አኒሜ ከረጅም ጊዜ ጀምሮ እንደ አንድ ህቡብ ነው የድራማ ድንበር ነው፣ ነገር ግን እነዚህ ተከታታይ ነገሮች ከ] Attack ወደ ቲታን እና የሙሉማልማል አልኬሚስት: ወንድማማች ነው። ሁለቱም እንደ ዘመናዊ ድንቅ ችሎታዎች አድርገው ያወድሳሉ፤ ነገር ግን ወደ አንድ የግብረገብና የጋራ የፍጥነት አራማጅ በጣም የተለያየ ማዕዘን ይቀርባሉ። አንድ ዙሮች ወደ አንድ ዞሮ ወደ አንድ ቋጥኝ ቀዳዳ የሌለው የዓመፅ ትንበያ፣ ግርዶሽ እና የሥነ ምግባር መፈራረስ ሌላኛው ደግሞ ቅርሱን በርኅራኄ ፣ ሥነ ምግባር ኃላፊነት እና እምነታቸው ላይ ይገነባል፤ የሰው ልጅ ከከፋው ንቅናቄው በላይ ሊወጣ ይችላል። ይህ ሥር የሰደደ ስሌት በእነዚህ ሁለት ትታንቶች ላይ የሚለዋወጠውን ትንበያዎች ላይ ለምን እንደጨመረገገገገገገገገገገገገገገገገገገገለች።

በቲታን እና በተላበሰ አልኬሚስት ላይ የሚሰነዘር ጥቃት

ዲዮቅላጢያዊ የሌሊት ክብረ በዓል ከታሪካዊ ቅዠት ጋር ይመሳሰላል

በቴታን ላይ ጥቃት በተመልካቹ ላይ በፕሮግራም ላይ ወደ ክላውስትሮፖቢክ፣ በኢንዱስትሪ ፊት ሕዝባዊ ንቅናቄ ውስጥ ሦስት ህብረተሰቦችን ፈልስፍፎ ይገኛል። የሰብዓዊው ቀሪዎች በፍርሃት ትታንዎች፣ አእምሮ የሌላቸው ግዙፍ ሰዎች ያለ ምክንያት የሚተቹት። ይህ ለምርመራ የተመዘገበ ዓለም አይደለም፤ የፓራኖያ ግማሽ እና የፖለቲካ አለመግባባቶች የሚቀምሱ ነው። የሞገዱ ቀለማት፣ ጨቋኝ ንድፈሮች እና የፍርሃት ስሜት በውስጠኛ መልክ የሚተዳደሩ ግዛቶች። ከጥፋቱ በሕይወት የሚተርፉት ሰዎች ናቸው። ይህ ግባቸው ብቻ አይደለም። የግብረገብ አስተሳሰብን የሚቀንስ የዕለት ተዕለት ችግር ነው፡፡

ከዚህ በተቃራኒ ሙሉ ጊዜያዊ አልኬሚስስት የሚጀምረው በ20ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ በአውሮፓ ውስጥ ነው በሥርዓት መገለጫ ነው፡፡ በዚህ ወታደራዊ መንግሥት በሥርዓት ላይ የሚገዛ ሲሆን የአልኬሚስትሪ ሳይንስ በአንጫዎቹ ላይ የሚሰነዘርው ጥቃት በጣም ፍንዳታ ነው፡፡ ታውንስ ችሎት ፣ ሣር ያድጋል ፣ ፀሐይም ብዙውን ጊዜ በፀሐይ ውስጥ ያበራል- ግን ይህ ሁኔታ በጣም የተረጋጋው ውዝግብ ነው፡፡

መሠረታዊ ነገሮች ፦ ከጥፋት መትረፍ ፣ መሥዋዕት ማቅረብና የሰው ልጅ ሁኔታ

በቲታን ላይ ጥቃት: የጥላቻ እና የነፃነት ውህደት

በቴታን ላይ የሚደርሰው ጥቃት ወደ አንድ አሽከርካሪ ጥያቄ ሊቀንስ የሚችል ከሆነ:: ነፃ ለመሆን ምን ማድረግ ትችላለህ? ይህ ተከታታይ ርዕስ የሚጀምረው ቀላል በሆነ አውሬዎች የመግደል ጽንሰ ሐሳብ ነው: ነገር ግን ሃጂሜ ጻያማ በአጭር ጊዜ ውስጥ ይህን ቀላል ነገር ያፈርሳል። የቲታንስ ሐቅ እስከተገለጠው - እነዚህ ሰዎች በጭቆናው የኤልዲያ አገር ተለውጠዋል? ታሪካቸው በጂኦግራፊያዊ ሁኔታ ውስጥ ያለ አንድ አሳዛኝ ሁኔታ ነው፡፡

