በተራቀቀው የታይድ-ሙን ጽንፈ ዓለም ውስጥ የቅንጦት / የዕረፍት ሌሊት ቅዱስ የቅንጦት ጦርነት በፈጠራ ተዋጊዎች መካከል የሚካሄድ ጦርነት ብቻ አይደለም - ይህ ድረ ገጽ የተጣመሩ ውሎች፣ የሥነ ምግባር ግርዶሾች እና የፈቃደኝነት ውዝግብ ነው። እያንዳንዱ የፈቃድ ሥርዓት፣ እያንዳንዱ የአስማታዊ ኃይል ምሰሶ ድምቀት፣ ጌታ እና አገልጋዩ በየጊዜው ውጥረት ውስጥ ወደገባበት ግንኙነት እንዲገቡ ያስገድዳቸዋል። ይህ ርዕስ የሚወክለው ሚካኖችን፣ የሙታንን መምሪያና የኃላፊነት ባሕርይ እና የሚመዝገቡትን የሥነ ምግባር መሥፈርት እና በጦር ጦርነቱ ውስጥ የሚቀሰቅሱትን የማይናቅ ውጤት ነው።

የቃላት አጠቃቀምና ብቃቶቹ

የሄሮሲያን መንፈስ ማጠቃለል የሚጀምረው ቅዱስ ሣር ሰባት ጌቶች ሲመርጥ ነው፡፡

አንድ ሰው ለምግብነት የሚቀርብለት የሄሮቲክ መንፈሳችን አፈ ታሪክ ሲሆን ይህም አንድ ቅዱስ ሰው ከሚለብሰው ልብስ ላይ የሚገኝ አንድ የጨርቅ ቁርጥራጭ ፣ እንደ መልሕቅ የሚለጠፈው የቅድስና ክፍተት ነው ።

ይህ ሥነ ሥርዓት የሚከናወነው ጌታውን አስገድዶ ከሳለው አካል በኋላ ነው፡፡

የጉንዳኖቹ ጥምረት: - አስማት ፣ ደምና የማያፈናፍን ትእዛዝ

ጌታው በሰብዓዊው ዓለም ውስጥ አገልጋዩን ለመደገፍ የማያቋርጥ ኃይል ያከናውናል (ፕራና ተብሎ ይጠራል) ያበረክታል። በኃይሉ ውስጥ ያሉት አገልጋዮች ደግሞ ከፍተኛ ሥልጣን ያላቸው በመሆናቸው ሕይወት የሚሰጣቸውን መስመር ያስፈልጋሉ፤ ያለዚያ በጊዜ ውስጥ ወደ ከንቱነት ይጎርፋሉ።

በምላሹም ባሪያው በጌታው አመራር ሥር መዋጋት አለበት በመሠረታዊ ሥርዓት እያንዳንዱ ጌታ በሦስቱ ትእዛዝ ስፖል አማካኝነት የሚሰጠውን ትእዛዝ በሙሉ መታዘዝ ነው። እነዚህ ደም የተቀፈቀፈ ጨረር አይወዳደሩም። ትእዛዝ የሕግን ሕግ ሊገታ የሚችል ፍጹም ግድድር ነው፤ አንድ አገልጋይ የሚንቁትን ትእዛዝ እንዲታዘዝ ፣ ከተማን እንዲያሻግሩ ወይም በአጭር ጊዜ ውስጥ የኖቤል ፎንታስምን ከተለመደው ገደቦች በላይ እንዲያሳድግ ሊደረግ ይችላል። ሦስቱም ከተጠቀሙ በኋላ ጌታው የመታዘዝ ዋስትናውን ያጣዋል ለዓመፅ ወይም ለውድቀት የተጋለጠ ይሆናል። አንድ የቅጥፈት ዘዴ እንኳን፣ ማስተርስ ብዙውን ጊዜ እንደ የመጨረሻ ቀበቶ፣ በችሎታ ላይ የሚወክለውን የመተማመን ኃይል ምልክት ነው እነርሱና መንፈሳዊ ጦጣዎቻቸው ላይ ሊጋርድ ይችላል።

አንድ ጌታ ፣ አገልጋዮአቸው የሠሩትን የቅንጦት አፈ ታሪክ በተመለከተ ብዙውን ጊዜ በምክንያት አማካኝነት የሚሰነዘር ሥቃይና የስሜት ስሜት ሊጠፋ ይችላል ፤ ይህም ከቃላት በላይ የሆነ ቅርርብ እንዲፈጠር ያደርጋል ።

