የብሌይች ጽንፈ ዓለም ፋንቶሞች: - የኤዚንን ችሎታዎች እና የኃይል ሥርዓቶች አጠቃቀም

ከመጀመሪያ ውጫዊ ገጽታው ለስላሳ የሐምሳኛው ክፍል ካፒቴን ሆኖ ወደ እርሱ መገለጫው እንደ አንድ ምሁራዊ የነፍስ ሶል ሶሳይቲ ረብሻ ነው፣ ሶሱኬት አይዘን እንደ አንድ በጣም አስደንጋጭና ሚካሮችን፣ መንፈሳዊ ኃይልን እና ምኞታቸውን የሚያነሳሳ ነገር ነው።

ኤዚን ጠንካራ እንድትሆን ያስቻላት መሠረት

የእያንዳንዱ ሺኒጋሚ ውጊያ በአራት ዓምዶች ላይ የተመካ ነው: - ዛንጁትሱ (የቃላት ስብስብ)፣ ሃኩዳ (ኢንሹር - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

ሺኒጋሚ ማውንቴሪ እና ጀኒየስ ኢንተለክሽንኬት

በውጊያው ወቅት የነፍስን ፣ የንጉሥን ዘብ ፣ የንጉሥን ውስጣዊ ሥራና ሌላው ቀርቶ የነፍስን ሕልውና በማጥናትና ያለ ነቀፋ የሚሄዱትን ሰዎች ለማሳደግ የሚያስችል ጥሩ ችሎታ ያለው ሰው መሆኑን ገልጿል ።

ኪዮካ ሱጌትሱ: - ፍጹም የሆነው ሕልም

ዛንፓኮት ፣ Kyoka Suigetsu በጣም የተራቀቀ መሣሪያ ነው፡፡ የሺኬይ ትእዛዝ "Shatter", "Shipper", "Chistr" ካንዘን ሳይሚን - ኮምፕሊ ሂፕኖሲስ" (Collect Hypnosis)፣ ሁሉንም ሰው በሕሊናው ቁጥጥር ሥር የሚመለከት ችሎታው የሚለካ ነው። አንዴ አይዘን በፈቃደኛነት ማሳያ፣ ድምፅ፣ ጣዕም፣ መምዋሸት እና መንካት ይችላል፤ በፈቃደኛነት ውሸቱን በፈቃደኛነት መተንበይ ይችላል፤ በቀዳሚው የመንፈሳዊ አመለካከት ጌቶች እንኳ ከእውነታው ሊለዩት አይችሉም። ሂፕኖሲስ ጊዜያዊ ነው ማሽኮርመም ነው፤ በጊዜውኑ ሊለውጡ ይችላሉ፥ በትክክለኛ ጊዜው ለውጥ ማድረግ ይችላል እና ለበርካታ ዒላማዎች በተመሳሳይ ጊዜ ላይ አንድ ጊዜ ሬዲዮትሱው ሊሰጥ ይችላል ።

ሙሉው ሂፕኖሲስ የሚባሉት ዘዴዎች

በካራኩራ ከተማ ላይ የሚደርሰውን የውጊያ እርምጃ ለመቆጣጠር ፣ ቃል በቃል የሚያቀርቡትን ማንኛውንም መረጃ ለማመን ሳይችሉ በብዙ መሪዎች መካከል የሚዋጉትን ለመዋጋት የሚያስችል አንድ መንገድ ነው ።

የአቅም ገደብና ምቾት

በኦርቶዶክስ ውስጥ እንደታየው በኢዛንት ፕሬዚዳንት ቺካጎና ኡናር ሃይዛንት ሃይዛኖይ የሚባሉት የሂንዱ ውይይቶች በቁጥጥር ሥር ውለውና በቁጥጥሩ ሥር እንዲሆኑ ለማድረግ ይገደዳሉ፡፡

