የቃላት አናት/አናት ፦ አንድ ሰው በግለሰቡ ቅርስ አርክሶፕዩድ

ፀረ ሄሮይድ (Thec) ናሙና

ጸረ-ሄሮዎች መጥፎ አመለካከት ያላቸው ጀግናዎች ብቻ አይደሉም፤ ጠንቋይው የኮምፒዩተርን የሥነ ምግባር ንድፈ ሐሳብ መሠረታዊነት ይለውጣል። ጸረ ሄሮይቶች በሳይኒዝም እና በአሰቃቂ ሁኔታ ከታወቀው ባሕላዊ የጀግንነት ባሕርይ አለማወቅ፣ የማይናወጥ የሥነ ምግባር ኮምፓስ ወይም ለጥቅሙ ጥቅም መሥዋዕት ለማድረግ ፈቃደኛ መሆን ማለት ነው። ከዚህ ይልቅ የሚንቀሳቀሱት በእርስ በርስ ጉዳት ፣ በራስ ፍላጎት ወይም በሲኒክ እና በአሰቃቂ ሁኔታ ከተሸፈኑ የዓለም ዓይን ነው፡፡ ይህ ውስብስብነት ከንጹሕ ወንጀለኞችና ከሥርዓት አልባቦች የተለዩ እንዲሆኑ ያደርጋቸዋል፤ ይህም በዘመናዊ ታሪክ ውስጥ ከተገለጹት ሰዎች መካከል አንዳንድ ሥነ ልቦናዊና ውስብስብ የሆኑ ሰዎች እንዲታዩ ያደርጋቸዋል፡፡

የፀረ ሄሮው ቁልፍ ገጽታዎች ብዙውን ጊዜ ሥነ ምግባርን የሚጋፉ ነገሮች - ምሥጢራዊው የጭካኔ ድርጊት፣ የጭካኔ ድርጊት፣ የጭካኔ ድርጊት፣ መሠረተ ቢስነት፣ የጭካኔ ድርጊት፣ ወግን፣ የጭካኔ ድርጊት፣ የፍትሕ መዛባት፣ የጭካኔ ድርጊት - ግን የፍትሕ መገለጫ፣ የጭካኔ ድርጊት - የውስጥ ውስጥ ነው - የግለሰቦች መሠረተ ትምህርት ትርዒት - የግለሰቦችን ምርጫ እንዲረዱ ይጋብዛል፤ ምናልባትም ሁልጊዜ ችላ ብለው አይቀመጡም፡፡

የምዕራቡ መገናኛ ብዙኃን የፀረ ሄሮይቶች ወግ - ከዶስቶቬቭስኪ ራሶልኒኮቭ አንስቶ ወደ ሂቦው ቶኒ ሶፕራኖ አኒሜ የሐሳብና የጭብጦች ቃላትን ወደ ውስጡ ያስተላልፋል። የሜድዩ ተጠቃሚው የሌሎችን ስሜት የሚጋፋ ፣ አንድ ላይ መቃባቱን እና የኦርሚዲየስን ውስጣዊ ግጭት በውጭያዊው መንገድ ያስቀምጣል።

ውሸታሞች የሚናፍቁት ለምንድን ነው?

ባሕላዊ ጀግኖች መሠረተ ቢስ የሆነ ብሩህ አመለካከትና የሥነ ምግባር ውድቀት ስላላቸው ምኞታቸውን የሚቀሰቅሱ ቢሆንም በጣም ሩቅ ሆነው ሊታዩ ይችላሉ። ጸረ ሄሮይዎች ግን ይህን የሚቃወሙት ይሸንፉታል፥ ይሸበሩታል፥ ምሬት ያድርባቸዋል፥ ለጥፋት ዳባሩ ራሳቸውን ይጠላሉ፤ ይህ ነገር ራሳቸውን ይጠላል ማለት መርዛማ ባሕርይ አይደለም፤ ይህ ማለት ግን ሁላችንም የምንሸከመውን የራስ ወዳድነት ጊዜ ፣ የበቀል ቅዠት እና ራሱን የሚያሽመደምድ ሰው ነው፡፡

