በ2009 ከተከታተለው የብርሃን አዲስ ናሙና እና በ2012 ከፈጣን አኒማ አመድነት ጀምሮ የኦርኪድ አርት ኦንላይን (SAO) የፕፕዩክትሪክሽን ክስተት ሆኖ ከማምጣት በጣም የላቀ ነው። ይህ ቴክኖሎጂ በጊዜያችን ካሉት በጣም አጣዳፊ ጥያቄዎች መካከል አንዳንዶቹን የሚመረምር ዘመናዊ አፈ ታሪክ ነው:: ቴክኖሎጂ ከራሳችን ሊለይ የማይችል ዓለምን መፍጠር የሚችለው እንዴት ነው? ሰውነታችንን የሚፈታው እንዴት ነው? ለዲጂታል አዘጋጆች ምን ዓይነት የሥነ ምግባር ዕዳ አለበት? ይህ ርዕስ የሳኦን የፍልስፍናና ታሪካዊነት ይመረምራል:: ቴክኖሎጂ ቴክኖሎጂው በራስነት እውነታውን ፣ ማንነቱን ፣ ሥነ ምግባርን ፣ ማኅበረሰቡንና የሌሎችን ኃይል ሊለውጥስጡ ይችላሉ?

እውነታውን ማወቅ ፦ ጨዋታ ብቻ አይደለም

በሳኦ እምብርት ላይ ሙሉ በሙሉ የተጠራቀሙ ግምታዊ ግምታዊ ሐቅ በጣም አሳማኝ ነው አንጎል ሊለያይ አይችልም። ኔርቬግሬር የውስጥ ምሥጢራዊነት ነርቭ ነርቭ በቀዳሚ ዓለም ውስጥ ያለውን የውስጥ ሐሳብ በተሠራ አንድ ነገር ይተካል። ይህ ትምክህት ከመንዳት ያለፈ ነገር ይሠራል፤ ጥንታዊውን የኤፒስቴምያዊ ቀዶ ሕክምና ይቀሰቅሳል። ፕላቶ የቅንጦት ምሑር እስረኞችን እንደ እውነት አድርጎ ያውቃቸዋል። በሳኦው ውስጥ ጥላዎች ሆን ተብሎ የተሠራ ነው እና እስረኞቹ ፈቃደኛ ሠራተኞች - እስከ ምሽግ መቋጫው ይቋረጣል።

የዣን ባውድሪላርድ ጽንሰ ሐሳብ ስለ ሲሙላክራም፣ በቀዳማዊነት ከቀዳሚዎች ይበልጥ ኃይል ያለው ሲሆን ቃል በቃል አንድ መግለጫ በአይንክራድ 'Tower'. የቫይረስ ዓለም ወራዳ ቅጂ ሳይሆን ታማኝነትን፣ ፍቅር እና ደምን የሚጠይቅ ከፍተኛ መነጽር ነው። እነዚህ ተከታታይ ነገሮች ግምገማ: አንድ ተሞክሮ በራስነት ከዋነኝነት ሊለይ የሚችል ነገር ከሆነ፣ የሲሊኮን ወይም የሲናፕሰስ ለውጥ ለውጥ ለውጥ ለውጥ ለውጥ ያመጣል? ይህ ጥያቄ አሁን በቀዳሚ ነገር አይደለም። እንደ ] Meta ፈልገንding እና ኤፕለር ቪዲዮ ፕሮ ጎልማሳ ሲሆን በጥቅሉ በዋነኝነት እና በቪዲዮ ላይ በቀዳሚው መፈታት፣ SAO's' ቀዳሚ ማስጠንቀቂያዎች እንደ አዲስ እንደ ማራቀም ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው.

