Table of Contents

ከዴቡት ጀምሮ ኮሄይ ሆሪኮሺስ ሄሮ አካዴሚዬ የሄሮ አካዴሚው ሥልጣኔ እንደ ሻን ማንጋ ሆኖ ዓለም አቀፍ ሌንዳ ሆኖ የሚጠቀምበት ልዑካን የጀግነትን ትርጉም የሚመረምሩበት የጦፈኞችን ትርጉም የሚመረምርበት ዓለም ነው። 80 በመቶው ሕዝብ “Quirk” የሚል ልዩ የሆነ ባሕርይ ባለው ኅብረተሰብ ውስጥ የተገነባ ሲሆን ይህ ተከታታይ ዓለም በጊዜያችን ያሉትን ውስብስብ ነገሮች በማየትና ከአገር የታሪክ እሴቶች በመነሳት ላይ ነው፡፡

በጃፓን ባሕል ሄሮኢዝም የሚለው ጽንሰ ሐሳብ

በጃፓን ጀብዱዝም አንድ ዊሊቲክስ ሐሳብ ሆኖ አያውቅም፡፡ ከጥንት ጦረኛ ኮድ አንስቶ ዛሬ ያሉት የቴሌቪዥን ስክሪን የሚሞሉ ጣዖታትን ያቀፈ ነው። [ ሄሮ አካዴሚማ የሄሮ አኩዴሚሚያዬ እነዚህን ክሮች በጥልቀት አንድ ላይ ያቀራርባል፤ የአገሪቱ ባሕል ዲ ኤን ኤ የአንዱንም የአሳቢነት ቅርጽ እና የሄሮ ታሪክ ነው። ይህም ለእያንዳንዱ የአንደበቱን ምሰሶ እና የራሱን የኃላፊነት ስሜት የሚገልጥ ታሪክ ነው፡፡

ሳሙራይና ቡሲዶ ኤቶስ

የሳሙሪ ኮድ bushido] - ብዙ ጊዜ በስምንት ጎሳዎችው ውስጥ እንደ መነሻ ሆኖ ከሰብዓዊው ሁኔታ ጋር ይገናኛሉ፤ ልበ ሙሉነት፣ ድፍረት፥ ብሌንነት፣ ሐቀኝነት፣ ክብር፣ ታማኝነት እና ራስን መግዛት - በመላው ተከታታይ ሥርዓት. ሁሉን አይረስ፣ የሰላም ምሳሌ፣ ራሱን ከዕድሜ በላይ ያለው የሴንጎኩ-የራ ጄኔራል መገኘቱን ይገናኛሉ። ማንትራው፣ "እኔ እዚህ ነኝ!" ትምክህት አይደለም፤ ይህ አዋጅ ለፍርሃት የሚጠራ ነገር ነው አንድ ነገር እንጂ አንድ የሳሙሪ' ወደ ጦር ማሳያው ላይ አንድ ነገር ነው የታዘዘው የሰላም ምሳሌ ነው የሶቪየትን ልብ ለመግታት ነው. Izuku Midoriya,ም ከዚህ ኮድ ጀምሮ. ይወለድ ዘንድ ነው, crams ደብተሮች በጌያ እና ራሱን ወደ አደገኛው ቀዳሚ ነገር ሳይሆን አንድ አንድ የደመቅ ነገር ነው ነው ነው ነው ስለሌዎች [2][2][2]]]]] ዓላቅንዶ:

በካሚኖ ዋርድ ላይ የደረሰው ሁኔታ እንደሚያሳየው ሰውየው በቁጥጥሩ ሥር ሆኖ የሚታየው ጅምላ ልበ ሙሉ ሰው ሆኖ የሚቀመጥ እውነተኛ መልክ ያለው ሰው ነው ።

የያማቶ - ዳማሲ መንፈስና ነፍስ ዕርዳታ

ከባቡርዶ በተጨማሪ ያማቶ-ዳማሺይ - “የጃፓን መንፈስ” የሚለው ሐሳብ ብዙውን ጊዜ በሌሎቹ ነገሮች ላይ የተንቆጠቆጠ ነው::::::::

