ሂሮሙአራካው's ሙሉአማልአዊ አልኬሚስት እንደ አንድ በጣም ጥቅጥቅ ያሉ በዘመናዊው የአኒሜ የፈለሱ ሥራ ነው፣ በጥንቱ የአልካሚ ጥበብ አጠቃቀም ብቻ ሳይሆን እንደ አስማት ሥርዓት ሳይሆን እንደ ጥልቅ የሥነ ምግባር ምርምር መሣሪያ ነው። ተከታታይዎቹ ብርሃንና ጨለማ በተራቀቀ መንገድ ሳይሆን አፋጣኝ በሆነ መንገድ ሳይሆን በአፋጣኝ በተቀያየሩ ፊደላት ላይ በተሠሩ የፍየል ቁጥሮች ላይ የተሾሙ የፍላጎት ስርጭት አክሊል ውህደት ነው። አልኬሚ፣ በሰብዓዊው ምኞት፣ ጥፋተኛ፣ መሥዋዕት እና ቤዛ የሚፈጸምበት ደረጃ ይሆናል። ይህ ርዕስ የሚመረምረው ብርሃንና ጨለማ በ[FLT: 2] ሙሉማልማል አልኬሚስት [FLT: 3] አንድ ጥልቅ ደረጃ ያለው የሥነ ምግባር ፍልስፍና ነው ፤ አንድ ሰው ቀላል መልስና የሥነ ምግባር ጥበብ የሚመሠረተው በሥቃይ ፣ በማሰላሰልና በድፍረት ነው ።

የፍልስፍናው መሠረት አልኬሚክ

በታሪኩ አልኬሚክዩ ከቁጥር ከቁጥር ከመግባት ይልቅ በዓለም ላይ የሚታየው ነገር ነው። ይህ ነገር የሰው ልጅ ዘላለማዊ ጥረትን ለመገንዘብ፣ ለመቆጣጠር እና ፍጹም ተፈጥሮን ያሳያል። ይህ ድርጊት ስለ ቁስ አካል ፣ ኃይል እና ስለ ጽንፈ ዓለም መሠረታዊ እውነት ጥናት ይጠይቃል ነገርን የሚወክል ቢሆንም ስለ ራሱ በቅንነት መቈጠር ይጠይቃል። ይህ ድርብነት የታሪካዊውን ውህደት ለመመርመር ይወስናል። አራካው አሌኬሚው በታሪካዊ ወጎች ውስጥ ተካትቶ ነበር - ሁለቱም የምዕራባውያን ሄርማቲዝም እና የምሥራቅ መንፈሳዊ አልኬሚክ - - አንድ ነገር ወደ ወርቅ መለወጫነት ይመለከታል። እንዲህ በማድረግ የኤልሪክ ወንድሞች አካላዊ ፍላጎታቸውን ከመላው ሰው ጋር የሚያገናኝበት መንገድ: ምሥረ ምሥጢራዊው የሙሉ በሙሉ ነገር: ለንባብና ለንባብ በተሰጠው የታሪክ መሠረት ላይ እንደ [ፈ:0] የሂሳብና የምሁራን ትምህርት በኢኮሺሺሊሽን[ፈክትሪ:[FLT: 1]]] ላይ አልኬሚካል ስም እንዴት በሰፊው ወደ ኤልሪኬሚካል አጠቃሚዚምና በሳይም ለረዥም

እኩልነት ያለው የጋራ የሆነ የጋራ አቋም

ከዚህም በተጨማሪ የኤድዋርድ የኦርቶዶክስና የኦርቶዶክስ ሕግ በሳይንሳዊ ሁኔታ ሊታይ የሚችል ሲሆን ይህም ግድግዳ መፍጠርና አልኬሚስታዊው የጭነት ማሽኖችን መፍጠር ነው ። ነገር ግን የሥነ ምግባር አቋሙ ሊታበል የማይችል ነው። እናታቸውን ለማደስ ያደረጉት ከፍተኛ ጥረት ፣ የሰው ነፍስን እንደየአቅም አድርጎ ማየት እንደማይችል ያስተምራቸው ነበር ።

