የሺንቶ አፈ ታሪክ በቶቶሮዶ: ተፈጥሮ መናፍስትና ቦታቸው

በ1988 ሄይኦ ሚያዛኪስ ጎረቤቴ ቶቶሮ ሲፈታ በመላው ዓለም ላይ የሚሰበሰቡ ሰዎች በተለመደውና በመንፈሳዊው ድንበር መካከል እንደ ነፋስ ስስ የሆነ ድንበር ነው፡፡ የፊልሙ ክታብ በባሕላዊው መጥፎ ነገር ወይም በከፍተኛ ሩጫ ላይ አይታመንም፤ ከዚህ ይልቅ ድግግሞሹን የሚያገኘው በጸጥታ በተንቆጠቆጡ የሺንቶ አፈ ታሪክ መሠረታዊ መሠረተ ትምህርት ነው፡፡ ይህ ርዕስ የሺንቶ እምነት፣ ተፈጥሮ መናፍስት እና የዓይን ምልክት ተውቶሮን ከተፈጥሮ ጋር ያለውን ዝምድና የሚያንጸባርቅ ነው፡፡

የሺንቶና የካሚ መሠረት

ሺንቶ ፣ ብዙውን ጊዜ የአገሬው ተወላጆች መንፈሳዊነት የተባለው የጃፓን ሃይማኖት ከመረዳትና ከዓለም ጋር ከመግባባት ይልቅ የተቀረጸ ሃይማኖት ነው፡፡

መሠረቱ የሺንቶ መሠረታዊ ሥርዓት ሙሱቢ ፣ ጅአታዊ እና ኅብረት ያለው ኃይል ነው ሕያዋን ፍጥረታትን ሁሉ የሚያገናኝ ነው፡፡ ይህ ጽንሰ ሐሳብ በሰው እና ሰው በሌለው እና በሌለበት ነገር መካከል ያለውን ጠንካራ መስመር ይለውጣል፤ ሕያውና ሕያው ሆኖ አይገኝም። በፊልሙ ውስጥ ይህ የግንኙነት ድረ ገጽ የሚንጸባረቀው ሳታሱኪ እና ሜይ ቶቶሮን በትልቁ የካምቦር ዛፍ ክፍ ውስጥ ሲገናኙ ነው። ይህ አንድ ግንድ ወደ በር ይገለጣል፤ አንድ ክፍሉ የሚታይበት ቦታ ይታያል፤ ታይቶ አይታይም ዓለም ወደ ሺንቶ ሊገባ ይችላል አንባቢዎች [[FLT: 2]] የጃፓን መመሪያ ጠቅላይ ገጽ] [[FLT: 3]] ላይ የጃፓንጃብ መመሪያ መመሪያ ነው የሚገመተው በፊልሙ ላይ ያሉትን መሠረታዊ እምነቶችና ልማዶች ይገልጣል።

የሃይኦ ሚያዛኪ መንፈሳዊ ታሪክ

የሚያዛኪ ሥራ በኢኮሎጂ እና በመንፈሳዊ ጉዳዮች የተሞላ ነው ነገር ግን ጎረቤቴ ቶቶሮ በጣም የተለየ ነው ስለሌለ ግጭት ነው። ዲሬክተር ስለ ልጅነቱ፣ ስለ እናቱ ስለ ረጅም ሕመም እና ከገጠር ጋር ያለው ጥልቅ ግንኙነት በቶኮሮዛዋ አካባቢ ቅድሚያ ቅድሚያ, ሳይታማ protesture. ከሃይማኖታዊ ምሥጢራዊ ስርየት በቀጥታ ከዋለው ይልቅ ሺንቶ sensነት ወደ ፊልሙ አየር ውስጥ. እንደ ሚያዛኪ በቃለ ምልልስ ላይ እንደ አንድ ታሪክ አንድ አያት ሊናገር የሚችል አንድ ነገር ነው ከአካባቢው ናና ከግምታዊው መታሰቢያ. ጠቅለል ባለ ሁኔታ ትንታኔውን እና የፍጥረት ፍልስፍናውን ከመመርመር ይልቅ [[FLT: 2]] Econcents'brittishsprofil] አንድ ጠቃሚ የሆነ ነገር ለመፍጠር ፈልጎ.