ዘመናዊ ሄሮኢዝምና ቶኩሳቱሱ

ካሙሪ የሥነ ምግባር አፅም ካቀረበ በኋላ በጃፓን ውስጥ ያለው ኃይል ቱኩሳቱ ወግ - Live-action-ቪacts እንደ ] SuperCanai] እና ካሜን ሪደር - በትረቃው ላይ ያለውን ሥርዓተ ሥጋ. ኦል አይረስት ለውጦሽ ሶፍትስ ፣ የሐውልት መልከዓሊ መልከዓሊ እና በሽብር ዊኬት ለሕዝባዊ አገልግሎት ከሥጦታዎች በቀጥታ ከዚህ. ] ላይ ከአኒሜ ዜና ኔትዎርክ ] እና ሖሪኮሺው ተቀዳሚውን ከፍተኛ የሆነ የዓመፅ ለውጥ በሸንጎው ሥራ ላይ እውቅና ያለው ሲሆን ይህንንም የሂደትን ሰው ፈገግታ ለማሳደግ ነው.

ኃላፊነትና ማኅበራዊ ኑሮ: - የታላቅ ሥልጣን ጊሪ

በጃፓን ከሌሎች ጋር ግንኙነትና ማኅበራዊ የሥራ ድርሻዎች ብዙውን ጊዜ በgiri–የተወሳሰበ የኃላፊነት እና የኃላፊነት ድረ ገጽ ግለሰቦችን ከቤተሰቦቻቸው፣ ከማኅበረሰቦቻቸው እና ከብሔራቸው ጋር የሚያያይዘው ነው። ] የሄሮ አካድሚማ የሄሮ አኩዴሚያ ይህን ሐሳብ ወደ ኪውርክ ኅብረተሰብ ይተካዋል፤ ጡብ አደራዎችን በዘመናዊ ማኅበራዊ ውል ይተካሉ: ከኃያላቂዎቹ ጋር ኪርክኮች ጋር የሚወለዱ ስጦታቸውን ለጥቅሙ ሕዝብ ያውጃሉ።

በሄሮ ማኅበር ውስጥ የተሰባሰቡ ሰዎች ቁጥር ከግለሰቡ ጋር ሲነጻጸር

በጃፓን ውስጥ ያለው ጥሩ የኮፒዮቪዝም አጠቃቀም በተስፋው ላይ የፕሮሮሮጀክቶች አደራዎች በመሆን በሁለተኛ ደረጃ ደግሞ ታዋቂነት ያገለግላል፡፡ የዩናይትድ ስቴትስ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት የኩዊርክ የቅንጦስ ትምህርት ሞዴሎችን የሚያካትት ሲሆን ይህ ሁኔታ የግል ሀብት ሳይሆን አገልግሎት ለመስጠት የሚጠቅም ነው፡፡ ሚዶሪያ ይህን ነገር ያመለክታል፤ ሕልሙ ሀብታም ወይም ታዋቂ ሳይሆን ሌሎች ሰዎች በጋራ ኃላፊነት ላይ ያላቸው ስሜት እንዲሰማቸው ያደርጋል። ስቶቶቶ ቶዶሮኪ በውጊያው ላይ ያለው ትምክህት አንድ ነገር ሲሆን በመጀመሪያ አንድ ሰው ነው የግሉ አንድ ነገር ሲሆን አንድ ላይ ሆኖ አንድ ሰው በራስ የግፊቱን ምኞቱ ላይ እንዲያሸንፍ ይፈልጋል። የብዙ ወጣቶች እኩለታዎች ለወላጆቻቸው ምኞታቸው እንዲሳካ የሚያደርግበትን መንገድ ለመቅረጽ የሚያስችል ቀስቃሽ ሐሳብ ነው፡፡

ይህ ውጥረት ሙሉ በሙሉ ሊወገድ የቻለው አንድ ወገን ነው፡፡

ቀያሾች በሕዝብ ላይ እምነት የሚጣልባቸው እና የኃይል - የዱቲ መሀክሲያን

በሥርዓተ ሥልጣኔው ውስጥ ያለው ሕግ - ኪርክ regulation, ፕሮቪደንታዊ የጀግንነት ፈቃድ እና ሕዝባዊ የኩውርክ አጠቃቀም ጥብቅ ቁጥጥር - ምላሹ የጃፓን እውነተኛ ዓለም ሚዛናችንን በግለሰቦች ነፃነት እና በማኅበራዊ ሥርዓት መካከል. በኪውርክ ውስጥ ያለው ነገር ምንም ያህል ልበ ሙሉነት ወንጀል ነው። ይህም ጊሪ ]...