የቃል ኪዳኖች ዓይነቶች

ሁሉም ውሎች እኩል አይደሉም። የግንኙነቱ ባሕርይ ሁሉን ነገር ከጦር ሜዳ ወደ መጨረሻው የዱኦ ዕድል ይቀርጻል። በጥቅሉ፣ በ]] በ] መንገድ ላይ በሚገኙ የተለያዩ ክፍሎች ውስጥ ይከፋሉ።

  • የጋራ አክብሮት የተሰጣቸው ጥምረት.1 ከ አንድ ጌታ አገልጋዩን እንደ አንድ መሣሪያ አድርጎ ሲቀበል ጥምረቱ ጠንካራ መሠረት ይሆናል። ሽሪው እና ሳበር ቀስ በቀስ ይህን ይገነቡታል፤ ከቆሻሻ መጣያ ደመወዝ ወደ እውነተኛ ኅብረት ተቋቁመዋል በጋራ እቅዶች. ሪን እና አርከር፣ ምንም እንኳ ሚስጥር እና የሸፈነው አንታጎኒዝም፣ በሙያው ላይ የተመሠረተ፣ rinም ፈጽሞ አንድ ትእዛዝ በፈቃድ አይባዝንም፡፡
  • Transactional contractions ጋር ገደቦችን አንዳንድ ማስተርስ እንደ ኩዙኪ ሱይቺሩ በጦርነት ውስጥ ምንም ፍላጎት ሳይኖራቸው ከውል ጋር እንደ የንግድ ዝግጅት አድርገው ይመለከቱታል። ኩዙኪ's ካስተር በፈቃድ ደረጃ ይገናኛሉ:: ኃይል ይሰጣል እና ትኬት የሚጠይቀውን ነገር ይከተላል፥ ትግጠታለች እና ዝምተኛ ሆኖ በሕይወት መኖሩን ይጠብቃል። ይህ የክሊኒካዊ፣ የውትድርና ሰላማዊነት ፣ ከስሜት ጋር ምንም ዓይነት ግንኙነት የሌለው ነው፣ ይህ ቅዱስ ጦርነት አንድ ነገር የግድ ነው የሚል ሐሳብ ይቃወማል።
  • Cercive ወይም በትልልቅ እስራት ላይ. በዚህ ጌታ በፍርሃት፣ በአስማታዊ ግፊት ወይም በጭካኔ ይገዛል። የሾንጂ ማቶ አጠቃቀም ለራይደር በጣም ጥሩ ምሳሌ ነው። እውነተኛ አስማታዊ ቀበሌዎች ስለሌሉት በሰረቁ መጻሕፍት እና በፈቃደኝነት ስለምትገዛ እሷን እንደ ጥቃትና በቀል መሣሪያ አድርጎ ይጠቀምባታል። የባሪያው ፈቃድ ተሰብሮ ነው ነገር ግን ውልውው እንደቀነሰ ነው፤ ሪደር እውነተኛ ታዛዥነት ብዙውን ጊዜ ወደ ሳኩራ ፣ ተገቢው የኃይል ምንጭ ነው። እንዲህ ያሉት ግዴለሽ ውሎች የማይቀየር ሲሆን ወደ መበሳት ወይም ወደ ሙሉው መፍረስ ያመራሉ።
  • Reluctant እና የተሰበረ ማሰሪያ.1 ከማርያምና ከማርያምና እ.ኤ.አ.አ.] አንድ አገልጋይ ከጌታ ጋር በግድነት የሚጠላበት ወይም የሚያዝንበት ሁኔታ በጣም ማሽቆልቆል ነው የሪዬ ኮቶሚነ ነው። ኪሪ ኮቶሚነ በሌንሰር ላይ ያለው አጠቃቀም ወይም ከጊዜ በኋላ ከጊልጋሚሽ ጋር ያለው ግንኙነት፣ በሽንገላ እና በጋራ ኒሂሊዝም ላይ ያድጋል፣ ውልውን ወደ ጦርነት ራሱ ይለውጣል። በፍላጎቱ ውስጥ እንኳ ሳይቀር ራስ ወዳድነት ሊመለስ ይችላል - አብዛኛውን ጊዜ በባርነት ሞት፣ በነፍስ ግድያ ወይም እንደ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ባሉ ሦስተኛ ወገኖች ውስጥ ጣልቃ መግባት ይችላል።

