የባሕል አመለካከቶች: - ስምህ ዘመናዊ የጃፓን መለያ እንዴት ነው?

ብዙውን ጊዜ አኒሜ እንደ ባሕላዊ simtografu፣ በጃፓን ኅብረተሰብ ውስጥ የበረዶና የለውጥ ሁኔታ በምርመራው በጣም የሚያስደንቅ ነው. በጥቂት ፊልሞች ውስጥ በቅርብ ጊዜ ውስጥ ይህን ቦታ የያዙት ማኮቶ ሽኒካይ ስምህ] (Kime no Na wa) ተገልጧል በ2016 በጦር ግን በመላው የቦክስ ቢሮ ስሜት፣ ነገር ግን ዓለም አቀፍ ጥሪው ከዘመናዊው የጃፓን መለያ ጋር አይጋጭም. በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኘው የፍቅር ስሜት እና ምሥጢራዊ ውሸት ስለ አእምሮው ስርጭነት በቀዳሚ ስርጭነት ስለ ስም እና ስለ ታይታ እና ስለ ሃይማኖት መስፋፋት በከተሞች እና በገጠር ሕይወት መካከል.

በጊዜያችን የሚገኘው የጃፓን ባሕል

ስምህ ስለ ጃፓን ማንነት ምን እንደገለጸ ሙሉ በሙሉ መረዳት ይጠቅማል፤ በጃፓን ውስጥ ባለፉት አራት አሥርተ ዓመታት ውስጥ የኢኮኖሚ ውድቀት በገንዘብ ዋጋው ላይ እንደፈራረሰ በ1990ዎቹ መጀመሪያ ላይ ይነገር ነበር "የአሥርተ ዓመታት" እና የብሔራዊ እሴቶች እንደገና ምርምር እንዲደረግ ምክንያት ነው። የዘላለማዊ እድገት ተስፋ ዘላቂ ሥራ እየቀነሰ ሲሄድ፣ የልደት የዜናው መጠን እየቀነሰ ሄደ። በ2011 በትልቁ ጃፓን ላይ የደረሰው የኢኮኖሚ ውድቀት፣ ሱናሚ እና የፉኩሺማ የኑክሌር አደጋ በአገር አእምሮ ውስጥ አንድ ትልቅ ቁስል እንዲፈጠር አድርጓል።

• ግሎባልነት: ለምዕራባውያን ሚዲያ እና ኢኮኖሚያዊ ጥምረት ተጨማሪ መገኘቱ ከጃፓን ባሕላዊ ልማዶች ጋር አንድ ጊዜ እንደተገናኘና እንደራቀፈ የሚሰማው ትውልድ ፈጠረ፡፡
• የቴክኖሎጂካል ጹሑፍ: ጃፓን በኢንዱስትሪው ቴክኖሎጂ ውስጥ በዓለም አቀፍ ደረጃ መሪ ሆና ትኖራለች፤ ነገር ግን ይህ ዲጂታል ህዋሳት ብዙውን ጊዜ ከከፍተኛ ብቸኝነት ጋር አንድ ሆኖ ይገናኛል፤ ፊልሙ የሚመረምረው ግርዶሽ ነው።
• ዲሞግራፊክ ማሽቆልቆል እና የገጠር ክፍፍል: ወጣቶች አጋጣሚ ለማግኘት ወደ ቶክዮ ወደ ገጠራማ ቦታዎች ይፈልጋሉ፤ እና በእርጅና ምክንያት ባሕላዊ ቅርሳቸውንና ማንነታቸውን ለመጠበቅ የሚታገሉ የሸመገሉ ከተሞችን ትተዋል።
• ] የፆታ አቋሞችን መሰረዝ: የፓትርያርክ መዋቅር እየጸና ሲሄድ ወጣቶች ግን ፆታዊ የሥራ ድርሻቸውን ይበልጥ አጠያያቂ እያደረጉ ነው፡፡