የሁብሪስ ጥላ: - የሥነ ምግባር ደንብ በሌለበት ሁኔታ ውስጥ መቀመጥ

እነዚህ ተከታታይ ርዕሶች መንፈሳዊ ወጪያቸውን ሳይቀበሉ የተፈጥሮን ገደቦች ለማለፍ በሚጥሩ ሰዎች የተሞላ ናቸው ።

አባትና መለያየት የሚያስከትለው ኃጢአት

አባት፣ ከሆሄንሃይም ደም የተወለደው ሆሙንኩለስ ነው፣ የአለኬሚካላዊው ማህበረሰብ መጨረሻ ነው ነው። ኃጢአቱን ቃል በቃል ከወጪዎቹ ሰባት መጥፎ ልማዶችን ወደ ውጭ ያወጣል፤ ከጨለማው በመላቀቅ ‘ደካማነቱን ’ በማንጸባረቁ ፍጹም መሆን ይችላል፡፡ ይህ ድርጊቱ አንድ ሰው ራሱን ለመጥላት የሚጠቀምበትን ነገር ነው የፈጸመውን የጭካኔ ድርጊት ነው፡፡

ኢሽቫል እና ወታደራዊው ወታደር የፈጸሙት የሥነ ምግባር ውድቀት

የኢሽቫላን ጦርነት የጥፋተኝነት ድርጊት እንደ አንድ ኃጢአት ነው አሚስትሪስ፣ አባዬ በፈቃደኛነት የተሾመ የዘር ማጥፋት ዘመቻ ነው ነገር ግን በሰብዓዊ ወታደሮች እና በመንግሥት አልኬሚስቶች. ወታደራዊ፣ ሊጠበቅበት የሚገባው የሞራል መበከል ኃይል ነው የሞራል መበከል ነው። የሮይ ሞታንግ እና ሪዛ ሃውኪይ የሌሎችን ድርጊት በሌለው የሕይወት ዘመናቸው ውስጥ ይካሄዳል፥ ምኞታቸው በቁመናቸው ውስጥ ለመነሳት አሁን ከደም ውስጥ እጃቸውን አይለውጡም። ሰልፈኞችን አይፈቅዱም፤ ከዚህ ይልቅ ፍርድን የሚጠይቁትና ያለመታከት የሚሠሩበት ነገር ነው። ይህ የግዴለሽነት የግል ሥነ ምግባር ከሥርዓተ ሥርዓት ክፋት አንዱ ነው "የሚገመግሙበት የሞራል የሥነ ምግባር አቋም ነው." ጠልቀው ለመመልከት ስለጀመሩ ነው ሲስተሚካል ኮምፓይስ ህብረተሰቶች፣ Stanford Encyclopeditions of Filosophy 'ግም ጦር ጋርምረታ ነው።[FLTh]]]

የብርሃንና የጨለማ መገለጫዎች

አራካዋ ናችስ ቀላል ጀግና-ቪልላን ዲኮቶሚስ. ማንኛውም ዋና ሰው አልኬሚካል አልኬሚስት የብርሃንና ጥላ ጥምረት ነው፣ የሥነ ምግባር ምሥጋናቸው የሚለካው ከውስጥ ግጭት ጋር እንዴት ያለ ምክሕደት ነው፡፡

ኤድዋርድ ኤልሪክ: - ኩራት ወደ ዓላማ ተለወጠ

ኤድዋርድ በጭካኔና በወትሮው በትዕቢት አእምሮ የሚጓዝ ጉዞውን ይጀምራል። አልኬሚስታዊ ችሎታው በፈቃዱና በእውቀት ማንኛውንም ችግር ሊፈታ ይችላል የሚል እምነት ያጠነክራል፤ በራስ ፈቃድና እውቀት ሊፈታ የሚችል አእምሮ አለው፡፡