በውጭው ዓለም ውስጥ ያለው የጋራ ልዩነት ፣ በብልሃት የተደገፈ የጋራ ጥምረትና ባሪያ ሆኖ ማገልገል የሚጀምረውን የቅዱሱ ውል የሚያንጸባርቅ ሲሆን ይህ ዓይነቱ የፍላጎት ተስፋ በጣም ጥብቅ የሆኑ የሥነ ምግባር ደንቦችን እንኳ ሳይቀር ያሻሽላል ።

ትእዛዝ: - ፍጹም ኃይልና የሥልጣን ጥም

ሦስቱ የትእዛዝ ስፓልዎች የጠቅላይ ሚኒስትር ቁጥጥርን የመጨረሻ መግለጫ ይወክላሉ፤ እያንዳንዱ አጠቃቀም ሥነ ምግባርን እንደ የማይለወጥ አዋጆች አድርጎ ይወስናል፤ አንድ አገልጋይ አደገኛ ወይም አስጸያፊ ነገር ቢያደርግም እንኳ ፍጹም የሆነ ሥርዓትን ለመቀበል አይፈቅድም። ይሁን እንጂ የስምነቱ ኃይል የሚወስነው ትእዛዝ በንቃት ላይ መቃወም ወይም በፈጠራ ችሎታው ላይ የተመካ ነው።

ከግብረገብ አቅጣጫ ላይ ውዝግብ ነክቱ:: አንድ ሰው ነፃ ምርጫውን እንደፈቃድ መቁረጡ ተገቢ ነው? የዓይን ነጸብራቅ ነው ይህ ነው በፈቃድ ነው ነው ነው ነው። በዋህነት፣ ሺሩው ትእዛዝ ተጠቃሚው ሳበርን ዓመፅ ለማስገደድ ሳይሆን ራሱን መሥዋዕት ከማድረግና በረሰርከር ላይ መከልከልን ይከለክላል፤ ከዚህ በተቃራኒ ኪሪቱግ ኤሚያ በአራተኛው የቅድስተ ቅዱሳኑ ጦርነት፣ በአምስትኛው ክፍል ኪሪ ውስጥ፣ የኮምፒዩተርን የኮምፕሉቴንስ መሣሪያ አድርጎ የፈቃደኝነት መሣሪያ አድርጎ ይጠቀምበታል፥ የአገልጋዩን ፍላጎት ጨርሶ ችላ ይሉታል። አስማታዊዎቹም ሞራፊዎች ሊድኑ፥ ሊያጠፉ ወይም ሊገድሉ ይችላሉ።

ሙታንን በማወደስ ረገድ የተፈጸሙ አፈ ታሪኮች

ከኖብል ፎንታስም ፈገግታ በታች በጣም ከፍተኛ የሥነ ምግባር ችግር አለ: - የሸፈኛውን ነፍስ ከጎብኚዎች ዙር ወደ ዘመናዊው የመግደል ጨዋታ መፍጠሩ ነው፡፡

የጌጡ መንፈስ ጥሪውን ለመቀበል አሻፈረኝ ቢልም የሄሮቲክ መንፈስ ሕልውና ራሱ አሻራ ሆኖ ይቀራል። እነዚህ ነገሮች የሰው ልጅ አንድ ሰው ራሱን ሳይወድና ሊታገልበት የሚችል ነገር ነው፡፡

ጌታው የሚሰጠው ኃላፊነት

የሄሮሳዊ መንፈስን የማዘዝ መብት ያለው አንድ ጌታ ፣ ከስጋው ውጪ የሆኑ ግዴታዎችን ይወርሳል ።

አንድ ኃላፊነት ያለው ጌታ ያዳምጣል ፣ ያጽናናዋል እንዲሁም ይህን አሳዛኝ ሁኔታ ከመታጠቅ ይቆጠባል ።

እርስ በርስ መቃቃረን: - የጌታ ፈቃድና የባሪያው ፈቃድ

የቅዱሱ የስብሰባ ጦርነት በውሳኔው ላይ የተመሠረተ ነው። እያንዳንዱ ጌታ አንድ ነገር ተስፋ ይሰጣል፥ ነገር ግን ብዙ አገልጋዮችም ምኞታቸውን ይጠብቃሉ። ሁለት ኑዛዜዎች ሲስማሙ የውክልናው የፍችት መዋቅር ይፈተናል። ሳበር ለመዳን ስለምትፈልግ መንግሥትዋ፤ ሺሩ መጀመሪያ ላይ ምንም ዓይነት ግልጽ ምኞት የለውም፥ በኋላ ግን የፉዩኪን እሳት አደጋ ለመግታት አይጣጣሙም። ምኞቶቻቸው አይስማሙም፣ ነገር ግን የሺሩ ድርጊት ፍላጎቷን አስገድዶላታል - እንደ ውል ራሱን ለመሠዋት - የውክልናው ውክልናው ውህደት ነው።

