ከኦፕላይፕቲክስ አኒሜ ከተፈለሰፉ ከተሞች እና ጠፍጣፋ መልክዓ ምድር ብቻ አይደሉም- እነዚህ ተከታታይ ተመልካቾች ስለ ጠፉባቸው አመለካከቶች ሙሉ በሙሉ ይተነብያሉ። እነዚህ ስርጭት የሚተያዩ ሰዎች ኅብረተሰባዊ ኑሮ ወዳለባቸው አገሮች ፣ በሕይወት የቀደሙትን ሥልጣኔዎች አመድ እየተከተሉና ያለፈው ነገር አልሞተም ፤ እያንዳንዱን ትግል የሚቀርጽ ነው፣ እያንዳንዱን ምሥጢራዊ አፈ ታሪክ እና አዲስ ግጭት የሚደግፉ ናቸው። እነዚህም በጣም አስገድዶ የሚመዝኑ ነገሮች በቁጥጥር ሥር የዋለውን ነገር እያወራንና ብዙውን ጊዜ በዝርዝር እስከተነባበረበት ድረስ የጠፋው ዓለም ከራሳችን ሕይወት የበለጠ ሕያው ሆኖ ሊሰማው ይችላል። ፋይኖቹ ለድርጊቱ ከመመለስ ይልቅ በውድድሩ ውስጥ ለተቀበሩ ጥያቄዎች: የሰው ልጅ በተበላሸበት ጊዜ ምን ማለት ነው? የሰብዓዊውን ሁኔታ የሚለውጡት እንዴት ነው?

ከኢጣሊያን ውሰጥ አጌጠማ ጅማት ( አዋላጅ ) ፡ ፡

ከኦፕላይፕቲክስ አኒሚ ከተነሱት ተረቶች በኋላ ዓለምን የሚለውጥ ጥፋት - የኑክሌር ጦርነት፣ ቀሳፊ ወረርሽኝ፣ ሥነ ምህዳር መውደቅ፣ የባዕድ አገር ወረራ ወይም በሽርክና ላይ አዲስ ነገር ነው፡፡ ጨቋኝ የሆኑ ሥርዓቶች ከሥርዓት አልጠፉም፣ ከቁጥጥር ውጭ የሆነ የሽብር ሥነ ሥርዓት ከዘሮው፣ ከቁጥጥር ውጭ የሆነ የኑክሌር ጦርነት ወይም ወደ እርሱ ቅርብ ሆኖ የሚጀምርበት ጊዜ ነው። የጀርባው የተረፉ ሰዎች ኪስሮች በመሠረቱ ተለውጦ ከሳይበር ቀዳዳው፣ ከሜካ፣ ከአሸባሪዎች እና ከጨለማ ቅዠት ጋር አንድ ነገር ጋር ይመሳሰላል፤ ነገር ግን ዋናው ማንነቱ የሚመካው በኋላ ነው: በቁጥጥር ሥር ባለው ጥላ እና በዙሪያው እያደገ በሚሄደው ጠባዩ ላይ ነው፡፡

ብዙውን ጊዜ ፈጣሪዎች የተራቀቀ ታሪክ፣ ጥንታዊ ቴክኖሎጂዎች፣ ቴክኖሎጂዎች እና የኢኮኖሚ ክፍፍል ያላቸው አእምሯቸው በቀጥታ ለውድቀት የተተወ ነው፡፡ የኦርቶዶክስው አስተዳዳሪ ውሸት አይደለም፤ የፕላኔቱንና የባሕሩን ውስጣዊ ግፊት በንቃት የሚቀሰቅስ ነው። ግሎር የሚለው ቃል ስለ ሰፍረው አፈ ታሪኮች፣ ስለሳይን መረጃ እና ስለየሰዓብ ምሥጢሮች (ወይም በሳይንስ ሳይንሳዊ ነገሮች) እና ስለየባሕላዊ ትዝታዎች ይጠቅሳል። በሀብታሙ ሣር የተጻፉት አፖካሊፕሴዎች እንደ ሕይወታቸው እንዲሰማቸው እያደረገ ነው፡፡