የፊልጶስ ጨዋታ “የሞት ጨዋታ” በሳይንስ ሕይወት ላይ ጉዳት እያስከተለ ነው ማለት ነው። ድንገት በኪሪቶ እና በሄታትክሊፍ መካከል ያለው ትርዒት በሕልም የሚፈጸም ቅዠት ነው፡፡ ይህ ህውጠታዊ የሆነ የግጥም መቃወስ ነው፡፡ ይህም የዲጂታል ክፍተት በተፈጥሮው አስተማማኝ ነው ወይም ምንም ውጤት የለውም የሚለውን ቀልድ ያጠቃልላል። የጨዋታ ትምክህት የሰውን አመለካከትና የውስጥ ትምክህታችንን ውስንነት ለመመርመር የሚያስችል ቤተ ሙከራ ሆኖአል።

ሰውነት በሌለው ዓለም ውስጥ ማንነትና ራስን የመግዛት ባሕርይ ማሳየት

በሳኦ ባለሥልጣናት ላይ የሚጫወቱት ሚና ብቻ አይደለም፤ በራስ አኳያ አንድ ላይ ተቀናቅፈው ራሳቸውን ይገነቡታል። ኪሪቶ በሰብዓዊ አስተሳሰብ የሚጫወት አንድ ሰው ወደ መሪ እና አጋርነት ይሸጋገራል። አሳና ከቅጥያ ሕይወቷ ሸሽታ በሞላት እና በብልሃት እና በድፍረት ደረጃዋ የተወሰነውን ማንነት ትገልጣለች። ለውጦቻቸው በማኅበራዊ ደረጃ ላይ እንደየራሳቸው ችሎታችን ላይ የተለያየ ነው የሚል ሐሳብ ያስተላልፋሉ። በማኅበራዊ ደረጃ ላይ እንደየአካል ደረጃው ላይ በተመቻቸ ሁኔታ ደረጃ ደረጃው ሙሉ በሙሉ ደረጃ ላይ ይገኛል፤ እንዲሁም የፍላጎት ደረጃው ሰው ይሆናል።

አንድ ሰው ለመልካም ሰው ራሱን የሚወክልና “እውነተኛ” ሰው እንደሆነ አድርጎ የሚመለከት ሰውን ሊሠራ የሚችል ሰው ከቻለ እንዲህ ዓይነት ሰው ሊፈጠር ይችላል? ኢንተርኔት ላይ ያለው የመከላከያ ስሜት - አንድ ጥሩ የሥነ ልቦና ማስረጃ ያለው ራሱን ጥሩ አድርጎ የሚያንጽና መርዛማ ባሕርይን የሚያንጸባርቅ ነው፡፡ በሳኦሎጂ ውስጥ የተጫወቱት ተጫዋቾች ዕድሜን ፣ ጾታን ወይም ቁመናን ከሚመለከቱ ሰዎች ነጻ ስለሚሆኑ እነዚህ ባሕርያት ከራሳቸው ጋር የሚጋጩ ወይም የማይነጣጠሉ መሆናቸውን እንዲጠይቁ ያስገድዳቸዋል። ይህ ተከታታይ ገጽታ ለሐሰት ራስ ከመፍጠር ይልቅ ብዙውን ጊዜ እውነተኛ የሆነውን ከማኅበራዊ የጦር መሣሪያ በታች ሆኖ የሚገልጥ ነው፡፡

ትንታኔ በ ውስጥ Computers በሰብአዊ እናቅ ] ላይ በተጫዋቾች' የፈቃደኛነት ምርጫዎች ብዙውን ጊዜ የኪሪቶ ጥቁር የፌስማን ሰው አፈጣጠርና የውሳኔ ቃል ነው፡፡ “ፕሮቴውስ” እንደ ቁመት ወይም የጦር መሣሪያ በግለሰቡ ውስጥ ያለውን ባሕርይ ሊለውጥ እንደሚችል ያሳያል፤ በግለሰቡ ውስጥ ያለውን ባሕርይ ሊለውጥ ይችላል፤ እንዲያውም ወደ እውነተኛ ሕይወት ሊሻር ይችላል። SAO ድራማው እንዲህ ያለው የመልስ ቀለበት: ኪሪቶ'ስ-Clad-Chisplaman (የጥቁር የሻይስ ስብዕና) ጋሻ እና መግለጫ ነው፥ እንዲሁም ከጊዜ በኋላ ራሱን ከቁመቱ ሊለይ የማይችል ነገር ይቀርባል። በመሆኑም ይህ ተከታታይ ትንታየ ቃል ለዝግነት ነው ማንነቱና ማንነቱ ሊለውጥ የሚችልበትን ነገር ይቀርባል፤ በእያንዳንዱ ጊዜ ራሱን የሚዘልበት ነገር ላይ አንድ ትንተናውን ትንተና ለመተተተተተተተተተተተ

