በታሪካዊ አፈ ታሪክ ውስጥ ለብዙ መቶ ዘመናት የጸረ - ሄሮ - ተቃዋሚዎች በጣም የሚወደድ የመልካሙን ፍቺዎች እያጣሰ እስከ አሁን ድረስ የሚቃወማቸውን የመልካሙን ነገር የሚቃወመውን ሰው ያህል በጣም የሚገርሙ ናቸው፡፡ እነዚህ ገጸ ባሕርያት የሥነ ምግባር ህሊናን የሚደግፉና የጅግንነት ግልጽነት ወይም ጨለማ ምንም አይቀበሉም፡፡

ጸረ ሄሮዎች ታሪክ

ዎልተር ዋይት አንድ ክፍል ወደ ሜት ቤተ ሙከራ ከመለወጡ ከረጅም ጊዜ በፊት ሥልጣኔዎች ሥነ ምግባራዊ ክፍፍልን ከሚቃወሙ ሰዎች ጋር ይታገሉ ነበር፡፡ በሆሜናዊው ህብረተሰባዊ ፍልሚያ ውስጥ አኪለስ በድንኳን ውስጥ እየተንሸራተቱ ክፍሎቹ በከፍተኛ የኩራት መሥዋዕትነት ሳይሆን በትዕቢት ተገፋፍተው ይሞታሉ። የግሪክ አሳዛኝ ሁኔታ የገዛ ልጆቿን የበቀል እርምጃ እንዲወስዱ የገደለች ሲሆን ይህም በጭንቅላታቸውና በአዘኔታ መካከል ሥቃዩ በጣም ከመቀደዱ የተነሳ አድማጮችን በጣም በመቀነሳቸው ምክንያት ነው፡፡ እነዚህ አኃዞች የፀረ ሄሮው ዘመናዊ ጽንሰ ሐሳብ ከመፈጸሙ በፊት ግን የሕዝቡን የፀረ ምሽግ አቋማቸውን በማውገዝ አንድ ምሳሌ አቋቁመዋል፤ ይህም የሕዝቡን ድርጊት የሚያወግዝ ሲሆን እኛ ግን በቀላሉ ልንለውጠው የማንችለው የውስጥበት የውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስልሟን ነው፡፡

በ19ኛው መቶ ዘመን ፀረ ሄሮው “ከመሬት በታች ” እንደሚባለው እንደ ዶስቶቬስኪ“ ማስታወሻ ” ባሉት ሥራዎች ውስጥ ተንቆ ይገኛል ።

ከጦርነቱ በኋላ የተቀሰቀሰው ፊልም እና ጽሑፎች ሕይወታቸውን የሰረቁ ወንዶችና ሴቶችን እየሞሉ ይባስኑታል፤ በጣም እውን ናቸው። የ1940ዎቹ እና የ1950ዎቹ የፊልም ትርዒት ተውኔት ለሥነ ምግባር አዘል ጨዋታዎች፤ ወንጀለኞች ጉቦ በመውሰድ፣ ግድያን በሸሙ ፣ ጀብዱን በሸንጎ በመናቅ ብቻ በሕይወት የተረፉትን ሰዎች ጠቅለውታል።

ፀረ ሄሮዎችን ለይቶ ማወቅ: - ጠባዮችና ቲፕሎሎጂስቶች

ጸረ-ሄሮዎች በቀላሉ መከፋፈልን የሚቃወሙ ቢሆኑም ምሁራንና ተቺዎች እነዚህን አኃዞች ከባሕላዊ ጀብዱና ከዓመፀኞች የተለየ ባሕርይ እንዳላቸው ለይተው ማወቅ ችለዋል፡፡

በጥቅሉ ሲታይ አንድ ፀረ ሄሮው ድርጊት ሌሎችን የሚጠቅም ቢሆንም እንኳ ብዙውን ጊዜ የግለሰቡን ስሜት የሚነካው በራስ ወዳድነት ፣ በሕይወት በማቆየት ወይም በፍትሕ ስሜት ነው ብሎ አይደለም፡፡

