አንድ ተውላጠ በፖለቲካው ቸች ላይ በሚደረገው ለውጥ ላይ የተካነ ውስብስብ ውዝግብ ነው፡፡

የጦር መሪ ሥርዓት ንድፍ

የዓለም መንግሥት በጣም የሚያስፈራውን የጀግንነት መሪ ሰባቱን በመሾም የጥንቶቹን የቅንጦት ጦረኞች መገንባት በጣም አዳጋች በሆነ መንገድ ለማቆምና የባሕር ኃይልን ያለማቋረጥ ለመዝፈን የሚያስችል ኃይል ለመፍጠር ዓላማ ነበረው ።

ይህ ዝግጅት የታተመው ሺኪቡካይ በራስ መመራት እንዲሠራ በፈቀደው ስምምነት ነው፡፡

የሦስቱ ታላላቅ መንግሥታት አመጣጥና ሚዛን

የዓለም መንግሥት የባሕር ኃይል በባሕር ኃይል ውስጥ ያሉት ሰዎች ብቻ የጀልባዎችን ጎርፍ ሊይዙ እንደማይችሉ ተገንዝቧል ።

እንደ ድራኩል ሚሃውክ ያሉ አንዳንድ ሰዎች በችሎታ ወይም በግለሰቦች ፍላጎት ተገፋፍተው ነበር ።

ሥልጣንና ገደብ አለው

እንደ ሺቺቡካይ እነዚህ የሸንጎዎች በሥልጣን ላይ የሠሩት በሶርያውያንና በሕገ ወጥ ወኪሎች መካከል ያለውን መስመር የሚያሽመደምድ ሥልጣን ነበር፡፡

ይህ ድርብነት በጦር መሪዎቹ ዘንድ በተገኘበት መንገድ ታይቷል። በጥር 0 ስም ክሮኮዲለ የባሮኬ የውጊያ ሥራዎች ስርጭት፣ የአልባስታን የበረሃ መንግሥት ለመውደቅና የፕሉቶንን የጦር መሣሪያ ለመያዝ እቅድ ይዞ ነበር፡፡ ቦታው እንደ ጦር መሪ ሕጋዊ ሽፋን ሰጥቶታል፤ ባሕር ውሾች ከራሳቸው ወገን አንዱ የመፈንቅለ መንግሥትን እየመራ መሆኑን ፈጽሞ ተጠራጥረው አያውቁም። በተመሳሳይም ጊኮ ሞሪያ በቁጥጥሩ ተጠቅሞ ግዙፍ የመርከብ ሠፈር በረሌር ባርክን ለመገንባት ተጠቀመበት፤ የፍሎሪያን ቱርክን ለመሰብሰብና ከእስር ነጻነት ጋር አንድ የባሕር ኃይል ጥበቃ ክልሉን ለመመርመር አልሞከረም፡፡

ይሁን እንጂ አንድ የጦር መሪ የሜሪ ጂኦኢዝ ብሔራዊ ሀብት መሆኑን ማወቁ ኃላፊነት ሆኖ ሳለ መንግሥት ይህን የሥልጣን ድንበር በጭካኔ በማጋለጥና ትልቅ አደጋ ሳያስከትለው እርሱን ለመቀነስ ይገደዳል፡፡

የቆሽት ዝርዝር: - ቁልፍ የጦር መሪዎችና የእንቅስቃሴዎቻቸው ንድፎች

የሺኪቡካይ አባላት ዘወትር የሚለዋወጡ መሆናቸው የውጊያው መናወጥ ለተፈጠረው ግጭት ማስረጃ ነበር ።

ድራኩል ሚሃውክ: - የአፕክስ ሰይፍ ሻጋታ

ሚሃውክ በጦር መሪዎቹ ዘንድ ያለው ቦታ በሥልጣን ላይ ነበር ማለት ይቻላል። እርሱ ከጦር መሪዎቹ ጋር የተቀላቀለው ምኞቱን ወይም ፍርሃቱን ሳይሆን ራሱን የሚመች አኗኗሩን ነው። የዓለም ጠንካራ ሰይፍ አዳኝ እንደ መሆኑ መጠን ባሕር ውስጥ በሬሳ ታንኳው ላይ አሻግሮ ጥሩ ተቃዋሚዎችን በማደን ነው. ሥልጣንው እምብዛም አልተሠራም ነበር፤ ብቻ ነበር ፈቃዱን ቀረ፡፡ ነገር ግን በሥርዓቱ ውስጥ ያለው መገኘቱ ከፍተኛ ኃይልና በችሎቱ ውስጥ ያለውን አራማጆች መገኘቱ ነው፡፡

