የብርሃንና የጨለማ ጥንድ ባሕርይ: - በኖራጋሚ የያቶን ኃይል ማስፋት

በአዳኪቶካ ማንጋ እና የአኒሚ ተከታታይ ኖራጋሚ ያቶ አምላክ በጦር ግንባር ላይ ይኖራል። በአንድ ጊዜ አምስት ያን እና እጅ በደም የተለጠፈባቸው የቀድሞ አምላክ ነው፡፡ እነዚህ ተከታታይ ጽሑፎች ብርሃንንና ጨለማን እንደ የተለየ ኃይል አይቆጥሩትም፤ ነገር ግን ያቶ የጋራ ውዝግብ ነው፡፡

የክፋት አምላክ ፦ የግህደቱ ምንጭ

ያቶ አምላክ ሆኖ መወለዱ ከሰፊው አምልኮ ሳይሆን በጨለማ ውስጥ ከሚገኝ ተስፋ አስቆራጭ ምኞት ነው፡፡

ወደ ቀዳማዊ ሾር እና ራቅ ብሎ ሾር በካርቶን ላይ በተጻፉ ልዩ ሥራዎች የተሸፈነ ነው። በተፈጥሮው ምኞቱ መካከል እንደ ዕድል አምላክ ለመወደድ ያለው ፍላጎት እና እንደ ጥፋት አምላክ የሚፈጸሙ ግፍ የባሕሩን ዋና ውጥረት ይፈጥራሉ። ያቶ ብርሃንና ጨለማ ኃይል አይጠቀምም። ስሙም እንኳ “ሌሊት” ወይም“ሰዓቱ” የሚል ትርጉም ያለው ሲሆን አንድ ነገር ግን አንድ ላይ ሆኖ ሊከፋፈል የሚችል ነው፡፡

የያቶ መለኮታዊ ኃይል ጥንድ ባሕርይ

የያቶ ችሎታ ግልጽ የሆነ የራፕጂ የሙያ ዛፍ አይደለም ፤ ከስሜቱ ፣ ከሪጌሊያው ጋር ካለው ቅርርብና የምርጫዎቹ የሥነ ምግባር ጥንካሬ ጋር የሚመሳሰል ነው ።

ቅዱስ የሆነ የንጽሕና ሥርዓት ፦ ከስህተት የሚመነጨው ብርሃን

ያቶ ከታማኝ ሪጌሊያ ጋር ሲዋጋ በብርሃን ላይ የተመሠረተው ዘዴው የዓላማውን የመለወጥ ችሎታውን ያንጸባርቃል፡፡

ይህ የብርሃን ኃይል ከጦርነት ችሎታ የበለጠ ነገርን ያመለክታል። ያቶ የቀድሞ ሕይወቱን ለማስተሰረይ ያለውን ልባዊ ፍላጎት ያመለክታል። እያንዳንዱ የውገዳ ትንሹን ነገር የሚያወጣው በተዘዋዋሪ መንገድ ይጠፋሉ። የብርሃን ጎኑም ፍላጎቶቹን ለመስጠት ያለውን ችሎታም ይጨምራል። የያቶ ጠቅላላ የያዞን ምሥጢራዊነት ለውጦት ከሄደ በኋላ:: የአምስት ያውን መሥዋዕት ለጥቂት ጸሎቶች መልስ ለመስጠትና ቀስ በቀስ አነስተኛ የደግነት ተግባር ለመቅሰም ይከፈልበታል። እነዚህ ጥቃቅን ነገሮች በሰማያት ባይታዩም እንኳ አምላክ ምን ዓይነት እንደሆነና ፋይዳማ ቤተ መቅደሶችን ሊጠይቅ የሚችል ነገር ግን የተረሳውን ተስፋ የሚቀበል አዲስ የቴፕ ክታብ አቀነባበል ይከፍላል።