በእኩልነቱ ለፀረ ጀርሞች ስርጭት በጣም አስፈላጊ ነው፡፡ እነዚህ ሰዎች ከዓመፅ ጋር ሲነጻጸሩ በጣም በጣም ከፍተኛ የሆነ የኃይለኝነት ኃይለኝነት ይዳመሳል፤ አንዳንድ ጊዜ በጣም ይዳከማሉ። በሱሰኞች፣ በጭካኔ በተከዳች እና በከባድ ፍርሃት ተሸነፍን። ይህ ሁኔታ ለሕገ ወጥው ሕግ ሥር እንድንሰድድ እና “በጊዜያዊ ግጭት ” እንድንወድቅ የሚጋብዘንን“ የዓመፅ ድርጊት” እና “የተቃውሞ ” ድክመት በእነዚህ አኃዝ ውስጥ ሲንጸባረቅ ይታያል። በሙስናው ምክንያት የሚፈጸመው የኃይለኛ ድርጊት ተቃዋሚው የኃይለኛው የኃይለኛነት ደረጃ ከ “ኃይለኛው ” ጋር አንድ ነው። ግልጽ የሆነ የሥነ ምግባር ፍርድን እንድንሰጥ የሚጋብዝ “የዓመፀኝነት ጠበቃ” የሚለውን ቃል እንድንከተል የሚጋብዘውን“ የዓመፀኝነት ኃይለኝነት ኃይለኛ ሰው ” እና “በመዘቅነት ያለው ሰው ” እና አንድ ነገር ሁሉም አንድ እንዲሆኑ እንዲሆኑ አንድ ላይ ያቀራረደባል፡፡

የሥነ ልቦና መዛባት: - የተቃጠሉትን ሰዎች ባሕርይ መነሻችን የሆነው ለምንድን ነው?

ስለ ጸረ-ሄሮዎች እቅፍ ማድረግ ወደ ሥነ ልቦናችን ዘወር ማለት ነው። በታሪካዊ ስርጭት ላይ የተደረገው ጥናት እንደሚያመለክተው መልካምና መጥፎ ድርጊታቸውን ለማስማማት የሚጠይቀው የማሰብ ችሎታው ጥሩ እና መጥፎ ድርጊታቸውን ለማራመድ የሚጠይቀው ጥረት ስሜታችንን ይጨምራል። Psychology ዛሬ ላይ ጸረ-Hero photo photo (በእር FFT:1)] መገኘታቸው እውነተኛ ማኅበራዊ ውሳኔ ላይ የተፈጸሙትን የአንጎል ክፍሎች ማንቀሳቀስና በቅድሚያ ልናወግዛቸው የምንችላቸውን ምክንያቶች እንድናስተላልፍ ያስገድደናል፡፡

የሥነ ምግባር መሠረቶች ንድፈ ሐሳብ ሌላ ሌንስ. ሰዎች ስለ ውለታ እና ስለ ፍትሕ አጠቃቀም ከፍተኛ ውጤት ማግኘት አለማድረግ በፅንሱን መቃወም ሊቀየር ይገባል። ግን ጥናቶች እንዳረጋገጡ አንድ ሰው የፈጸመው ኃጢአት እንደ አጸፋው ለሥርዓተ ሥርዓት ኢፍትሐዊነት ወይም ለከባድ የግል ጉዳት ሲሸነፍ የፌደሮችን የሥነ ምግባር ፍርድ ይለውጣል። ጸረ-ሄሮው እንደ አሞራ ሳይሆን እንደ የተለየ ነገር፣ ነገር ግን አደገኛ ነው የሥነ ምግባር ኮድ. ይህ ነገር “መገናኛ ብዙኃን ግርፋት” በሚል ቃል በምርምር ላይ ስለ ፀረ ህሮ ተረቶች] ላይ የተመዘገበ ሲሆን አድማጮች ቀስ በቀስ ለውጥም ቢሆን ለዓመፅ ወይም ለክህደት ምክንያት የሆኑትን ነገሮች ተቀብለውታል።

