የዓኒም ፍልስፍና

አኒሜ ከረጅም ጊዜ ጀምሮ ከቀላል መዝናኛዎች የበለጠ ነገርን የሚዳስስ አንድ ከፍተኛ የሥነ ምግባር ፈጠራ ነው በትረታ ላይ ከተዘጋጁት ስርጭቶች መካከል በጣም ታዋቂዎቹ "የቲታን እና ሙሉ በሙሉ የአልካሚ" አቋማቸውን እንደ አንድ ነገር መቁጠር በጣም ከፍተኛ ውጤት አስገኝቷል፤ እነዚህ ተከታታይ ውይይቶች በመልካሙና በክፉው ዓለም መካከል የሚደረጉትን ውጊያዎች በመመልከት ብቻ አይረካም፤ በፈቃዳቸው የሥነ ምግባር መሥፈርቶችን፣ በግለሰቦችና በፊልሞቻቸው ላይ ስለመጠበቅ ፣ ስለ መሥዋዕት ፣ ስለ እውነት እና ስለመቤዠት የሚነሱትን ጥያቄዎች ለመጋፈጥ የሚገፋፉ ናቸው። ይህ ምርምር እያንዳንዱ ተከታታይ ሥነ ምግባር ምን ያህል ነው አንድ ነገር ማለትም በጭካኔ ጦርነት ውስጥ በተመሠረተው የጭካኔ ድርጊት ውስጥ አንድ ነገር ብቻ አይደለም፤ ሌላኛው ደግሞ በጋራው የግጭት ውዝግብ ውስጥ የሚፈጸሙት ውይይቶችን በማጋለጥና በፈየለጉ ላይ በተናገዱ ፊደላትና በፊዚህ ላይ የሚደረጉትን የተጋነጣ በኋላ ላይ የሚወጡትን ነገሮች ያቀርባል፡፡

በታሪካዊ ታሪክ ውስጥ የሥነ ምግባር ፈላስፎችን ማጋለጥ

የሥነ ምግባር መመሪያ ትክክለኛ ሥነ ምግባርን በተመለከተ የሚሰጠው መመሪያ ነው፡፡ ይሁን እንጂ ሐሰት እንደ መመሪያ ሆኖ የሚወክለው ነገር ትክክለኛ ነው ነው፡፡ ነገር ግን አንድ ተረት እውነተኛ ዓለም የሚያስከትልበትን መዘዝ ሳይገድብ ነው፡፡

"በቲታን ላይ ጉዳት አድርሷል": የመዳን ሥነ ምግባር የተጠናወተው ቫይረስ

"ቲታን" አድማጮቹን ወደ አንድ ዓለም ያጎናጸፉ ሲሆን ሰውን የሚበላው ቲታንስ የሚባል ነገር ሁልጊዜ ያስፈራቸዋል። ይህ ሁኔታ ለድንጋጤ ብቻ ሳይሆን የሥነ ምግባር አቋሙን የሚያዛባው እንዴት እንደሆነ ለመመርመር ነው፡፡ ተከታታይዎቹ ጥያቄዎች: ሰው ሆነን ለመኖር ፈቃደኞች መሆን አለብን? መልሱ ምንም ይመስላል። ለጥያቄው በፈቃደኛነትና በጠበኝነት ስሜት ተገፋፍቶ በጅምላ ወንጀለኞች ላይ መገለጫ ሊደረግ እንደሚችል ያሳያል። ይህ ፍልስፍና ነው፡፡

ጠቅላላው ጦርነት

በሽብርተኞች ላይ የሚደረጉት ወታደራዊ ዘመቻዎች ‘ታትክ ቲታን' በብልሃት በብልሃት በራስ ላይ በተመሠረተ የግብረ ሰዶም ክስ የተሞሉ ናቸው፡፡

ኤረን በቀል ወታደር ሆኖ ወደ ዓለም አቀፍ ስጋት የተለወጠው የመጨረሻ ፈተና ነው። በመጀመሪያ ላይ ምኞቱ ግልጽ በሆነ መንገድ ቲታንን ለማጥፋት ነው እውነተኛው ጠላት ሕዝቦቹን ለዘመናት ጨቋኝ አድርጎ የነበረ ሌሎች ሰዎች መሆኑን ተገንዝቧል። በኢረን የኤልዲያን ጥፋት በፈለገበት ዓለም ውስጥ ምኞቱን የሚደግፍ ምሥጢራዊ የቁማር ትርዒት መሠረተ ትምህርት ነው፡፡