ለበርካታ አሥርተ ዓመታት አንድ ሰው የሥልጣን ጥም ያለውን ከፍተኛ ወጪ ይገልጣል። የሁለትም ረዳቱ የደኅንነት ስሜት እንዲሸፈን በማድረግ የችግሩን ገጽታ በመደበቅ የሕዝቡን የውጭ ገጽታ እንደ ትልቅ ንብረት አድርጎ ይመለከተዋል። በጡረታ ጊዜ የሚቀሰቅሰው ረብሻ አንድ ግለሰብ በኃላፊነትው ስሜት ላይ ብቻ ተመሥርቶ የሚከፍለውን ትርምስ ነው፡፡

ኃይልና እርምጃ አለመውሰድ የሚያስከትለው ኪሣራ

ሄሮ አካዱሚዬ አንድ ወጣት ኔኮ ሺሙራ መንገድ ላይ ሲራመድ፣ ደም ሲፈስና ተስፋ ቢስነት፣ ማንም ሰው የፕሮ ሂሮን መከታተል ይጠብቅበታል ብሎ ስለጠበቀ አንድ ነገር አይናገርም. የሺጋራኪ ቶሙራ ውገዳ የሸንጎ ውገዳ ነው የሽብር ክስ ነው አንድ ሰው ሁልጊዜ ሊረዳ ይችላል። አንድ ወጣት ኔኮ ሺሙራ በጎዳናዎች ላይ ሲራመድ፣ ደም ሲደመሰስና ተስፋ ቢቆርጥም ማንም ዜጋ አይዞት ነበር፡፡

ስለዚህ እነዚህ ተከታታይ ጉዳዮች ሥልጣንን እንደ ፈቃድ ሳይሆን እንደ ከባድ፣ ብዙውን ጊዜ ጭካኔ የተሞላበት ግዴታ ነው. ተጠቃሚዎች ይህን ትምህርት ችላ ይላሉ--አይሁድ ባኩጎ፣ ስታይን፣ ሚታላር ጦር - ወይም በአንድ ወቅት ሊያጠፉ ይፈልጉ የነበሩት ስጋት ወይም ይሆኑበታል።

ትምህርትና እድገት: - የዩናይትድ ስቴትስ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት የባሕል መወዳደሪያ ሆኖ

የጃፓን ኅብረተሰብ ለትምህርት ከፍተኛ ግምት ይሰጣል፤ እውቀትን ለማግኘት ብቻ ሳይሆን ለባሕርነት እንደ መስቀል ነው። [ ሄሮ አካዴሚ ] ይህ ትንሹን ወደ ዩናይትድ ስቴትስ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ውስጥ ይተካከለዋል፤ ተማሪዎቹ ወደ ጀግኖች የሚለወጡት አካላዊ ሥልጠናን፣ የሥነ ምግባር ትምህርት እና ራሱን መመርመርን በሚቀላቀል ሥርዓት ነው፡፡

ትምህርት ቤቱ በጃፓን ውስጥ የሚክሮኮስየም ማኅበር ሆኖ ያገለግላል

በራስ ወዳድነት ስሜት የሚጎዳውን የጃፓን ትምህርት ሥርዓት በደመ ነፍስ ከሚሰጠው የምርመራ ምርመራ አንስቶ በቁም ነገር ሊጠቅም የሚችል የጽዳት ሥርዓትን በደመ ነፍስ ከፍ አድርጎ ይመለከታል - - ተማሪዎቹ ራሳቸው በምሁራን የጽዳት ፕሮግራም ላይ ዕለታዊ ግምገማውን ደረጃ በማግኘት ላይ ነው፣ ዩ ኤስ ኤ አንድ የጃፓን ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተንጸባርቋል። በተለይ ደግሞ የማጽዳት ድርጊት ትሕትናን ፣ የጋራ ኃላፊነትንና ለአካባቢው አክብሮትን የሚማርክ የባሕል ሥርዓት ነው፡፡