ጸረ-ሄሮይዎች ብዙውን ጊዜ ሁልጊዜ ፍጹም የሆነ የሥነ ምግባር አቋም የሚጠይቁት አንድ ሰው በአስደናቂ ሁኔታ የሥነ ልቦና ነፃነት ሲሰጣቸው በሚመለከት ዓለም ውስጥ ነው:: ተቃዋሚ-ሄሮዎች ለበቀል፣ ለኃይል ወይም ለነፃነት የሚመኙትን በችኮላ ልንመለከት እንችላለን፤ ጸረ-ሄሮው የማይደፈርን የራሳችን ክፍል ለማመን እንቸግራለን፤ ይህም በጣም አስደንጋጭ ነው፡፡ ብዙ ፀረ ሄሮይዎች የባሕል ምስሎችን ሲሆኑ ምንም ዓይነት አደጋ አያጋጥመንም: በደመ ነፍስ በምናስበው ነገር ላይ ብቻ የምንናገረውን ነገር ድምፃችንን ከፍ አድርገን እናሰማለን።

የኮኒካል ፀረ ሄሮዎች እና በእነሱ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ በመገናኛ ብዙኃን ላይ ተጠቅሷል

የቴሌቪዥን ወርቃማ ዘመን ሥነ ምግባርን የሚመለከት ነው

ማንኛውም ተጠቃሚ ፀረ ሄሮ በ21ኛው መቶ ዘመን ቴሌቪዥን ላይ ከፍተኛ መጠን ያለው ለውጥ አቀባይ አቀባይን ተቀብሎ አልተጠቀመም: "አይሄደም" የውሸት ጥናት ውዝግብ ነው። ዎልተር ዋይት የሚጀምረው በድንግል የካንሰር ምርመራ በመሀል ደረጃ ነው፣ እርሱ ሊደግፈው የማይችል ቤተሰብ ነው። ቢሆንም ለውጡ ቀላል አይደለም ከጸጋው አይደለም፤ ውሸቱን በጣም ጥሩ አድርጎ ይመለከታል። እንደ ተቺው ኤሚሊ ኑስባም እንደ ኒው ዮርክ ውስጥ ዊት's ዊክዬተር በቀዳሚነት እና በሸንጎው ውስጥ እና በቀዳሚው ናች ናች ተይዞት ነው፤ ይህም አንድ ልጅ ወይም ሴትን ሲመለከት ወደ ሞት ያነጣጠረ ነው፡፡

“ሶፕራኖስ” አንድ ሰው ምን ዓይነት አመለካከት ሊሰጠው እንደሚችል በድጋሚ አስፍሯል፡፡ ቶኒ ሶፕራኖ በባለቤቱ ላይ ሳያወላውል ግድያውን እያደረገ በቅርብ ጓደኞቹ ላይ ያጭዳል፤ ነገር ግን ተከታታይዎቹ ልምዶች በጭንቀቱ ውስጥ በጣም ይጨንቃሉ ይህ ፍርድ ከቁጥር ሊገባ ይችላል። የዴቪድ ፍጥረት የቻይስ ትርዒት በፈቃድ ተመልካቾች ላይ ከአውሬ ጋር ተቀምጠው እንዲቀመጡ አስገድዶአቸዋል፤ እንዲህ በማድረግም ከፊት ለፊቱ የሚነሱትን ድራማዎች “ከመቶ ሰዎች” ወደ“አሜሪካ” በማየት ላይ ይደመደማል፡፡

ፀረ ሄሮዎችና የውስጥ ሕይወት

የሥነ ጽሑፍ ሥራዎቹ የሥነ ምግባር አቋሙን ለማጉላት የሚያስችል የውስጥ ንድፍን ለረጅም ጊዜ ሲያጠናቅቁ ቆይተዋል። የዶስቶቨስኪ ራሶልኒኮቭ “ስነ ጥንትና ቅጣት” በፍልስፍና ነፍስ ግድያ ፈጽሟል፤ የተለዩ ሰዎች ከባሕላዊ ሥነ ምግባር አኳያ የተለዩ ናቸው ብለው ያምናሉ። ይሁን እንጂ ሥነ ልቦናዊ ውድቀትው የራሱን ንድፈ ሐሳብ ስለሚያዳክም ይህ አዲስ ነገር በራስ ምሁራዊነትና በሰብዓዊ ሕሊና መካከል ያለውን ልዩነት የሚያወድስ ነው፡፡