አልፎንስ ኤልሪክ: - እንደ ሥነ ምግባር አቃቀር መቆጠር

አልፎንሴ ከናካቴው የይስሙላ የጦር ትጥቅ ጋር የተሳሰረች ነፍስ ሁልጊዜ እንደ ጭከና ትታገልለች ።

ሮይ ሞታንግ: - በሬሞርስ የተነደፈ ጥማት

ሞዛንግ መጀመሪያ ላይ ፉሀረር ለመሆን ያለው ፍላጎት ራሱን የሚጠቅም ሕልም ነው፤ ነገር ግን ኢሽቫል ለውጦ ስርየትን እንደ ሸክም አድርጎ ይለውጠዋል። እርሱ ግን ለዘለቄታው ጥላ ሆኖ ይሄዳል፤ የጭካኔና የክፋት ባሕርይውን ሙሉ በሙሉ ተገንዝቦ በትእዛዝ ውስጥ የፈጸመው የውስጥ ዓይነ ስውርነት ነው። የእርሱ ውሳኔው ሪዛ ሃውከይ ከሥነ ምግባር አቋሙ ዘወር ብሎ እንዲያልፍ ነው። በራስ ቁርጠኛነት ነው፥ ይህም ፍትሐዊነት ነው። በራስው ላይ ሳይሆን በራስ በመታመን ነው። ይህ ሰው ‘ዓለምን ማቃጠል ’ ወደሚያስተዳድርበት ሰው እንዲለወጥ የሚያደርግ ባሕርይ ነው። ሞዛንግ በውሸት ውስጥ ያለውን ዕውርነት በውስጡ መገለጫ ነው። በኢሽቫል - የሥነ ምግባር አርክሱ ላይ ያለውን አስተዳደር አስፈላጊነት በማጠቃለያው ላይ ከሚሰነዘሩት ተከታታይ ንግግሮች አንዱ ነው።

አስደንጋጭ: - በቀል ፣ እምነት እና ወደ ፍትሕ የሚያደርሰው ረጅም መንገድ

መጀመሪያ ላይ ስካር እንደ ተከላካይ ተበቃይ ሆኖ ይታይ ነበር፣ የመንግሥት አልኬሚስቶች ያለ ምሕረት ይገድላል። ጨለማው ከሕዝቡ የዘር ማጥፋት ዘመቻ የተወለደ ሲሆን በጣም ግልጽና ለመረዳት የሚከብድ ነው፡፡ ሆኖም ጉዞው ከኤሪክ ጋር ተጉዞ የዓለምን ውስብስብነት የሚወክል ሲሆን - የገዛ ወንድሙ ኃጢአት ጨምሮ የዓመፅ ድርጊት ራሱ የለውጥ አዝማሚያ መሆኑን መገንዘብ ይጀምራል። በመጨረሻም የበቀልን ውጥን ከፈየደለት በኋላ እንደገና ለመገንባት ያደረገው ምርጫ ወደ ብርሃን የሚመለስ ሲሆን ይህም በሥቃዩ መቋጫ ሳይሆን ወደ ትልቅ ዓላማው ውስጥ በመግባቱ ነው፡፡

መሥዋዕት ፣ እውነትና የሰው ዋጋ

መባ [በ] የሙሉአማልአዊ አልኬሚስትሪ ፈጽሞ እንደ ምሥጢራዊ ነገር አይታይም፡፡

ይህ ዓይነቱ ሁኔታ የራሳቸውን አፍራሽ ፍርሃትና ስውር እውነቶች የሚያንጸባርቅ ነው ። ይህ ሁኔታ እውቀትን የሚጨምርና ከተፈጸመው ኃጢአት ጋር የሚተካከል ነው፡፡