ሰይፍ የሚለው ቃል እንደ ምሳሌነት: - ዓመፅ ፣ በጎነትና ወኪል

“የቢላዲስ ፍልስፍና” የሚለው ርዕስ እንዲሁ በብልዴስ የሚካሄድ አይደለም። በሳኦ ሰይፍ ውስጥ የመዳን መሣሪያ፣ የጭነት ምልክት እና የሥነ ምግባር ፈተና ነው። በድንጋይ ጨዋታ ላይ የሚፈጸም ዓመፅ ሊወገድ የሚችል ነገር ነው፤ ነገር ግን እነዚህ ተከታታይ ርዕሶች በችግሮችና በጭቆና በሚጠቀሙበት መካከል ልዩነት አላቸው። ተጫዋችው ጊልዴድ ኮፊን የሚለው ቃል እውነተኛ ዓለምን መከተሉ ጥፋተኛነትን ከማስወገድ ይልቅ ይህን ድርጊት የሚለያይበትን የሥነ ምግባር ጥልቁን ያመለክታል።

SAO ታሪካዊ, ሰይፍ ሁለት-ፍትሕ እና ግርዶሽ፣ ክብር እና እልቂት - እና ይህን ድርብ የዲጂታል ዘመን ይከለክላል። ኪሪቶ 'doual Blades' “douel Blades” የኦርቶዶክስ ችሎታው ከውስጥ ክፍሉ ምሳሌ ጋር አይጋጭም፤ አንድ ሰው ብቻ ከጠፋ በኋላ ሌላ ነገር ሊዋጋት ይገባል። ሰይፉ የጦርነት ሳይሆን የፈቃዱን ማራዘም፣ የሥነ ምግባር ስርየት ነው። የጃፓን ጽንሰ ሐሳብ ኬንሺን] ሲሆን ሰይፍ እንደ አንድ ነፍስ ነው: እዚህ ላይ ስርጭት ተብሎ ተተርጉሟል: በካታናው ላይ አንድ ነገር ሙሉ በሙሉ ሊደመደም ይችላል።

ይህ ምልክት በኢንተርኔት ላይ የሚካሄድ አንድ ነገር ሊሸረሽር ይችላል። አንድ ነገር አንድ ነገር ሊሸረሽር በሚችልበት ዓለም ውስጥ አንድ ነገር ለመሳል የሚደረገው ውሳኔ ትልቅ የሥነ ምግባር ትርጉም ይኖረዋል። ሰይፉ እንዲህ ብሎ መጠየቅ ይኖርበታል: - ይህ ዓመፅ ተገቢ ነውን? እኔ ማንን እጠብቃለሁ? እነዚህ ጥያቄዎች ከጨዋታ ውጭ የሚዘጉ ናቸው። በኢንተርኔት ጦርነት፣ በራስ ስርየት በሚሰጡ ሮቦቶች እና በቪዲዮ ላይ የሚፈጸም ጥቃት፣ SAO አድማጮቹን እያዩ በቴክኖሎጂ አማካኝነት የሚፈጸም ጉዳት አሁንም ጉዳት መሆኑንና የፊልም ስርጭት የሥነ ምግባር ኃላፊነትን እንደማይቀንስበት እንዲያዩ ያሠለጥናቸዋል።

