ሽሆ ማንጋ እና አኒሜ ለረጅም ጊዜ በውስጠኛው የሴቶች ሕይወት ውስጥ እንደ የፈጠራ መስተዋት ሆነው ሲያገለግሉ ቆይተዋል፤ በውስጠኛው ውስጡ ላይ የተመሠረተውን ትረካ፣ ለውጡ እና የቅየሳ ግንኙነትን የሚደግፍ ትንታኔ ያቀርባሉ። በ20ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተፈጠረው የኮንትሮፕስ ጅምላሚክ ምረጥ ወደ ዓለም አቀፍ ባሕላዊ ኃይል ተለውጦ ነበር፡፡

ሥር የሰደደና የጀንዱ መወለድ

“shoujo” የሚለው ቃል ቃል ቃል ቃል በቃል “ወጣት ልጅ” እና [በእውቀት] የሾውኩ ክምችት [በፈለክ:2] የሾውዮ ክምችት [በፈቃድ ላይ በተከታታይ ወደ ሴቶች ተማሪዎች ስርጭት ነው፡፡ ነገር ግን ሥሮቹ ወደ መጀመሪያ 1900ዎቹ ሲደርሱ፣ በተሳሉ ጊዜ እንደ የኦርቶዶክስ ኖት ኖት [በአይም እና የሾሆ ክለብ ክለ የሾውሆ ክለ [በአይሁዶች] ምሥል [ፈቃድ ላይ በተከታታይ የተጻፉ ታሪኮች እና ስርየት ወደ ሴቶች ተማሪዎች ይዛመዳል። ሺሆሆ ሥዕሎችን ወደ ምዕመናን በመባረር ወደ ምዕራባዊ ምሥጢራዊነት፣ ወደ ምዕመናን ደረጃ እና ወደ ምሥጢራዊነት ይለወጡታል፤ በኦሜጂ ቴክሲሻና ናካራቶዎች ላይ ተጽዕኖ ወደተሚነት

በ1970ዎቹ ዓመታት ውስጥ በቀዳሚ አሁን shoujo ታሪክ ናታሊንግ "የ24 ቡድን" - የተራቀቁ የሴቶች ማንጋ አርቲስት ውለታዎች የተወለዱት በቪዋ 24 (1949). ፈጣኖች እንደ ሞቶ Hagio, ኬኮ ታኬሚya እና ሪዮኮ ኢሌዳ በቀዳሚ ውይይቱ በመተዳደሪያው ውስጥ የሥነ ልቦና realtà, ፆታ ፈቃደኝነት እና የፊተኛ ተረት ተቀዳሚ. ተረት ላይ ወደ ታይታዲያ፣ ሳይንሳዊ ምሁራሲያዊ ምሑር እና ምሥጢራዊ ድራማው ውስጥ ብዙውን ጊዜ ወንዶችን ፕሮቶጎኒስትን በሾው ጽሑፎች - ዊክዮ - ምረቃዊ ንቅናቄው ቀዳሚ genre'. ኢርዱካ' እንደ ]] ብሮሹራቸው ላይ እንደ ቬርሳይ [FLT: 2] [ፈ: 2] [FLT: 3] ሳብ] (1972) በትምዕርነት እንደጎንጀራ የፖለቲካ የፖለቲካ