ከዋነኝነት ጋር መስማማት ይደግፋል, ጸረ-ሄሮይዎች ባሕላዊ ጀግኖች እምብዛም አይሰጡትም. አንድ የተበላሸ ፕሮታጎኒስት የሚጓዝ ዓለም ውስጥ ደግነትን ለመካድ ፈቃደኛ ያልሆነ ዓለም ውስጥ በጣም ከፍተኛ ነጻነት ሊገኝ ይችላል ላሉ ተመልካቾች በዋነኛ የሥነ ምግባር አፈ ታሪኮች ይዳከማሉ። የፀረ-ሄሮው ጉዞ ብዙውን ጊዜ የቅንጦት መነሻ ነው፣ ማሳየቱ እንደ አንድ አራማጅ ነው እና የመዳን መብት አንዳንድ ጊዜ በጣም አደገኛ መስመሮችን ያስፈልገዋል። ይህ ሁኔታ በመላው ዓለም ላይ የሚገኙ አድማጮች ይበልጥ ተጠራጣሪዎችን በሽርሽርሽር እና ፕላቲስቶች ላይ እንደ ]]]]]]]]] በአኒሚ ኒውስ ኔትዎርክ ላይ እንደ [በአራት ላይ ያለው የዓመፅ አድማዎች አቀንዳሚ ኔትዎት ]]]]] በመመርመር አመጋጭ የታሪካዊ አዝማች አዝማችን ይጠቀማል፡፡

በኦርቶዶክስ ውስጥ በችኮላ ወደ ካክ ኮፒው ውስጥ እንዲገባ የሚገፋፋው አሻንጉሊት አውሮፕላን በግድ ኃይል ውስጥ ያለውን ቅዠት ያናውጠዋል። በሥነ ልቦናዊ ስሜት አራማጆች፣ በምሕረቱ የሚጀምረው እና ወደ አስጸያፊነት የሚወርደው ተቃዋሚ አድማጮች የራሳቸው የሥነ ምግባር ድንበር የሚቀዘቅዝ መሆኑን እንዲያዩ ያስገድዳቸዋል። ይህ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ይበልጥ ቀናተኛና አእምሮአዊ የሆነ የይታይ ነገር ይፈጥራል፤ በሸንጎው ውስጥ ታማኝነት የሚካድና ቀላል መልስ የሚካድበት ሁኔታ ይታያል።

የአኒሜ ፀረ ሄሮዎች መገለጫ ርዕስ

የአኒሜ መልክዓ ምድር ምን ዓይነት መሪ ባሕርይ እንደሆነ በጠቀሱ ጠንቋዮች የተተከለ ነው። ምንም እንኳ ብዙ አሥርተ ዓመታትን የቆዩ ቢሆንም አንድ እፍኝ የቆዳውን ኃይልና ልዩነቱን ምሳሌ ሆኗል። የሚከተሉት ባለታሪኮች እያንዳንዳቸው ከፀረ ሄሮኢዝም የተለየ ጣዕም አላቸው፤ ከመለኮታዊ ትምክህት አንስቶ እስከ ምሬት ድረስ ምሬትን ይወድቃሉ።