የማኮቶ ሺንካይ ራእይና ሲኒማቲክ ፊኖሜኖን

ስምህ], ማኮቶ Shinkai ቀደም ሲል በዓይን የሚያስደንቅ ሥራ ይታወቅ ነበር እንደ 5 Centimetri በሁለተኛ እና ]Huwa ኹነኑ የቃላት ቃል , ፊልሞች በምኞትና በቁመትና በራቅ ላይ ነበሩ። ነገር ግን ስምህ ] አንድ ዐውደ ዓረፍተ ነገር ወደ አንድ ይበልጥ በቀላሉ ሊገኝ የሚችል እና ግን በጣም የተሸፈነ ነው ስርየት ነው ፈርጥ ፈርጥ ፈርጠም ያለ አንድ ምሰሶ. ፊልሙ የተላበሰው ከ380 ሚሊዮን በላይ በዓለም ዙሪያ ነው ከፍተኛው ግሮት ግሮስ አኒማ ፊልም ሆኖ እስከሚወጣበት ድረስ ስምህ [FLT: 7] ስምህ ቀለል ያለ አንድ ዐቀበሬድ: Mugentry[FLT: 9]]

ፕሎት ፣ ሰውነት - ሾርባ እና የሌሎችን ችግር እንደራስ መመልከት

ይህ ግምታዊ ሐሳብ ቀላል ነው: በቶኪዮ ውስጥ የሚገኘው ታኪ ታቺባና የተባለ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ልጅ እና ኢቶሞሪ በምትባል ገጠር ከተማ የምትኖረው ሚትሱሃ ሚያሚዙ በሚባለው ወጣት ላይ በድንገተኛ ቀናት ሰውነትን መለዋወጥ ይጀምራሉ። እርስ በርሳቸው በእርስ ይነቃሉ፤ በእርስ በእርስ በእርስ በእርስ የሚቃረኑ አሰልቺ ልማዶችን እና በቴሌፎን እና በቆዳ ላይ የሚገናኙ የሌሎችን መረጃዎች ይገናኛሉ። የሰው አካል - ማማፓው በቀዳሚው የኮምዲክ ጊሚክ ብቻ አይደለም፤ የሰው ልጅ ፍላጎት ራሱን ለማሸነፍና ሌላ ሰውን በትክክል ለመረዳት የሚያስችል ጥልቅ ምሳሌ ነው።

ይህ ሁኔታ በዘመናዊ ጃፓን ውስጥ ያለውን መከፋፈል የሚያንጸባርቅ ነገር ነው፡፡

የገጠር ጃፓንና ለኪሳራ የሚዳርግ ዓለም መከለያ

ኢቶሞሪ የአዋቂነት ምሳሌ ሆኖ ያገለግላል

ሚትሱha' የትውልድ ከተማ፣ ምናባዊ ኢቶሞሪ፣ ብዙ የገጠር ጃፓናውያን ማኅበረሰቦችን የሚጋፈጡ ሲሆን የሚጋፈጡትን ስጋት ነው። ኔስቶሪ በተራሮች ዙሪያ ሱዋ ሐይቅ ውስጥ ነው ውበቱ በጣም የሚያምር ነው ነገር ግን ወንበርን በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚምለም የቶኪዮ ቤት ሕይወት ነው. ወግ ፦ የከተማው -- ወግ -- ወግ የቢራዲድ አውታር ነው kumihimo], ሰልፉን ለመንደሩ ቅዱስ ውዝግብ፣ በቀዳሚ ቀዳሚ ቅድሚያ በቀዳሚ ቅድሚያ, ነገር ግን እነዚህም ውይይይቶች ደግሞ በመርሳት ላይ ናቸው. ከወጣቱ ጋር, አንድ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ነው under-risourceed, ወቅታዊው መንግሥት ነው ንቅናቄውን ንቅናቄው ውስጥ ሳትቀበሉት. [[FLT:FLT]]]] ከ40 በመቶ በላይ የሚሆኑ ማዘጋጃቢሎች ውስጥ ሊጠፉ ይችላሉ በ2040. [F][F] [

• የኩሚሂሞ አውታር እና የሺንቶ ሃይማኖታዊ ሥርዓት የኅብረተሰብን የማስታወስ ችሎታ የሚይዙ ሲሆን የሕዝብ ቁጥር እየገፋና እየቀነሰ ሲሄድ ግን የሚያልፉት ሰዎች ቁጥር በጣም ጥቂት ነው፡፡
• የኢኮኖሚ ማቅመሚያ: ኢንዱስትሪ እና ዘመናዊ መሠረተ ትምህርት ባይኖርም እንደ ኢቶሞሪ ያሉ ከተሞች ወጣትነታቸውን ወደ ሞንትሮባንድ ደመወዝ በመውሰድ የማሽቆል ዑደት ይፈጥራሉ።
• ኖስታሊጂክ ናፍቆት: ፊልሙ ኢቶሪን ሞቅ ባለ ወርቃማ ብርሃን ያጥባል፤ በፈቃደኛነት በበርካታ የከተማ ጃፓናውያን ዘንድ ተወዳጅነት ያተረፈውን የናፍጣ ምኞቱን ይደግፋል፤ ምንም እንኳን አላገኙትም።

