የሳሙራይ ባሕል ባሕላዊ ናርሬሬቶች በሳሙራይ ሻምፕሎ: የክብርን፣ ነጻነትን እና የግል ሕይወትን የሚመለከቱ ጥናቶች

ክብር ተበራበረ: - ሙገን እና ጂን

ሳሙራይ ሻምፕሎ አንድ ብቻ ነው ሳይሆን በሁለት ሰይፍ አማካሪዎች የተሰበረ መስተዋት ነው። ሙገን እና ጂን በሁኔታዎች የተሳሰሩ፣ ለፉው የተጋራ ዕዳ ያላቸው፣ ከሳሙራይ የማዕዘን ማዕዘን ማዕዘን ጋር ውዝግብ ቀርበው ይቀርባሉ። የአንፃራዊ ኮዶች የሶርፕስ ጭቅጭቅ የሚቀሰቅሱ ሲሆን ስለ ጦረኞች ጽኑ አቋም ሕያው ውይይት ያቀርባሉ።

ሮጌ እና ሮኒን

ሙገን በጦር ጦረኛ፣ ቀድሞ ከሪዩኪዩ ደሴቶች የፈረደ የጦረኛ ውሻ ነው ምንም ዓይነት መደበኛ ሥልጠና የሌለው እና ለወግ እንኳ አክብሮት የሌለው ነው። የጦረኞች አድራጎት ተውኔት - ረብሻ፣ የተናቀ የፌዴራል ውዝግብ - ውዝግብ ፈለክ አራማጆች ፍልስፍናውን: - በሕይወት መትረፍ ብቸኛ ሕግ ነው እና የምትመራው ክብር ነው። ለጌታ አይስገድም ፣ ሕግ አይከተልም፣ ለጦር ቡድን ወግ ብዙ ጊዜ ይዘብባል። ነገር ግን ሙገን የሚወዳደረው ጠበኛና በጣም ጥብቅ የሆነ ክብር ነው፤ አንድን ተቃዋሚ አይገድልም፤ አንድ ሰው ታማኝነቱን ሳያሳይ ቢቀርም በኃይለኛ ንቅናቄው ላይ እርምጃ በመውሰድ ነው፤ ይህ የኮድ ሕግ በጎዳናዎች ላይ የሚጣለው ነገር ነው፥ በውጫዊው መንገድ ላይ ሳይሆን በቁጥጥር ሥር ያለው ውጫዊው የሰብዓዊነት ደረጃ ነው፤ በፍጥነቱ የሚጋፋ ሲሆን ከቁጥጥር ውጭ የሆነ አንድ ጠባሳቦችን የሚወክለውን ነገር ይደግፋል።

ከዚህ በተቃራኒ ጂን በቁጥጥር ሥር የዋለውና በወግ ላይ የተመሠረተው የጦረኝነት ጎዳናውን በጥብቅ የሚደግፍ የዓመፅ ድርጊት ነው፡፡

በሕግ ፊት ስለ መከባበር የተሰጡ የምርምር ውጤቶች

እነዚህ ተከታታይ ርዕሶች “የመመሪያው ሕግ” ውስጥ ጂን ሊገኝ የማይችልን ካርማ አድርጎ ይመለከተዋል፤ ሙገን ግን ምንም ዓላማ የሌለው ሞት ሞኝነት ነው ብሎ በማወጅ ነው፡፡ እዚህ ክብር የሚለካው የሚወነጀለው የውጭ ባለ ሥልጣን ሳይሆን በሌለበት ሁኔታ በሚደረግ ውዝግብ ነው የሚዋጋው። ይህን ለማድረግና ሕይወትን ለመምራት ነው፡፡

ነፃነትና ራስን የመፈለግ ፍላጎት

ነፃነት ሳሙራይ ሻምፕሎ አንድ ጭብጥ ብቻ አይደለም፤ የሽብልቅ ቅርጽ ያለው ሞዴል እና የሁሉም ዋና ዋና ባሕርይ ፍላጎቱ ነው። ይህ ስርጭት የሚፈጸመው በኢዶ የጊዜ ዘመነ መንግሥት፣ ጥብቅ የማኅበራዊ ሥልጣን፣ የጉዞ ገደቦች እና የዱርኮን ሕጎችን ነው ኅብረተሰባዊ ክፍፍልን ለመዝጋት ነው፡፡

የፌዴራልን ቀጭን ማስወገድ

ሙገን በሕይወት ውስጥ የቅንጦት እና የጭካኔ ድህነት ሕይወት ውስጥ የተወለደው ጦጣና የድህነት ሕይወት ነው፡፡ ማንኛውም ሥርዓት ጥበቃ እንደማያገኝ ገና ከመማር ይልቅ በረሃማነቱ እና በጦርነት የሚካፈል መሆኑ እና ማንኛውንም ሰው ለማገልገል ፈቃደኛ አለመሆንው በአካልና በነፃነት ነጻነት ላይ የተመሠረተ ነው፡፡