የቴክኖሎጂ ጥበብና የፈጣሪ ኃላፊነት

ዳይባ በዓለም ውስጥ አሥር ሺህ ተጫዋቾችን የሚጠቀም ሲሆን “እውነተኝነትን የሚገነዘብ ነገር ነው” ሲል ተናግሯል፡፡ ድርጊቱ አንዳንድ ጊዜ ቴክኖሎጂያዊ ቴክኖሎጂዎች ለደኅንነት ምሽግ ቅድሚያ የሚሰጡበትን ምክንያት ያሳያል። ካያባ አንድ መቶ ፎቅን ማምለጥ የሚችል ብቸኛው መንገድ አንድ መቶ ፎቅን ማጽዳት እንደሆነ ሲናገር ተጫዋቾችን በጨዋታ ውስጥ ሞት በሚያስከትልበት የሞት ውጊያ ይደመጣል፡፡

ይህ ታሪክ እውነተኛ ዓለምን የሥነ ምግባር ጥያቄዎች ወደ ፊት ላይ ነው. ንድፍ አውጪዎችና ፈልስፋኞች ስለፈጠራቸው ያልተጠበቁ መዘዞች ምን ኃላፊነት አለባቸው? የቪ አር አከባቢዎች በፈጣን ደረጃ የተጠቀሙትን ባሕርይ እና ስሜትን የሚለዋወጡበትን መንገድ በፈጣንነት እና በማኅበራዊ ሚዲያ አልፖላርፖሪሶች ላይ በተመዘገቡት ላይ ጉዳት አስከትለዋል - ከአልፖክራሲያዊ አራማጅ ወደ በአሥራዎቹ ወጣቶች የአእምሮ ጤና ቀውስ ውስጥ ይደርሳል። BBC Futuring ዲስኦርተር ላይ ጥናት የቪ አር አከባቢዎች የአጠቃቀምና ስሜትን ቀውስ ላይ ማስተካከል የሚችሉት እንዴት ነው? የሳኦው አርኪኦሎጂስቶች ባልተጠበቀ መንገድ ነው። SAO ጠንካራ ማስጠንቀቂያ ይሰጣል: አንድ ፈጣሪ ዓለም ሲገነባ ነው ሕይወታቸውን የሚመሩት እነርሱ በኃላፊነት ይጠብቃሉ።

ይህ መዋቅር ብዙ ዘመናዊ ሶፍትዌሮችን የሚለዩትን የጨለማና የጨለማ የሞገዱ አቀራረብ ያንጸባርቃል። አንድ ተጠቃሚ በእንጨቱ ላይ ተሰውሮ በተቀመጠበት ጊዜ ትርጉም ያለው ስምምነት ሊሰጥ ይችላል? ሳኦ በሽያጩ ላይ ጥያቄውን ወደ ምክንያታዊ ጽንፍ ያስገባል፤ ይህ ውጤቱ ግልጽ ነው። ማንኛውም የመድረክ ሥርዓት ደብተር፣ መገጣጠሚያ እና ሰውነት ያለው መሆን አለበት። ወይም ደግሞ ወደ እስር ቤት ሊለወጥ ይችላል፡፡

የአይንክራድ ኮድ የገለልተኝነት አቋም አይደለም፤ የካያባ ፍልስፍናም ቢሆን ሊፈጸም ይችላል። እያንዳንዱ መካኒክ-የተደጋጋሚ ሥርዓት፣ የአስማት ሥርዓት እጣ ፣ በሰይፍ ቆጠራ ላይ መታመን - የትኛውን ዓለምና ምን ዓይነት የሰው ልጅ ተሞክሮ መፍጠር እንደሚጠቅም የሚወስንን የማመዛዘን ችሎታ ያስተላልፋል፡፡