ነፃነትና ለውጡ

ሰውን የሚጠብቅ ነገር ከሆነ ነጻነት የነፍስ ጉዳይ ነው - እና "ትያትን" ለትዕግሥት ይህን ፍላጎት እንደ ጀግና እና ሽብር ዋነኛ ምንጭ አድርጎ ይመለከተዋል። የሰብዓዊውን ሕይወት የሚጠብቁት ግድግዳዎች የእስር ቤት መጫወቻዎች ናቸው፡፡ እንደ ሂስቶሪያ ራይሰስ ያሉ ገጸ ባሕርያት እንደ አንድ አሻንጉሊት ሞዴል ወይም አደገኛና ምንም ዓይነት ነጻነት ሊይዙ ይችላሉ። እነዚህም አምባገነንነት ለግጭቶች በጣም ከፍተኛ ቦታ የሚሰጣቸው በቀዳሚ ነው በተለይምም ስለአደጋዎች ብቻ ሳይሆን ስለራስ መወሰንን ሸክም ነው። ኤረን በቀዳሚ የሪሰስ ቃል። እኔ ነጻ ነኝ አሁን ወደዚች ዓለም ውስጥ ነው "አይሆንም ይህ ነጻነት እንደ አንድ አሻራ ነው "አይተሰረቀ ነጻነት ለሥራው ሊሸነፉ ይችላሉ " ወደተባለው ሥልጣኔው እየታየ ነው." በቀዳሚ ደረጃው አንድ ነገር ላይ እንደ አንድ ነገር ሊሸፋፈን ይችላል።

በፈጠራ ቲታን እና በግድ የኤልዲያን ሕዝብ ሥልጣን ላይ የተመሠረተው ፖለቲካዊ ንቅናቄ ስለ ስምምነትና ስለ ውፍረት አጥባቂነት አጥጋቢ ጥያቄዎች ያስነሳል። ኤልዲያውያን ባዮሎጂያቸው በንጉሥ ደም መቆጣጠሪያ ቁጥጥር ሥር ከሆነ በእርግጥ ነጻ ናቸው? ተከታታይዎቹ በፍልስፍና የብሕትውናና የመምረጥ ነፃነት መወዛወዝ፣ ነፃነት በቢራቢሮ መንግሥት ሳይሆን በውጭያዊ የጭቆና እና የውስጥ ግፊት ምክንያት ሁልጊዜ በችግር ላይ ይገኛል። በመጨረሻም ፣ ተመልካቹ ራሱን የሚመራ ሰው ምንም ይሁን ምን ምንም ዓይነት ነጻነት አለው? - በፈቃደኝነት ታሪክ ሲቀረጽ በእርግጥ ነጻ ሆኖ የሚያገኘው ነገር አለ? ብሎ መጠየቅ ይጀምራሉ።

ክፋትና የጥላቻ ዑደት

ሌላው ወሳኝ የሥነ ምግባር ደረጃ ደግሞ ተራ ሰዎች ግፍ የሚፈጽሙት በጭካኔ ሳይሆን በፍርሃት ፣ ግዴታ ወይም ግድየለሽ በመሆን ነው፡፡