አራሚታማና ብርድ እሳት: - የሚለዋውጠው ጨለማ

የካሚ መንፈስ ዐመፀኛና ዓመፀኛ ገጽታ ነው፡፡

የያቶ ሰውነት የተበላሸውን ሪጌሊያ ወይም ራሱ የጥላቻ ደረጃውን ሲጠቀምበት በጣም ይጮኻል። ይህ ሥነ ምግባርን በማበላሸትና አካላዊ ሕመምን በተመለከተ ያለው ባዮሎጂያዊ ግንኙነት ዋነኛ የጭካኔ ድርጊት ነው፡፡ ጨለማን እንጂ እንዲሁ በአጋጣሚ ሊደረግ የሚችል ነገር አይደለም። የያቶ ሰውነት ሙሉ በሙሉ ጥቁር ቀለም ያለው ሲሆን የዓመፅ ድርጊት መፈጸምን የሚደግፍበት ጊዜ ነው፡፡

ሬዲያ: - ነፍስ እንደ መሣሪያና እንደ መስተዋት

በኑራጋሚ አንድ አምላክ ያለው ኃይል ከሬጂያ - ስሙን ከወረሰው መንፈስ ጋር በጣም የተሳሰረ ሲሆን ወደ መለኮታዊ መሣሪያነት ተለውጧል ።

ሱኪ: አመኔታ እና ጥልመት የተለጠፈበት ሰይፍ

ያቶ አዲስ ሬጂሊያ “ዩኪን” ብሎ ይጠራዋል፤ በያቶ ውስጠኛነት አንድ ላይ ሆኖ ካታና ሴኪንን ይጠቀማል። የሱኪ ጥምረት ንጹሕ ሆኖ ሲገኝ የዚያን ጊዜ ክፉ መንፈስ ሊቆርጥ የሚችል ቅዱስ ብርሃን ይፈነጥቃል፤ ይህ የኅብረት ኅብረት የያቶ ውስጥ የሆነ የጥበቃ ውስጥ መግለጫ ነው። ይሁን እንጂ ዩኪን ኃጢአት የሚፈጽመው በጥቂት ሌባ እና ቅናት ነው - ልጁ በቁጣና በቁንጅና ምክንያት ያቶ ላይ ጉዳት እያደረገ ነው፤ ይህም እንደ መርፌ ያለ ሥቃይ ይፈጥርበታል። ዩኪን ወደ ጥልቅ ተስፋ እየወረደ ሲኩስ ደግሞ አሰልቺና እምነት የሚጣልበት ነገር እንኳ ሊጠፋ ይችላል። ለተስፋው የሚሰፋው ሰይፍ ግን ኃላፊነት ሆኖበታል።

የነፍስን ሁኔታ የሚያንጸባርቅ የጦር መሣሪያ የሚለው ጽንሰ ሐሳብ በጣም ኃይለኛ ነው፡፡ ያቶ የሚጠቀምበት መሣሪያ አይደለም፤ ለገዛ መሣሪያው በከፊል የተጋለጠ ነው፡፡

ኮቶ ሃውስ አይ ፣ ጨለማ የሆነው የአምላክ ቤት

በዩኪን ከመድረሱ በፊት ያቶ ኮቶ ኖ ሃ - ሃ - ኮምፓየር በመባል የሚታወቀውን የመራቢያ መናፍስት መጠቀምና ምንም ስም የሌለውን የመራቢያ ዘዴ ተጠቅሟል ።

ይህ ጥላ የጦር መሣሪያ የያቶን ክፍል ያመለክታል፤ ይህም ጨለማን በመጠቀም እውነተኛ ስምና አንድነት የሌለው ሥልጣን ነው ብሎ ይከራከራል። ያቶ ኖራን ትቶ ለዩኪን ለመምሰል ያደረገው ምርጫ በሕመምም እንኳ ሳይቀር በታሪኩ ውስጥ ግልጽ የሆነ የሥነ ምግባር አቋም ነው። የመቤዠት መብት የሚጀምረው ታላላቅ ሥራዎችን ሳይሆን ሰዎችን እንደ ውድ መሣሪያ አድርጎ ለመጠቀም ፈቃደኛ አለመሆናቸውን ይክሳል፡፡

የብርሃንና የጥላቻ ምንጭ በመሆን የሚደረጉ ዝምድናዎች

ያቶ ከሌሎች ጋር ያለውን ጥምረት ለማሸነፍ ሲል ከሚያደርገው ጥምረት ጋር አይጋጭም ።

ሂዮሪ ኢኪ: - መቀርጻችንን የሚደግፍ እምነት

ሂዮሪ በጥቅሉ ያቶ ለውጦታል። የያቶ ለውጠኛ የሆነችና ራቅ ብሎ ወደሚገኝ ሾር የምትሸጋገር ሂዮሪ የተባለች ሴት ሴት ናት። የያቶ ለውጡ በጣም የሚያስደንቅ ነው፡፡