ቤተ ክርስቲያን ፣ የበላይ ተመልካችና የሕግ አቋማቸው

ቅዱስ ቤተ ክርስቲያን በአራተኛው ጦርነት የበላይ ተመልካች ሬሲ ኮቶሚኒ ሲሆን ኪሬ በአምስተኛው ላይ ባሕላዊውን ሕግ ለማስከበር ተገድዶ ነበር፡፡

የሥነ ምግባር እሴቶች ሲበላሹ የሚያስከትሉት ውጤት

የሥነ ምግባር መገለጫን መተው ቀላል ድል አያመጣም:: የዚያን ሌሊት ምሽግ በፈረሰው ውጥኖች ውስጥ የተሞሉ ነው። የሺንጂ ማህበራዊ መጠቀሚያ በሬደር ላይ በክብራማ ድል ሳይሆን በዋናው ድልና በሞታቸው ነው፡፡ ጡቡ ላይ ነው የሾመው ምሥጢራዊው ምሥጢራዊነት በእያንዳንዱ ተማሪ ላይ እንዲቀንስ ያደርጋል፤ በቁጥጥሩ ውስጥ ያለው ምሥጢራዊ ድርጊት ነው የቅዱሱን ሰልፈኞች በጅምላድ ይሸፈናል። ኪሪ በሌንሰር ላይ ያለው አግባብነት በጣም ከፍተኛ ነው ረብሻ ነው ዋንጫን ወደ ላይ ይለውጣል። ለመጨረሻው የገዛ ራሱን የሚገልጥ ኪሪን አንድ ንብረት እና የቁጥጥርን መሰረዝ ነው፡፡

እነዚህ ውሸቶች አንድ ወጥ የሆነ የሞገድ ክስተት ነው: ማስተር ሰርቬንት ዲስኦርደርስ ዲስኦርደርስ የተባለው የዕፅዋት ሙስና የሚቀሰቅስ ግርግር ይፈጥራል። ውልው በጭካኔ ወይም በጭካኔ ሲመረዝ የድል ለመንገድ ከመምጠኛ ከመምጠኛ ሳይሆን ጥፋትን ለመምታት ነው፡፡

እውነተኛ ዓለም የሚያቀርባቸው ምስሎችና ፍልስፍናዊ መስተዋቶች

የካንት ግምታዊ አስተሳሰብ ያለው ነገር አንድ ነገር ብቻ ሳይሆን ሁልጊዜም በጦርነቱ ውስጥ አንድ ትልቅ ትርጉም ያለው ምሳሌ ነው፡፡

የኮምፒዩተር ስፌል በድንበር ላይ ያለው የትእዛዝ ጥምረት የሰውነት ራስነት እንዲጠፋ ያደርጋል ፤ በሳይንስ አማካኝነት የሚፈጸመው ግንኙነት ደግሞ ከግለሰቡ ጋር ያለውን ግንኙነት በተመለከተ ጥያቄ ያስነሳል ።

ወደ ውስጥ ጥልቀት ውስጥ በተቀደሰው የቅድስተ ግራው ጦርነት እና ተካፋዮቹ ላይ Type-Moon Wiki] ሰፊ መረጃ ይሰጣል።

በመጨረሻም, የባሪያዎች ውዕላቶች እና ሥነ ምግባር ምሽት ቀላል መልስ አይቀበልም: እነዚህም መስታዎች የጌታን ነፍስ የሚያንጸባርቁ ናቸው። የቅዱሱ ጦርነት የአስማታዊ ችሎታ ትርዒት ብቻ አይደለም፤ አንድ ሰው ምን ያህል ዋጋ ለተአምር ሊከፍል እንደሚፈልግ የሚጠይቅ ሲሆን እንዲሁም በዚያ ጦርነት ውስጥ ነፍስ እንደመቀጠር እንደ ፍላሚ ሆኖ ሊታይ ይችላል። ምክንያቱም ማስተርስ የሚረሱት ሰዎች አገልጋዮቻቸው ይሳቅ፣ ያለቅሳሉ እና ሕልም ነው የዋህነት ጨረር ነው፣ በገዛ ኅብረታቸው ምሰሶ ውስጥ የሚዋጠውን ምሥጢራዊ ምሰሶ ይውጡታል።