ተማሪዎቹ በክፍሉ ውስጥ ተባብረው መሥራት ፣ ባጀት ማስተዳደርና ጀግኖችን የሚፈራ አንድ ሕዝብ ማስተናገድ አለባቸው፡፡

የምድሪቱና የሴንፓይ ኮሄይዲንዮክ ድርሻ

የሄሮ አካድሚማዬ በባሕላዊው ሴንፓይ-ኮሃይ ] በትላልቅ ሰዎች ዘንድ በኃላፊነት ቦታ ላይ ከፍተኛ ደረጃ ላይ የሚገኘው ለትናንሽ ልጆች መመሪያ እና ጥበቃ ነው፡፡

የሚዶሪያ ብሩህ አመለካከት የመንፈሻነት ባሕርይ ሁሉንም ነገር ወደ አእምሮው ይቀሰቅሳል፡፡

በራስ መመካትና ራስን ከፍ ከፍ ማድረግ

ሚዶሪያ በጃፓን በጎነት ውስጥ ጋናባሩ - በተሳካ ሁኔታ ምንም ዓይነት ችግር ሳይገጥመው ይራራል: ሰውነቱን ይሰባብራል፣ ውጊያዎችን ያጣዋል፣ በአንድ ወቅት ደግሞ አንድ ሰው ለማንኛውም ነገር የሚገባው መሆኑን ይጠይቃሉ። ነገር ግን እያንዳንዱ ንቅናቄ ራሱን ይበልጥ የማስተዋል ችሎታ ያለው እና የማይለወጥ ትርጓሜውን ለማሳደግ ነዳጅ ይሆናል። ይህ ችሎታው ከጥንታዊው ኢንዱስትሪና ትምህርት ለትውልድ የሚያንቀሳቅስ ነው፡፡

በዋያን ማኅበር ያስፈጸማቸው የጭቆና ድርጊት፣ ኦል ሂውማንድ ጡረታ ስለማውጣቱ የጥፋተኝነት ስሜት እና ርኅራኄ የሌለው ኃይል በጭካኔ የተሞከረ መሆኑን የመማጸኛ መጻሕፍት ሳይሆን ተሞክሮ በመዝራት የሚሰጣቸው ትምህርቶች ናቸው፡፡

ሥነ ምግባራዊ መጓደልና በሄሮና በቪልያን መካከል ያለው የተንኮል መስመር

በጃፓን ውስጥ ያሉትን የባሕላዊ እሴቶች ምንም ምርመራ ማድረግ አይጨምትም፣ ሄሮ አካዴሚማ ሃይሮ አኩዴሚማ ወደ እነርሱ ጠልቆ ይገባዋል። እነዚህም ምሥጢሮች መጥፎ እና ሥነ ምግባራዊ ምሥጢራዊ ጀግኖችን በመጠቀም እንደ ደጋፊ የሚመስሉትን እቅዶች ለማባረር ይጠቀሙበታል፤ ምናምንቴዎች የሚደግፉ ይመስላሉ:::

የፍትሕ ባሕርይና የማዕድን መስቀል

የሄሮ ቄለር ስቴን የኢንዱስትሪው የችግሩ ዋነኛ ውዝግብ ነው፡፡ የአስተሳሰብ ምሑር - በምላሹ ምንም የማይጠብቅ ሁሉን ቻይ ነው፣ የግብረገብ ምላሹን የሚጠብቅ ጀግና ነው፣ የዝግመተ ለውጥን መሠረተ ትምህርት የሚደግፍ የጃፓን ኅብረተሰብ ንግዱን የሚቃረን እና ባሕላዊ እሴቶችን የሚጋፋው የፕሮጀክቱ መሠረተ ትምህርት ነው፡፡