ፉው ለራስ ምታት ያደረገው ጥረት

ፉው፣ ሞገን እና ጂንን እንደ ጠባቂዎች የምትቆጥረው ወጣት ሴት ፣ ልዩ ነጻነት ለማግኘት የምትጥርበት ሰው ናት። በኢዶ ጃፓን የምትኖር አንዲት ሴት አማራጮች በጣም ውስን ናቸው፤ እሷን ማግባት ፣ ማገልገል ወይም መውደቅ ይጠበቅባታል። ከዚህ ይልቅ “ሳሙሪ ” የሚለውን ስሞሪን እንደ አንድ ስውር ነገር አድርጎ መያዙን ትጀምራለች። የጉዞዋ አባቷን ቃል በቃል መፈለግ ብቻ ሳይሆን የራስን ማንነት ለማወቅ የሚደረግ ውለታ ነው፡፡

በግለሰብ ደረጃ መታወቅ: - ከሕግ ውጭ የሆነ ማንነትን ማወቅ

ክብር እና ነፃነት ይህን ድርጊት የሚያንቀሳቅሱ ርዕሰ ጉዳዮች ከሆኑ individwaliነት በፈለሱ ፍልስፍናዎች ውስጥ ጠልቆ የሚገባ ቃል ነው። [ Samurai Champlo]]] እውነተኛ ማንነት በመደብ፣ በወግ ወይም በጾታ የሚወረስ ሳይሆን በትክክለኛ ምርጫ በተገኘ መንገድ የተገነባ ነው፡፡

ሙገን ያጓዘው ያልተለመደ መንገድ

ሙገን በራስ በተሠራ አንድ ሰው ላይ የሚፈጸመውን ፈንጠዝያ ይከፍታል። በካፖኢራ ፣ በጎዳና ላይ በተንኮል እና በደመ ነፍስ በሚደረግ የግብረ ሰዶማውያን ውዝግብ በጣም ግልጽ ነው፡፡

የጂን ውስጣዊ መውጊያ

ጂን ከግለሰቡ ጋር የሚያደርገው ትግል በጣም ጸጥታ የሰፈነበት ነገር ነው፡፡ ጀምሯል እንደ ኮርዴስ ሺኖ ያሉ ጠንክሮ የሚወነጨፉ ሰዎች: “አደገኛ ሪክኬት” ቄዱ የሚከለክለውን ነገር ለመለየት የሚፈቅድበትን ደረጃ ደረጃ ላይ ደርሰዋል። የጂን የደመወዝ ስሜት ምንም ዓይነት ፍርሃት አይኖረውም፡፡ የቡራሂዶን መዋቅር በሌለበት ጊዜ ምንም ዓይነት ሰው አይኖረውም፡፡

ትሪኦ የግለሰብ አካል ነው

ምሁገን ፣ ጂን እና ፉው አንድ ላይ ሆነው አንድ ዓይነት ባሕርይ የሚጠብቅ አንድ ሰው ያካተተ ሲሆን እርስ በርሳቸው አንድ ዓይነት የሆነ ነገር እንዲፈጠሩ የሚጠይቁት ደግሞ አንድ ላይ አንድ ላይ ሆነው ነው፡፡

የባሕል ትራንስሌሽን: - ኤዶ ከሂፕ - ሃፕ ጋር ይገናኛል

የዋታናበ በ] ሳሙራዬ ሻምፕሎ] በባሕላዊው ትራውሮፖች - በ17ኛው መቶ ዘመን ጃፓን ውስጥ ሆን ብሎ የተጋነነ ውዝግብ ከ20ኛው መቶ ዘመን በኋላ የሂፒ - ሆፕ ባሕል እና የካረቢያን ባሕል እና የንቁል እና የፈረሱ የድምፅ ማጉያው ስክሪን በሌፊክ ድብ ፣ ጡጦን የሚቀንስ ቱር ቱርም እና ሬቲኬት የሚቀሰቅሱ ሬቲካኖች በቤታቸው ውስጥ በቶኪዮ የቀረጸ ጋራ ምሥጢራዊ ምቶች፤ በፊልም ላይ የዓይን ግርደቱ ምሥጢራዊ የፊት ምሥጋናው ትንታኖችን እና የፊደሮችን ባሕሎች ይጠቀም፡፡ ይህ የኮምፒተር ድምጥማጡ በዘመናዊው የሸንጎው ጊሜሪ ነው ነገር አይደለም ነገር ግን በመላው ኅብረት ላይ የሚፈጸመውን ሁኔታ ይቀርባል ፤ በፈለቱ የፈቻን ፣ በፈቻው የባሕ

ሳሙራይ ናርጌቲስቶች የሚያሳድሩት ዘላቂ ተጽዕኖ

Samurai Champlou ] ግን ናዳ ናዳ ናች ናች ናችሪን ተይዘ ተይዘናል, ይህ ነው አሁን አሁን ትውልድ ላይ አኒሜ እና ሚዲያንን የሚነካ ሲሆን ጠቅላላውን ታሪክ ከቀን ወደ ቀን ኃይል ጋር ሰልችቶአቸዋል. ስርዓተ ሥራዎች Afro Samurai እና [ ሚቺኮ እና hatchin] ውርስነቱን የስታሂሊቲስ ጀብዱ እና የግብታዊ ጥልቀት. እናም ለውጡም ጠቅላላው የሳሙአሪኬቲም አርክቴክስት. እናም ስርየት ላይ የሳሙራኢ አርክነሪድ እንደ አንድ አማራጭ ምልክት - አንድ ላይ እንደ አንድ ሰው ጥፋተኛ. ይህ ዲስኦት እንደ ቀዳሚው ዲስኦትግነት ነው አዳዲስ አዳዲስ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ምክንያቱም

በአኒሜና ከዚያ በኋላ የተገኘ ውርስ