ብርሃን ያጋሚ ሥጋ የፈጠረው አምላክ

ዴዝ ኖት ብርሃን ያጋሚ ምናልባት በጣም ምሥጢራዊ የሆነ የማስጠንቀቂያ ተረት ስለ ወራዳ የኔፕሎማስን ሁኔታ ይገልጣል። እንደ ተሰጥኦ የተማረው ግን የተነካው ተማሪ ነው ደብተሩ የሚፈቅድለት ደብተሩ አንድ ሰው እንዲገድለው ነው። መጀመሪያ ላይ የወንጀልን ዓለም ይገልጣል - ችሎት ያደርጋል - ነገር ግን ፈጣን የሥነ ልቦና ስሌት ያለው ትንታግ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ነው ፍትሐዊነት ነው. ብርሃን ነው ጸረ-ሄሮ እንደ ምሁራዊ ናርኪሲስስት፣ አንድ ሰው ራሱን ከሥነ ምግባር ሕግ ነጻ አድርጎ ያቀርባል። አእምሮው እና አስማትው በቀዳሚው ላይ ያለው ተመልካቾችን ለረጅም ጊዜ ያገናኛሉ፤ ይህም ለጽድቅ ሊቀላቅል የሚችል መሆኑን በጭካኔያዊነት. ለጥልቀት ወደ ግለሰቡ ፍልስፍና ዴስተምድ ነው. CBR አንድ ጥልቅ ጥናት

ጉት — ተቋሙ ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ ኮስሞስ

በቤርሰርክ ጉትስ ውስጥ ያለው ጠበብት በጣም የተናቀ የኃይለኛ እልቂት ነው፡፡ የሟገቱ፣ የተዳከመበትና ለአጋንንት ውለታ ምልክት የሆነ ሰው ነው በሰብዓዊው ሰው ላይ የሚሰነዘርው ቁጣ ነው፡፡ ነገር ግን የዓመፅ ድርጊት ሞኝነት አይደለም፤ አንድ ሰው ከሥርዓት ውጭ የሆነ የጭካኔ ስሜትን የሚቀሰቅስ ነው፡፡ ጉትስ የጉዳቱን ሰው አፈጻጸም ይመስለዋል፤ የጭካኔ ድርጊት የመፈጸም ችሎታው በጭካኔው ጥልቀት ብቻ ይተካል። በተለይ ለካስካና ለአዲሶቹ ጓደኞቹ የሚደረጉትን ተከታታይ ነገሮች ወደ ስርጭት የሚለውጥ ሲሆን ይህ ሰው ከጨካኝ ትርዒት ላይ ጥልቅ የሆነ የማሰላሰልና የመጽናት ስሜትን የሚያንጸባርቅ ነው፡፡

ስፒገል — ህዳጎች

ካውቦይ ስፒገል በፈቃደኛነት ነፍስዋን ለሞት ስትሸነፍ ትቀሳቀሳለች። የቀድሞዋ ተውኔት አስገድዶ የሚገድል ሰው አንድ የፍቅር ሰው ነው ሟች ነው፣ ሁልጊዜ ከቀድሞው በፊት ገድሎት ነበር፤ ይህ ዲስኦርደር ሊመለስም ሆነ ሊፈታ አይችልም። የስፌክ ሥራ የሚሠራው ምኞቱን ሳይሆን ሰልችቶ ነው ሰልችቶ ነው፣ ጥቅሙን የሚያድነው ነገር ከባዶው ነገር ነው። ጸረ ጸረ ኃይለኛ እና ፍልስፍና ነው ማንኛውም ታሪክ ነው፣ እንደ ጭስ ያለ ነገር ነው፡፡