በቴታን ላይ ጥቃት፣ እውነተኛ ነፃነት ሊገኝ የሚችል ነው ምክንያቱም አብዛኛውን ጊዜ በታሪኩ ውስጥ እስር ቤት ነው፡፡

ፍጹም የሆነ የኬሚካል ሊቅ: - እኩልነት ያለው የጋራ ልውውጥና የሕይወት ቅዱስነት

የሙሉአማሊ አልኬሚስስት የይግባኝ ሞገድ አንድ ነገር ለማግኘት ወይም እኩል ዋጋ ያለው ነገር ማግኘት ያስፈልጋል። ሂሮሙአራካዋ ግን ይህን መሠረታዊ ሥርዓት እንደ ቀዝቃዛ የጥንቆላ ሕግ ሳይሆን እንደ ፍልስፍና ቀልድ አድርጎ መጠቀም ነው። ተከታታይዎቹም የሰብዓዊ ሕይወት፣ ፍቅር እና ነፍስ ሊለካ ፣ ሊሠሩ ወይም ሊለውጡ እንደማይችሉ ይከራከራሉ። የመጀመሪያው የኤልሪክ ወንድሞች ኃጢአት ፣ ሰውን ወደ ሕይወት ለመለወጥ የፈየደውን ነገር እንደ አንድ ነገር አድርጎ ይገልጸዋል። የሰብዓዊው የሰብዓዊነት ሥርዓት መሠረተ ትምህርት እናታቸውን ለመለወጥ የሚጠቀምበት መንገድ ለተፈጥሮ ቅዱስ ድንበር ተቃራኒ ነው።

ቲታን በሽርሽር ላይ ከሚሰነዘር ጥቃት በተቃራኒ የሙሉማቴል አልኬሚስቶች ተስፋን ያራምዳሉ፤ በምርጫዎቻችሁ ላይ ምንም ዓይነት ውዝግብ የማድረስ ግዴታ አለባችሁ፡፡

የሥዕል ምርጫዎች: - ከብልግና ወደ ኒሂሊዝም ወይም ቤዛ

የኤረን ያገርስ ራዲኬሊዝም

ኤሬን ሃይገርስ አርክስ በውዑይ ደም የተነጠፈውን የደመወዘውን መነጽር የማቃለል ችሎታው በጣም ከፍተኛ ነው፡፡ መጀመሪያ ላይ በጽድቅ ቁጣ ተገፋፍቶ ሁሉንም ቲታንዎች ጠራርጎ ለማጥፋት ይገፋፋል፤ ኤረን ጠላቶቹ አውሬዎች አይደሉም ነገር ግን በጠላቶቻቸው ላይ የሚጨፈኑ ሌሎች ሰዎች ግን አንድ ዓይነት የጥላቻ ዑደኖች ናቸው። ይህ ራእይ ንዴቱን አይቀሰቅሰውም፤ ወደ ንዴቱ ይመራዋል። ቀዝቃዛ ሆኖ ይቈጥረዋል፥ ይለዋጣል፥ በመጨረሻም ይገለጣል። ይህ ለውጥ መነሳት እውነተኛው ነገር ነው፤ ምላሹ ግን ጭፍንጥቋሙ ዓለም ከሰብዓዊ ነው በረከታዊ ምግባረ ብልሹነት ሳይሆን ከማንኛውም ጭፍጨፋ፣ ከክህደት እና ቃል በቃል ከአእምሮው ጋር ተያይዘው ከሚገኙ ትዝታዎች ጋር አንድ ነገር ነው። ኢረን ሊጠፋ ያልፈለገውን ማንኛውንም ጽንሰ ሐሳብ እንዲከታተል እና ክፉኛን ሰው በጅምላ ወደ ጭፍን ጥላቻ እንዲለውጥ አድርጎ እንዲያምንገዳደርግጠውታል።