ቤዛ ፣ ስርየትና ወደ ኋላ የሚወስደው ረጅም መንገድ

በካናዳ ባሕል ውስጥ የተወሰደው ህግ ሰዎች ሊለወጡ ይችላሉ ነገር ግን በከባድ መከራና በሕዝብ ተጠያቂነት ብቻ ነው. የኢንዶሄቨር'' ታሪክ በጣም ናፍቆት ነው። ከዓመታት ጀምሮ በቤታቸው ውስጥ የተጨፈጨፈ ግፍ ከተፈጸመ በኋላ ይቅርታ መጠየቅን አይፈልግም፤ ይቅርታም አይጠይቅም። እርሱ የሚጠላ ሕዝብን፣ ዒላማውን እና ምኞቱን የሚቀሰቅስ ልጆችን ይገድዳል። ማስተሰረያው አንድ ቀን የሚፈጅ ነው እንጂ አንድ አስደንጋጭ ድርጊት አይደለም። ይህም የጃፓንን ጽንሰ ሐሳብ ]]-አይሆንም ነገር ግን ከችግሩና ከልጁ ጋር ያለውን ግንኙነት ለማደስ የሚጠይቀውን ነገር ለመደገፍ ይደግማል - እና ደግሞ ትምክህት አንድ ጊዜ ከጠፋ በኋላ ፈጽሞ ሊመለስ አይችልም።

የባኩጎ ደኅንነትም ከዚህ ጋር ተመሳሳይ ነው፡፡ ለበርካታ ዓመታት ለሚዶሪያ “ይቅርታ” ብሎ አይናገርም፡፡ ከዚህ ይልቅ ይቅርታ የሚጠይቀው በጨለማው ሄሮ አርክ ወቅት በራስ ላይ በራስህ ያለመተማመን ስሜትና በተከታታይ በተሰጠው ድጋፍ ነው፡፡

አስደናቂ የሆነው የሀብታሞችና የመገናኛ ብዙኃን ስብስብ

ይህ ተከታታይ ርዕስ በጃፓን ሚዲያ እና ድርጅቱ ጉዳይ ስለ ጀግናነት ያላቸውን አመለካከት እንዴት እንደሚለውጥ ይገልጸዋል። ሄሮዮግራፍ፣ የንግድ ማስታወቂያዎች እና የሂርካኒዝም አራማጆች ወደ ምልክትነት ይለውጣሉ። ሃውከኖች ቁጥር 2 ወደ ጥቅሱ ከፍ ከፍ ሲባል የሕዝባዊ ግለሰቡን ለማረጋጋት በከፊል የታሰበው ነገር ነው። ይህ የጃፓን ታዋቂ ባሕል በጣዖታት እና አትሌቶች ዘንድ እንደ ንግድ ምርቶች ሆኖ ሲሠራ የሥነ ምግባር ንጽሕናን የሚያንጸባርቅ ነው፡፡

የቪልያኒ ባሕል: - የተረሱ የማኅበሩ ልጆች

ሄሮ አካዴሚዬ ምንም ክፋት አይገኝም፤ ጀግኖችን የሚያመልክ ነገር ግን በጣም ደካማ የሆኑትን አባላቱን ችላ የሚል የጨለማ ኅብረተሰብ ውስጥ የሚፈጠር ነገር አይደለም፡፡