አቅኚነትን የቀረጹ የቅንጦት ዘዴዎች

ከኦፔራሚፕቲክስ አኒሜ በኋላ ምን ያህል ጀገርነት የሚናገር ታሪክ እንደተፈጠረ ለመረዳት ዛሬም የሚነገረውን የዓይን እና የግብዝነት ቋንቋ ያቋቋሙትን የመሠረታዊ ሥራዎች መመልከት ያስፈልገናል፡፡

አኪራ: ኒኦ ቶኪዮ የከተማ አፈ ታሪክ

ካቶሱዩ ኦቶሞ' በ1988 የፊልም አኪራ ከፈጠራቸው ከዓመፅ በኋላ ከተፈጠሩት ነገሮች ሁሉ ይበልጥ ኃይል ያላቸው የብስክሌት ቡድኖች፣ ከመንግሥት ኮንሶማሲ እና ከልጆች ጋር ነው፡፡

የሰሜን ኮከብ ምሰሶ: - የባዶ ምድር መሲሐዊ

ከዘመናችን ምረጥ ከሸፈነው ከሸፈነው ከጦርነት በኋላ ] የሰሜን ከዋክብት እራት ተከትሎ የኮንሺሮ ኋለኛው ምሥጢራዊ ውዝግብ ከሸፈነው በኋላ የሽብር ምሥጢራዊ ተውኔት በኋላ የሽብር ጦስ ጦስ ነው። የኑክሌር ጦርነት ዓለምን ወደ በረሃማማማማ ስፍራው ውኃና በደካሞች ላይ የሚተዳደረው ኃይለኛ ብዝበዛ ነው፡፡

የኖን ዘፍጥረት ወንጌላዊነት: - ከኢንፍሉዌንዛ በኋላ

ሂዳኪ አንኖስ የኔኦን ዘፍጥረት ኢቫንጀሊየንስ ] እንደ ሜካ ሆኖ አብዛኛውን ጊዜ የተከፋፈለ ነው፣ ነገር ግን ከቶኪዮ 3 ጋር የተቆረጠ የዓመፅ ሐውልት ምሽግ ነው ለንብረቱ የመጀመሪያ ስርጭት ነው። ምድር በሁለተኛው ጫፉ ተበላሽታለች፤ የሄደችው ምሥጢራዊ ክስተት፣ የበረዶው ቋጥኞችን የቀሰቀሰው ምሥጢራዊ ክስተት፣ የጥንቶቹ እንግዳ አባቶች፣ የሙት ባሕር ጥቅልሎች እና የሰብዓዊው የሙዝ ባሕርይ ተለውጧል። ጠባዩ ከውጪው ምሽግ ጋር ብቻ ሳይሆን ከውስጥ መፈራረስ ጋር ተቋራጭነት ነው፣ ምሥጢነቱን ሥርዓተ ሥነ ልቦናዊ ሁኔታን የሚያመጣው የምሥጢር ምሥጢራዊ ድርጅት ነው። የዓለምን መገንባት ዓላማው ፣ የፍላጻይነት ፣ የቁራጭ ሰነዶችና የዲቭነት ዲስኦርነት ነው። ይህ አቀራረብ ከራስ ውይዳሽሎት

ሰፋፊ መረብ ያላቸው ዘመናዊ በረዶዎች

በ21ኛው መቶ ዘመን የጀንዱ ዓለም ይበልጥ ከፍተኛ ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሰ ሲሆን በገዛ ወገኖቻቸው የተበላሸውን ዓለም እንደ ተዋንያን ፣ በተራቀቀ ሁኔታና በዝግመተ ለውጥ ማኅበረሰብ ውስጥ በተሞሉ በርካታ ምሑራን የተሞላ ነው ።