ቶኪዮ የአደገኛና የብቸኝነት ደሴት ነበረች

ከዚህ ይልቅ የታኪ ቶኪዮ የጥድፊያ ማማዎች፣ የተጨናነቁ ፎቅ ቤቶች እና በጣም የሚያምር ምግብ ቤቶች በጣም አስደናቂ ናቸው፡፡

ቴክኖሎጂ እንደ ድልድይና እንደ ምሽግ

ዲጂታል ዓለም ውስጥ ጠቅላላ ገጽም ] ስምህ]. ጎበዞች በቀዳሚ ተጠቃሚዎች ስምዎ ላይ ውለታዎች፣ በሞተር ፎኖኖች ላይ የሚታቀፉ ውለታዎች እና በጂፒኤስ ላይ በመታመን እርስ በርስ ለመገናኘት ነው. ነገር ግን ፊልሙ ሁልጊዜ ጥያቄዎች ይጠይቀናል እነዚህ መሣሪያዎች በእርግጥ አንድ ናቸው. በቀዳሚ በሰብአዊው-ስዋህነት ዝግጅት ላይ ተደግፎ በቴሌግራም መልእክት ላይ መግባቱ ነው. [በአመዛኙ ላይ መልእክት እንደ ቺምፒዩሽን ንቅናቄው ላይ የሚተኮሰው ነው. ወደ ላይ ግን የፊደልን ሁኔታ ወደ ቀዳሚ ሁኔታ ላይ አይቶ ነው። ይህ ፎርዴስ የጃፓን ማሽኑ የጋራ ችሎታ ነው: በመላው ኢንተርኔት ላይ ያለው የካምፓይስ ፍጥነት እና የበይነ መረብ ሞባይልice እና የኮምቦሊት ንቅናቄው አንድ ላይ ብቻ ሪፖርትት ነው: [በአይሆን ቴክኖሎጂውጭነት ሊለው የሚችል የቀዳድ የዓመሸት እና

ፆታዊ ሚናዎችና ማንነቱ ያለው ፈገግታ

በኢሚትሱሃ አካል ውስጥ የሚገኘው ታኪ ወንድን ታኪን እንደ ጠረጴዛ አድርጎ የሚቆጥረውን ፣ በጣም መጥፎ የሆነውን ነገር እንኳን ሳይቀር የሚወድደውን ነገር ያሳያል፡፡

የሺንቶ አምልኮ ፣ ሾርባና ንክኪ

] ስምህ [በፈጣን ነገሮች ] የተሞሉ ምንም ሳይመረምሩ የጠለቀ የሺንቶ እምብርት ሳይመረምሩ ምሽግ ነው። የሺንቶ እምነት የሸንጎው እምነት ] kami (መናፍስት) በተፈጥሮ ነገሮች ውስጥ - ሮክ፣ ዛፎች, ውኃ - እና ሰዎች ከመለኮታዊው ትምህርት ጋር የተዛመዱ ናቸው። Miyamizu ቅዱስ ወግ ነው ምሥጢሩ መንፈሳዊው የኢቶሞሪ እምብርት ነው፤ እና የሺንቶ ቤተሰብ የቡድን ራስ አደራዎች ነው። ]kuchikamizake]] ሃይማኖታዊ ወግ: Mitsuha ሩዝ ወደ ferment ቅዱስ ነገር ነው.

ይህ መንፈሳዊ ዓለም ትዕይንት ለዘመናዊ ሕይወት አቶሚክሽን ይቀርባል። በሺንቶ ውስጥ ሁሉም ነገር ከሌላ ነገር ጋር ሲነጻጸር. ቲያማት ጅራታም ጅራታምነት ብቻ አይደለም ውበቱንና ውዳሴውን የሚያዛምድ አካል ነው፡፡ ታኪ ሲጠጣ ኩቺካሚዛኬ ] ከሚትሱሃ የተውጠው ጅራታም ኮከብ ነው ቋጥኝን የሚያልፍና የሕይወት ኃይልዋን የሚያገናኝ አንድ አካል ነው። ቴክኖሎጂያዊ እድገት ያለው ኅብረተሰብ ብዙውን ጊዜ ከቀድሞው ሥር ካለው ነገር ጋር አይስማማም በፊልም እነዚህን ጥንታዊ እምነቶች እንደ መልሕቅ አድርጎ ይቀበላል።

