የሴይሪዬቲ ታላቅ ጦርነት: ‘የብሌይች' ታሪካዊ ጦርነቶችን ያካተተ ጥልቅ ፍልሚያ

የነፍስ ማኅበሩ ሥልጣን ያለው ሲሆን ሴይሪቲ የተባለው መቀመጫ የሺህ ዓመት የሰማያዊ ሥርዓት ምሽግ ሆኖ አገልግሏል ። ሆኖም እውነተኛ ኃይሉ ከውጊያ ውጭ ሆኖ አይፈተንም ።

የሴይሪዬው ደም አፋሳሽ ግጭት ታሪካዊ አገባቡ

ከረጅም ጊዜ በፊት S.suque Aizen' abustaday, Syreeiei እንደ አንድ ግትር archive ውስጥ ዓምዶች 46] እና ወታደራዊ ኃይል ውስጥ Goteiee 13. ግን ሰላም, beted convencition. አንድ ሺህ ዓመታት ከኪዊንሲ የዘር ማጥፋት ዘመቻ እና እስራቱ ከPrinmordial Holow, Shinigami ነበር ምንም ውጣ ውረድ. ይህ ጊዜ ሳይንቲስት አእምሮው ፈቅዶ ነበር እንደ [FLT: 2]]] ኪሳኩው Urahara ወደ ደፍ ወደ ገደቦቹ መንፈሳዊ ምርምር, ሳያውቁት ፈርጥ ፈርቶ ነበር ]]H.H.gyoku_6]-ኦrb ማለት ምሥልጣንን ሊፈታው የሚችል ነው ዓለት በሾንጂና በሆሎውት መካከል ነው ነው ምናዳድገሪውት ነው. ቀዳሚ

ወዲያውኑ ይፋው ሩካያ ኩቺኪ በሕግ ውስጥ የተሰባበሩና የተመረረውን ስሮች ገልጧል. በኋላ ላይ የተገለጠው የሼይኒኩ ሞት እና የተጣለበት መገለጫ የሺኒጋሚን ዓይን ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ውጭ ወደ ትውልድ ደረጃ ተለወጠ። ነገር ግን ባሕላዊውን የኦሊኮ ሙንዲን ውዝግብ አቋረጠ፤ ነፍሱ ሊሞላ የሚችለው አንድ ተቃራኒ ተቃራኒ ነው፡፡ ይህ ደረጃ በአንድ ሜዳ ላይ ለመዋጋት የማይቻል ጦርነት ነው፡፡

የሶሱኬ ኤይዘንና የአራንካር ሠራዊት መስፋፋት

የሂሂጆኩን ፈቃድ በመጠቀም የሁኢኮ ሙንዲን ሥቃዮች በጣም የሚሠቃዩ ነፍሳትን ለመማረክና በኃይለኛነትና በዝቅተኛ የቤተሰብ ስሜት አማካኝነት ከሚደርሰው የማያቋርጥ ረሃብ ለመላቀቅ አስችሏቸዋል፡፡

የኤዛን ሙከራ እና የሂጆኩ ውይይቶች

የሂጂዮኩ እውነተኛ ተግባር ምኞቶችን በአጭር ትርጉም መስጠት አልነበረም፤ የውስጥ ፍላጎቱን አቀላጥፎ ነበር:: የይዛን ሰው ይህን የማድረግ ችሎታው በጣም ውስን ነው። የፈለሰው የአይዘን ሙከራ ከሆሎውፌክሽን - ከዚህ በፊት በሸፈነው የሺኒጋሚ [በፈቃድ:0] ተውላጠኛ [ፈቃድ [ፈጥሶ [ፈጥሞ:0]] - ፅንስ በመጨመር ላይ ነበሩ። እርሱ ይህን ሂደት አዳርሷል፤ እያንዳንዱ ወታደር ልዩ የሆነ የደመ ነፍስና አእምሮ ገንዳ ሆኖ የሚሠራበት ሠራዊትን ፈጥሯል፤ ይህ ሳይንሳዊ ሥልጣን አርንካርን አቋሙን እንደ አእምሮ የሌላቸው አራዊት ሳይሆን ጦረኞች አድርጎ ያስባል፤ ጦረኞችን ሊተዳደሩ ይችላሉ፤ ስሜታቸውንና ተናውጠው ነበር Hugyuk ራሱም መሻሻል ጀመረ፤ ይህ ሰውነቱን አሻራቂ ሆኖ እስኪቀር ድረስ ራሱን ወደሌለው ህብረተሰብአዊነት ወደ ነጭ አውሬነት ለቅቆት ውስጥ ትቶት ነበር።