በቲታን ላይ የደረሰው ጥቃት: - ግድግዳዎች ፣ የታታኖችና የቀብር እውነቶች

Hajime Isayama's Attack ላይ ቲታን] (Shingeki no Kyojiin) ምን ሊገኝ እንደሚችል አዲስ ነገርን በሥርዓታዊ መልክ እና በሥርዓት ሊገኝ የሚችል ነገር ነው. ለአንድ መቶ ዓመት የሰው ልጅ ሦስት ምሽግ ውስጥ ኖረ። የቲታንስ እውነተኛ ባሕርይ ነው በጣም ጥልቅ ነው: ታሪክ የይሚር ፍሪትስ ፣ የፍርስራሽ ቴክኖሎጂው የዘር ማጽዳት ኃይል፣ የዘር ማጽዳት ዘመቻ እና የጭቆ ዑደቱ ቀስ በቀስ በጣም የተወሳሰበ ሐቅ ነው፡፡

በአቢስ የተዘጋጀ: - የቁመታቸው ርዝራዥ

ምንም እንኳ በባሕላዊው ዓለም አቀፍ ውድቀት አጠራማጅነት አፕላይፕቲክስ ትንተናው ላይ ባለመሆኑ እርባታ በኦሪት ውስጥ አንድ ዓለም በድንጋይ ስርጭት፣ ሥልጣኔን በማምጣት ሚስጥር: የአቢስ ፣ በድሮ ዑደቶች፣ በጠፍጡ ቴክኖሎጂዎች እና በቁመታቸው ያልታወቀ ወርቃማ ዘመን ውስጥ ነው። የኦሪት ከተማ በቁፋሮው ውስጥ ተቀምጣለች፤ ኢኮኖሚዋ እና ባሕሉ ተሠርቶ በሞቶ ወደሞት አካባቢ ተንሳፈፈ። በጨመረ መጠን እና በጠፋህ መጠን የሸፈናችሁትን ነገር ትቀኛለች። የአቢስ ረግጠህ የቀዳሚ ነገር ወደ አንድ አቅጣጫ የሽርኵሽ የውቀት መንገድ ይለውጣል። ቀዳማዊው የመሬት ቁንጅና ነው ቀዳዳው የሚፈጠር ነው፥ ነገር ግን የድሮው አሳሾችን የሚያጠቃውመው ኃይል (ዋይት ዋይት ዋይት) እና ባሕላዊው ሥልጣኔው ሥልጣኔው የሚጠይቀው የቆዳ ቀዳዳው ቀዳዳው ወደ አንድ ቀዳዳ ላይ እና ወደ አንድ

የልጆች የመጨረሻ ጉብኝት: - በፍርስራሹ ውስጥ ፍልስፍና

በፊተኛው አቅጣጫ በፈጠራው ማዕዘን ላይ የዱር ቱር ሁለት ልጃገረዶችን ብቻ ነው: ሁለት ሴቶች፣ ኪቶ እና ዩሪ፣ በኢንዱስትሪው መበላሸት ምክንያት በሠዓሊው ማሽቆል ፣ በውጊያና በተረሳ ቴክኖሎጂ ውስጥ የሚጓዙት ናቸው። በጣም የተረሳው የጎዳና ዘፋኝ የጎዳና ዘውድ ዓለምን ለመታደግ አይገኝም: ከዚህ ይልቅ የሟች ከተማ ዝምታ በብርቱና በሽተኛው ላይ ጥያቄ አስነስቷል: ይህ ዓለም ምን ነበር? አሁን አሁን ግን በቁጥጥር ሥር ሊውል ነው፤ በምላሹም ሞቃታማ ምግብ እና በቁጥጥር ሥር ያለው የችሎት ቴክኖሎጂ ነው? በአካባቢ ውስጥ ምንም ዓይነት ምሥጢራዊ መረጃ አይገኝም: የዓመፅአዊነት ግምገቶች፣ ባዶ ቤተ መጻሕፍት ፣ ፋብሪካዎች አይሠሩም: አንድ የሞቃይ ምሥጢራዊ ምሥጢሮችን እና ሁሉንም በቁፋሮዎች ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ።

