በውስጠኛው ውስጥ ያለው ዘላቂ ትግል: - የሰው ልጅ ዱላ የሙሉ የኬሚስትሪ ዋነኛ ክፍል ነው

የሰውን ተፈጥሮ ምርምር ብዙውን ጊዜ ወደ ስሌት ፈጠራ ነው ስርጭት፣ ግን በጣም ጠቅላላ ተረቶች ስለጀመሩት በፊዚክስ እና በከፍተኛ ትረካ ላይ ነው እንደ ሂሮሙ አራካው ‘] ሙሉ አልከሚስት . ይህ ሰረዝ ገንቢዎች በቀዳሚው ውስጥ በእያንዳንዱ ነፍስ ውስጥ ጥልቅ ማሰላሰል ነው. ይህ ምሥጢራዊው ሳይንስ የአለኬሚ ፍጹም የሆነ የምሳሌ ቋንቋ ለሰው ልጅ ለፍጥረት እና ራሱን ለማጥፋት፣ ርኅራኄና ጭካኔ. ይህ ርዕስ ይገልጣል:::: ሙሉ አልሜላ አኬሚስት (በእርምነቱና በጽኑ አጠቃቀሙ ላይ በተመዘገበበት ጊዜ የሞራል አልኬሚስት: ወንድማማችነት:) የሰብዓዊው የፍጥረታቱና የፍጥረታቱና የአጠቃላይ ሕግ ተጠቃሚውን ሳይነጣጥሙ የሰው ተፈጥሮ ባሕርይ በቀዳሚነትና ቀላል ውሳኔውን ሳያቀርብበት ሁኔታ [FLT:F:FLT:]]]]

የተከለከለው የሥነ ጥበብ: - አልኬሚ ለሰብዓዊው ሁኔታ እንደ መስተዋት ሆኖ ማገልገል

በታሪኩ ውስጥ አልኬሚክ አይደለም፤ በቁስልና በኃይል ውስጥ የተተከለ የተዛባ ሳይንስ ነው፤ ነገር ግን የሰው ልጅ እውነታን ለመቅረጽ የሚጠቀምበት ረዥም መንገድ ሆኖ ያገለግላል። ይህ እንቅስቃሴ በተፈጥሮው ሁለት ገጽታ ያለው ሲሆን ሰዎች ፍላጎቶቻቸውን በዓለም ላይ የሚጭኑትን የአልትራሲዮሎጂያዊ ፍላጎትና ለሥልጣን የመግዛት ከፍተኛ ፍላጎትን ይጨምራል። በሥርዓተ ዓረፍተ ነገር ውስጥ ያሉት ኬሚካሎች እንደ ምሁራንና ወታደሮች ተደርገው ይታያሉ፤ እንዲሁም የሳይንስን የማሳደድ ንጽሕናና የኃይልን ንጽሕና ወዲያውኑ የሚበክል ድርብነት ነው፡፡

የጋራ የሆነ የሐሳብ ልውውጥ ሕግን ማበላሸት

እንዲህ ያለ ምሳሌ መጠቀም በጣም አስፈላጊ ነው: - አንድ ነገር ማግኘት አንድ ነገር እኩል ዋጋ ያለው መሆኑ ሊጠፋ ይገባል። ከላይ ሲታይ ይህ ሕግ የማይለዋወጥና የሚያጽናን ነው፣ ፍትሐዊነት የሚመሠክር የኮምዩኒኬሽን ጠረን ነው፡፡

ከቁሳዊ ነገሮች በላይ መለዋወጥ: - ያለ ምንም ችግር በራስ የመተማመን ስሜት መቆጠቆስ የሚያስከትለው ሥነ ልቦናዊ ኪሣራ

የዝግመተ ለውጥ መሠረታዊ ሥርዓት በፍቺና በሥርዓት የሚካሄድ ነገር አይደለም፤ የሥነ ልቦና ምሥጢራዊ የዕዳ ምንጭ ነው። እያንዳንዱ ሰው ወደ እውነት የሚጠጋ ነው የአለኬሚካላዊ እውቀት ባለቤት ነው ወደ ቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ነው የተነጠፈ እና የተገነባ ነው፡፡ ይህ የውስጥ ኃጢአት ስርጭት - አውቶሜይል እግሮች - የተከለከለው ነገር ነው አንድ እጅና አንድ ሰው በራስ ላይ የሚከፈል አይደለም፤ የሥነ ልቦና ትምክህት ጫናው ወደ ዘላቂ፣ ፋንቶም ሊምቢስ ማሳሰቢያ ተለውጧል። ይህ የውስጥ ህግ ስድብ - አንድ ሰው በራስ ላይ ነው - አንድ ሰው በራስ እይታ - - ናፍቆት - ነው ናዳው ቀዳሚ ነው:::::: [TL:0] የፊዚክስ ስርጭነት እንዴት ወደ አንድ ሰው ፋይዳና መንፈሳዊ ዲስኦርነት ነው: [ThT:NT] የአዲስ ዜናው ስርጭት: እና የባለሙያው ቀዳዳው አንድ ላይ ቀዳዳ: ምና አንድ ምናር ምናዶ ም:::