የማስታወስ ችሎታ ፣ ኖስታልጂያ እና በ3.11 የታየው የጅምላ መፈራረስ

ጅራታም ኮከቦች እንደ ጥፋት ናቸው

ፊልሙ ቋጥኝ - የኮሜቱ ቁራጭ ኢቶሞሪ ከሦስት ዓመታት በፊት በመቶዎች የሚቆጠሩ - ከተተረጎመ በኋላ ትረካውን በሙሉ ይገድላል። ይህ ጅራታም ኮከቦች ስለ ጠፋ እና ስለመቅሠፍቱ ተስፋ ቢስነት ነው። ይህ ሞቲፍ ከ3.11 አውዳሚው አይለይም። ሺንካይ በሦስት ክሮአቶች ላይ የደረሰው አደጋ በታሪኩ ውስጣዊ እምብርት ላይ ተጽዕኖ እንዳሳደረ አረጋግጧል። የሰላማዊው ከተማ ምስል ሊቋረጡ በማይችሉ የተፈጥሮ ኃይል የተደመሰሰ ነው ኃይለኛ ኃይል አማካኝነት በሱናሚው ጎርፍ ላይ የሚቀሰቀሰውን የካው ሩጫ ሽፋን ይደግማል።

በጃፓን ውስጥ 3.11 መታሰቢያው በመታሰቢያው በዓል ላይ በእርስዎ ክብረ በዓል፣ በተሃድሶ ፕሮጀክቶች እና ስለ ኑክሌር ኃይል የሚደረጉ ውይይቶች አደጋው በሕዝብ ዘንድ ሕያው ሆኖ እንዲቀጥል ያደርጋሉ። ስምህ ይህ በጣም አሳዛኝ የሆነ ሐዘን ወደ ተፈጸመበት ቦታ ይወስደዋል፤ በተስፋ ይሞላል፤ ከፈጸማቸው ነገር። በራስ ላይ የሚፈጸም የካታርሲስ ነገር ነው፡፡ ይህም አድማጮች በሰው ልጅ ግንኙነትና በወቅታዊ እርምጃ ከሚፈጸሙት አደጋዎች ጋር የሚጋጭበትን ጊዜ እንዲያሳልፉ ያስችላቸዋል። ይህ የድንገተኛ እና ብሩህ አመለካከት ተጠርቷል። ፊልሙ በፊልም ላይ የሚመለከቱትንና በፊልም ላይ የሚያሰላስለውጠውን የገዛ ራሳቸው ፍርሃትና ምኞት የሚቀሰቅሱትን ነገር የሚያጎላው ይህ ነው፡፡

የኅብረት መታሰቢያና የምንናገረው ታሪክ

ከዓመፅ ግምገማው ላይ በፊልሙ ላይ ስለ መገኘቱ ጉዳይ በጣም ያሳስባል። የኢቶሞሪ ቤተ መጻሕፍት እና ስለ ከተማው ታሪክ የሚጎበኘው ኤግዚቢሽን የታኪን ጎበኘ። ሕያዋን ምሥክሮችን እና ታሪኮችን አይተው በቀላሉ ይገለጣሉ። በቀዳሚ ረድቶአቸዋል እና በብልሃት ይጨፈጫሉ፤ በምሽቱ በሚያሚዙ ሴቶች ውስጥ ይለፍፋል፤ በቀዳሚ ማህፀን ውስጥ ስለ ጅራታም ኮከቦች ማስጠንቀቂያዎች ይቀርባል። ይህ የትውልድ ጥበብ ሲረሳ ወይም ሲረሳ አደጋ ይገናኛሉ። በአንዲት አገር ውስጥ ለዘመናት የቆዩ በዓላት እና የአካባቢው ቀበሌቶች ይጠፋበታል, ስምህ] ስምህ] ቀስ በቀስ ማስጠንቀቂያውን: የባሕል ማስታወስ ይሸሻል በራሱ መብት ላይ አንድ አንድ ነገር አለአቅሙም እና አንድ ቀስ በቀስ ይደርሳል፥ አንድ ጅራጅ ጅራታም ጅረት ነው.

