከዚያም ሰውነቷ በንጉሥ ፍሪትስ - ማሪያ ፣ ሮዝ እና ሼና - ሥጋዋንና የአከርካሪዋን ፈሳሽ ለመብላት አስገድዶታል። የቆሰቆሰውን ቲታንን በዘጠኝ የተለያዩ ኃይሎች ውስጥ አፍርሶታል፤ እነዚህም መሰረቅ ፣ ጥቃት፣ ኮሎሰስ ፣ አርሞርድ ፣ ዌስት ፣ ቮት እና ዋር ሃመርቲትስ ናቸው። ይህ ክብረት ተብሎ የሚታወቅ ክብረተሰብስ ነው ንቅናቄውን ከወረሰው በኋላ ለስምንት ዓመት ሊዘልቅ የሚችል ነው፡፡

የኤሊድያ ግዛትና ጨለማ ወራሪዎቹ

በኤልዲን መንግሥት ውስጥ በተከፋፈሉት የተራው ቤተሰቦች ውስጥ በኢልዲያን ግዛት ውስጥ ሁለት ሚሊየን ዓመታት ገደማ የፈጀ የድል ዘመቻን አቋቁሟል። በማርሊ መንግሥት ውስጥ የሚገኙ ታሪካዊ ሰነዶችና ፕሮፓጋንዳዎች አንድ ደማቅ ምስል ያሳያሉ: ኤልዲያውያን ሾፌሮች የሌሎችን መንግሥት ይረግጣሉ፣ የባሕላዊና የጉልበት ውዝግብ አስገድዶ ነበር እና የዘር ማጽዳትን ተቋቁመዋል። በፈቃዱ የቲታን ግዛት ሥር የይሚር ሥልጣን በኢሚር - እነዚህ ሰዎች በቀጥታ ከደም የወረደችው የጅምላ ጅምላ ጭፍጨፋ የጦር መሣሪያዎችን ለውጠዋል። የመርሌአን መዝገብ የኤልዲያንን አገዛዝ እንደ ሽብር አገዛዝ አድርጎ ይገልጸዋል፤ በኋላ የተፈጸሙት የታሪካዊ ማስረጃዎች ግን ይህን ጥቁርና ነጭ አመለካከት የሚያወዛግቡ ናቸው። የግዛት ሥልጣን አበቃው በ145ኛው ንጉሥ ካርል ፍሪትስ ንጉሥ በኦርዴስ ደሴት ውስጥ የገዛው ሥልጣኔውን አቋሟን አቋሟን አቋሟንሶታል፤ ሦስት ምና ሽና እና ሽና እና ሼንስትስትስት

አፈ ታሪክ ፦ በኖርስ ኮስሞሎጂ የሚገኘው የመጀመሪያው የይሚር መጽሐፍ

በኖርስ አፈ ታሪክ ውስጥ ኢሚር በውጭ አገር የሚገኝ ሲሆን በውጭ አገር ውስጥ የሚታወቅ ነገር ነው፡፡ ከጂንጋጋፓ ውስጥ የተወለደው የመጀመሪያው ሕያው ፍጡር ነው። ከሥጋው ፣ ከኦዲን ፣ ከቪሊ እና ከቬይ አማልክት ሚድጋርድ የተባለው የሰው ዘር ግዛት ተፈጠረ። ደሙ ወደ ውቅያኖሶች ፣ ወደ ተራሮችና ወደ ሰማይ ዐፅሙ ነው። የይምሪ ፍሪትስ አገባብ የታሰበበትና ጥልቅ የሆነ ነው። የኖርስ የይሚር አካል ዓለምን ለመፍጠር እንደ ተከፋፈለ ሁሉ የይሚር ፍሪትስ ኃይል ተከፋፍሎ ነበር፤ በኋላም ለእስር የዳረጉት ግድግዳዎች ተለውጠዋል።

የምድር ሁሉ ዲያብሎስ: - የተከለከለ እውቀት ምሳሌ

በጥንቷ ማርሊየን ጽሑፎች ላይ እንደተገለጸው ፣ ይሖዋ ፣ “የሰው ልጅ ” የሚለው ቃል በመላው ምድር ከሚኖረው ከመላው ዓለም ዲያብሎስ ጋር ቃል ኪዳን መግባቱን የሚያሳይ ሲሆን ይህም ምሳሌ ሆኖ ያገለግላል ።