ሬያትሱ: - የሥልጣን ዋጋ

[Fleach በሁሉም አስደናቂ ስርጭቶች የሚመነጨው ከ ሬያትሱ ውጫዊ የሆነ የመንፈሳዊ ኃይል ግፊት ከነፍስ የሚመነጭ ነው። ሪያትሱ የሚገዛው ሺኒጋሚን ሊመለከትና አንድ ሰው የሚሰነዝረውን ጥብቅነት፣ ጥቃትና ውጤታማ የቴክኒክ ውጤት ነው። ከፍተኛው ውጊያ ብዙውን ጊዜ ከመስቀል በፊት የሪያትሱ ግጭት ሆኖ ያገለግላል፤ አይዛንም መንፈሳዊ ጫና በጣም ከፍተኛ ከመሆኑ የተነሳ በራሱ የሚጫነው መሣሪያ ሆኖ ነው፡፡

ኢዘን ያደረባት ከፍተኛ መንፈሳዊ ተጽዕኖ

በሂጂዮኩ በኩል የተደረገው ለውጥ ከመጀመሩ በፊት የኮፒተር ክፍል ተቃዋሚዎችን ከኃይሉ ውስጥ የተወሰነውን በመልቀቅ ሊሸነፍ ይችላል ፤ ውጫዊው መገኘቱ ብቻ አንድ ተቆጣጣሪ እንዲቀንስ ያደርጋል ።

ከቆዳ ጋር በተያያዙ ውጤቶች ላይ አይዘን የተራቀቀ ሬያትሱ ማነጣጠሪያ . እርሱ ኃይሉን እንደ ሂድ #90 ኩሮሂትሱጂ በኮማሙራ ላይ ያለ ምንም ጨረር እንደተጠቀመበት ሁሉ ቀዳማዊ ትንፋሽምን ለመቁጠር ሊጠቀምበት ይችላል፤ እንዲሁም እንደ ኪኦካ ሱጂሱን ወደ ከፍተኛ ፍጥነት በመቀየርና ወደ መተንፈስ ወደ ሰውነት መመለስ ይችላል። የቁጥጥሩን መጠን በትክክል በመቁጠር መገኘቱን ሙሉ በሙሉ ሊገታ ይችላል ወይም ደግሞ ሉራክለኛ ሠራዊትን ለማስቆም የሚጠቀምበትን የኦራ ፍንዳታ ሊጠቀም ይችላል። ይህ ድርብ አጠቃቀም - ምሥጢር እና የበላይነት - እንደ ክዮካ ሱጂሱ ያሉ የሥነ ልቦናን አጠቃቀም የሚንጸባረቅ ነው: ሌሎች የሚያዩትንና የሚሰማውን ነገር መቆጣጠር ይችላል።

ሂጂዮኩ እና ትራንስከንስ

H.gyoku] orb, ኪሱኬ ኡራራ የተፈጠረው እና በኤዚን የበለጠ የሸነፎርነት ውህደት ነው ውስን ሺኒጋሚን ሕልውና ለማሻሻል የሚያደርገው ጥረት ምናምንን የሚመች ሳይሆን የልብን ልባዊ ፍላጎት የሚያነብና ይህን ግብ ለማሳካት የሚጠቀምበት መሣሪያ ነው: ተጠቃሚው ይህን ግብ ላይ ለመድረስ የሚያስችል አቅም ያለው ነው። ለአይዘን ይህ ፍላጎት በሽኒጋሚ እና ባዶው መካከል ያለውን ድንበር ማለፍ ነው፣ ከነፍስ ንጉሥ የተከለከለው ሁኔታ ነጻ መሆንን የሚጠይቀውን ሉዓላዊ ገዥነት ነው፡፡

አውቶማቲክ

የቺዞን ሁኔታ ከሄክዮኩ ጋር ውህደት ስርጭት ውስጥ ስርጭት ውስጥ አዳዲስ አዳዲስ ለውጦችን አነሳ። የክሬሳልስ ደረጃ፣ የቢራቢሮ መልክ እና ከጊዜ በኋላ ቀዳዳው ቀዳዳ፣ ቀዳዳው የፈጠነና የተነጠፈ ነው ሳይሆን አንድ ነገር ላይ ደረጃ ላይ ደረጃ ላይ ደረጃ ላይ ደረጃውን ደረጃ ላይ መድረስ ይችላል። እያንዳንዱ ዝግመተ ለውጥ አዳዲስ ችሎታዎች: [ ፍራግ ፣ ጠንካራ የጉልበት ኃይል ቀለበቶች ከክንፎች ላይ ተወርውረዋል፤ Ultragoor, ኡልfrago , አንድ ተቃራኒ ውዝግብ ወደ አንድ ሰፋ ያለ ቦታ ሊተክል ይችላል፤ እና የዝግመተ ለውጥን የቀዳሚ ድጋፍው ወደ ቀዳሚው እንዲመለስ ፈቅዶ ነበር ቀዳሚም ቀዳሚ ነው የቀዳሚው ቀዳሚ ነው የእርሱ አምላክ ፅንጀት ነው.