‘ ሙሉ የአለቃ ኬሚካላዊ: - የሥነ ምግባር ኃላፊነት የአለኬሚስትሪ ኬሚካል

‘Titan' ወደ ጥልቁ ውስጥ ዞሮ ወደ ‘ሙላአሊማል አልኬሚስትሪክስ' ለጥያቄው መሠረት በማድረግ ሊቤዠው ስለሚችል ነገር ፍልስፍናውን ይገነባል፡፡ ይህ ተከታታይ ነገር የሰውን ምኞትና የሥነ ምግባር ገደቦች በንቃት ላይ የሚያተኩረውን ነገር በቀጣይነት የሚያሰላስል ነው። የታሪኩ መካከለኛ መካኒክ አልኬሚ የገለልተኛ መሣሪያ አይደለም፤ በሕግ ተሟጋች ለውጭነት - አንድ ነገር መሰጠት አለበት። ይህ መሠረታዊ ሥርዓት ከሥነ ምግባር ጋር ተያይዘው የሚዘዋወር ሲሆን እርስ በርስ የሚመች ፣ ፍትሕንና ነፍስን የሚገዛ አንድ ሰፊ የሥነ ምግባር እሴት ነው። የኤልሪክ ወንድሞች የጠፋባቸውን ነገር ለማደስ የሚደረግ ጉብኝት ነው ወደ ሥነ ምግባር ጉልምስና የሚያደርሰው ።

የሕይወት ፍልስፍና ሆኖ ተለዋዋጭ መሆን

በሳይንስ የዝግመተ ለውጥ ሕግ እንደ አንድ ውዝግብ ይፋ ሆኖ ይቀርባል ፤ ይሁን እንጂ ይህ ተከታታይ ርዕስ የፍልስፍናውን ክብደት በየጊዜው ይገልጻል ።

ይህ መሠረታዊ ሥርዓት በሰብዓዊው ሕይወት ውስጥ አንድ ዓይነት የሥነ ምግባር ሥርዓት፣ በተለይም ዲዮንቶሎጂ ከያዘው ውጤት ጋር ሲነጻጸር አንዳንድ ድርጊቶች በተፈጥሮ ውስጥ ስህተት ናቸው የሚል አመለካከት አለው፡፡

እውነትንና እውቀትን ማበላሸት

ዋና ተዋጊዎች ፣ ሆመንኩሊዎች ፣ እያንዳንዱ ሰው ለሞት የሚያደርስ ኃጢአት እንደሆነ አድርገው ይጠሩታል ፤ ብዙውን ጊዜ እቅዳቸው ለሥልጣን ያለውና የማስተዋል ችሎታው ምንም ዓይነት ኃላፊነት ሳይኖረው የሚገፋፋ ነው ። የመጀመሪያው ሆመንኩለስ የተባለው አባት ፣ አምላክ ራሱ እውነትን ለመቅሰምና ከውጤቱም ነጻ ለመሆን ይሞክራል፡፡ ምኞቱ ስለ ከዋክብት ጥላው የማስጠንቀቂያ ተረት ነው ።

ኤድዋርድ የፈቃድ ምሥጢራዊነት ከዕውቀት ጋር ያለው ግንኙነት ከትዕቢት ወደ ውዝግብ ይፈልሳል። ኤድዋርድ የፈቃደኛነት አጥር መጠቀምን አይፈልግም የፈቃድ ቋጥኝን፣ የሞራልን ኃይል ቢኖረውም በጣም ወሳኝ የሆነ የሥነ ምግባር ምርጫ ነው፡፡ እርሱ ተገንዝቦታል። ይህ ውሳኔ አልኬሚ' 'ፈዋሽ ነው ነው ነው የጉዞውን ግብ መልሶ ያገናኛል:: እነርሱ ግን ያለፈውን ነገር በዋጋ አይለውጡም፣ ከዚህ ይልቅ የሚወስዱትን ሰዎች የሚጠቅም መንገድ ለማግኘት ነው። ይህ ለውጥ ከትራፊሻል ወደ ማኅበራዊ ሥነ ምግባር እውነተኝነት ነው በይበልጥ ትንበያው. ለተጨማሪ ትንታኔው አልኬሚ'ን የሥነ ምግባር ሥርዓት አኳያማውን ሲጋራ እና እና እና እናንሳሳያለን::: የኮሎት የዝግሚሽ ቤክስ ቃል ወደ ፊት ለመለወጥ ይሄኛውን መንገድ ይሄኛውን የግኖት ቲኦሎጂያዊ የፕሮጀክሲት ነው ወደ አናም [በሪቶዲት]