የኤሪክ ወንድሞች የሥነ ምግባር አቋም

ኤድዋርድ እና አልፎንሴ ኤልሪክ ከዚህ ጋር ሲነፃፀር የግለሰቦችን ስብዕና ለማጣት አሻፈረኝ ብሎ የሚወስዱት እርምጃ ነው፡፡ ዒላማቸው በወታደራዊ መፈንቅለ ቃል፣ በመንግሥት ላይ በሲቪል ላይ በሚደረገው ሙከራ እና ገደብ የለሽ ኃይልን በመፈተን ላይ የተመሠረተው መሠረታዊ ሥርዓት - "አማልክት እኛ አይደለም" -------- የጌድዋር ዕድገት ከኮምፒዩተር ወደ ተቆሰለና ከጸናው ጥበብ በመቀየር ይገለጣል። ይህ ሰውነት ምን ማለት እንደሆነ የሚወስነው ነገር ነው፡፡

ተቃዋሚዎች የሚጫወቱት ሚና: - የሽበት ናዳ

ሁለቱም ተከታታይ ሰልፈኞች በመፍጠር ላይ የሚገፋፉ መሰናክሎችን አይፈልጉም፡፡ በቴታን ላይ ጥቃት ሲሰነዘር እውነተኛ ወንጀለኛ ወደ አንድ ዘዴ ይሸጋገራል። አርሞሬድ ቲታን የተባለው ሬነር ብራን የሚጀምረው እንደ ማርሊ ጦረኛ ከመገለጥ በፊት የቅርብ ጓደኛ ሆኖ ነው። በኋላ የሚጀምረው የሥነ ልቦና ውድቀት፣ በንቀትና በጦርነት መካከል ያለው ወንጀለኛነት፣ በፊተኛው ላይ የሚወገደው፣ በታሪኩ ውስጥ ካሉት እጅግ አሳዛኝ ተዋንዶች አንዱ ያደርገዋል። የኤልዲያንን ዘር የሚያጨፈጨፉት የማሪያው የጦር መሪዎች እንኳ የበርካታ መቶ ዓመታት የጦፈኝነትና የክፋት ድርጊቶችን ዘር የሚደግሙ ናቸው። ይህ ተከታታይ ሥርዓት በሥርዓት ደረጃ በጅግንነቱና በጭካኔው መካከል ያለውን ማንኛውንም መስመር የሚደመሰስ ሲሆን በጦር ሜዳው ውስጥ የታወቁትን ሰዎች ብቻ ይተዉታል።

ምቀኝነት በምሥጢር የሚቀናው ሰው ኅብረት ነው: የወንድማማች ማኅበር: እያንዳንዱ ሰው በፈጸመው ገድሎ የሚወነጨፍ ኃጢአት ተብሎ የሚጠራውን ሰባቱን ሆመንኩሊ ያቀርባል፤ ነገር ግን አንድ ማዕከላዊ ነው ነው። ምቀኝነት ትርጉም ያለው ለምትወደው ሰብዓዊ አጋር ፍቅር ነው ሰዎች በጋራ ግንኙነት የሚመኙትን ቅንዓት ነው ፤ ስግብግብነት ደግሞ ወሳኝ በሆነ መንገድ እውነተኛ እርካታ የሚገኘው ሌሎችን ከመግዛት ይልቅ በመጠበቅ መሆኑን ተገንዝቧል፡፡ የመጨረሻው መሪ አባት ፣ የሰው ልጅ ፍጹምና አምላክ መሰል አካል እንዲሆን ከውጪው የገዛው ሰው ጋር የሚጋጭ ግልጽ የሆነ ክፋት ነው፡፡