ሚያዛኪ' ስቱዲዮ Ghibli በየጊዜው ሾርባ ሞቲፍ: Princes Mononoke , waterhouse waves of ] Spirited እና የሚንቀሳቀስ ግንብ እንደ ሺንቶ ጡብ አምላክ. ነገር ግን ጎረቤቴ ቶቶሮ , መናፍስት ፈጽሞ አይብራራም ወይም አይሪሊንግድ (በአይም ]]. ይህ ጸጥታ ]]. confloting. photo contests ስርጭት: ስርጭነቱ ግን ከሌሎቹ ጋር ብቻ ነው ቀዳሚ ቅድሚያ.

ቶቶሮ: - በጫካ ውስጥ የሚገኝ አንድ የተንቆጠቆጠ ካሚ

የቶቶሮ ባሕርይ ዓለም አቀፍ ምስል ሆኖአል፤ ነገር ግን ንድፍው እና ባሕርዩ በቀጥታ ከጃፓን መንፈሳዊ ወጎች የመጣ ነው። ስሙ “tororu” የሚል ቃል ይፈጥራል፤ ነገር ግን [[FLT: 2]] ትራል ከምዕራባዊ አፈ ታሪኮች] ጋር ይጋጫል። እንደ እውነቱ ከሆነ ቶቶሮ ሚያዛኪ ወግ ነው፣ ነገር ግን በርካታ የሺንቶ ጽንሰ ሐሳቦችን አንድ ጊዜ ያቀርባል።

እርሱ በመጀመሪያ እና ከሁሉም በፊት moori non kami] የዱር መንፈስ ነው. ግዙፉ ጠቅላላ ኡደኑ የኮረብታውን ወይም የቦልድር ቅርጽ ይጠቁመዋል፤ በሆዱ ላይ ያለው ትልቅ ምልክት ደግሞ ስቱልዝድ ማጋማ ጅማቱ ፣ የቺምፓንዚ ምልክት እና ሞቅ ያለ የጥላቻ ባሕርይ ነው፡፡ እርሱ በካምሆር ዛፍ ውስጥ ይተኛል፣ በሸፈኑ ]] ሽመናዋ –አይሁድ በሺንቶ ውስጥ እንደ ጠራ ክፍሉ ወይም የካሚ መኖሪያ ነው በግልጽ ይታያል.

ቶቶሮ ለሳታሱኪ እና ለሜይ ስጦታዎች ለሌሎቹ አማልክት ክብር ተጨማሪ ከፍ ከፍ አድርገውታል። አንድ ጥቅል ዘር ሲሰጠው እና አንድ ሠርግ በሥርዓት ሲንገጫገጭ እና አንድ ጠቅላላ ቀስት ሲደረግ፣ በትልቁ በዛፍ ዛፍ ውስጥ እንዲያበቅሉ ያደርጋቸዋል፤ ስርጉዱ የሺንቶ የተክል ሥነ ሥርዓቶችን እና በታሶቢ (መድረክ) ይቀርባል፤ ይህ ገጠመኝ ለበርካታ ምርቶች የሚጸልዩ ዕድገት ነው: የግርግርና ትምህርት: ሰው እውነተኛ አክብሮት ሲሰጥ ተፈጥሮ መልስ ይሰጣል።

ካቶስ: - ምሥጋናና ለውጥ

ቶቶሮ የጫካውን ውስን ገጽታ ከወዘወዘው ካቶቡስ ቅርጹን የሚቀያይር ሲሆን የሳተላይት መንትያ ነው፡፡ ይህ እንስሳ-ፈለጣ-ፈለጣ-መኪና፣ የክህነት እድል ፈንታው በመላው ዓለም መካከል ያለው ድንበር ሲቀንስ ያበራል። ዓይኖቹ እንደ ራስ ብርሃን ሆነው ይንቀሳቀሳሉ፥ ሰውነቱ ሊዘረጋ ወይም ሊወጠር ይችላል፤ እንዲሁም በነፋስ፣ በስልክ እና በፓዲ ማሳያው ላይ የሚተክል ቅርጽ ያለው ነው፡፡ በሺንቶ ውስጥ እነዚህ መንፈሳዊ እንስሳት ብዙውን ጊዜ ሽኪጋሚ ወይም የካሚ መልእክተኞች ፣ ናቡቴውን እና ሸክላማውን ሊጎርሱ ይችላሉ። ካምቡስ ወደ እናቷ እና ሳቱኪ ቤት የሚወስዳቸው ሚ እና ሚ እና ሺቶኪ የሚባሉት ሲሆን በርኅራኄ የሚመሩት መሪዎች ሆነው ይቀርባሉ። በሺንቶ ውስጥ በሺንቶ ውስጥ በጭነት ስሜት ሊቀርቡ ይችላሉ የሚለውን ሐሳብ ያበረታታል።