በጭቃ ላይ የሚደረጉ ነገሮች: - የአርኪኦሎጂ ዓይነቶችን እንደ ሥነ ምግባር አፈጣጠር አድርጎ መመልከት

የአራካው ቅብዓት የጀግኖችና የክፋት ስብርባሪዎች ስብስብ ሳይሆን የሕያዋን ውዝግብ ግጥሞች ሠንጠረዦች ናቸው፤ እያንዳንዱ ሰው በሰብዓዊ የሥነ ምግባር ኮምፓስ ውስጥ ልዩ የሆነ ክፍተትን የሚያሳይ ነው። የአርክስ አርክሶች ከክፋት ወደ ጥሩ ሳይሆን ውስብስብ አቅጣጫን የሚመለከቱት የቅንጦት አቅጣጫዎች ናቸው፤ ለውጡ የጽኑ ንጽሕና፣ ጉዳት እና ተስፋ የሌለው። ይህ የሞራል ንጽሕናን ከመስጠት መቆጠብ በጣም ግልጽ የሆነ የሐቀኝነት ገጽታ ነው። ጠባያቸው በውስጠኛ ውጊያዎች ውስጥ ነው፥ ቅርስነታቸው ሁልጊዜ ይለወጣል፤ ለክህደት አይፈልግም፣ በሥርዓት በሚዛመድ ሥርዓት ውስጥ ምን ማለት እንደሆነ ለዘለቄታው እንደገና ገምግሞታል።

ሮይ ሞታንግ: - የጭካኔ ድርጊት መስፋፋት

ከኮሎኔል ሮይ ሚሳንግ ጋር ተመሳሳይ የሆነ የለውጥ ድርብነት የሌለው ነው፡፡ እርሱ በምስጢር ወደ ዲሞክራሲያዊ አሜስትሪ የሚያቀናው ሰው ነው፣ ነገር ግን የሚወዳደረው በጣም ከፍተኛ የሆነ የዘር ማጥፋት መሣሪያ ነው። እርሱ ፍላሚ አልኬሚስታዊ ነው በኢሽቫን ጦርነት ደም የተበከለ ነው። በኢሽቫላን ጦርነት ውስጥ የሚታሰረው ጦርነት ነው የሚሞክረው: በቁጥጥሩ ሥር በማድረግ ኃይልን ለመውሰድ ነው። የሙታን ድርብነት በቁጥጥር ሥር ሆኖ የሚውል ሲሆን የፍጥረትን ጊዜ ለማራመድ የሚጠቀምበትን የጥፋት ኃይል ነው፡፡

አስደንጋጭ: - የጽድቅ ምሽግ እጅ

የሳርክ ባሕርይው ሃይማኖታዊ እና ሥነ ምግባር ተቃራኒ ነው. አንድ Ishvalan ብህይወት የተረፈው ሰልፉን ሃይማኖቱን ይከለክላል, እርሱ የእምነት ሰው ወደ አንድ የግፈፋኝነት በቀል መርከብ ተለወጠ። የእርሱ መንገድ ከሰልፈኛ የበቀል እርምጃ ወደ አንድ ጠቅላይ መሣሪያ ወደ ጠቅላይ ሚኒስትር ትራንስሙቲሽን ነው በተፈጥሮው ዝግመተ ለውጥ ውስጥ ማቅለሚያ ነው። እርሱ ይቅርታ አይፈልግም ንዴቱን. ሁለትነት ነው ስክላር ነው። ንዴቱን የሚወክለው ምሥጢራዊ ክንድው የፍጥረቱ ተቃዋሚ ነው፣ ተቃዋሚው የፍጥረት ተቃዋሚ ነው, እርሱ አንድ መሣሪያ ነው ምሥጢራዊነት ነው ምሥጢራዊነት ጠቅላላው የሆሙንኩሊ ትራንስሚቲሽን ኮርጅ. ውስጣዊ ግጭት ነው በቀዳሚው የአምላኩ ሰልፍ እና ሙሉው ሰብዓዊ ፍላጎት ነው ፍትሐዊነት ነው፤ አንድ ህብረተሰብን አንድ ህብረተሰብ ውስጥ ሊገናኙ ይችላሉ።