ሺንጂ ኢካሪ — ሬስቶትዩ ፓይፕ እንደ ፈንጂ ሜዳ

በኦኒሜ ውስጥ እንደ ኔኦን ኢቫንጀሊየንስ ኢካሪ ሺንጂን ፓርቲን አነሳስተዋል። በተቀበሉት ሾንጂ በባዮሜክኛና በባዕድ መላእክት ላይ እንደ ወንጀለኛ ለመምሰል በሞከረው ግዙፍ ሰው ላይ፣ ሽባጂ በጭንቀት፣ በራስ በመናቅ እና በአባታዊ ድጋፍ ላይ ከፍተኛ ፍላጎት በማሳደር ውለታ አስገድዶአል። እርሱ ኃይልን አይፈልግም፥ ይህን ኃይል መጠቀምን አይፈልግም፡፡ ፀረ ሄሮኢዝም ሥር የሰደደ ነው: አዳኝነቱን ለመቀበል ፈቃደኛ አለመሆን፣ እርሱ ደኅና ነው ከማለት መቆጠብ፣ የሾንጂ ወታደር ለመሆን ፈቃደኛ አለመሆን ነው። የሾንጂ ምናቅነቱ የሽብርና የጭካኔ ስሜት የጌጣ ናዳው ሞዴልን ለመመርመርና አንድ ሙሉውን የጀንዱን ጥንካሬ ለመመርመር ስለፈለገ ነው። ይህንም የሚጸናው እርሱ እንኳ ሊተው አይችልም፤ ከዚህም የተነሣ በጣም በጣም የሚያሰቃይ ሰው ነው።

ሌሎትስ ቪ ብሪታንያ — ማስድዌት ኦቭ ዘ ብሪታንያ

ኮድ ጌክስ ለሌሎች ቪ ብሪታንያ የተባለውን ሙሉ በሙሉ የታዛዥነት ሥልጣን የሚጠቀምበትን በግዞት የተወሰደ መስፍን ጠቅላላውን ግዛት ለመበከል ይጀምራል። ሊሎሁስ የዋና ስትራቴጂ ነው ምሥጢራዊ ነው ምሥጢራዊ ነው ትንታኔው ሁሉን ሰው ለመሠዋት ነው - ሌላው ቀርቶ ራሱን ለዓላማው ነው። ጸረ ሄሮው ሰልፈኛ ነው ሰልፈኛ፣ አጋንንንቱንና ጠላቶቹን የሚጠቀም ሲሆን መንገዱ ደግሞ በጣም አስደንጋጭ በሆኑ የሥነ ምግባር እሴቶች የተሞላ ነው። ለሌሎትስ ከፀረ - ክፋት ጋር ከመጋጨት ያለፈው ተጠያቂው ነው። እርሱ ራሱን የመጨረሻው ወንጀለኛ አድርጎ የሚሾመው አንድ ቀን ነው፤ ይህ ቸነጣቂ ነው ተብሎ የሚታሰበው ነው። ደም የተጻፉት ከለላ ነው፥ እንዲሁም ጠባዮችን የሚመለከቱት አንድ አስደንጋጭ ዘዴ ወደፊት ሊወለድ ይችላል።

ይህ ቀኖና እንደ ኤሬን ያገር ባሉ ባለሞያዎች መስፋፋቱን ቀጥሏል፤ በቴታን ላይ ጥቃት በመሰንዘር በበቀል ከዳነ ሰው ተነጥሎ የአፖካሊፕስ ለውጥ ወኪል ሆኖ ተለውጧል፤ ይህም አንድ ጸረ ሄሮ አቅጣጫ የፀረ ጸረ ተናፍጣን ታሪክ አፈጻጸም መሠረትን እንዴት ሊያበላሽ እንደሚችል የሚያሳይ ነው፡፡

የቃላት አጻጻፉን ዝጋ

ጸረ-ሄሮይዎች በቀላሉ ሊነኩ የማይችሉትን የጽዳት ጀግኖች ሐሳብ ለመመርመር እንደ ታሪክ ሆነው ያገለግላሉ፡፡

የሞራል ምርምር አራማጆች የሌል ያጋሚ ዓይነት ወንጀለኞችን ሲቀጡ አድማጮች እንዲህ ብለው መጠየቅ አለባቸው: - አንድ አዳኝ መውረዱ ለሕገ ወጥ እልቂት ምክንያት ይሆናል? ጉትስ በአንድ ወቅት ሰው የነበሩ ሐዋርያትን ሲገድል ብዙውን ጊዜ ጦረኛና ድብደባዎች በጦር ሜዳ ላይ የሚሰነዝሩትን የውሳኔ ቃል ይሸፍናሉ። ጸረ-ሄሮ ተረቶች ብዙውን ጊዜ በችግር ውስጥ የተጣለውን ፍርድ ለመስጠት ፈቃደኞች አይደሉም፤ ይህም በችግር ውስጥ የተጣለው ተመልካቹን እንዲያስቸግር የሚያደርግ ነው፡፡