የካቶቡ ውስጣዊ፣ መንገደኞች ወዳድ የሆኑበት የፍየል ጎጆ፣ ለስለስ ያለ ሞቅ ያለ ስሜት የሚቀሰቅሱበት እና yözen - በጣም የተራቀቀና ለመረዳት አስቸጋሪ የሆነ የረቀቀ የቅንጦት ጸጋ ነው። ይህ መኪና በነዳጅ ላይ ሳይሆን በስሜት ላይ በሚያስፈልግበት ጊዜ በትክክል ይሠራበታል፤ ይህ ለሰው ሐዘን የሚሰጠው ምላሽ በሺንቶ ላይ የተመሠረተው ካሚ በጸሎትና ከልብ ስሜት ጋር የሚስማማ እምነት ነው።

ጨው የሚመገቡና የቤት ውስጥ መናፍስት

ቤተሰባችን ወደ አዲሱ መኖሪያቸው ከመቀየሩ በፊት ይጎበኙታል::]susuwatari, ትንሽ ጥቁር ሶቶ sprites ራት እንደ ብርሃን ሲፈነጩት. በሺንቶ - ሺምፑት ባሕላዊ ወግ ውስጥ ሁሉም መኖሪያዎች የራሳቸው መንፈስ አላቸው፥ እና የተተዉ ቤቶች አቧራ ብቻ ሳይሆን ለረጅም ጊዜ የሚቆዩ ናቸው። ሶቶ ስፔቲስ እና ከጊዜ በኋላ ዝነኛ ሆነው [[FLT: 2]] ስሪሚትድ በቀዳሚ ጠፍተዋል, እነርሱ ባዶ ቦታ አይሆኑም፤ በሰብዓዊ እንቅስቃሴና ሳቅ ሊዋጡ ይገባል። ግራኒ ጎረቤታችን እና የግላቸው ነገር ነው ስለጀመሩት ነው እንደ ተፈጥሯዊ ነገር፣ እንደ ነፋስ ይመለከታሉ። ይህ ስሌት ከተፈጥሮ ውጭ የሆነ ነገር ነው ነው ፅንሱ በየቀኑ ሕይወትን የሚለውጠው አይለውጥም ከዚህም ነገር ጋር ይለያል፡፡

በብዙ የሺንቶ ቤተሰቦች ውስጥ kamidana (Household) የዕለት ተዕለት ኑሮውን መለኮታዊውን የሚያገናኘው ማን ነው. በቀዳሚ ቤታቸውን በመክፈትና በደስታ ድምፅ በመሙላት የኩሳካቤ ቤተሰብ ክፍሉን በፈቃድ ከመናፍስት ይልቅ በመከለስ አጥጋቢውን ቦታ ያጠራል፡፡

ቅዱስ የሆነው የካምፓስ ዛፍና የሺሜናዋ ዛፍ

በጫካው መሃል የሚገኘው ግዙፍ የካምሆር ዛፍ በጣም ኃይለኛ የሆነ የሺንቶ ምልክት ነው፡፡ ሥሮቹን፣ የተነባበሩ ቅርፊት እና ግዙፍ ቋጥኝን እና ሾጣጣውን የፊልም ሥሮችን እና ]shinboku - አብዛኛውን ጊዜ በቺንቶ ቅዱስ ቅዱስ ቦታዎች ውስጥ የሚገኙ ዛፎችን በቺምፓንጢ ቅዱስ ስፍራዎች ውስጥ መገኘቱ ፈጽሞ ባይታወቅም በጭውውት ውስጥ ተጠቅሶ በሸማናዋ ሾርባ ላይ በነጭ ጺጋጋ በተሸፈነ ወረቀት [[FLT: 2]]]]]]]]] ጊዜ የካሚን መገኘትን ለማመልከት በፊልም ውስጥ ሽመናዋው ላይ በግልጽ ይታያል፤ በጭውውውውታ ግን ፈጽሞ አይጠቀስምም። ይህ የዓይን መከለያ ቃል አድማጮችን በእርስtuIVly እንደመቀላቸው ይተማመናሉ፤ አንድ ሰው ቅዱስ ዛፍ ያለ ማብራሪያና ውስን ኃይልውን እንዲያውቀው ይችላል፡፡