የዓለም ሕንፃ ጥበብ: - አካባቢ እና ታሪክ

እነዚህ የተለያዩ ተከታታይ ርዕሶች በአካባቢ ላይ የሚፈጸሙት ትረካዎች አንድ ላይ አንድ ላይ የተሳሰሩ ናቸው፡፡ የቲታን ጥቃት ግንድ ብቻ አይደለም፤ በዱር በተሠሩና በተራቀቁ የቲታን አካላት ላይ በተሠሩና እውነትን ለመተው የታቀዱ በጣም ግዙፍ የሆኑ የክህደት ምሥጢሮች ናቸው። የቆሻሻ መሬት በረንዳ ውስጥ በሰሜን ስታር የተቀመጡት የድንበሮችን ከተማዎች እና የጭካኔ ኢኮኖሚያቸውን እና ኮዶችን አስታወሱ። የቡድን ጡብ ቱር ውስጥ በትሬታ ላይ በተሠራችውና አናቱ ላይ በተሠራበት ምሥጢራዊ ምሥጢራዊ ምሥጢራዊ ምሥጢሮች ላይ የተቀረጸበት ኅብረተሰቦችን በሥርዓት አልባሳት ውስጥ ጠፍጣፋ በሆነ ሁኔታ ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች ውለው የሚመለከቱ ናቸው።

ከኦፕላይፕቲክስ አኒሜ ታሪክ ጋር በቀጥታ ወደ መልክዓ ምድሩ ውስጥ ተለውጦት ነበር፡፡ ጠባዩ በውትድርና በተራቀቀ መሣሪያ የተሞሉ ፣ የተሰባበሩ መረብዎች እንዲሁም ሃይማኖታዊ ቤተ መቅደሶች አዲስ አማልክትን ለመለወጥ የተጠቀሙበት ነው። ይህ ዘዴ ሁለት ጊዜ የሚወስድ ሲሆን የውስጥ ፍላጎታችንን የሚነካው: የጠፋውን ሥልጣኔ መጠን እያስተዋለ የማየት ፍላጎት ነው። እንዲሁም ድምፅ ያለው ነገር - የንፋስ ጠቅልሎ የሚወጋው ወፍጮ ፣ የፈጨው ቱቦው በረዶው የሚናወጠው ውስጡ ውስጡ የሚቀዘቅዝ ምሥጢራዊ ቱቦይይ ነው። አንድ ተከታታይ ነገር እነዚህን የውስጥ ዝርዝር ጉዳዮች ለመገንባት ጊዜውን ሲወስድ የዓይን ትኩረት የሚስብ ነገር ይቀርባል፤ እንዲሁም በድምፅ ችሎታው ላይ የሚጫወተው ሚና ይጫወታል፤ በንፋስ መፍጨፍጨፍጨፍጨፍጨፍጨፍ ፣ በሕንድ ውስጥ የሚፈጠረውን የንፋስ ምሰለት ምሰሶ መረብ መረብ ፣ ውስጡንፈፍሰስ ውስጥ የሚጨፈፍጨፍሰስ ውስጥ የሚጀብ ።

ሌላው ቁልፍ ነገር የብዙዎች ታሪክ ] በጣም የተሻሉ ዓለሞች አንድ ብቻ ሳይሆን በርካታ ምሥጢሮችን፣ የተደጋገመ እና እርስ በርሱ የሚጋጩ ዘገባዎችን ናቸው። በአኪራ፣ የመጀመሪያው የቶኪዮ ጥፋት እና ከዚያ በኋላ የተገነባው ሕንፃ ማስጠንቀቂያውን ችላ ብሎታል። በኢንጂጀኔሽን ሁለተኛው አኃዝ የሸፈነው የኮምፒዩተር ታሪክ ነው። በቲታን ላይ የሚደርሰውን ታሪክ በድል አድራጊዎች አማካኝነት ይቀርባል፤ መላው ባሕሎች አንጎል ይታጠባሉ ወይም ይደመስሳል። ይህ የታሪኮች አጀማመር አድማጮች የአርኪኦሎጂ ግኝቶችን እንዲያስደስት እና ከግለጾቹ ጋር በማስማማት የግለጹን ነገር እንዲያንጸባርቁ ያስችላቸዋል።