ከጎን ያሉትና ልል የሆኑ ሰዎች

የሺጋራኪ ቶሙራ አመጣጥ በሽብርተኞችና በሌላ መንገድ የሚታየው ኅብረተሰብ የሚያስከትላቸው ችግሮች በጣም አስደንጋጭ ነው፡፡ ልጅ ሳለ ጀግና እንደሆነ ተደርጎ በሚታሰበው ሥርዓት ውስጥ ችላ ተብሎ ነበር፡፡ ኦል ፎር አንድ ላይ ሆኖ የሚወጋው ነገር ምን ያህል በተንኮል ኃይል ሊዳፈኑና የተተዉ ወጣቶችን ሊነጣጠሉ ይችላሉ። የቪልያን ማኅበር በተገኘበት ቤተሰብ ውስጥ ተገኝቷል-ቶጋ፣ ዳቢ እና ሁለት ጊዜ ለችግሩ “የተለየ ” ነው ብሎ ማሰብን የሚደግፍ ትርዒት ነው። ጃፓን ይህን ለማድረግና ሰዎች በችግሩ ውስጥ የሚሰነዘሩትን ግፊቶችና አሳዛኝ ውጤቶች በማጋለጥ የሚሰነዘሩትን ውይይይታቸውን ያሾሙበት ነው።

አደገኛ የሆነ ወላጅና የውርስ ክብደት

የቶዶሮኪ ቤተሰብ አባት ከኦል አይትስ ለሚስቱና ለልጆቹ የሚጥለውን ነገር ለመሸፈን ያለው ፍላጎት የሚጎዳው በግራ ጎኑ ላይ ያለውን የቁጣ ስሜት ሳይሆን በዘር ውርስ ምክንያት የሚፈጸምን አንድ ነገር ለመቆረጥ የሚገፋፋው ምክንያታዊ የሆነ የባሕላዊ ፍላጎት ነው።

ፆታዊ ሚናዎችና ልዩነቶች: - የሄሮ ሞድ መጠን መጨመር

ሄሮ አካዴሚ ሥራ የሚሠራው አብዛኛውን ጊዜ ወንዶች በተቀበሉበት የሾንን መዋቅር ውስጥ ነው፣ ነገር ግን ሁልጊዜ ፆታን የሚጠብቅ ነገር እየፈታተነና እየተባባሰ ሲሆን ይህም ጃፓንን ቀስ በቀስ ግን ወደ ተለያየ የሞዴል ደረጃ ደረጃ ላይ እንደደረሰ ያሳያል፡፡

እንስቶቹ ጌጦችና የግላኮማው መነጽር

እንደ ኦካኮ ዩራራካ፣ ሞምኦ ያኦዮሮዙ እና የጥንዚዛው ጀግና ሚርኮ የጥንቆላ ባሕርይ ሴቶች ፈዋሾች ወይም የድጋፍ ሠራተኞች መሆን አለባቸው የሚለውን የኦራካነት ባሕርይ ይቃወማሉ፡፡ የዩራራካው ዝንባሌ ሴቶች በገንዘብ ረገድ የሚመኩና የሚመኩትን የሞራል ፍቅር ብቻ የሚቀሰቅሱ ናቸው፡፡

ናካማ ፣ ኪዞና እና ሄሮይክ ቦንድ

ምናልባትም በጣም ባሕላዊ በሆነ መንገድ ከሌሎች ጋር ግንኙነትን በተመለከተ ይበልጥ ማዕረግ ያለ ነገር የናካማ እራት (የጎን ወዳጆች) እና ኪዞና ከፍቅር ፍቅር ይልቅ [መዋደድ] ነው

የሄሮ ማኅበር ሕይወትን የሚያገኘው ውርስ

ሄሮ አካዴሚማ የሄሮ አኩዴሚሚያ ስለ ጀብዱ ሥልጣኔ ከመናገር ያለፈ ነገር ነው። በጃፓን እንደ ዳብሪዶ፣ ጊሪ፣ ጋንባሩ እና ኪዞና ያሉት እሴቶች እንደ ቀድሞው ቅርስ ሳይሆኑ ሰዎች እርስ በርሳቸው ያላቸውን ነገር የሚቀርጹ ሕያው ኃይሎች ናቸው፡፡

እነዚህ ሰዎች የሚያደርጉት ጉዞ ለኅብረተሰቡ ምን አደራ እንደሚሰጣቸው ፣ የኅብረተሰብ ግዴታ እንዴት ሚዛናዊ እንደሆኑና በየትኛውም መንገድ ላይ የሰላምን ምሳሌ ከመጠበቅ ይልቅ በችግር ላይ ያለውን ሰው እጅ መዘርጋት ይችላሉ?