በተጨማሪም ይህ አርክስ የኤሌክትሪክ ሥርዓት የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብን የሚደግፈው ሬያትሱን በማምረት አይደለም፡፡

በውጤቱም የተዋጣለት ሰው ሆነ

ብሌክ ፈጽሞ አካላዊ ነው ነገር አይደለም። እውነተኛ ምሁራዊው የኢዛን እውነተኝነት ትምክህት፣ ምኞትና ፍርሃት እንዴት አድርጎ እንደሚጠቀም ነው። ከከዳ ከረጅም ጊዜ በፊት ምሥሉን እንደ ደግነት፣ ምሑር ካፒቴን አድርጎ አቁሞት ነበር፣ ሊከለክል የሚችለውን እያንዳንዱን ሽኒጋሚ ጠባቂ ይቆጣጠረዋል። እርሱ የቪሶሬድ ክምችት፣ ኡራራና የማዕከላዊ የፖለቲካ ምሥጢራዊ ህንት በኢንተርኔት ላይ በፈቃደኝነት ሰይፉን ሳይመዝዘው የ46ውን የፖለቲካውን ምሰሶ ውስጥ ያስቀረው ነው። ይህ የሥነ ልቦናዊ ጦርነት ደረጃ ከውጊያ ችሎታው ሊለቀቅ የማይችል ነው፤ ውሸቱም ሆነ ሪያትሱ እውነተኛ የማይቋረጡበት ሁኔታ ይፈጥራል።

የኤሳፋው: - የፈቃዱ መሣሪያዎች

Aizen's ውጥን እና የተሾመ Espada የዋናው ክፍል ነው የኃይል ወኪል እና ስሜታዊ ቁጥጥር. እያንዳንዱ Espada የተመረጠው ለጨዋነት ኃይል ብቻ ሳይሆን ለሥነ ልቦናዊ ገጽም ሊበዘብዝ ይችላል. Ulquiorra Cifer], entactive nihilism እና ሙሉ ታዛዥነት, እንደ Aizen' analitical እና infurzer, ሳያስፈልግ የፈቃድ ነው. Grimmow Jaegerquez ነበር ኩራት እና ጥፋትን እንደ አንድ ፍጥረት ነው, ቀላል ሆኖ ሊገልጸው በመምሰል ወደ ተቃዋሚዎች እና ጠበኝነትን ወደ ቀዳሚ ቅድሚያ. Tier Harribel]] እና ለትረቆቹ ጋር ትንተናትን በመጠበቅ በፕሮጀክት እንደ አዲስ ቅድሚያ ቅድሚያ አዳዲስ አዳዲስ ቅድሚያ ነው ነው ሳትን ወደ ሳት ወደ ሳት ወደ ስርየት ወደ ሳት

ኤዚን በመላው ኪዮካ ሱጂትሱ መደረግ አያስፈልገውም ፤ በውጤቱም ቢሆን በደመ ነፍስ የሚመሩት ሰዎችና የሪያትሱ ኃይል በቂ ነበሩ ።

ከኢቺጎ ክሩሳኪና ከጄንዩሳይ ያማሞቶ ጋር ስንወዳደር

የኦይዘንን ኃይል ሙሉ በሙሉ ለመረዳት በሶስቱ ላይ ተቃራኒውን የኃይለ ቃል አጠቃቀም በጣም በቈራ በተከታታይ ከሚገልጹት ሁለት ገጸ ባሕርያት ጋር ለመለካት ይረዳዋል፡፡