የቲታን መሥራችና አጠቃቀም

የተመዘገቡት ቲታን በኢሚር ምሥጢራዊ አውሮፕላን ውስጥ እንደ አንድ ነገር ሊለዋወጥ የሚችል ብሄሞት ነው። ኮኔሽን፣ የይሚር ኅብረት ነው የሁሉም ተገዢዎች መንገድ ነው። ጊዜንና ቦታን አሻግሮ የሚወስነው “መንገዶች” የሚለው ጽንሰ ሐሳብ እያንዳንዱ ኤልዲያን ከኢሚር አእምሮ ጋር የሚያያዘው ነው። ይህ ሁኔታ እንደ ጀንጂያን ሥነ ልቦናዊ እውነተኝነት - አንድ ሰው ራሱን ሳያውቀው ነው የሚለው ሐሳብ እና የምሥራቅ ፍልስፍናው የጋራ ጉዳይ ነው። ካርል ፍሪትስ የወሰደው ቮው ለሬንቮውት ጦርነት የወሰደው ዋንቶር ዋንቶር ነው ዋንት ሬንቶር ሬንቶር፣ በንጉሥ የድንበር ገደብ ሥር ያለውን ይህን ኃይል በመግጠም በኋላ እንደ ኤረን ያውለበለጡ ትውልዶች የሚቃወሙትን የጭካኔ ድርጊት የሚደግፍ ሥርዓት ይፈጥራል። አንድ ዓይነት ስምምነት ግን አንድ ነው ህብረተሰብ ነው የዎል ቲታንስ መገለጫን እንዴት እንደሚወክዝገዳው እንደ አፖሊፕቲቲክ ዘዴ ሳይሆን ለውታል።

ኤልዲያን ማንነቱና የትውልድ ጠባዩ

የይሚር ርዕሰ ጉዳይ ሐሰት ቀኖና አይደለም፤ እነዚህም ሌንሶች ታትክ በቲታን ላይ የሚወርሰውን ጠባሳ የወረሱትን ጥፋተኝነት እና የቡድን ቅጣት ይመረምራሉ። በፓራዲስ ደሴት ኤልዲያን በሕይወት ይኖሩ የነበሩት ታሪካቸውን ሳያውቁ ፣ ማስታወስአቸውን በፈጠራው ቲታን ተለውጠዋል። በማርሌያን ውስጥ ሠፊዎች ማዕዘን ውስጥ፣ ኤልዲያውያን የታንኳስ ሰልፎችን ለመልበስ ፣ ፕሮፓጋንዳን በጽናት ለመጽናት እና እንደ ወታደሮች ሆነው ለፈጸሙት ኃጢአት ሊተዳደሩ ተገድደዋል። ይህ ጠንከር ያለ ደመወዝ በታሪካዊ መስተዋትና ጣዕመ ዜጎችን የሚደግፉ ሰዎች ናቸው። ተረቱ እንደ ሪነር ብራውን እና ጋቢ ብራውን አርቱን ያሉ ባሕላዊ አርክ በፈቃድ ውስጥ ተገድደዋል፤ ይህ መሠረተ ትምህርት እንዴት ሊደመድ የሚችል ነው? የሰው ልጅ ሕይወትን እንዴት ሊደመድ ይችላል።

የዒዩርም ርግማን የ13 ዓመትም ርግማን ነው ፡ ፡

እያንዳንዱ ቲታን ሾፌር የሞት ፍርድ ይወርሳል። የ13 ዓመት የሕይወት ውጤቶች ከኢሚር ፍሪትስ የሕይወት ወራዳ ሕይወት ጋር ተያይዘው የተነሱ ናቸው፥ የኃይለኛውን አካል ወደ ጊዜያዊ ዕቃነት ለውጦታል። ይህ እርግማን ወደ ፖለቲካዊ ውሳኔና የጦፈ መስቀል መሥዋዕት አጣዳፊነት ይወስደዋል። ይህ የቲታንን አውሬዎች ከጭካኔ ወደ አሳዛኝ ግለቶች ከፍ ከፍ የሚያደርግ አፈ ታሪክ ነው። ኤረን ክሩገር፣ በቁጥጥሩ ውስጥ የታጨቀው የታታን ሰው ወደ ግሪሻ ያገባው ሰው ፊቱን ወደሌለው አብዮት ለመለወጥ ሲል ሞትን መርጦ ነበር፡፡ እንዲሁም እርግማን የውርስ - ቤተሰብ ዑደቱን ከጥንት ዘመን ጀምሮ ከባህል ከባህል ተካሂዶዎች ጋር የሚመሳሰል ወግ ነው።