የአንባቢዎች ፍላጎት እንዲቀየር ያደረጉት የኮሌሲካል ትሮፒክ ምሰሶ

እነዚህ ስብሰባዎች በዋና አዘጋጆች የሚወደዱ ቢሆኑም ብዙውን ጊዜ የሚወዷቸው ሲሆን እነዚህም በንቀት የሚታወሱ ናቸው ።

ፍቅርና እርስ በርስ የሚጋጩ ስሉባኖች

የፍቅር ስሪ ላንዱክ ምናልባትም በጣም አስተማማኝ ስዎሆሆ መሣሪያ ነው. በትልቁ፣ በአንዲት ሴት ላይ ወንዱ በሁለት የእርምጃ ቤቶች መካከል - አንድ ገር እና እምነት የሚጣልበት፥ ሌላኛው ጫጩት እና የማይታሰበው ነው። ይህ መዋቅር በፍቅር ስሜትና በሀሳብ መካከል የሚደረግ የውስጥ ትግልን በራስህነትና በምኞት፣ በኃላፊነትና በምኞት መካከል ውጭ ያስቀምጣል። የክላሲክ ተከታታይ እንደ Marmalade Boy] እና ]] Hana Yori Dango]]] ሥልጣኔውን በመግፋትና በከፍተኛ የማኅበራዊ ግጭትና የግል ለውጥ ውስጥ በመግባት ላይ.

አዲስ ዶሴ ፍጠር

የሾውዮ ታሪክ ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው ከጉርምስና ወደ ወጣትነት የሸጋገረውን ጊዜ ይከተላል። ይህ ጉዞ ብዙውን ጊዜ የሚጠይቀው ከራስ አለመስማማትን መፈለግን፣ ስውር ተሰጥኦዎችን ማግኘትን ወይም የራስን ፍላጎት መግለጽ መማርን ነው፡፡ [

ጠንካራ ወዳጅነት

ምንም እንኳ የፍቅር ግንኙነት አብዛኛውን ጊዜ የሚያተኩር ቢሆንም በሾዮ ውስጥ ያለው ወዳጅነት ግን አብዛኛውን ጊዜ እውነተኛ ስሜታዊ ነው፡፡

ፋንታዚዝም እና አስማታዊ ኤስካፒዝም

የፌንታሲ ንጥረ ነገሮች ከረጅም ጊዜ ጀምሮ ከሾውዮ ሩምጃ ጋር ተያይዘው ተቀላቅለው ነበር። ማስቲክ ለስሜት ንቅናቄ ቃል በቃል ምሳሌ ይሆናል፤ የአንዲት ሴት የተሰወረ ኃይል፣ የተረገመ ሕልውና፣ ውስጣዊ ለውጥን የሚያንጸባርቅ ለውጥ. [Fruits Basket]] ዞዲያክ እርግማንን በመጠቀም የዞዲያክ እርግማንን ለመመርመር እና ተቀባይነትን ለቤተሰብ ቁስል ቀስ በቀስ መፈወስ ነው።

የመሬት መፍለቂያ ሥራዎችና ቅርስ

በፊልም ላይ የተጻፉት የታሪኩ ንድፈ ሐሳቦች በጥቅምት ወር ውስጥ በተካተቱት የሾሆዎች ሐውልቶች ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል ።

  • ]Skip Bit! [] በዮሺኪ ናካሙራ:] የበቀል እርምጃ የተወሰደበት የሲጋራ ስርየት፣ ኪዮኮ ሞጋሚ ወደ መዝናኛ ኢንዱስትሪ መግባት ከቀድሞዋ በጣም የላቀ የጉልበት ጉብኝት ሆኗል፡፡
  • Fruits Basket በናትሱኪ ታካያ: ከሰብዓዊ ኃይል በላይ የሆነ የቤተሰብ ዲሞክራሲዎች ሥነ ልቦናዊ ጥልቀት፣ ይህ ተከታታይ ጥናት ዑደቶችን በጾታ፣ ብቸኝነት እና ከራስ ነፃ የሆነ ተቀባይነት የሌለው ኃይል. የቶህሩ Honda ገርነት ኃይል “የልጆች ልብ” ፕሮታጎኒስትን እንደ አንድ ሰው ሆኖ እንደገና አገልግሎታል፤ ለውጡ ርኅራኄን እና ለውጦታል።
  • ] የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት እንግዳ ተቀባይ ክለብ ] ከቢስኮ ሃትሪ:] ስለ ጾታው ውጤት እና ስለ ትምህርት ፣ ተከታታይዎቹ ኮሜዲክ ሚናዎች-ፊያሊያን ለዲኮንት ማንነት ደንቦች. ሃርሁይ Fujioka ተግባራዊ አለማድረግ ፆታን ለመዘርዘር ምኞቶች በጣም የሚያነቃቃው ነገር ነው፡፡
  • [በናኦኮ ታኬቺ] በናኦኮ ታኬቺ: ምንም እንኳ ብዙውን ጊዜ እንደ አስማተኛ ሴት ቢፈረጅላትም የሸሆሆ ነፍስዋ ፈጽሞ ሊታመን የማይችል ነው። የፍቅር ግንኙነት፣ ወዳጅነት እና የኮምዩኒኬሽን ሥራ እርስ በርስ መደጋገፍ ቃል በቃል ፍቅር አጽናፈ ዓለምን የሚያድንበት ዓለም ፈጥሯል፤ እና ሁሉን-ሴቶች ቡድን በመንፈስ አነሳሽነት አነሣሽነት ስፍር ቁጥር የሌላቸው ተካፋዮችን ፈጥሯል።