እነዚህ ባለሥልጣናት ለሌሎሁ በብሪታንያ ግዛት ላይ ማመፁ ወታደራዊ ዘመቻ ሳይሆን ድል አድራጊዎቹን የሚያወድስ መዋቅር ነው፡፡

ለፀረ ሄሮይዎች የሚሰጣቸውን የመዋጀት አገልግሎት ብዙውን ጊዜ በሥርዓት አይሠሩም፡፡ ተስፋው ግን ሰላም እንዲሰፍን ወይም አንድ እውነተኛና ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ምርጫ እንዲያደርጉ ሳይሆን ዝምታ እንዲኖራቸው ነው። ይህ አነስተኛ የሆነ የፀረ - ጸረ ሥነ ምግባር መነሳት ብዙውን ጊዜ ከሙሉ የሥነ ምግባር ደረጃ ይበልጥ የሚነካ ነው፤ ምክንያቱም አንድ ሰው የተሰበረ ሰው አንድ ነገር ማድረግ ይችላል ብሎ ስለሚያስብና አንድ ነገር ማድረግ የሚችልበት ሁኔታ አለ፡፡ የጥላቻው ጭብጥ ጥልቅ ነው: መጥፎ ድርጊት ሁሉ ጠባሳ በበደለኛውና በዓለም ላይ ይቀርባል፤ ፀረ ሄሮው ጉዞ ደግሞ ይህን ክስ ተቋቁሞ መሸከም ስለሚችል አብዛኛውን ጊዜ ይህን ችግር የመሸከም ችሎታውን ሊማር ይችላል።

ባሕላዊው ወራሪ ከፀረ ሄሮስ ጋር: - የሥነ ምግባር ክፍተት

ባሕላዊ ጀግኖች - እንደ ኦል አይት ኤክስፐርት ውስጥ ኤሮ አካዴሚያ ወይም ታንጂሮ ካማዶ በተሰኘችው አጋንንት ጊደር ላይ የሚደረግ ነገር - ደግነት ከሌሎች አማልክት ጋር ሳይሆን በብልሃት ነው፣ የሥነ ምግባር እውነተኝነት ግን እውነት ቢሆንም ብዙውን ጊዜ የሚወገኑት ከመልካም ጎኑ ጋር ተስማምተው ነው፡፡

ጸረ-ሄሮይዎች ግን ከዚህ በተቃራኒ ከክቡር ፕራግማቲስቶች እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ የሚገድለው ነገር አለ፡፡ እንደ ስፒፒገል ያሉ ጸረ ጸረ ጸረ ጸረ ጸረ ጸረ ጸረ ጸረ ጸረ ሰላማውያን ሊሰቀል የሚችል ኮድ ሊኖራቸው ይችላል፤ ነገር ግን በዋነኝነት የሚያንቀሳቅሰው የግል ታማኝነት ነው እንጂ ዓለምን ለማዳን አይደለም። እንደ ብርሃን ያጋሚ የሚጠቀም ሰው ተቃዋሚው ተቃዋሚው በጨዋማነቱ ንዴት ይገድላል፤ ነገር ግን ተረቱ እንደ አውሬ አይቀርጸውም፤ ኃይለኛውን ነገር በሚያሳይበት ጊዜ በጣም አሳዛኝ የሆነ ኀዘን ይታያል። እንደ ውጊያው የደመቀህታ ማቅረብና ለረጅም ጊዜ የሚዘልቅ የጭካኔ ድርጊት ነው፡፡