ከአካላዊ ግንኙነቷ ጋር ያላት ግንኙነት ሁለት ገጽታ ያጎላል: - ያቶ የሚጠብቃት መለኮታዊው አኡራ ከመንፈሳዊ ጉዳት ይጠብቃታል፡፡

ዩኪን: - የጥፋተኝነትና የእድገት መፈተኛነት ምልክት

ዩኪን የጠፋው የሕፃን መንፈስ ስለሞቱ በምሬት ተሞልቶ ይሞታል። ስሜቱ ይሞታል ያቶ። ይህ ስሜት ያቶ አምላክ በሠራው ኃጢአት እንዲሠቃይ ያደርጋል። ይህ ስሜትን የሚያነሳሳ ስሜት ያቶ ያልታሰበው የያቶው ቀውስ በውስጡ የሚያሰማው ስሜት እየጠፋ ይሄዳል። ዩኪን ቁጣውን እንዲቋቋም በማስተማር ራሱን ለማስተማር ተገዶአል። ይህ ተከታታይ ሥርዓት በብልሃት ይጠቀምበታል። በዩኪን - የማጽዳት ልማድ ነው፤ ይህ ሂደት ያቶ የገዛ ኃጢአቱን እየናዘዘ ሙሉ በሙሉ እንዲጸና የሚያደርግ ሲሆን ይህም ሂደት ነው። ይህም ቁጥር ስፍር የሌላቸውን ሰዎች “ለመከራ ” እንዲገድል የሚያዝዘውን ይህን የሕዝቡን ስሜት የሚያነሳሳ ነው፡፡

በ19ኛው መቶ ዘመን በኦርቶዶክስ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ በኦርቶዶክስ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ በተደረገ ጥናት በካናዳ ውስጥ በ20ኛው መቶ ዘመን በኤድስ ምክንያት በኤድስ ምክንያት በኤድስ ምክንያት በኤድስ ምክንያት ከሞቱት መካከል ከ6 በመቶ በላይ የሚሆኑት በኤድስ ፣ በጭካኔና በጭካኔ በሽታ ምክንያት ከሞቱት ሰዎች መካከል ከ6 በመቶ በላይ የሚሆኑት በኤድስ ፣ በጭካኔና በጭካኔ በሽታ ይሞቱ የነበሩ ሲሆን በ19ኛው መቶ ዘመን በኤድስ ምክንያት በኤድስ ምክንያት ከሞቱት መካከል ከ6 በመቶ በላይ የሚሆኑት በኤድስ ፣ በጭካኔ በሽታ ምክንያት ከሞቱ በኋላ በኤድስ ፣ በጭካኔ በሽታ ምክንያት ከሞቱና ከ6 በመቶ የሚበልጡ ሰዎች ከሞቱ በኋላ በኤድስ ፣ በጭካኔ ምክንያት ከሞቱ በኋላ ደግሞ በጭካኔ ምክንያት ከሞቱ በኋላ የተከሰተው ሞትና ሞት የሚሞቱ ሲሆን ይህም በ20 በመቶዎቹ ዓመታት ውስጥ ከ6 በመቶ የሚበልጡ ዓመታት ውስጥ ከ6 በመቶ የሚበልጡ ዓመታት ውስጥ ከ3 በመቶ ዓመታት ዕድሜ ወደ 5 በመቶዎቹ መካከል መካከል መካከል የሚገኙ ቁጥር ቁጥር ቁጥር ቁጥር ይበልጣል ።