ዘመናዊው ለውጥ: - ከትሮፒክ ወደ ረቂቅ እውነታዎች

በ2010ዎቹ ዓመታት ሾሆ በስብሰባው ላይ የተገኙትን ትላልቅ ስብሰባዎች በንቃት መመርመር ጀመረ ።

በጠባቂዎችና በእርስ በርስ ግንኙነት ረገድ ያለው ልዩነት

በዘመናዊ ሾዮ ላይ በባሕላዊ፣ በኢኮኖሚያዊ እና በችሎታ ደረጃ ላይ የሚገኙ ፕሮታጎኒስቶች እየጨመሩ መጥተዋል፡፡ ከሁሉ በላይ ግን የLGTQ+ ታሪክ ከበታች ቃል ወደ ፅሑፍ ተለውጧል። እንደ [Floom ወደ አንተ ] እና ]] ወንዳችን ነው [[FLT: 2]]]] ወንዱ ልጃችን ነው በሾሆሆ ውስጥ ያሉ ተሞክሮዎችን በመደበኛነት እና ለሄተሮዊ የፍቅር ግንኙነት በተሰጠው ስሜትን በማክበር ነው፡፡

በንፍቅና በብዙ ዘርፍ የተሳኩ ተንታኞች

ዛሬ ሄሮይንዎች በሽብር፣ በችግር፣ በቁስል ወይም በሥነ ምግባር ላይ ምንም ዓይነት ጥርጣሬ ሊኖራቸው ይችላል። Orang በኢቺጎ ታካኖ ፕሮታጎስተኛ ናኦ የወደፊት ታሪኳን ይወስዳል፤ እንዲሁም ከጥላቻዋ፣ ከመንፈስ ጭንቀት እና ከከፍተኛው የዕድል መለዋወጥ ሸክም ጋር ሊጋጭ ይችላል። አሁን የምትታገልበት ነገር አይደለም፤ በምላሹም ሐቀኝነት ይታያል። በተመሳሳይም Ao Haru Ride ] የሁለተኛ ጋራ ፍቅርን የሚያሳይ ሲሆን ሁለቱም ሰው ኀዘንና የሐዘንና የባሕርይ ለውጥን ይቃረናል፤ የቀድሞ ቁስልን እንደ አንድ ላይ መገምገም ነው አሁን በቀዳሚ መሰናክል ሳይሆን በምቀኝነት ነው ምርጫ ላይ እንደ አንድ ነገር ላይ ማለፍ ነው፡፡

በጨዋታና በቴቲካዊ ሁኔታ ላይ የተመሠረተ ውዝግብ

]] የዶውን ዕድገት ][FHO:3]] [FZOH kusaghai] አንድ ምሥጢራዊ ምሥጢራዊ ምሑር ወደ ተዋጊ መሪ የሚለውጥበት ምሥጢራዊ ምሥጢራዊ ምሥጢራዊ ምሥጢራዊነት፣ በጦር ሜዳ ላይ የሚካሄድ የጭካኔ ስርጭት ነው፡፡