የካምቦር ዛፍ ለቶቶቶሮ መኖሪያ ብቻ አይደለም፤ ሥሮቹ የአፈርን ፣ የኦክስጅንን እስትንፋስ እና የቆሻሻው የውስጥ አሠራሩን እንደ ማኅፀን የሚመስል ክፍል አድርገው ይጠቀሙታል። የዛፉ ሁለት ገጽታ - ፋይዳላዊ መልሕቅ እና መንፈሳዊ በር - አንድ ነገር ነው የጥንቱን ዛፍ የሚጎበኝ ነገር የዮሪሸሮ ] ፣ ካሚ ሊስብ የሚችል ነገር ነው፡፡

ሜይ እና ሳትሱኪ: - ሰብዓዊና መንፈሳዊ መንግሥታትን ማስከበር

ልጆች በሺንቶ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ነገር ነው፡፡

በሺንቶ ውስጥ በሺንቶ ውስጥ አነስተኛ ስጦታዎች፣ ጥቅሶችን፣ ውላጅን፣ ውህደትን እና የሳካኪን ሾፌር ወደ ካሚ የሚሰጣቸው በእርስ በርስ በረከት ነው፡፡ ሳሱኪ ቶቶሮን ከዝናብ ያስጠጋል፤ በምላሹም ትንሹን ነገር ከመናገር ይልቅ ካትበስን ይጠብቃል። ውይይቱ ቀላል፣ ሐቀኞች እና ሙሉ በሙሉም ምንም ውል የሌለው ነው። ጃንጥላው ራሱ አነስተኛ ትንሹን ነገር ይሆናል፤ ሰውና መንፈስዋ ከዝናቡ ጎን የሚቆሙበትንና በዘይት ወረቀት ላይ የሚንጠለጠሉትን የዝናብ ጠብታዎች የሚሰሙበትን ጊዜያዊ ጣሪያ ያዳምጣል።

ፈውስና መንፈሳዊ ፈውስ

በሺንቶ ዓለም ላይ የሚታየው ቸነፈር አንዳንድ ጊዜ ከመንፈሳዊ አለመረጋጋት ጋር ተዛማጅነት አለው ወይም ኬጋሬ (mpurity)) (mpurities)) ምንም እንኳ ፊልሙ ፈጽሞ ወላጆቻችን ሲሳቁና ሲታደሱ አይቶ ማደስ እንደሚያዩበት አይናገርም፡፡ በበቆሎው ውስጥ የሚከናወነው ቅዱስ የቼቶሮ ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓቶችን ነው የበቆሎው ክፍል እንደ ታይታና ጸሎት አድርጎ ይገልጣል። መልእክቱን የሚደግፍ ነገር ግን ግልጽ ነው: መንፈሳዊ ኃይሎችን መፈወስ የሚደግፈው ሰው ፍቅርና ጥረት ሲገኝ ነው፡፡

በሺንቶ የሥነ ጥበብ ምስሎች ውስጥ የተካተቱት በዓይን የተታዩ አስማት

እያንዳንዱ ጎረቤቴ ቶቶሮ የሺንቶ እሴቶች የፈለሱ ፍልስፍናን ያንጸባርቃል፡፡ ጠቅላላው ታሪካቸው በዝናብ ወቅት በዝናብ ወቅት፣ በወርቅ የሩዝ አገዳዎች ላይ፣ በበጋ ወራት መገባደጃ ላይ፣ በማዕበል ምክንያት ጥቁር የበለጸገ መሬት። ቀለም ያለው ቀለም ሞዚየ ለውጦሽ አረንጓዴዎችን ፣ በረዶው ቡናማ ቀለም ያላቸውንና በወር አበባ ላይ የሚወክለው ሰማያዊ ለስላሳ ቀለም ያላቸውን የብርሃን ግርዶዎች ያወዛውዛል። ይህ ብርሃን ራሱ ሕያው ሆኖ የሚሰማበትና በወትሮው ለውጥ በሚደረግበት ሁኔታ ቅጠሎችን የሚያጣራበት ዓለም ነው፡፡

ቶቶሮ በጥቅሉ ወደ ጫካው ውስጥ የሚቀላቀለውን የሙስ ቅርፊት ሲሆን የጥንቶቹ ዛፎች በነፋስ ውስጥ የሚንሳፈፉበትን የጥንታዊውን የሙቀት ማዕዘን ቀስ በቀስና ዞሮ የሚያንጸባርቁ ናቸው። ምንም ዓይነት ጥብቅ ማዕዘን ፣ የሜካኒካዊነት ባሕርይ የለም። ሁሉም ነገር የተጠቀለለ ፣ በኦርጅን መልክና ቁመና የተዋሃደ ነው፡፡