ማኅበረሰቡ ፣ አገናኝነቱና የአይንክራድ ማኅበራዊ ታሪክ

የሳኦ ሬዲዮ በይነኝነት እና ስለ ሞት የሚናገር ከሆነ ሁለቱንም የሚቃወመው ጥምረት በዓል ነው። የሶሎ ተጫዋች መገንባት፣ በሶሎ ላይ ያለው እምነት ዘገምተኛ ገንባ፣ እና በሀያ ሁለት ፎቅ ላይ የሚገኘው የኪሪቶ እና የአሱና ቤት ውስጥ በውጪው ፎቅ ላይ ያለው ውፍረት እውነተኛ ሰብዓዊ ግንኙነት በጣም በተጠላች ዲጂታል አፈር ውስጥ እንኳ ሊበቅል ይችላል፡፡

የፒው ምርምር ማዕከል የኢንተርኔት ላይ ኅብረተሰቦች ትርጉም ያለው ስሜታዊ ምግብ ማቅረብ እንደሚችሉ አረጋገጠ፤ ነገር ግን እነዚህም በኢንተርኔት ላይ የሚገኙ ማኅበረሰቦች የኢንተርኔት ተጠቃሚዎች ናቸው፤ ነገር ግን በኢንተርኔት ላይ የማምጣት እና በኢንተርኔት ላይ የመጠቀም አደጋ ሊያስከትሉ ይችላሉ፡፡

የሳኦን ሁኔታ የሚለየው ነገር ማኅበራዊ ኑሮን በራስነት ለመጠቀም ያለው ፍላጎት ነው፡፡ ተጫዋቾች ግን በረሃብ የተዋጡ ፣ የሚሠቃዩና የሚያለቅሱ ናቸው። የግለሰቡ ተሞክሮ አካላዊነት ውፍረት ውዝግብ ሊፈጥር የሚችል ሲሆን በደመ ነፍስ የሚቀርብ ምግብ ነው፡፡

የመከራ ፣ የእድገትና የጨዋታ ትርጉም

የሳኦን ህመም፣ ሽንፈት እና ሞት የሚፈጥረው ስጋት ሁሉ ለተጫዋች እውን ናቸው፡፡ በዚህም ምክንያት ተከታታይዎቹ ይጠቁማሉ። የኪሪቶ የአውሮፕላን ቁመት ቀላል አይደለም ሳይሆን የሥነ ምግባር እሴቶቹን እንደገና እንዲያመዛዝን የሚገፋፋው ተከታታይ የጭካኔ ውድቀት ነው። የሳቺ ሞት፣ የሞራን ጥቁሮች መውደቅ እና የአሱና ክሳራ በእያንዳንዱ የዓመፅ ስሜትና ቆራጥነት ገንዳዎች ውስጥ ወደማደግ ይቃርባሉ፡፡

ይህ ታሪክ ከስህተተኛ ፍልስፍና ጋር ይስማማል፤ በተለይም መከራ ለትርጕም ሳይሆን ለሥቃይ እንቅፋት ነው የሚለው ሐሳብ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ነገሮች አንዱ ነው።

በ19ኛው መቶ ዘመን በኦርቶዶክስና በብሪታንያ በተደረገው ጥናት ላይ በተደረገው ጥናት ላይ እንደታየው በሳምባ ምች ፣ በሳምንቱ ውስጥ የሚገኘው የበረዶ ክምር በቁፋሮና በቁጥጥር ሥር በዋለ ሁኔታ ከቁጥጥር ውጭ በሆነ ቦታ ላይ የተመካ ነው ።