በፊልም ውስጥ የማይረሱ የሥነ ምግባር ሕግጋት

ከትራስ ቢክል በ “ታክሲ ሾፌር” ውስጥ ብቸኝነት ወደ ዓመፅ የሸረሸረው ሰው ወደ ሜጋሎማኒያ ወደ ጃከር በቅርቡ በተደረገው ውዝግብ - አንድ ሰው ከኮኬቲክ መጻሕፍት ወንጀለኛ ወደ ማኅበራዊ ቸልተኝነት ተለውጦ-ሲንማ በጅግናና በጨቋኝ መካከል ያለውን ድንበር አስወግዶታል፡፡

የሥነ ምግባር ግራጫማ አካባቢ: - የተራቀቀ ውስብስብነትና የሄይቲ ዲሌምዝ

የኮሌስት ጀግና ታሪክ ጥሩ አድርጎ ይወስናል: ክፋት ድል ይደረጋል፥ ሥርዓት ይለወጣል። የፀረ ሄሮው ታሪክ እንዲህ ዓይነቱን መዘጋት አይፈቅድም፡፡

የፀረ - ሄሮ አፈ ታሪክ ዋናው የመቤዠት አርት ነው፡፡ እንደ ጀይም ላኒስተር ያሉ በወራሾች ጨዋታዎች ላይ የሚደረጉት የወራዳ ድርጊቶችን የሚመለከቱ ገጸ ባሕርያት - አንድ ልጅ ለጊዜያዊ ክብር ወደ መስኮቱ እንዲያወጣቸው ያደርጋሉ። ይሁን እንጂ ታሪኩ ሙሉ በሙሉ አይፈታውም፤ ያለፈው ጊዜው ለማንኛውም መልካም ድርጊት እንደ ጠባዩ ሆኖ ይቀራል። ይህ ሰው ከሥነ ምግባር ጋር በተያያዘ ያለው የተዛመደ አመለካከት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተለዋወጠ ሲሆን ብዙውን ጊዜ የማይታይና ጉዳትን የሚሽርበት ነው፡፡

የውስጥ ግጭት የሥነ ምግባር መለዋወጥ ሞዴል ነው። ጸረ ሄሮው የሚቃረን ነገር ነው፡፡ የመውደድ ፍላጎትና ለመቆጣጠር የሚገፋፋው ፍላጎት፣ ለፍትሕ ጥማት እና ለጭካኔ መማረክ፣ ኃላፊነትና ረብሻን ከመሰረዝ ጋር ይጋጫል። እነዚህ ውጥረት ባሕርይው ቀላል ምሳሌያዊና በሰብዓዊ አለመጣጣም ላይ የሚካሄድ የአካል ጥናት ነው፡፡ ይህ ታሪክ ከፍተኛ የማሰብ ችሎታችንን የሚነካ ሲሆን እንዲህ ባሉ ጥያቄዎች ላይ እንዲያሰላስል ያደርጋል:: የሥነ ምግባር መሥፈርት የሌለው ፍቅር ሊገኝ ይችላልን? መጨረሻና ነፃነት የሚጀምረው የት ነው?

በ21ኛው መቶ ዘመን የባሕል ለውጥና ፀረ ሄሮዎች የፈጠሩት መስፋፋት

በቸነፈር ላይ የተቀሰቀሰው የፀረ ሄሮይቶች መስፋፋት በፍሰት ውስጥ አልተከሰተም ፤ በባሕላዊ ለውጥ ምክንያት ወደ ሕልውና የመጣ ነው፡፡

በቀጣይነት የተሠራው ይህ አቀራረብ ለሐዘንተኞች ከጎን ከመውጣታቸው በፊት ከሥነ ምግባር ጋር ለመቀራረብ የሚያስችል ጊዜ እንደፈጀባቸው ሰዎች ይታይ ነበር፡፡