እስፓንቲ ፦ አሥር የሞት ዘርፎች

አሥሩ የአራንካርዶች አራን ሠላሳነት፣ ኤስፓዳ ] ውበቱ በሰብዓዊ ሞት ምክንያት የሚፈጸሙትን የተለያዩ ምክንያቶች ሳይሆን በራስ ወዳድነት ባሕርይው የተመዘገቡ ናቸው። እያንዳንዱ ኤስፓዳ በሰብአዊ ሞት ምክንያት የሚፈጠረው ስጋት: መሥዋዕትን፣ እርጅናን፣ ተስፋ መቁረጥን፣ ባዶነትን፣ ምሥጢራዊነትን፣ ስግብግብነትን፣ ስግብግብነትን፣ ንዴትን. ይህ የጨለማ ጥል ትርዒት ሁሉንም ወደ ፍልስፍናው ውለታ ለወጠው። 4ኛውን ኤስፓራ ፣ ኒሂሊዝም እና ባዶውን ነገር ሾምሶ ከኢቺጎ የተፈጥሮው ውዝግብ ጋር ለመታደግ ነው። ኮዮቴ ስታርክ፣ አንድ ብቸኛው የኃይለኝነት ምሥጢራዊነት፣ የፊዚክስ ተወካሉ የሁኦኮኑ ሙንግዶ ንጉሥ ምሑር፣ አዋጁ የሾመውን ነገር ወደ አፈር እንዲለወጥ ትእዛዝ ።

የካራኩራ ከተማ ዘመቻ: - የፋክስ ተዋጊ ሜዳ

ሁኢኮ ሙንዶ ለኦሪሂም ኢንኦው የመጀመሪያ የነፍስ አድን ቦታ ሆኖ አገልግሏል እውነተኛው ስትራቴጂያዊ የጦርነቱ ፉክሎሩም ነበር ካራኩራ ታውን. አይዘን ከተማን እንደ ጥሩው አድርጎ ጠቅሶ እንደ መንፈሳዊ ትስስር አድርጎ ጠቅሶ ከከፍተኛ የነፍስ ማነጣጠሪያ ጋር ለመፍጠር ቺከን (የሥነ መሥመር ቁልፍ)) (ለጅም ከፍተኛ ጉዳት እንዳይደርስ ለመከላከል ኪሱኬ ኡራአሩክ ጠቅላላውን ከተማ በሶል ሶል ሶሳይቲ ' አካባቢ በተሠራ ፍጹም ሪፐብ ተተካው፣ ካራኩራ የተባለውን እውነተኛ ከተማ ከጉዳት ጋር ለውጦታል። ይህ ስታቲክታዊ ዕጹም የሰውን ከተማ ወደ ማኅተምት የሞት ማሳያ ቦታ ለውጦታል።

ይህ ቲያትር ቤት በሽኒንን አንድ ላይ አንድ ላይ መጫወትን በመተው አዛዦቹ እንዲደራጁ አስገድዶ ያስገድዳቸው ነበር ውሸታም ከተማው የዱር አኃዛዊነት ጉዳት እንዲቆጣጠሩ ያስገደዳቸው፡፡ የዓምድ ጠባቂዎች - Shinigami አራት ስትራቴጂያዊ ቦታዎች ላይ የተቀመጡ - የጭካኔ ግጭት ዋነኛ አቅጣጫዎች ተፈጥረው። እዚህ ላይ ሳጂን ኮማሙራ የራሱን መጥፎ አመጣጥ፣ ሹንሱ ኪራኩን በቁጥጥሩ ላይ የሚጫወቱትን ሰዎች በግድ አስገድዶ በግድ አስገድዶ ገድዶ ገድሎ፣ የጁውሽሪር ኡኪታክ በሽታ በፊዚዮሎጂያዊው ቀውስ ውስጥ በጣም አስጊ ሁኔታ አጨናቂው። በፊዞር ጦርነቱ ውስጥ የተካተቱትን ሆሎውሎዎች ያጌጡ ሰዎች ነበሩ። አሁን ፍጹም የሆነውን አርናካርን ለመዋጋት የተሳናቸው የፈጸማቸውን ሞራፕት ነበሩ። መገኘታቸው ግን በጭካራና በጠባብ ላይ ያለውን የሥነ ምግባር ውስብስብነት አሽጉንጀት አሽራማ የሆነ ነው፡፡