ቫን ሆሄንሃይም የአባቴን እቅድ ለመለወጥ ሲል ለበርካታ መቶ ዓመታት የሚዘልቅ ተቃዋሚ ቅጥፈት ያዘጋጀ ሲሆን በፈለስፉ ድንጋይ ውስጥ ለእያንዳንዱ ነፍስ ይናገር ነበር፡፡ በፈለስፉ ድንጋይ ውስጥ ብቸኝነት፣ በሺህ ዓመት የፈጀ የበቀል እርምጃ ብድር አይመልስም አይመለስም፡፡ ማዚ ሂዩዝ የሚሞተው በጦር ሜዳ ሳይሆን በስልክ ውስጥ ነው ተይዞ ነው፤ ቤተሰባቸውን ትቶ የቀረ አንድ ሰው ነው። ሞቱ የሥነ ምግባር ድፍረት ብዙውን ጊዜ ከሥነ ምግባር ውጭ የሆነ ግብ መሆኑን የሚያሳይ ጠንካራ ማሳሰቢያ ነው፡፡ እነዚህ መሥዋዕቶች በመላው ዓለም ላይ የሚቀርቡት ብርሃን በትልልቅ ክስተቶች ሳይሆን ራሳቸውን የሚመርጡ ሰዎች በሚሰጡት ጸጥታ በሌለው ድርጊት ነው፡፡

የሥነ ምግባር ትስስር ምሳሌያዊነት

የአለኬሚክ ትራንስሙቲሽን መዋቅር - ክበብ፣ ዘና ብሎ መጮህ የሞራል ጥምረት ነው፡፡ ይህ ክብ ሙሉነትን፣ ተቃራኒው አንድነቱን ያመለክታል። የአለኬሚስቶች ዓይናቸውን እውነትን ተለውጦ ወደ ውስጥ በመግባት ዞን ውስጥ መተውን ይማራሉ፤ የግማሽን ጊዜ የማስተላለፍና የመቀበል ፣ የሞትና የመወለድ ችሎታውን አዘል ነው። ይህ የግብረገብ ምልክት የመጨረሻው ምልክት ነው: ውጫዊ ሕግ አጥባቂው ሰው ነው ስለተጻፈው ነው፡፡ ይህ ሰረዝ እውነት ሊማር የማይችል አልኬሚያዊ ነው፥ ነገር ግን ሊማር የሚገባው ነገር ነው። በጊዜያችን የሚፈጸም አንድ የብርሃንና የጨለማ ስሜትን ኅብረት የሚደግፍ መንፈሳዊ ትምህርት ነው፡፡

ኦኦቦሮስ የሚለው የእንግሊዝኛ ቃል በተደጋጋሚ የሚነገረው ነገር ይኸውም ጅራቱን የሚበላ እባብ ይህን ነገር ያስገድደዋል ።

መደምደሚያ: - የሥነ ምግባር ምርጫን በተመለከተ የተወሰደው የኬሚካል እርምጃ

ሰዎማዊ አልኬሚስት ጸንቶ ጸንቷል የሥነ ምግባርን ሥርዓት ሊታዘዝ የሚገባው መመሪያ አድርጎ ከመቁጠር ይልቅ ሥነ ምግባርን እንደ ሕይወት እና እንደ እስትንፋስ ልማድ አድርጎ ይገልጸዋል - የነፍስ አልኬሚክዩ ሁልጊዜ ንቁ መሆንን ፣ በጣም አስፈላጊ ለሆኑ ነገሮች ሁሉ የሚጎዳ ሐቀኞች መሆንን እና ማንኛውንም ነገር መሥዋዕት ለማድረግ ፈቃደኛ መሆንን ይጠይቃል። ብርሃን እና ጨለማ የተለያዩ መንግሥታት አይደሉም ከዚህ ይልቅ እያንዳንዱን ባሕርይ የሚወክሉ ቀለበቶች ናቸው።

እነዚህ ተከታታይ ርዕሶች ለራሳቸው የሚጋብዙ ሰዎች የራሳቸው ሕይወት በሌንት ለዋጭ የውዝዋዜው መጠን ሳይሆን ሆን ብለን ሕይወትን ለመለወጥ እንደሚደረግ ጥሪ እንዲሆኑ ይጋብዛሉ። ምን ዓይነት ጥላዎች ብንቀበልም እነዚህን ጥያቄዎች ስንመልስ የአሜስትሪስ ኬሚስትሪስ ተቋማትን የሚወስነው የአለኬሚስቶች ትርጉም ሊለውጥ ይችላል፤ ምናልባትም እንደነዚህ ያሉ ከባድ ኪሳራችንን እንኳ ለሌሎች የብርሃን ምንጭ ልንለውጥ እንችላለን፡፡