የፀረ ሄሮ ዝግመተ ለውጥ በአኒሜ

የፀረ ሄሮው ጉዞ በአይሚ ታሪክ ውስጥ ባሕላዊ ለውጥን እና የአድማጮችን ጣዕም የሚገልጥ መስተዋጽያ ነው፡፡

በ1990ዎቹ እና በ2000ዎቹ መጀመሪያ ላይ የፀረ ሄሮዎች ማዕከል ሆኖ ነበር፡፡ እንደ ካውቦቢ ቤቦፕ እና በርሰርክ (1997) ያሉ ተከታታይ ህብረቶች በቁጥጥር ሥር የዋሉ ቁጥሮችን ከመንገድ ጋር በማያያዝ “መጠንቀቅ” ይደረግ ነበር ብሎ መጠበቅ አይቻልም፡፡ ታሪክው የመዳን ግብ ሳይሆን በሕይወት መትረፍ ነው፣ መጨረሻዎቹ ደግሞ ብዙውን ጊዜ ወደ ግራ የሚያጋባ ነገር ወይም አሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ ያዘቅዛሉ። ይህ ለውጥ ከቁስል ጋር ተዛማጅነት ያለው ሲሆን የጃፓን የኢኮኖሚ ውድቀት ነው፡፡

ዘመናዊ አኒሜ ወደ ጸረ-ሄሮው ይበልጥ ሥርዓታማ ክልል ውስጥ እንዲገባ አድርጎታል። ኤሬን ዬገር በቴታን የመጨረሻ ድርጊት ላይ ጥቃት በመለወጡ ላይ የተወሰደው ለውጥ የዋለውን የሞዴል መሻሻል ሙሉ በሙሉ ያመለክታል፤ እርሱ ወደ የተሻለ ሰው ሳይሆን ወደ ጦማሬያዊ ፈቃድ ይሸጋገራል። 2010ዎቹ እና 2020ዎቹም ደግሞ ጸረ-ሄሮይዎች በኢሳካይ እና በጨለማ ቅዠት ውስጥ እንደ Ainz Ooal Goun ከኦቨርትራት እና ፕሮፌሰሩት ፕሮታጎኒስትር፣ ቀዳሚ ነው ቀዳሚው አለርጂው ነው ሥልጣኔውን ቀስ በቀስ እያሽቆለቆለ ነው እና አሜሳሳ). አኒማ ፈሚኒስት አስተውሎታል እንደ እነዚህ ቁንጽል በተራቀቀ ሁኔታ ላይ እንደ መርዛማ ማኩሊንቲ እና አጫጭር ውይት እና ውይይት በመጨመር ነው ውይይታ ላይ ሌላ የሌሎችን እና ቀዳሚውት ቀዳሚው እና ቀዳዳዎች በጭ ።

ይህ ዝግመተ ለውጥ የሥነ ልቦና ጥልቀት እና የሥነ ምግባር እውነተኝነትን የሚጠይቁ አድማጮችን ያንጸባርቃል፡፡

የሥነ ልቦና መለዋወጥና የባለ ታዛቢው መስተዋት

በኦኒሜ ውስጥ ያለው ፀረ ሄሮ የረዘመው ሰው አንድ ክፍል የሚመነጨው በፈቃደኛነት መንፈስና በችኮላ መልክ ላይ በተመሠረተ ሥነ ልቦና ውስጥ ለመቅረብ ፈቃደኛ መሆኑ ነው፡፡

ይህ የሥነ ልቦና መራቢያ እንዲህ ዓይነቱን ውህደት ልዩ በሆነ መንገድ ያቀርባል፡፡ ብዙውን ጊዜ ተመልካቾች የራሳቸው ብስጭት፣ ጭንቀት እና የሥነ ምግባር ሽታ ስሜት በፀረ ሄሮው ላይ እንዲያርፍ ያደርጋሉ። ይህ ሁኔታ ጎጂ ድርጊቶችን ከመደገፍ ይልቅ እንዲህ ዓይነቱ ጨለማ ለሁሉም ሰው እንደሚገኝ መገንዘብ ነው። ጥሩ የተራቀቀ ፀረ ሄሮ ጸረ ተሕዋስያን እነዚህን ነገሮች ያለ ነቀፋ ለመመርመር አስተማማኝ መሣሪያ ሆኖ ያገለግላል፤ ምክንያቱም ጠባዩ ቀደም ሲል በድንቁርናና አሁን የሚያስከትል ነው። የፀረ ሄሮ ሕክምና ዓይነት ነው።