የመዳን ፣ የሥነ ምግባርና የተስፋ ጭብጦች

ከኦፕላይፕቲክስ ሎር የሚባሉት ቀዝቃዛ ፈርጦች ወይም አውሬዎች የሚፈጥሩት ንድፍ አይደለም፡፡

Survival በየትኛው ዋጋ? በርካታ ስፒሽ ፊደሎች በባሕላዊ ሥነ ምግባር መፈራረስ ላይ ናቸው. Tokyo Ghoul, ንቅናቄው ግልጽ ሰብዓዊ ኅብረተሰብ መንገድ ላይ አንድ አዲስ ነገር እንደ አዳኝ ዝርያዎች ያሉበት ዓለም. የድህነት ጠቅላይ አካል ነው ሳይሆን የሕንፃዎች መፍረስ ነው ነገር ግን አንድ የሥነ ምግባር እቅድ ነው. ኬን ኬን ኬንኪ' የሚለው ለውጥ አንድ ሰው ሰው በባሕላዊው እና ኅብረተሰቡ ላይ ሌላ ነገር መናገር ይችላል. lore of gol ድርጅቶች, CCG ' quinquiquique Arly,ና የመሬት ውስጥ ስርየት ስርየት ክፍሉ ውስጥ ግጭቱን በማሳየት ሁለቱም ወገኖች ባሕሎችን በመገንባት እርስ በርሳቸው ያላቸውን ጥላቻ.

የእውቀት እና የማስታወስ ዋጋ ሌላው የማያቋርጥ ጭብጥ ነው. እንደ Stone] ስቶን ] አፖካሊፕስ ወደ ሳይንሳዊ ሕንፃ በዓል ላይ ለውጦ ወደ ሳይንሳዊ ተቋማት ይቀርጣል። ሚስጥራዊ ብርሃን የሰው ልጅ በሙሉ ለሺህ ዓመታት በድንጋይ ሲወጋው ፣ ሴንኩ Ishigami ወደ ተፈጥሯዊው ዓለም ይቀሰቅሳል። እዚህ ያለው የሰብዓዊው ሳይንሳዊ ግኝት ጠቅላላ ነው የዋጋ ቢስነት ነው፣ እንደ ውድ ሀብት ይታይበታል። ሥልጣኔን በመገንባት ደረጃ ወደ አንቲባዮቲክ ሞባይል ስልክ በመለወጥ - ስቱዲዮአክቲቭ እና ለግለሰቡ ምን ያህል እንደፈለግን እንደምን ነገር እንድንገነዘብ የሚያደርግ ሞዴል ነው፡፡

Hop እንደ ዓመፀኝነት.1 ከማርያምና ከማርያምና ከክፋት በኋላ በጣም ትንንሾቹ የሰው ልጅ ውይይቶች ጥልቅ ይሆናሉ። ቺቶ እና ዩሪ በቀዳሚ ቸኮሌት ባር ውስጥ የተተወ ፋብሪካ፣ ኬንሺሮ በፈቃደኛነት የሕፃንን አሻንጉሊት፣ ኤረን Yeger ወደ ሰማይ ወደ ላይ እያየ ወደ ግድግዳው ላይ - እነዚህ ደቂቃዎች ይከራከራሉ ተስፋ ሊገኝ አይችልም፤ የእነዚህ የዓለም ንቅናቄዎች ሊጻፍ ይችላል ነገር ግን እነዚህ ፊደላት በየቀኑ አዳዲስ ዓረፍተ ነገሮች የሚጽፉት በተስፋ መቁረጥ እንዲሸነፍ በማመጽ ነው፡፡