ቤዛ ፣ ይቅር ባይነትና ወደ ኅብረተሰቡ መመለስ

ከፈቃደኛ ተስፋ መቁረጥ ‘ዋነኛው ተውኔት ቲታን' ‘ሙላማል አልኬሚስትሪስት' ‘ፈቃድ ሊቤዥ ቢችልም ፈጽሞ ርካሽ ነው፡፡ እንደ ስካር፣ ኢሽቫላን መነኩሴ እንደ አስከሬን ያሉ ገጸ ባሕርያት ይህን ሊመስሉ ይችላሉ። እንደ በቀል በቀል የመንግሥት አልከኞችን የሚቆጣጠረው የአገር አኬሚስቶች ነው ሕዝቦቹን የዘር ማጥፋት ዘመቻ በፈጸሙት ድርጊት ውስጥ የተሰጣቸውን ኃላፊነት ተቀብሎ ሕይወቱን ወደ ጥበቃ ማምጣት ነው፡፡ ሰልፉ ከጊዜ በኋላ ቀዳሚው የበቀልን ዋጋማነት ማየት ይጀምራል። ቀዳሚው ራሱን ከግል ስርየት ወደማየት ይደርሳል። ወላጆቻቸውን የገደለው ወላጆቹን የጥላቻ ዑደቱን ያገናኛሉ። የእርሱን መንገድ የሚመለከተው ወንጀለኞችን ሳይሆን ኃላፊነት መቀበልን ሳይሆን ከጥፋት ይልቅ ሕይወቱንን መልሶ መስጠትን ነው፡፡

ይህ ጭብጥ በኢሽቫላን ጦርነት ውስጥ የፈጸሙትን ጥፋተኝነት የሚሸከሙት ሮይ ሞሳንግ እና ሪዛ ሃውከይ ናቸው። የመተዳደሪያ ቃል መፈጸማቸው በፖለቲካዊ ፍላጎታቸው መንግሥትን ለመለወጥ ያስችላቸዋል፤ በሞራል አቋማቸው ግን ወደ ፍትሐዊ ጊዜ የሚያቀና ነው። እነዚህ ተከታታይ ነገሮች በጥፋተኝነት ስሜት መካከል አንድ ግልጽ የሆነ ልዩነት አላቸው፤ ይህም በግብረገብ አቋማቸውና እፍረታቸው ነው፡፡

በጋራ የሚፈጸም ጉዞ: - ጉዞዎቹ የሚሻገሩት የት ነው?

እነዚህ ሁለት ተከታታይ ርዕሶች እርስ በርሳቸው የሚቃረኑ ቢሆኑም እነዚህ የሥነ ምግባር ደንቦች ዘላቂ ጠባያቸውን የሚያብራሩበትን አንድ መሠረታዊ ጥያቄ ያቀርባሉ ።

የጭቅጭቅ ችግር በቦታው ተንሰራፍቶ ነበር

በፊልጶስ ላይ የተወሰደ አንድ ሰው በሁለቱም ትረካዎች ውስጥ አምስት ጊዜ ለመታደግ መሠዋት ይቻል እንደሆነ የሚጠይቀው የፍልስፍና ችግር ነው።

ሰብዓዊነትና ሌላኛው

ሁለቱም ተከታታይ ነገሮች ስለ ሰዎች ድንበር ያስቡ ነበር. ቲታንስ በአንድ ወቅት ሰዎች ነበሩ፤ ሆመንኩሊ ሰው ሠራሽነት ከሰው ስሜት ጋር ነው። የጠላት መገለጫ ነው ለዓመፅ ምክንያት ማቅረብን የሚጠቅም ዘዴ ነው። "አታክቱ ወደ ቲታን" በትረቃ ላይ ያለው ነገር: ኤልዲያውያን "አመፅ" የሚለው ቃል በማርላይኖች ዘንድ ይጠራል፤ የፓራዲስ ሰዎች ግን ዓለምን እንደ ነፍስ አይመለከቱም ነገር አይለውታል። "ሙሉዓላዊ አልኬሚክስ" በሆሙንኪስት ይመረምራል፤ እነዚህ ሰዎች አመጣጥ፣ ፍቅርን ፣ ቅናትንና ተስፋ መቁረጥን እና በችሎት ላይ የሚከራከር ሲሆን እነዚህ ነገሮች እንደ አንድ አውሬዎች ናቸው. በመድኃኒት በቀዳሚው መስመርና በሰብዓዊ እና በሌሎች መካከል ያለው ርኅራኄ ነው አንድ ነገር አይደለም ነገር ግን አንድ ነገር ነው እንደ አንድ ነገር ነው.