ኢዛን እና ኢቺጎ: - የፀረ ተቃዋሚ ንድፈ ሐሳብ

ኢቺጎ ለሥልጣን እቅድ ያወጣ ሲሆን በውጥረትና በተፈጥሮ በተሠራ ዲቃላነት ይጠቀምበታል፡፡

ኤይን እና ያማሞቶ: ሩዋው ኃይል እና ኬሚካሎች

ጀንሪዩሳይ ያማሞቶ ' Zanapakut, Zanka no Tachi, ውላድ አፕexን የንጹሕ አውዳሚ ኃይልን፣ ማተም የሚችል ነገር እና ሙታንን ማስነሳት እንደ አንድ ወታደሮች. አንድ አንድ አንድ-on-ኦነጭ ውድድር ላይ አንድ ነገር ሳይዘጋጁ, Yamamoto' bankai ምናልባት አይዛንን አሸንፈው ይሆናል፤ እርሱ ፈጽሞ ፍትሐዊ ጦርነት አልፈለገም። እርሱ ዋውዘርዌይስ ማርጀላን ፈጥሮ በቀጥታ ለመታተም በቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ሰልፈኞችን፣ ጥቃቱን ወዲያውኑ ሊያቆም የሚችል ንቅናቄውን. ይህ ይገልጣል በይነ መቁጠር ነው የራሱን ኃይል አይዛው ብቻ - ይህ ነው ስርየት ነው ነው ነው ቅድሚያ ቅድሚያ, ስርየትን ለመፍጠር ነው. ንቅናቄው አንድ ሚላንያስ ኡም ነው, ሌላ ተጠቃሚ ነው ነው ነው ትንታየር ውስጥ.1:[F2]Bleac: ስለ አንድ ንቅናቄው ስርየትና ስርየትን የሚጋዥ ነው ነገር ግን አንድ ነገር ግን አንድ ላይ

የኤዚንን ጥማት የሚያጠኑ ፍልስፍናዊ ምክንያቶች

ኧዘን በሥልጣን ላይ ያለው ፍላጎት የተተወው በተመራማሪዎች ባለ ሥልጣን ላይ ነው፡፡ “አሳቢ ” ብሎ የጠራው ነፍሰ ጡር ንጉሥ አዚን እንደ ማዕቀብ አድርጎ የሚመለከተውን ዘለቄታ ያለውና የተረጋጋ ኃይል ያመለክታል። የፈለሰፈው ነገር ስለመጥፋት ወይም ስለ ድል ለመሸነፍ አልነበረም፤ የአስተሳሰብ ዓመፅ ነው፤ ይህም አምላክ የሆነና በፈቃዱ መሠረት የቀረውን ነገር ለመሙላትና እንደገና ለመለወጥ ያለው ፍላጎት ነው፡፡ ይህ ፍልስፍናያዊ የፍጥረታት መጠን ለችሎቱ ክብደት ይጨምራል: ኪኦካ ሱጂትሱ ራሱ የአስተዋይነት ጉዳይ ሳይሆን እውነታውን የሚደግፍ ሐሳብ ነው፤ ሂጆኩ ራሱ በራስ ላይ የተመሠረተ የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ ነው፡፡

በሺህ ዓመት የግዛት ጦርነት የመጨረሻ ደረጃዎች ላይ ቀደም ሲል ጠላቶቹ በዮዋክ ላይ ሲተዳደሩና ትዕቢቱን ሳይቀበሉ ከቀድሞዎቹ ጠላቶቹ ጋር በመተባበር በረቀቀ ሁኔታ መለዋወጥን አሳይቷል፡፡

ኤዚን የወሰደው ዘላቂ ውርስ

የኢዛን ድርጊት በኋለኞቹ አርክሶች እና በአዲሱ የነፍስ ማኅበር ትውልድ ውስጥ ይታያል፡፡

የሁዋክ ወራሪነትና ወደፊት የአይዘንን አምላክ የተወሳሰበ ነገር እንደገና እንደያዘ የተናገረው ሐሳብ ፣ ይበልጥ አስፈሪና አስፈሪ በሆነ ሁኔታ የተገደለ መሆኑን የሚገልጽ ሐሳብ ያቀርባል ።