ባህላዊ ተጽዕኖዎችና ፍልስፍናዊ ሥረ መሠረት

የጃፓን ታሪክ ከኦርቶዶክስና ናጋሳኪ አቶሚክ ቦምብ፣ ከዚያ በኋላ በቀዝቃዛው ጦርነት ላይ የሚደርሰው የኑክሌር ስጋት እና በ2011 እንደ ቶሆኩና ፉኩሺማ የኑክሌር አደጋ ያሉ አደጋዎች ከባድ የባሕል ጠባሳ ጥሎ አልፏል። ብዙውን ጊዜ አኒሜ እነዚህን የቡድን ድብደባዎች ወደ ምሁራዊ ክህሎት፣ ግዙፍ አውሬዎች፣ እውነታውን የሚያስጠነቅቁ ወይም በቁጥጥራቸው ላይ የተነዱ መቅሰፍቶች የማይቆጣጠሩ ሆነው እንዲታዩ አድርገዋል።

በፍልስፍና መልክ በተዘጋጁት በእነዚህ ተከታታይ ርዕሶች ውስጥ ያሉት አብዛኞቹ ጠንቋዮች በቴታን ላይ የሚሰነዝሩትን ሐሳብ የጣዖታዊና የኒሂሌስትሮፕስ አስተሳሰብ የሚደግፉ ሲሆን ብዙውን ጊዜ የሺንቶና የቡድሂስት ጽንሰ ሐሳቦችን የሚያካትት የሺንቶና የቡድሂስት ሌንዱ ሌንሶችን አጠቃቀም ያጠቃልላሉ ።

ታዋቂ የሆኑ ተከታታይና አፈ ታሪክ ያሏቸው ስዕሎች

በአንዳንድ የማዕረግ ስሞች ላይ የሚወጡትን የማዕረግ ስሞች ፣ አፖካሊፕስን ለይቶ ማወቅና ይህን ያህል ለየት ያለ እንዲሆን የሚያደርጉት ነገር ምንድን ነው?

  • Akira: ከኑክሌር በኋላ ቶኪዮ ኒኦ ቶክዮ ሆኖ እንደገና ዳግም ዳግም ዳግም ገንብቷል፤ በሳይት ህይወታዊ ዝግመተ ለውጥ፣ በመንግሥት ሚስጥር እና የጥፋት ዑደት ላይ ያተኮረ ነው።
  • ታትክ በቲታን: ዓለማችን በቲታንዎች ተቆጣጠረ፤ ከጊዜ በኋላ እንደ ዘር ግጭት ውጤት ተገልጧል፤ 2,000 ዓመታት የጭቆና፣ የጂን ሙከራ እና ወታደራዊ ፕሮፓጋንዳ.
  • Neon ዘፍጥረት Evangelonition: ሁለተኛው ጠቅላይ ስርጭት የምድርን ሕዝብ ይቀንሳል፤ የጥንቶቹ መጻተኞች ዘር፣ የሙት ባሕር ጥቅልሎች ትንበያዎች እና ሰብዓዊ መሣሪያ ፕሮጀክቶች ናቸው፡፡
  • የሰሜን ከዋክብት ህብረተሰባዊ ውግኣት : የኑክሌር ጦርነት ምድርን ጠፍቷል፤ በባርነት አርኪኦሎጂስቶች፣ በሙስያኛ ትንቢት እና በዝተኛው የጠፉ ማኅበረሰቦች ተሠርተዋል፡፡
  • ጊልልስ' የመጨረሻ ቱር : አፖካሊፕስ ሳይታወቅ ባዶውን ከተማ ለቅቆ ወጣ፤ በአካባቢ ታሪክ፣ በዲረሊት ቴክኖሎጂ እና ጸጥታ ኒሂሊቲስ ንቅናቄ.
  • Made ውስጥ Abys: በዓለም አቀፍ ደረጃ ሳይሆን በቀድሞ ፍርስራሾች ጉድጓድ ላይ ያተኮረ፤ lore በቀዳሚዎች እርግማን፣ የማይታወቅ ሥልጣኔ ቅርስ እና አደገኛ ዘርን ይጨምራል፡፡
  • Dr. Stone: የፒትሪing ክስተት የሰውን ልጅ ለሺህ ዓመት ያጠፋል፤ የቆዳ ሥራው ሳይንስን ከጠቅላላው የሰው ልጅ ታሪክ ጋር እንደ መመሪያ መጽሐፍ መልሶ መገንባት ነው።
  • የፍጻሜው ሴራፍ : ሚስጥራዊ ቫይረስ አብዛኞቹን አዋቂዎችን ይገድላል፥ ቫምፓየሮች ወደተቀሩት ለመግዛት ይጀምራሉ፤ ሉር የአጋንንታዊ መሣሪያዎችን፣ የተከለከሉ ትንኮሳ እና መጽሐፍ ቅዱሳዊ ቁጥር ነው።
  • Trigun: ጉንዝሞክ የበረሃ ፕላኔት ሲሆን የምድር የመጨረሻ ውጫዊ ሽኩቻዎች ለጥፋት ይጋለጣሉ፤ ሎር የነፍስ ግድያ ሥነ ምግባርን፣ ተክል ቴክኖሎጂ እና የጌጣን ማስታወስ ጠፍቷል፡፡
  • አሁን እና አሁን, Here and that and through: አንድ ልጅ ወደ ውኃ ላይ በሚደረግ የውጭ ግጭት ውስጥ የሚገባበት ጊዜ ወታደራዊ ሆኖ ወደ ውሻ ይቀርባል፤ ስርጭቱ በጣም አሳዛኝ ነው፤ በምክንያታዊነቱ ላይ ያተኮረ ነው።