ታሪካዊ ትርጉምና ባሕል

ስርጭቱ የፌስቡክ አር ኦንላይን ተጽዕኖ ከታሪኩ በጣም የላቀ ነው። እነዚህም የተቀሰቀሰው ዓለም አቀፍ ውይይት ስለ ሙሉ ቪር ኤች አይ ቪ ፣ መንፈሴን የሚቀሰቅሱት እውነተኛ ዓለም ፕሮጀክቶች እንደ IBM's "Sword Art: the Frist: the Frist"]] ከማርያምና ከማርያምና ከሆስፒታል ትንተና እና ሃፕቲክ አራፕሲ ውይይቱ ለማገናዘብ ኪሪቶ - እንደ ተሞክሮ ነው። ከዚህም በተጨማሪ እንደ “ኢቢ ኤክስትራትትትሩክ ኡር ” (የኢንተርኔት) እና እንደ [[FLT: 2]] ኡሪዮን ] እና ] ከኦክስት ማተም] እውቀትና የፈለፈለው አስተዋጽኦው እንደ አንድ ምዕይነት ያለው ምሥጦት ነው በኦሪስት ዘአስተሪቲ እና በሸጋናዳሚክቲ እና በወጣት ላይ እንደሚ

የመገናኛ ብዙኃን ጥናት እና ፍልስፍና ኮርሶች እንደ በፊዚክስ ሥነ ምግባር እና በፌኖሜኖሎጂ ላይ የተመሠረተው የፌቨታር ትምህርት አሁን ይጨምራሉ፤ ማኅበራዊ ምሑር ባሕሎች የፍልስፍና ጥያቄዎች ትክክለኛ ቦታ ሊሆኑ ይችላሉ፣ ሥራው ገንቢ በሆነ መንገድ ከተገኘበት SAOን በትልልቅ ሐሳቦች የሚሽር አይደለም፤ በታሪኩ ወቅት የሚኖራቸውን ውጤት ተከትሎ በፊልሞ ይደመደማል።

SAO ታሪካዊ, በ2000ዎቹ መጨረሻ እና በ2010 መጀመሪያ ላይ የሞለኪውል ኢኮኖሚዎች ሲነሳ እና የአልፖክራሲያዊ ሕይወትን የሚቆጣጠሩ የመጀመሪያ መነሻዎች ተመለከቱ። ይህ ሁኔታ ዲጂታል በፊዚክስ ላይ ሙሉ በሙሉ ስለፊዚክስ፣ ስለ SAO ብሪለርድ ፕሬስሊጀንስ ፕሬስሊጀንስ የሚባሉት የሚያስጨንቁ ጭንቀቶች ታይተዋል። አሁን እንደ ባሕላዊ ቋጥኞች፣ ስለ ማሽኖች እና ስለ መነሻዎች መገናኛ መገናኛ መስመር እንዲሁም ስለ አንድ ነገር የሚወያይበት የሥነ ምግባር ደንብ ነው፡፡ በዚህ መንገድ SAO ስለ ሰይፍ እና ፈንጂዎች የሚናገር ነገር አይደለም፤ የዘመናችን የቴክኖሎጂ ምርምር መረጃ ነው፣ አሁን ይበልጥ ጠቃሚ ነው ሙሉ በሙሉ መነሻነት የሚካሄድ ነገር ነው ከአስተማማኝ ወደ ምሁራሹ ነገር ወደ ምህንድስት ይሸጋገራል።

መደምደሚያ: - ወንጀለኞቹ ዘላቂ አቋማቸውን ጠብቀው መኖር

የኦርቶዶክስ ሥዕል ኢንተርኔት ፣ እውነተኛ የሆነውን ፣ በጎ የሆነውንና የሌሎችን ነፍስ እንደ ፖሊጎን ብልሃት አድርጎ መቁጠር ማለት ነው ።

ተማሪዎቹ እና የፍልስፍና፣ የቴክኖሎጂ እና የፖፕ ባሕል ዝማሬ ወደ SAO መመለስ ይችላሉ ኖስታልጂያ ብቻ ሳይሆን የሥነ ምግባር ኮድ - በጋራ አስተሳሰብን ለማነሳሳት ያለው ችሎታ ነው. የቪ አር ራፕስ በጋራ እና የአንጎል ኮምፒውተር ቋጥኞች ወደ እውነታው እየተጠጋ በሚሄድበት ጊዜ SAO ጥያቄዎች የሚነሱት ትምህርት አቋማቸውን አቁመው የግል ቋንቋ ነው፡፡