የሥነ ምግባር እድገት የተንቆጠቆጡ ነገሮች

በተከታታይ የፊልም እድገት ከሥነ ምግባር እድገቱ ጋር አይጋጭም. የሽፋን ፊደላት እነዚህም ገደቦች ናቸው፤ ጠንከር ያለ አቋም ያላቸውን ኮድ አጥብቆ የሚይዙት እነዚህ ናቸው፤ ጠንከር ያለ ገጸ ባሕርያት ናቸው መሠረታዊ ሥርዓቶቻቸው እንዲፈተንና እንዲታረሙ የሚፈቅዱ ናቸው። ኤረን'' ውስጥ ያለው የአሉታዊ የሥነ ምግባር እድገት - ወደ ጠልሶቲዝም - አሁን ኤድዋርድስ አንድ - አንድ ገንቢ የሆነ አንድ - አንድ መሠረተ ትምህርት ነው:: እንዲህ ያለው ድረ ገጽ:: እንዲህ ያለው ምሥክር: እንዲህ ያለው ትንታኔዎች የሥነ ምግባር እድገትን ከመጥፎ ወደ መልካም ነገር ሳይሆን ከዓለም የተወሳሰበው ስሜት ጋር የሚያሠቃይና የማያቋርጥ ውይይት አድርጎታል። ይህም ከፈጠራ ምናባዊ ክሪሲፕሎት ጋር ይስማማል ለሥነ ምግባር ትምህርት ነው:] በጽሑፍ ስርጭነት ለትምህርት በጽሑቶች ላይ በሥነ ምግባር ላይ እንደታየ ስርጭነት ይገለጻል፡፡

እውነተኛ ሃይማኖትን ለማስተዋል የሚረዱ ነጥቦች

የእነዚህ አኒሜ ኃይል ከስክሪን ውጭ ነው ነው የድራማው ፍልስፍናዎች በጣም አስደናቂ ነው አይደለም. የሥነ ምግባር ሽባ የሆነ አንድ ወታደር የጦርነት ወንጀል፣ ጥያቄው ‘ፍትሐዊ የሆነ ደም አሟሟት ነው ወይስ አይደለም? በትዕግሥቱ ላይ የተመካው፣ ሊስተካከል የማይችል ጉዳት ያከናወነውን የቤተሰብ አባል ይቅር ለማለት የተቃውሞ ነው። እነዚህም በቦትስቤት ፣ በፍርድ ቤት እና በመቀመጫ ቤት ውስጥ የተደቀኑ ችግሮች ናቸው። 'Titan' እና 'Kollectal Almicemist' ላይ በራስህ ሁኔታ ላይ ይህን ውጥረት ለመካፈል ፣ በገዛ ዓይናቸው ሳይጎሰምሱ የሚያስከትሉትን መዘዝ ለመገንዘብ የሚያስችል አስተማማኝ ቦታ ነው፡፡ እነዚህም የሚያከናውኑት እውነተኝነት ነው "አስተማማኝ የማመዛዘን ሙከራዎች" እና የሥነ ምግባር ምኞት እና ‘አለርመኔታ" ላይ የሚፈጥሩት ነገሮች ናቸው።

በሽቦው ውስጥ ያሉት ሰዎች የጽኑ ሥነ ምግባር እና የአለኬሚካል ፍትሕ ውስንን በመዝራት የራሳቸውን ውሳኔ የሚደግፉ የሥነ ምግባር እሴቶችን በተሻለ ሁኔታ መረዳት ይችላሉ። እነዚህ ተከታታይ ጉዳዮች አንድ ትክክለኛ ፍልስፍና አይደግፉም፤ ከዚህ ይልቅ ምንም ርኅራኄ የሌለው የማንኛውም ሥርዓት ውስን መሆኑን ያሳያሉ። "ታክቲን" የሚለው ማስጠንቀቂያ ለነፃነት ያለው ፍላጎት ዓለምን ሊያጠፋ እንደሚችል እና ‘ሙሉዋ የአልከሚክስ ምላጭ የሆነ ቃል ሊፈውስ ይችላል፡፡