ጀንዱ መጨመሩን የቀጠለው ለምንድን ነው?

ከአፖካሊፕቲክ አኒሜ ጄንር በኋላ ያለው ሁኔታ በብዙ አገልግሎቶች ስለሚሠራ ጠንካራ ሆኖ ቀጥሏል። ዛሬ ያለው እውነታው ሳይፈጸምበት በቸልታ የሚታለፍ ነው ብሎ ማሰብ ነው፤ እውነተኛ ዓለምን በተመለከተ ያለው ፍርሃት ከማንኛውም ቦታ ጋር ሊመጣጠን የሚችል ነው፡፡

በምዕራባዊ ውይይታቸው መጨረሻ ላይ በጦር መሣሪያው ላይ የተደገፈውን የቴታንን ከፍተኛ ውጤት በመገንዘብ የታየውን ጥቃቱ በቁፋሮው ላይ ጠቅሶ እንደታየው ስርጭት በቁፋሮው ላይ የተመካ ነው፡፡

ከዚህም በላይ የፋኒዝም ባሕርይ ከስክሪን ይልቅ ሉር ይሰፍናል ማለት ነው። ዊኪስ፣ አጃቢ ንድፈ ሐሳቦች፣ የዩቱብ ቴፕ እና የተማሩ ጽሑፎች እነዚህን ልብ ወለድ ታሪክ እየሰነዘሩ ነው፣ የመጀመሪያው ፈጣሪዎች ፈጽሞ አስባባቸው ብሎ ያልነበረውን ፍቺ እየጨመሩ ነው። ይህ የተራቀቀ አፈ ታሪክ ከተከታታይ መጨረሻ በኋላ ዓለማችንን ለረጅም ጊዜ በሕይወት ያኖራል። ከሕልውና በኋላ ምሁሩ ለውድቀት የዳረጉት የመሬት ገጽ ነው፡፡

በመጨረሻም በኢንፍሉዌንዛ በተከታታይ በተዘጋጁት አኒሜይዎች ላይ የተቀረጸው ታሪክ የሰው ልጅ በሕይወት ለመትረፍ ከሁሉም የበለጡ መሣሪያዎች መሆናቸውን ያስታውሰናል፡፡