ዶንኪስቶት ዶፍላሚንጎ: - የፒፒት መምሪያ

በቀድሞዋ ሔረል ሰላማዊት የድራማው ክፍል ራሱ የዓለምን መንግሥት ጨቋኝ ሚስጥር ጠንቅቆ የሚያውቅ ነበር ።

ቦ ሀንኮክ: - ፍቅርና ሉዓላዊነት

የአማዞን ሊሊ ኢምፕረስ ለሕዝቧ በጣም ሰብዓዊ የሆነ የጦር መሪ ነው:::: ለሕዝቧ ጥበቃ: በባርነት ከጨረሰ በኋላ ሃንኮክ ነጻነቷን አተረፈች፤ የዓለም መንግሥትን አጥብቃ አጠራጣሪ ሆነች። ነገር ግን የዓረብ ጦር መርከቦችን ከደሴቷና ከጠቅላይቷ የኩጃ ጎሳ መኖሪያው ራቅ ብሎ ተቀመጠ። የግዛቷ ሁኔታ በመንግሥታዊ ሥራዋ እና በግል አቋሟ መካከል የማያቋርጥ ውጥረት ነበር። ከሉፊ ጋር በተዋወቀችበት ጊዜ ውስጥ የውስጥ ግጭት ወደ ክፍት ተቃውሞ ተቀሰቀሰው። ይህ ግጭት በሽርጡ ለስትሮው ሃት ፓፒረስዎች በተደረገው ጦርነትና በኋላ ከባሕር ጋር ለመተባበር ፈቃደኛ አለመሆኗን ቀጠለ፡፡

በርቶሎሜዎስ ኩማ: - ትራጂክ ፓሲፊስታ

ኩማ በጦር መሪው ውስጥ ካሉት በጣም አስፈሪ ሰዎች አንዱ ነው፡፡ አንድ ጊዜ ሰውነቱንና አእምሮውን ከንጉሡ በኋላ ለዶክተር ቬጋፓንክ የፓሲፊስታ ፕሮግራም ለውጭው ክፍል ሆኖ። የሺኪቡካይ ውዝግብ ገና ከተገኘ በኋላ ምንም ጸጸት የሌለው ይመስል ነበር፤ በፓው - ፓው ፍሬ ተጠቅሞ የስትራው ሃትን በዓለም ዙሪያ ይበትናል። እውነታው ግን እያንዳንዱ እርምጃ ለጦርነት ዓላማው ሰዎችን ለመጠበቅ ሲባል ምንም ድምፅ የሌለው የሽብር እርምጃ ነው። የኩማ ታሪክ የኮማ ታሪክ መጨረሻ ላይ ያለውን ክድደት ያሳያል: የዓለም መንግሥት ሳይሆን ራሱን ነው ራሳቸው ነው ውትድርናው ውስጥ ውስን ሲሆን እውነተኛ መሣሪያው ግን በቺቦርግ ዛጎል ውስጥ ይንጠባጠባባል።

ማርሻል ዲ. ቲ ቲቺንግ (ብላክሃርድ) ፦ ኦፕፖርተኒስት

እሳቱ ፍስፓስ ይዞ ወደ ባሕር ባሕር ወሽመጥ እንዲገባ ለማድረግ ቆርጦ ነበር፣ ወደ ባሕር ወሽመጥ እንዲገባ ለማድረግም ሞክሮ ነበር - ሁሉም ዓላማው በጣም አደገኛ የሆኑትን ወንጀለኞች ለቡድኑ ለመመዘግ ብቻ ነበር፡፡

ሌሎች የተከበሩ አባሎች

  • ሴር ክሮኮዲለ - ምሁራዊው ከአልባስታ የእርስ በርስ ጦርነት በኋላ፣ ምኞታቸው በሌፋይን በሌቪዥን፣ ወደ እስርና ወደ እስር ቤት እንዲመለስ ተደረገ፡፡
  • Jinbe – በክብር የተሾመ ዓሣ አዳኝ፣ በሰዎች እና በዓሣ ሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ለማሻሻል የተቀበለው፣ ነገር ግን እርሱ ግን ዋይትሃርድን ለመዋጋት ፈቃደኛ ሳይሆን ሲቀር ለቅቆ መውጣትን አቆመ፡፡
  • Trafalgar ሕግ - የሞት ቀዶ ሕክምና ቀዶ ሕክምናው የሮኪ ወደብ ውትድርና ጦረኛ ገዥ እንዲሆን ካቀናበረ በኋላ ሥልጣንውን የዶፍላሚንጎ ግዛትን ለማፍረስ ተጠቅሞበታል።
  • [QUUGy Clute – በድንገት የጦር መሪ ነው ሰልፉን ወደ ትልቅ የበረራ ድርጅት ውስጥ ሰረቀ በኋላ ግን መስቀልን ከሚሃውክ እና ክሮኮዲለ ጋር አገናኘው።
  • [ኤድዋርድ ዊቪል - አንድ ራሱን የሸፋኝ የዋይትሃይድ ልጅ ለዓመፅ ኃይሉ ወደ ሥርዓት ውስጥ ገብቶ የዋይትቦድ ፒራቴዎች ቀሪዎቹን የማደን ፍላጎት ነበረው፡፡