የቪስዋና የኢኪጎ ውስጣዊ ክፍል

ኢቺጎ ኩርሳኪ በዚህ ጊዜ ያደረገው ለውጥ አካላዊ ኃይል ሳይሆን የሥነ ልቦና ቀውስ ነበር፡፡

የሴይሪኢቲ ወረራ ፦ ሊደረደሩ የማይችሉትን ቅጥሮች ማፍረስ

ካራኩራ ታውን ስትራቴጂያዊው ወጥመድ ከሆነ የሴይሪዬቲው ቁስል ሆኖ ነበር፡፡ በቀድሞው የሪዮካ ወረራ ወቅት አይዛን መክፈቻውን መጀመሩ የፕሬስ ምሰሶው ጭፍጨፋ እንደ ምሳሌ ሆኖ ነበር፤ ነገር ግን በኋላ ላይ የተመካው በኤስፓዳ የተቀሰቀሰው ጠባሳ ነው፡፡ ትረስ ፕስቲያስ እና መሪያቸው ቴር ሃሪቤል፣ አርንካር በቁጥራቸው ዝቅተኛ የሆነ አራንካር ተቆጣጣሪዎቹን ሊገድል ይችላል። የሴሪዬት ባሕላዊ ንድፍ ተናውጧል፣ የፈወሰው ምንጭ ወደ ጦርነት መሬት ተለውጧል፥ የኅብረተሰቦቹም ዓምዶች ተቆርጠዋል።

የካፒቴኖቹ ፏፏቴና የቅንጦት ሠረገሎቹ

ካፒቴን ባይኩያ ኩቺኪ ያሸነፈው በኬቨንዚ ቱርክ ላይ ያለው ጭካኔ የተሞላበት ሽንፈት ከጊዜ በኋላ በደመ ውበቱ ላይ የሚደገም ሲሆን በሳምንቱ ጎዳናዎች ላይ ነው ውለታ ሆኖ ነበር፡፡ ነገር ግን በአራንካርን ክበብ ወቅት ሥነ ልቦናዊው ውዝግብ በጣም አውዳሚ ነበር፡፡ ካፒቴን ቲሺር ሂትሱጋያ ፣ በሳይንስ ውስጥ ያለው የሥነ ምግባር ክፍሉክ በረዶው እንደ ሃሪቤል ረሃብ ሊሸፈን እንደሚችል አረጋግጧል። የሸሪሊው የመዳከም ችግር የመጨረሻ ምልክት ጀንሪዬስ ሺጌኮንቶን ሺማሞቶን ሞት ነው፡፡

አጫጭር ውይይቶች: - ኢቺጎ ከኦልኪዮራ እና የልብ ፍልስፍና

በታላቁ ጦርነት ውስጥ ፍልስፍናን ለመደገፍ በኢቺጎ እና በኡልክዮራ ቺፈር መካከል ያለው ግርግር በሶቪየት ክፍፍል ውስጥ ያለውን የፍልስፍና ግርዶሽ ከመሀል የሸፈነው ነገር የለም፡፡

ከባንዳይ በተጨማሪ: - የመጨረሻው ጌትሱጋ ታንሽ

ኢዘን ከሄን ጋር የተጣመራው የጦርነት ዋና ጭብጥን የሚያንጸባርቅ ሲሆን የሶል ማህበረሰብ ኃይሉን በሙሉ አጥሮ ነበር፡፡ በአንድ ጊዜ አንድ የሽብልቅ አእምሮ የሚቀጣቸውን ነገር ግን መንፈሳዊ እውቀቱ የሚከፍለውን ነገር አጥፍቷል።