ጥቃት የሚሰነዘርበት ጊዜ

ከዘጠኙ መካከል የኤረን ዋይገር ቲታን ልዩ ችሎታ ያለው ሲሆን ወደፊት የሚወርሱትን ሰዎች ትዝታዎች ሊመለከት ይችላል። ይህ ዒላማ ፣ በትከሻ ላይ ያለውን ነገር በቁጥጥር ሥር ማድረግ አንድ ነገር አስቀድሞ የተወሰነ ነገር ለማድረግ እንዲደረግ ያደርጋል፤ ይህም በቁራጭ ወደተገለጠው ዕድል ወደፊት ወደፊት እንዲሄድ ያደርጋል፡፡

ቅጥሩ ቦም እና ጦምብ

እነዚህ ሦስት ምሽግ ግድግዳዎች በኢሚር ሴቶች ልጆች ስም ይጠራሉ፤ በኢሚር ሠዓሊዎች ላይ ጥበቃና መበከልን የሚወክል ትልቅ ማትሪዮሽካ ናቸው። በፓራዲስ የሚገኘው ሰብዓዊነት በራስ በተመሠረተ ዓለም ውስጥ በሕይወት የተረፉት እነዚህ ናቸው። እውነት - የቲታንስ ግድግዳዎች በተሠሩበት ቦታ ላይ - በመላው አቅጣጫ ላይ እንደገና የሚተከል አስደንጋጭ ራእይ ነው። በሀርኬትአክታክታሲው ግን ግድግዳዎች አፈ ታሪክን ያመለክታሉ፤ ሁለቱም ከመሥዋዕት የተሠሩ መቅደስ ናቸው፥ ድንቁርናው የሚዘልቅ እስር ቤት ናቸው። ኤረን ያገር ግንቦችን ሲጀምሩ ከሰላም ጋሻ ወደ መፍረስ የሚለወጥ ነገር ነው። ይህ ምሳሌያዊነት: በውሸት ላይ የተገነባው ደህንነት ከሁሉም የዓመፅ መሣሪያዎች ይሆናሉ።

የክፋትና የሂደት አፈ ታሪክ

በሚልዮን የሚቆጠሩ ኮለስተስ ቲታንስ (የሚባሉ የማይቋረጡ ግዙፍ የሙቀት ኃይላት ኃይላቸው በመላው ዓለም እየረገጡ ሥልጣኔዎችን ወደማጣታቸው ይሸጋገራሉ። ይህ ዓለም አቀፍ ጥፋት የሚጀምረው በውቅያኖስ አፈ ታሪኮች ፣ በኖርሴ ራትና በዘመናዊ የኑክሌር ስጋት ነው። ኤረን ያለው ማስረጃ - ፓራዲስን በማንኛውም ወጪ ለመጠበቅ ነው አንድ ዳኛ የሚከፍለውን ነገር ለመቆጣጠር ነው። የሞት ኃይል ፊደላትም ሆኑ አንባቢዎች የሚሰነዝሩት የመከራከሪያ ሐሳብ ነው፡፡

የራስ ወዳድነትና የባርነት ጭብጦች

ከሞቱ በኋላም እንኳ አእምሮዋ በሥርዓት ይቀጥል ነበር፥ ለዘላለሙ ከአሸዋው ውስጥ ይቀርጻሉ፥ ያለ ፈቃድ ለንጉሥ ደም መስመሮችን ያገለግላሉ። ኤረን ያገር ለመጀመሪያ ጊዜ ከኢሚር ጋር ጌታ ሳይሆን ሰው ሆኖ ይነጋገር ነበር፡፡