የሸፈኔ ስኩዊድ በሺንቺ ፉኩዳ እንደ ሸራ እየሸየመ ነው፣ ነገር ግን በሾውዮ ውስጥ ያለው ፍቅር ለጎን፤ ለስጦታው ለስጦታ ነው conslay, ስርየት እና ስርየት ውለታ እና በቀዳማዊ ወዳጅነት በጂያሩ ልጃገረድና በአሻንጉሊት ሕፃን መካከል አዲስ የፆታ ውለታዎች፣ ጠበቅ አድርጎ እርስ በርስ ስለ ፍቅር ፉክክር ነው፡፡

ማኅበራዊ ችግሮችና የአእምሮ ጤንነት

ክላሲካል ስህዌሆሆ በራስህ ጭንቀት ሊነካ ይችላል አሁን ሥራዎች በቀጥታ ፊት ለፊት ይገናኛሉ. [ ድምፅ አልባ ድምፅ (እስከ አሁን በሾውንንን መጽሔት ውስጥ ትንታኔው በጣም ስህዮሆሆኢንፈረንሰን ነው ሾው ሾው ዊን ዊክዬ ቲራንት) ሩሲያው ቲራንት [FLT: 5] እና ትንፋሽ ይዛለች፤ ቦንጊስ obsiv-complusivtive ባሕርያት እና የኦሎምፒክ ውዝግብ እንደ [[FLT: 2]] ማርች እንደ አንበሶች ወደ ውስጥ ይገባል እንደ አንበሶች [የሚገቡት] እና [በፈገግታ: 4]] ስዊቲ ቲራንት [FLT: 5]

በጊዜያችን የሚገኙ ታዋቂ የማዕረግ ስሞች

የሚከተሉት ጽሑፎች ሾሆ ስሜታዊ ሥረ መሠረት ያለው ሆኖ እየተሻሻለ እንዴት እየሄደ እንዳለ ያሳያሉ ።

  • የዶውን የይግባኝ ክፍል: በችግሩና በተቃጠለ ባሕርይ ውስጥ መምሪያ የሆነ የፖለቲካ ክፍፍልን ከቤተሰቡ እምብርት ጋር ቀላቀለ። የዮና ሁኔታ ከንጉሥ ወደ ቀስት ዋሪዬር በጣም ከሚያሳስቡት የአርክስ ለውጦት አንዱ ነው።
  • Ao Haru Ride (IoScaisca) የተጎዳው የአሁኑ ምርጫ ቀላል ነው፡፡
  • ውበቴ ኡምፓንግ : በተለመዱት የወንዶችና የጋዛ ታሪክ ላይ በማተኮር በጋራ የፈጠራ ስሜት እና ስለ ኦታኩ እና ጊያሩ ስፖች ያላቸውን አመለካከቶች በማጥፋት ይገለበጣል፡፡
  • Orang: ሩካቤ ሥጋው ፈጽሞ የማይጨበጥበት የፍቅር ስሜት የመንፈስ ጭንቀትንና በሕይወት የተረፉትን የጥፋተኝነት ስሜት እንዲያሸብር አይፈቅድም፡፡
  • Kimi ni Todoky: ከእኔ ወደ እናንተ (Cruho Shiina) ምንም እንኳን በ2000ዎቹ መጀመሪያ ላይ ወደ ዘመናዊነት ድልድይ ቢሆንም ትኩረቱ በማኅበራዊ ጭንቀቶች፣ በተሳሳተ አመለካከት እና በገርነት ባሕርይ እድገት ላይ መሆኑ አሁን በጊዜ ሞገድ ላይ ወሳኝ ተጽዕኖ አሳድሯል

የዲጂታል አብዮት: - ዌብተን ፣ ማኅበራዊ ሚዲያ እና ዓለም አቀፍ ፋንዶም

ምናልባትም ሾቮን በዲጂታል አጠቃቀም ረገድ በአስደናቂ ሁኔታ ለውጦት ሊሆን ይችላል፡፡ ዌብቶኖች እና ሞባይል-ቀዳማዊ መድረኮች በጃፓን ባሕላዊ የኅትመት ሥራ ላይ እንዲዘጉ በማድረግ በመላው ዓለም የሚገኙ ፈጣሪዎች በጣም ብዙ አድማጮችን የሚማርኩ የሾሆ - ኢንፌክሽን ሥራ እንዲሠሩ አስችለዋል፡፡