አውቶማቲክ

በሽሬይቲ ከተማ በተካሄደው ታላቅ ጦርነት ላይ እያንዳንዱን ተሳታፊ ቀልጣፋና ለውጦት እንደገና መለወጥ ጀመረ ።

ታማኝነት ፣ መሥዋዕትነትና ሥልጣን

የሬንጂ አባራይ የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ እነዚህን ርዕሰ ጉዳዮች ያስመሰክራል። እርሱ ግን የዓመፅ እርምጃውን ለመሰረዝ ሲል ሩኪያን ለመታደግ ሞከረ። ከጦርነቱ በኋላ የባንካይን ውለታ ለመተው ችሎ ነበር የፈቃደኛነቱን፣ የጨፈር ቅርጽዋንና የጨፈራውን ቅርጽ በማንጸባረቁ እና የተቆጣጠረው እባብ - በውሳኔው ውስጥ ያለው ውስጣዊ እራት ተንጸባርቆበታል። ሩኪያ፣ በውጤቱም ሩካውያን ከነበረ የጥፋተኝነት ስሜትና የዓመፅ ድርጊት ተለውጦ ወደ ተዋጊው ተሃድሶ ሥልጣኑን ለሸንጎው ተቆጣጠረው፤ እንደ ነፍስ ንጉሥ ያለ ዳንስ እንደ ሽፋኑ ሺካይ ውለታዋ ውለታዋ ልማት ነው። ሶሱክ አዛን እንኳ ወደ ኡራራ በመግባቱ የመጨረሻ አንድ አንድ ምኞቱንና ስርየት ለማግኘት ወደ ውለታ ቀዳዳው ቀዳዳው ቀዳዳው ውስጥ አንድ ተስፋ አስቆጠለው: ዞን ለመንዘጉን የሚሻንዘቅስነት:: እርሱ እንደ

ሺህ ዓመትን መውረስ ነው ፡ ፡

የሽብርተኞች እስር ቤት በሙከን፣ የያማሞቶ ሞት እና የኢቺጎ የሁለቱ መስመር መገለጫ በኢቺጎ - ሺኒጋሚ፣ ሆሎው ፣ ኪንሲ እና ሙሉው የደም ጦርነት መነሻ ቀዳዳውን የዓለምን ጥንታዊ ሥርዓት መሠረት በማጋለጥ ነው፡፡ ታላቁ ጦርነት ሴይሪቲን የብቸኝነት ቀኖናው የማይለወጥ መሆኑን አስተምሮታል፤ ጠላት ሁልጊዜ ራሱ ነበር። ግሬት 13 በአዲሱ መሪነት እንደገና የተገነባው ግኝት የወደቀው እንደ ሩኪያ ካፒን ሆኖ በመቀበልና ሩዶር ያሉትን ተሰጥኦዎች በማቀናጀትና የሞራልን እውቀት በማቀናበር ነው ክፉ ነፍስ ሳይሆን በግዞት ውስጥ ነው ምሰሶው ምሥጢራዊ ለውጥ ማህበረሰብ ሆኖ ነበር ።

የሁኢኮ ሙንዶ ዘላቂ መጫወቻ

የላስ ኖቼ ወደቁ የጥንቱ የባርጋገን ቤተ መንግሥት እንደገና እንዲቋቋምና እንደ ኔሊየል ቱ ኦዴልሾዋንክ እና ግሪምጆው ጃገርያኪስ ያሉ የሌሎችን ድጋፍ የሚሹበት የውጊያ ክፍተት ትቶ ወደ ሾኒጋሚ እንዲመለስ አድርጓል፡፡ ይህ ጥምረት የጦርነቱ እውነተኛ ውጤት አንድ ወገን ሳይሆን ከዚያ በፊት ታይቶ የማያውቅና ለዘለቄታው ኃይሉ ተሐድሶ ነው፡፡ ኢቺጎ የጠፋበትና ኃይሉ መልሶ መገለጫ ሆኖ ነበር፤ ሁሉንም ነገር ሁሉ የሚሰጥ ጠባቂ ነበር፥ በዙሪያው ያሉትም ሰዎች ይህን ሸክም ለመሸከም የሚያስችል ጥንካሬ ማግኘት እንዳለባቸው አስተምሯል።

እነዚህ አራንካር አርክቲክ አርክቲክ አርክቲክ - በጣም የሚያምርና ነጭ የአጥንት ልብስ ፣ የተሰነጣጠቀ ጭንብል ፣ ነበልባል የሚመስል ቀዳዳ ቀዳዳዎች - አንድ ዓይነት የሐዘን ዓይነት አጭር እጅን የሚቀንስ ሲሆን እነዚህ ንድፎች ከድንገተኛ አደጋ ጋር ተያይዞ የተቆራኙ ናቸው፤ የኪሪዬቲው ታላቅ ጦርነት በአዳኞች አእምሮ ውስጥ እንደ ተኸታታሊው አስደሳች ውጊያ ሳይሆን በሰብዓዊ ሁኔታ ላይ እንዴት እንደሚፈጸሙ ለማሰብ የሚቸገሩ አውሬዎች የሚሰነዘሩት አጫጭር ቀዳዳዎች ናቸው። እነዚህ ውጊያዎች የሚታወሱት በቁስል ሳይሆን መልስ በሰጡት ጥያቄዎች ነው: - ልብ ምንድን ነው ፣ ሰይፍም እንኳ ከልባቸው ሊጠብቀው ይችላል? ሶል ማኅበሩ እነዚህን ጥያቄዎች እያነሳ ነው፡፡