የማየትና የውሸት ዘዴዎች

በታታን ላይ ጥቃት መሰንዘር ፣ በችግር መፈታትና በጭካኔ መሞት

በቴታን ላይ የሚሰነዘርው ጥቃት በጣም ከፍተኛ ነው፡፡ ቪት ስቱዲዮ እና ከጊዜ በኋላ ማፔካ በ3D ማኑቨር ጊየር የሚመስሉትን የሚመስሉትን የካሜራ እንቅስቃሴዎች ይጠቀሙ ነበር፤ በጥቅሉ የሚመለከቱትን በጫካ ውስጥ እና በፊዚክስ ውስጥ በሚገኙ ጣሪያዎች ላይ የሚዘጉት። ቲታንስ ራሳቸው የተነደፉት በሸለቆው ውስጥ ነው፤ ሾርባው በሌለበት አካል እና በፍየለታቸው የሚተዳደሩት ውበቶች ስለ ሰውነት አጫጭር የሆነ ነገር ይቀሰቅሳሉ። የድምፅ ንድፍ እና ሂሮኪ ሳውአኖ የኦርኬስትራው ኦርኬስትራው ቦምባሳቱ የሐዘንን መለዋወጥንፈሻን ወደ ሕልውና ቀውስ ይለውጣሉ። ታሪክው በሾጎሮች ላይ እየተመላለሰ ነው እና በተቀነቀፈ ሾፌሮች ላይ የሚገልጠው አንድ የተወሳሰበ አፈ ታሪክ ይፋታል፤ ትኩረትን የሚከፍት ነገር ግን ፈጽሞም ቢሆንም ለማጽናናት የሚፈቅድት ነገር ነው።

ሚዛናዊ የሆነ ታሪክና ስሜትን የሚነካ የሙሉ ደረጃ ላይ ለመድረስ የሚያስችል ዘዴ

አጥንቶች' ከፈቃደኛ አልሜሜካሚ: የወንድማማችነት አቀራረብ ይበልጥ ይገናኛል. የግምገማው የጠራ እና የግለሰቡን ባሕርይ የሚያንጸባርቅ ነው ተውኔት፣ አንድ ህክክክክት እና አንድ ላይ እንዲዋሃድ ማድረግ ነው: የተግባር ስሌትን በጊዜ ሂደት ላይ በደመ ነፍስ የሚደበቅ ነው::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

ባሕላዊ ተጽዕኖና ዘላቂነት ያለው ምኞቶች

በቴታን ላይ የተቀሰቀሰው ውዝግብ ስለ አኒም ምን ነገር ሊገኝ እንደሚችል የሚያውቀው ነገር ነው፡፡ ዓለም አቀፍ ስርጭቱ በጣም ሰፊ ነበር፤ በሰብዓዊ ሚዲያዎች ላይ የተሳለ ነው በትዕግሥቱ ላይ ከዚህ በፊት ፈጽሞ ከነበረው ጋር ተጫዋቾች ጋር ውይይታቸውን አልጨረሱም። ይህ ሰረዝ ለንቆት ሳይሆን ለፖለቲካው አስደንጋጭ ጥያቄዎች ነው፡፡ ስለ ኤረን የሥነ ምግባር ምሥጢራዊነት፣ ስለ መበቀል ሥነ ምግባር እና ስለ ነፃነት ባሕርይ በማኅበራዊ ሚዲያ መድረኮች እና የትምህርት ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ስርጭት ነው፣ ማዕዘንን እንደ ዘመናዊ ክስተት ያጠናክራል። የድምፅ ትርጓሜው፣ የፋሽንና የጭብ ጭብጡ ፓርካዎች የመቃረም ሥልጣን እንዳለው ማስረጃ ነው።

ሙሉ በሙሉ የተራቀቀ አልኬሚስትሪ ባለሙያ: የወንድማማች ማኅበር ምናልባትም በባሕሉ ውስጥ ያለው ውስጡ በጣም አነስተኛ ቢሆንም በውስጠኛው ላይ ያለው የውዳሴ ቅርስ በረጋ መንፈስ እንዲጠናከር አድርጓል። ይህ ወንድማማችነት ብዙውን ጊዜ ለአዲሱ ሕዝብ ሊደረስበት የሚገባው የይስሙላ ሐሳብ ነው፡፡ ይህ ነው ብሎ ስለታሰበው ታሪካቸው ነው፡፡

መደምደሚያ ፦ ስለ ሰብዓዊነት ምን ያስተምሩናል?

አንድ ሰው ወደ ጥልቁ ውስጥ ሳያንገጫግጠው ትኩር ብሎ እየተመለከተ ወደ ጥልቁ ውስጥ የሚሄድ ሲሆን አንድ ሰው የጭንቅላቱን ሁሉ እስኪያቃጥል ድረስ ቸኩሎ ወደ አንድ ሰው እጅ ዞር ብሎ የሚሰነዝረው ነገር ምንም ይሁን ምን የሌሎችን እጅ ለማግኘት የሚደረገው ጥረት ለውጡ ሰበብ ብቻ ነው፡፡