ወጣቶች በኢኮኖሚያዊ አለመረጋጋትና በዓለም አቀፍ ቸነፈር ላይ እየተጋፈጡ ነው፣ ብዙውን ጊዜ የጅግንነታዊነት ሙያን አሻራ በመተው ይበልጥ በሥራ ላይ የሚያውለውና ራሳቸውን የሚጠብቅ ነገር ነው፡፡

ሽንገላና የአቅም ገደብ: - የሥነ ምግባር ብልግናን የማዛባት አደጋ

ጸረ-ሄሮይዎች ላቅ ያለ ጣዕም ያላቸው መሆኑ ተቺዎች ሊመለከቷቸው ያልቻሉትን የሥነ ምግባር አደጋዎች አስከትሎባቸዋል። አንዱ አሳሳቢ ጉዳይ እነዚህን ገጸ ባሕርያት ለይቶ ማወቅ በጣም ሊመችና ሊጎዳ የሚችል ባሕርይ ሊመስል ይችላል። እንደ ዎልተር ዋይት ያሉ ሰዎች እንደ ባሕላዊ ማስረጃ ሲከበሩ በችሎታና በአድናቆት መካከል ያለው ልዩነት ሊሸረሽር ይችላል፤ በተለይ ለወጣት ወይም ይበልጥ ሊታሰብባቸው ለሚችሉ ሰዎች ነው፡፡

የፀረ ሄሮዎች ተቃራኒ የሆነ የውዝግብ ባሕርይ አሁንም ወንዱ ነው፣ እንደ ሴርሴይ ላኒስተር ወይም ቪላኔል ያሉ የሥነ ምግባር አዘኔታዎች ብዙውን ጊዜ የፀረ ጸረ ጸረ ጸረ ጸረ ጸረ ጸረ ጸረ እኩዮቻቸው የሚያቀርቡት ጥያቄ በእኩልነት እንደማይከፋፈል ያስታውሰናል፡፡

በመጨረሻም ተቺዎች የሥነ ምግባር አዘል ትረካዎችን ዘወትር መመገብ የሲኒክን ትምህርት ከማሳመን ይልቅ ያስፋፋል ይላሉ ።

ጸረ ህይተቶቻችንን በእኛ ላይ ምን አሳወቀህ ?

እነዚህ ገጸ ባሕርያት ሥነ ምግባር ቀጣይ የሆነ ውዝግብ ሳይሆን ቀጣይ የሆነ ውዝግብ ነው: - ብዙውን ጊዜ ያልተሟላ መረጃና እርስ በርስ የሚፎካከር የታማኝነት አቋም የሚጠይቁ ምርጫዎች አሉ፡፡

ከሁሉ የተሻለው ፀረ - ሄሮይዎች ለሕይወት መመሪያ ማቅረብ አይችሉም፤ ከዚህ ይልቅ ፈንጂዎችን ብርሃን ያቀርባሉ። በመመሥከራቸው ስሕተታቸው ስሕተታቸው እና የሞራል ውለታዎች በሞራል ውስብስብ ቋንቋ ይበልጥ እንማራለን። እኛ ትምህርት እናገኛለን ወንበር ወንበር ጥላ ነው፥ እና አምባገነን አመንጪው ሰልፈኛ ሰልፈኛ ነው ምሥጢራዊው. ይህ እውቀት ነው ለጥያቄው ለሥነ ምግባር ስንፍና ሳይሆን ለፍርድ በትሕትና ነው - እና ይህን ማወቅ በጌጣና በጭካኔ መካከል ያለው መስመር በሰው ልብ ውስጥ ነው. እና እና እናገኘዋለን ስለ ጸረ-ሄሮዎች ባሕላዊ ተጽዕኖ እና ስለ ባሕላዊው ጸረ ጸረ ሔረጎች እና ስለ [በአምናዳሚው ፕሌት ፕሬስ ማህበሮች ጥናት ላይ ያለው የፀረ ህሩቅነት ቀዳሚነት ነው ]]]] ወይም [[FLT: 2]] አሜሪካን የኦስትስት ማህበርት] ስለ መለያነት እና ስለ ማንነት እና ስለ ጠባይምናውይም