ሥነ ምህዳር እንደ መንፈሳዊ ልማድ

ከሥነ ፈለክ አኃዛዊው ሐሳብ በተጨማሪ ጎረቤቴ ቶቶሮ በአካባቢ መቃወስ ዘመን ውስጥ በጣም የሚደነቅ የኮንትራት ሥነ ምግባር ነው፡፡ ቤተሰቡ ወደ ገጠራማ አካባቢ መሄዱ ወደ በረሃማ ምድረ በዳ የሚያመልጥ አይደለም፤ ወደ አንድ ቦታ መመለስ ማለት ነው ሰዎች፣ እንስሳትና መናፍስት ቦታው የሚካፈሉበት ቦታ ነው። ፊልሙ የሚተዳደሩትን ትናንሽ የዕለት ተዕለት ተዕለት ተግባሮች፣ ዘር የሚተክል ፣ ዳማ የሚጎተጉቱ ፣ ለጎረቤት አዲስ የተለሙ የአትክልት ዓይነቶችን የሚያቀርቡ እና ለሕይወት አስፈላጊ የሆኑ የስብሰባ ቦታዎችን ለመሥራት የሚገነቡ ናቸው። በዚህም መንገድ የሺንቶኢ ንጥረ ነገሮች የየውስጥ አቋማቸው ሳይሆን መሠረት ነው። ሁሉም ዛፍ ፣ ነፋስና የአሮጌ ቤት ውስጥ የሚባሉት አፈር በመጠኑ ሊከበር ይገባል።

መጨረሻ ላይ ቶቶሮ እና እህቶች በፈጣን ላይ በሚበርሩበት ሜዳ ላይ ደስታን ከሥርዓት ጋር ያገናኛሉ። የቡድሂዝም እና የደን ጥፍርን ለማየት ይራመዳሉ፤ ነገር ግን ወደ መሬት የሚመለሱት አይሆኑም፤ ወደ መሬት ይመለሳሉ፥ ይበልጥም ይገናኛሉ። ምስሉ የሚሠራው ለሺንቶ ዑደቱ ምሳሌ ነው ] ማትሱሪ ማህበረሰቡ ከተለመደው ጊዜ ውጭ ወደ ካሚ የሚመለስበት ሲሆን ትንሹን ነገር ይዘው ወደ ዕለት ሕይወት መመለስ ብቻ ነው፡፡

የሺንቶ ውርስ በዘመናችን

ከበርካታ አሥርተ ዓመታት በኋላ ጎረቤቴ ቶቶሮ ለጋዜጦች ብቻ ሳይሆን ለጥንታዊ እምነት ሥርዓተ ነገሮች ለዘመናችን አድማጮች እንደገና ሊገምቱ የሚችሉት እንዴት እንደሆነ ለማወቅ ለሚፈልጉ ሰዎች ነው፡፡ ፊልሙ አንድ ታሪክ ክብደት ለመሸከም የሚያስችል ስውር ውጊያ አያስፈልገውም፤ ቀላል የሆነ የልጆች እና የጫካ መንፈስ በቅንነት የሚደረግበት ስብሰባ ነው: በትልቁምነት ሊደረስባቸው የሚችል ትልቅ ባጀት የሚከናወን ነገር ነው ስሜት ሊቀሰቅስ ይችላል። ይህ ጸጥታ ያለው ኃይል ከሺንቶ ሊቅ ጋር ቀጥተኛ ውርስ ነው፤ ይህ ስክሪፕታዊነት፣ አስተያየት እና የማይታይ ነገር ነው፡፡

ስቱዲዮ Ghibli's ድረ ገጽ አልፎ አልፎ ስለ ፊልሞቹ ባሕል ብርሃን የሚፈነጥቅ የሥነ ጥበብ እና ማብራሪያ እና ስለ ቶቶሮ 'Chilopy ትስስር ጥልቅ ምርምር ማድረግ እንደ የኒፖን.com ምርምር .com እነዚህ ነገሮች ይረጋገጡ ምን እንደ ረዥም ጊዜ እንደየአስተማሪዎች: ጎረቤቴ ቶቶሮ ስለ ምሑራን ማውራት ብቻ ሳይሆን የተፈጥሮን ዓለም መንፈሳዊነት እንደገና ለመለየት ነው.