በብልጽግና በተሞላ ኅብረተሰብ ውስጥ ማንነቱን ለማወቅ የተደረገ ፍለጋ

ታኪ እና ሚትሱሃ በጊዜያችን ያለውን የጃፓን ሕይወት ለመለወጥ ከፍተኛ ፍላጎት አላቸው። ሚትሱሃ ከገጠር ሕይወቷና ቤተሰቧ ከሚሰጠው ቅዱስ አገልግሎት ክብደት ለመሸሽ ትጓጓለች፤ “መልካም ቶኪዮን በማለዳዬ!” እና“ትኩስ የቶኪዮ ልጅ ” እና “ትኩረትን በቀጣዩ ሕይወቴ ውስጥ አቁሞኛል”! ዳሩ ግን ታኪ በወደፊት ሕይወቱ ወይም በፍላጎቱ ምክንያት ወደ ከተማው ዞር ብሎ ይመለሳል። የራሳቸው ማንነት ችግር ሁለት ወገን የአንድ ሳንቲም ነው። ሞዴን ጃፓናውያን ብዙውን ጊዜ አንድ ነገር “ትክክለኛ” የሕይወት ጎዳና ያቀርባሉ፤ ጥሩ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ እየገባን ጥሩ ሥራ እየሠራን እና ለእያንዳንዱ ሰው ፍላጎት ትንሽ ቦታ ይተዋል። የግለሰቡ ሰው ምኞት ሾልት እንዲያመች ይፈቅዳል። በመጨረሻም ከወዳጆቻቸው ጋር ለመነጋገር ይፈቅዳል። መጨረሻ ላይ ግን ማንነታቸው እንደያዘዛል ነገር ሳይሆን ሁልጊዜ እንደየተሠራን ነው ።

ዓለም አቀፋዊው መስተንግዶና ይህ አዝማሚያ ያስከተሉት ውጤቶች

ስምህ በዓለም አቀፍ ደረጃ የተሳካ ውጤት እንደ [FLT] አኃዛዊው ርዕሰ ጉዳዩ በጃፓን ዶን ላይ ብቻ የተወሰነ አይደለም። በፊልም ውስጥ በቻይና፣ በአውሮፓ እና አሜሪካ ውስጥ የሚታወጁ ሰዎች የፊልምን ስሜትና የዓይን ክብረት ተቋማትን ተቀብለውታል። ነገር ግን ለበርካታ ውጭ ተመልካቾች፣ ለሺንቶ እቃዎች እና ለ3.11 ማብራሪያ የሚጠየቀው የጽሑፍ መልእክት መሆኑን ተቺዎች አስተውለዋል:: የፊልሙ እንደየባሕላዊው ባሕላዊ ውጫዊ እና ጣዕም የሚትሶሃ ነው፡፡

መደምደሚያ: - ሕያው ሙሱቢ

ከዓመታት በኋላ ስምህ ከፍቅር ጋር ግንኙነት የሌለው ነገር ነው። ይህ መስተዋት በብዙ ደረጃዎች የሚገለጽ ሲሆን አንድ ብሔር በፈጣን ለውጥ ሲለያይ አንድ ጊዜ ወደ ቋጥኝ ሽርሽር የማስታወስ፣ እምነት እና ሰብዓዊ ግንኙነት. የሾንካይን ስምህ ጭንቀት በገጠር ውስጥ፣ ማነጣጠር በከተሞች ሕይወት ውስጥ ያለው ምሥጢራዊ ግርፋት፣ ከቁስል ያልተሸፈነው የአገር ግርፋት እና የፆታው ሞገዶች መጠነ ሰፊ የሆነ ግርዶሽ - ሁሉም አንድ ቀይ ገመድ ተያይዘው. በትልቁ እንደ ተናደፈ ኳስ ነገር በሚሰማበት ዓለም ውስጥ ይህ ፊልም ቀስ በቀስ እናንሶናል: [FLT: 2]] ሙስ] ፣ አንድ ጊዜና አንድ ጊዜ ብቻ ነው አንድ ቀዳሚ ቀዳዳ በቀዳሚ ነገር ላይ አንድ ነገር እና ወደፊትም ሌላ ነገር ፣ ፍቅር እና ኪሳራር ወደሌለውጥ ወደ አንድ እና ወደ አንድም ወደ አዲስ የጃፓን መለያነት ይለያል እና ምናልባትም በቁጥርነቱ ወደ አንድ ነገር ወደ አንድ ውቀት ይፋ ።