ሐረጉንና ቁልፎችን ጠቅለል ማድረግ

እንደ ሊን ዌብቶን, ታፓስ እና ካካኦፓጅ በቀዳማዊ-scrol ፎርም አሸብርቀው፣ ይህ አዲስ አዲስ ነገር በጣም ተስማሚ ሆኖ ወደ ሾው ዌብ - ዌብ - ዊንትዮን፣ ካትፓስ እና ካካኦፓግ ፎርም ፎርም ፎርም ላይ እንደ የሎረ ኦሊምፕስ (ዘመናዊ መነሻ የሃደስ እና የፐርሰፎን አፈ ታሪክ) እና የእርስ በርስ ጨዋታ (ማተኮርኮብ በአንዲት ሴት ጨዋታ ላይ መራቢያ ቦታ ላይ ሩማመድንና ጭንቀትን) ችሎት ቻርልስት ምሥጢራዊው የኮምፓይት አራማጅ ተውኔት ላይ በባሕሎች ውስጥ እንዲተረጎም ይፈቅዳል። እነዚህም ደግሞ ፕራፒዶች የጸጥታዎችን አስተያየናል (FLT: 2)) እና ቀዳጅ ቀዳሚውት ላይ ቀዳሚው ተው የኮፕስሶ

ማኅበራዊ አውታር

የሥነ ጥበብ ባለሙያዎች አንድ ሥዕል፣ ቺፕስ ፕሬዚዳንት እና ከሳንት በስተጀርባ ያለውን ሐሳብ ይጋራሉ፤ አንድ ጥራዝ ከመታተም በፊት ታንኳዎችን ይሠሩ፡፡

የፋናን ማኅበረሰቦችና ተካፋይነት ያላቸው ባህሎች

በኢንተርኔት ላይ የሚገኙ ፎቶግራፎች ፣ የዲስኮር ሰርቨሮችና ዊኪስ ውህደትን ወደ አንድ ነገር መቀየር ወደ አንድ ነገር መለወጥ ለውጠዋል፡፡

ወደፊት ፦ ሾሆ ከሁኔታዎች ጋር የሚስማማና ዘላቂ የሆነ የውሳኔ ስሜት

የሾዮ ጄንሬ ዝግመተ ለውጥ ከቅንጦት ወደ ውስብስብ ደረጃ የሚዘዋወር አይደለም፤ ነገር ግን በወግ እና በሕብረተሰቡ መካከል ቀጣይነት ያለው ውይይት ነው፡፡

በመላው ዓለም የሚገኙ ራሳቸውን ችሎቱ የፈጠሩ ሰዎች ከዝግመተ ለውጥ ጋር የሚጋጩ ነገሮች እንደመሆናቸው መጠን የራሳቸው ባሕል ያላቸው ፈጣሪዎች ለሻሆ ወግ ያላቸውን አመለካከት በማራመድ “የልጆች ታሪክ ” ይበልጥ እየሰፋ ይሄዳል። የሁዮ የቅንጦት መጠሪያዎች ማለትም የሾውን ወይም የማርተርን ስሜት የሚቀላቀሉ የሾውዮዎች ትስስር በየጊዜው የሚፈጸምበትን የየራሳቸውን አመለካከት ያቀፉ ናቸው።

የ24 ዓመትን ዓመት አጀማመር በቁጥጥር ሥር ካዋለ አሳዛኝ ሁኔታ አንስቶ እስከ ዛሬ ድረስ ሾሆ በቫይረስ ከሚታዩት ድረ ገጾች በጣም የተለየ ሆኖ ተገኝቷል። አዲስ ቴክኖሎጂዎችን በመላመድ ፣ ማኅበራዊ ለውጥ በማድረግ እና ጠባቡ በአጭር ፍቺዎች ውስጥ በመቀመጥ ላይ ነው፡፡