የማርሊን ሂስቶሪዮግራፊ እና ፕሮፓጋንዳ

የማርሊ ወግ አጥኚ ታሪክ ፣ ይሚር ጠንቋይ እና ኤልዲያን እንደ አጋንንት አድርጎ ይገልጸዋል ። የትምህርት ሥርዓታቸው ፣ ወታደራዊ ፖስተርዎቻቸውና ባሕላዊ ትዝታዎቹ በውሸት ተለውጠዋል ።

ሰውነትን መታዘዝ: - ፀረ - ቲታን እና አገናኝነት

ቲታን የጀግንነት ምልክት ከሆነ በ] Attack ላይ ነው ትንፋሹን ይወክላል። የስካውተኑ ጦጣዎች ልባቸውን ይወስናሉ እንደ ፋሎኮ ጋርትሪስ ያሉ ጦረኞች የፈለጉትን ነገር ይቃወማሉ፤ በጋራ ዳቦ ወይም በረጋ ውይይት ላይ የሚደረጉት ነገሮች አብዮታዊ ድርጊቶች ይሆናሉ። ታሪኩ ሁልጊዜ የቲታንን አስደንጋጭነት ሰዎችን ወደ መሥዋዕት ከሚያስቀምጡ የቅርብ ትስስር ጋር ይለያያል። hange Zou's's Titans እንደ አዲስ እና እንደ ንጹሕ ጥላቻ ሳይሆን እንደ አዲስ ውጥረት ሆኖ ይገልጸዋል። በቀዳሚ መነሻ ፊት እንኳ የቀድሞ ጠላቶች ኅብረት ስለጀመሩ ነው ምንም ዓይነት ወራዳ የሆነ ነገር አይሚር ቅርስ ነው፡፡

አፈ ታሪክን ይበልጥ ለመረዳት የሚያስችሉ ነገሮች

ወደ ጥልቁ ሠላሳዎቹ ምሑራን እና ትንሹን ነገር ወደ ቀዳዳው ቋጥኝ ያቀርባል። የመጀመሪያው ማንጋ ፣ Attack ወደ ቲታን ትንታኔው በሀጂመ Isayama የተጠናቀቀ ነው። ምሑራን እና ምሑራን እና entusisists በሰፊው ክፍፍል ውስጥ; ወደ መሠረቱ በእነዚህ አፈ ታሪኮች [[FLT: 2]]] ውህደት ውስጥ ኮስሞስ ውስጥ ይገናኛሉ፤ ምሁራኑ የኦርም ምሑራን እና ምሑራን እና ትንታኞችም የኦርስነቶችን ስርጭነት እና ስርየትን አቀነባበሩን እና ወደ ላይኛውን ትንበያው ሬድዲት የሚደግፈውን አንድ ንቅናቄ በቀዳሚ ነገር ላይ እንደ ሬድዴት ውዝሊት ውዝግብ በጽላቱ ላይ ይጨመራል ። ከያሚር አበባዎች ጋር ሲታ ጀምሮ ጀምሮ ወደ መጨረሻው የሰውዬ የሟን አንድ ሰው

የሥቃይ ውርስና የሰላም እድል

በመጨረሻም የቲታን አፈ ታሪክ በደመ፣ በምርጫ እና ቀላል መልስ ለመስጠት ፈቃደኛ ባለመሆን የተፈለሰፉ ተረት ናቸው። የይሚር ፍሪትስ ቅርስ ውዝግብ ሳይሆን ለ2,000 ዓመታት የሚዘልቅ መከራ ነው. ታትኮው በቲታን ላይ ላይ በተንጣለለው ነገር ላይ ጥያቄ ለመጠየቅ ሞክሯል፤ እና ጥረቱ የሚቆረጠው ከሆነ ነው። ታሪክን መረዳት ወደ ስምምነት እንደሚመራ ተስፋ አይሰጥም ነገር ግን ይህ ግንዛቤ ሳይገባ የሰው ልጅ በጣም ግፍን የመድገም ተስፋ አለው። የታታኖች ፣ አንድ ጊዜ በምድር ላይ የሚራመዱ አማልክት ወደ አንድ ጊዜ ወደ አንድ ቦታ እየመጡ ለግዴታ - እና ለከፍተኛ ዋጋው ለመምረጥ ይደርሳሉ።