አባት ፦ ተስፋ የመቁረጥ ስሜት የፈጠረው ንድፍ

ራሱን የያቶ አባት ብሎ ይጠራው ጠንቋይ ሕያው የጨለማ ምሳሌ ነው። ጭንቁር፣ አስማት እና ስሜትን የሚቆጣጠረው ነገር ያቶ ሰውን እንደ ነፍስ ግድያ አድርጎ እንዲጠቀምበት ለማድረግ ነው፡፡ አባቴ የያቶ እውነተኛ ባሕርይ አደጋ ነው፣ እንዲሁም እውነተኛ የዕድል አምላክ ለመሆን የሚደረግ ማንኛውም ሙከራ ሞቅ ያለ ውሸት ነው። ይህ ድምፅ የውስጥ ነጋሪ ነው ያቶ ፈጽሞ ሊለውጠው አይችልም። አባት “መለቀቅ” (ካይ) ብሎ እንዲጠቀም ለማስገደድ ያለው ኃይል ያቶንን ለመግጠም ያለው ኃይል ጨለማን ከውጪው ውጫዊው - ውጫዊው ዓለም የፈቃደኝነት ውሸት ነው፡፡ ያቶ በአባቱ ላይ የሚያመፀው የዓመፅ ድርጊት ነው የሚያበቃው ድም ነው። ስሙንና ዓላማውን በማወጅ የመጨረሻው ግጭት ውስጥ የሚያውጀው ውጫዊው ብርሃን ራሱን በውርስ ጨለማ ላይ እንዴት ሊገኝ እንደሚችል ያሳያል፡፡

ፍልስፍናዊው መሠረታዊ ነገር: - ያለ ምንም እንቅፋት ጥላን መያዝ

የያቶ ባሕርይ የሚወክለው ነገር ይህ ነው የክህደትን ጉዳይ ቀላል በሆነ መንገድ ለማስወገድ ፈቃደኛ አለመሆን ነው። ያቶ የጨለማውን ጎን አያጠፋም፤ እርሱ ያጣመረውን አይለውጥም። እርሱ ግን የግድያ ትዝታውን ይከተላል አሁንም የዓመፅ ስሜትን ይጋራል ነገር ግን አነስተኛ ክበብ የከበሩ ሰዎች ጥበቃ እንዲያደርጉላቸው ነው። ይህ መንፈስ ካርል ጃንግ ስለ ጥላቱ ያለው ጽንሰ ሐሳብ ነው ድክመትና ውስን የሆነ የውስጣዊው ክፍል። እውነተኛ ጉልምስና የሚመጣው ጥላውን በመክዳት ሳይሆን በቸልታ በመቀበልና በምላሹ እርምጃ በመውሰድ ነው፡፡ ያቶ የቅንጦስ ዘመን አቋሙ ለዘላለም ለዕድል አምላክ ይሆናል ብሎ የተቀበላቸው ነገርም ለዘላለም እንደሚገኝ በጣም ጥልቅ የሆነ የሥነ ልቦና ማስተዋል ነው።

በጃፓን መንፈሳዊነት ላይ የተንጸባረቀው ይህ ልማድ ካሚ ኒጂሚማ (የጋለ መንፈስ) እና አራሚታማ (የባሕር መንፈስ) ባሉበት በሺንቶ ፎርም ላይ ምርምር ያደርጋል ።

የባሕል ጥቅስና ተጨማሪ ንባብ

መረዳት የያቶ 'douality ይበለጽጋል በባንክ ውስጥ ባሕላዊ እና ሥነ ልቦናዊ አኃዞችን በመመርመር እነዚህ ስርአተሮች. ወደ ጥልቀት ወደ ሺንቶ ጽንሰ ሐሳብ ወደ ሚታማ እና እንዴት ወደ አኒሜ ነው ቀዳሚ, BBC ሃይማኖት መመሪያ ስለ ካሚ] አንድ አቀራረብ. ወደ ላይ ጥናት ላይ ስለጀመሩ ቅድሚያ. Anime News Network ' photo photo thathorised that Dovial duality Psychology ቁንዳ ውስጥ ስለ holding. adjuctive, በቀዳሚ ጋር ይገናኛሉ ስለ ሃይማኖታዊ ጥናቶች ብዙ ጊዜ akkademical approutings ስለ ካሚሚ publication እና ስለ ምሑድ ምሑድነቶች. በመጨረሻም ስለ ፊሊፕላይት ስርየት ላይ በቀዳሚሸት:[FT

በያቶ ያለው የብርሃንና የጨለማ ድርብ ባሕርይ ጥሩና ክፉ የሆነ ነገር ለማድረግ የሚደረግ ቀላል ጦርነት አይደለም፡፡