ጥልመት: - ሁሉም ሰው እንዲክድ ያደረገው ውለታ

አንድ ርዕሰ ጉዳይ የሺቺቡካይን ታሪክ ከሚያመለክተው ይህ ክህደቱ ከክህደት ነው፡፡

በመላው የሕግ ሕግ ውስጥ ያሉት የጦር መሪዎች ሥራ በጣም ረጅም ጊዜ ያለፈ ሲሆን የዶፍላሚንጎን የበቀል እርምጃ ለመውሰድ የሚያስችል ዝግጅት ነበር ።

እነዚህ ሰዎች በድንጋይ ላይ የሚነጣጠሉ ፣ የሚንቁና የግል ታማኝነት ሳያሳዩ የሚገዙ ሰዎችን የሚጨፍኑ ከመሆኑም በላይ ከመጀመሪያ ጀምሮ እንዲህ ዓይነቱን ውል የሚፈጽሙት ሰዎች ናቸው ።

ከጦር አዛዦቹ በስተጀርባ ያለው ፖለቲካዊ ድረ ገጽ

ድርጊታቸው መንግሥታትን ሊያናጋ ፣ ጦርነት ሊነድፉ ወይም ለስላሳ ሰላም ሊጥሉ ይችላሉ። ሚዛኗ በጣም በቀላሉ የሚመዝን ከመሆኑ የተነሳ ብዙውን ጊዜ የዓለም መንግሥት በፍጥረቱ ተጠብቆ ነበር፡፡

በዲብሮሳ ከተፈጸሙት ሁኔታዎችና የአልባስታ ፣ የብሪትሮስና የሌሎች አገሮች መንግሥት የሺቺቡካይን መንግሥት ሙሉ በሙሉ ለማጥፋት የውጊያው ውዝግብ ተካሂዶበታል፡፡

ውገዳ ፦ የጦር መሪዎች ያልነበሩበት አዲስ ዘመን

የሺቺቡካይ ውግዘት ከጌልዲ በኋላ የተቆረቆረ ጊዜ ነበር፡፡ የዓለም መንግሥትም እንኳ የሥርዓቱን መሠረታዊ ጉድለት አምኖ መቀበሉን አመልክቷል፤ አውሬዎችን ለዘላለም መቆጣጠር አትችሉም፡፡

ይህ የኃይል ባለ ሥልጣን እንደገና ቀረጸ የዜናው መጨረሻ. ሁለት ከመጀመሪያዎቹ ሦስት ታላላቅ ኃያላን (የዮንኮ እና የሺቺቡካይ) አሁን በፈሳሽነት ውስጥ ነው, ምክርን ያወቀው አንድ ህግ ዓለም ለአሥርተ ዓመታት ተቋረጠ። ማኒ :1] ማኒ ] ወደ SCG (የልዩ ሳይንስ ቡድን) እና አዳዲስ የፓሲፊስታ ሞዴሎች ላይ፣ እና የሰብዓዊው ጦር ሠራዊት በቀዳሚ ሁኔታ ላይ ቅድሚያ ቅድሚያን ለዘመድ አራማጆች ቅድሚያ.

የጦር መሪው ሥርዓት የተወሳሰበው ውርስ

ሺቺቡካይ ወደ ኋላ መለስ ብለው ሲያስቡ በጣም የሚያስደንቅ ታሪክ የሚናገርና ስለ ድርጅታዊ ግብዝነት የሚናገር ተረት ነበሩ ።

እነዚህ ሰዎች የፈጸሙት ክህደት በሕዝቡ ላይ ምንም ዓይነት ጉዳት የማያደርስና ሰዎችን እንደ መሣሪያ አድርጎ የሚመለከት ሥርዓት አልነበረም ።

ጦረኞቹ አቀንቃኞች አንድ ትንሹን ሰልፈኛ ከጦርነት ጋር በማያያዝ የሚናገር ነገርን የሚያመለክቱ ውዝግብ ይሰነዝሩታል። በሰውና በዓሣዎች መካከል ያለውን ጭፍን ጥላቻ የሚሽከረከሩትን እንደ ጂንቤ ያሉ ገጸ ባሕርያት፤ ኀዘንን ወደ ጭካኔ የለወጠው ሃንኮክ እና በድምፁ መሥዋዕት የሚቃረን ኩማ - እነዚህ ቁጥሮች ሥልጣን ፈጽሞ ንጹሕ እንዳልሆነ እና መከዳቱ ብዙውን ጊዜ ሥራ የሚፈጸምበትን ነገር ያስታውሱናል።