ፀረ ሄሮዎች እንደ ባሕላዊ መስተዋቶች

ከግለሰቦች የሥነ ልቦና ጉዳይ በተጨማሪ ፀረ ሄሮይዎች በአኒሚ ውስጥ ስላሉት ሰፊ የባሕል ጭንቀቶች ያንጸባርቃሉ። የጃፓን ጽንሰ ሐሳብ ስለ ጊሪ (ዳሪ) እና ]] ኔንዮ [የሰው ስሜት] ከረጅም ጊዜ ጀምሮ አስደናቂ ሞተር ሆኖ ነበር፤ ነገር ግን የፀረ-ሄሮው ዘመናዊ ሥራ ብዙውን ጊዜ ሙሉ በሙሉ ትቶ ወይም በግለሰቦች ደረጃ መልሶ ይለውጠዋል። ይህ ለውጥ ከአሥርተ ዓመታት የኢኮኖሚ ውድቀት፣ የኩነኔት ስውርነት እና የተፈጥሮ አደጋዎችን የሚያጋልጥ ነው፡፡

እነዚህ ባለሥልጣናት በዓለም አቀፍ ደረጃ የቀረቡበት ነገር በጦርነተኝነት ዓለም አቀፋዊ ድካምን የሚያጎላ ነው። በመገናኛ ብዙኃን ላይ ድንበር አልባ ሆኖ በሚታይበት ጊዜ በዓለም ዙሪያ የሚገኙ ተመልካቾች “ትክክለኛውን ነገር ማድረግ ” ምን ያህል ዋጋ እንዳለው እና ሰላም የሚያመጣ ነገር እንደሆነ አምነው መቀበልን የሚደግፉ ታሪኮችን ይደግፋሉ። ፀረ ሄሮው ለሥነ ምግባር አቋም አለመስጠቱ በመላው ዓለም እንደ አንድ ሰው ሆኖ ይታያል፤ በጋራ ተቀባይነት ለማግኘት በጋራ ባሕሎች ውስጥ የሚመለከቱ ሰዎች በኅብረተሰባዊ ዕውቀታቸው ውስጥ ንጹሕ ድሎችን ማግኘት በጣም ቀላል ነው፡፡

የፊተኛይቱ ( ትንሣኤ ) ውሰጥ ትኾናለች ፡ ፡

ጸረ-ሄሮ አርክታይፕ ከአኒሚ እጅግ ዘላቂና በጣም አስፈላጊ የሆኑ የፈጠራ ውጤቶች አንዱ ሆኗል። ቀላል የክፍል ልዩነትን፣ አድማጮችን በችግር እንዲቀመጡ እና ማንኛውም ብርሃን የሚፈነጥዝ ጦጣ ሊታይ ከሚችል ይልቅ ለሰው ልጅ እውነተኛ እንደሆነ በሚናገሩ ታሪኮች ያበለጽጋቸዋል። የብርሃን ያጋሚ አእምሮ ትምክህት ጉትስን ለማምለክ የማያቋርጥ አሻራ በማስታወስ የሚቆዩት ስለሆኑ ሳይሆን እውነታውን በማድነቅ ነው፡፡

አዳዲስ ተከታታይ ምሥጢሮች በፀረ ሄሮው ሥነ ምግባር ላይ የሚደረጉትን ሙከራዎች እንደቀጠሉ ምንም ጥርጥር የለውም፡፡