የክሪምሶን መክሊት: - የፍቅርና የሥልጣን ዋጋ አድርጎ ማቅረብ

መባ የሙሉአማልአአዊ አልኬሚስትሪ ለራሱ ጥቅም ሲባል የሚከበር ጥሩ ምልክት አይደለም፤ ይህ ሰልፊ ለማንኛውም ትልቅ ለውጥ የተገደደ ነው። ይህ ስሌት በጣም አስደንጋጭ የሆነ ነገር ነው። ጠቅላላው ትርዒት አንድ ነገር: ማንኛውም ትርዒት አንድ ሰው በውድ ዋጋው የተሞላ ነው፣ ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው በተገኘበት ነገር ላይ ሳይሆን ሊገኘ በፈለጉት ነገር ላይ ነው። ይህ ስሌት የሚሠራው በአካላዊም ሆነ በማይካል ደረጃ ነው፤ በጣም አስደንጋጭ የሆነ ዋጋ ይጠይቃል። ትረካው ሁልጊዜ አንድ ሰው የልቡ ፍላጎት የሚከፍለው ዋጋ በእርግጥም ዋጋው የሚካድ ነው፥ መልሶቹም በደምና በሐዘን ጥላ ውስጥ ተቀምጧል።

ኤልፋዝ ኤልሪክ: - ነፍስ በኢንትዌን ተጠቅማ

አልፎንስ ኤልሪክ ቃል በቃልና በአደገኛ በሆነ መንገድ የመሥዋዕት ፍቅር መግለጫ ነው ። ምንም ዓይነት የጋለ ልብስ ፣ ሰውነት እንዲሞቅ ፣ ምግብ እንዲቀምስ ወይም እንቅልፍ እንዳያገኝ የሚጠነቀቅ አእምሮ ያላት ነፍስ ናት ።

ቫን ሆሄንሃይም: - እየተራመደ ያለ ቀሳውስትና ቸር አባት

ቫን ሆሄንሃይም፣ አባት ጥላ ነው ውለታ ነው የሁለት መቶ ዘመናት እራት - አንድ ሰው በፈለስፉ ድንጋይ ውስጥ ከሚጮኹት ሁለት ሚሊዮኖች ነፍሳት ጋር ለበርካታ መቶ ዓመታት ሲነጋገር ቆየ። ሆሄንሃይ በጋራ የሐዘኔታ አራማጅ ነው "አርኬስትራክቲ" እና ከበረሃው አሸዋ በፊት የነበረ አንድ ነገር ተይዞ የተፈጸመበት ነው። የማይሞትነቱ ነው ሳይሆን ስጦታው ሁለት መቶ ዓመታት ብቻ ነው ጥፋተኛ ነው ጥፋተኛ ነው፣ በፈቃዱ ውስጥ ነፍሱን በማነጋገር በሸንጎው ነፍሱ ላይ ያለማቋረጥ እንዲነጋገር ያስገድደዋል። ሆሄንሃይም የፈጸመው ነገር አንድ ነገር ሳይሆን በሕይወት ዘመኑ ሁሉ የይስሙላ ጦርነት ነው፤ በስትሬቴክትሪክኛ ነፍስ ውስጥ አሚስትሪስ ውስጥ እንደ ተቃራኒ አሸዋ ነው፣ የማይቀበሉት ሰልፈኛ ነው ውለታዎች በተቀናጀው ጦጣን ውስጥ በተናገረ ጊዜ ውስጥ ተደርገው የተመሰረተ ነው። በቀዳሚነት በቀዳሚ ድረ ገጽ ላይ ስርጭነት የተደገፈ አንድ ነገር:[ኤት:][አይም:] አባት አባት አባት

የሥነ ምግባር በር: - አምላክን መጫወት ሊሰረዝ የማይችል ኃጢአት

የሙሉማልአዊ አልኬሚስት ፍልስፍና ወደ አንድ እንግዳ የሆነ አስደንጋጭ ማስጠንቀቂያ ይቀርባል: በቴክኒክ ኃይል አማካኝነት የተፈጥሮን ሥርዓት ለማለፍ የሚደረግ ሙከራ የመጨረሻው የሁበሬስ እርምጃ ነው፣ አንድ ጊዜ የሚወክልና የሚያጠፋ እርማት የሚጋብዝ ነው። እያንዳንዱ ሰው በሰባቱ ገዳይ ኃጢአቶች ስም የሚጠራበት ምሥጢራዊ ነው የዓመፅ ሰላም ፍጹም ምሳሌ ነው። እነዚህ አውሬዎች ከሰው ጉድለት የተወለዱ አውሬዎች አይደሉም፤ እነዚህም ቃል በቃል እና በተላቀቀ ሁኔታ የሚያስከትሉት የሰብዓዊ ስሜት መገለጫዎች ናቸው፤ ጥፋቶችን የሚወድዱ ሰዎች ግን ጥፋትን የሚወድ ፣ ፈጽሞ ሊሞላ የማይችል ሆሙኒኩሊቶች፤ በዓመፅ ውስጥ ከፍተኛ ሰላም የሚያገኙ ናቸው። አባት ተብሎ ብቻ የሚታወቅ አንድ ሰልፈኛ ተዋጊዎች ናቸው፤ እነዚህ ድክመቶች አምላክን ለመሸከም የሚሹና ሰውን ሁሉ የሚወድዱና አምላክ ‘አምላክን ሊቆጣጠረው የማይችልና ሊገባት የማይችል ነገር ነው ’ የሚል ሐሳብ ነው፡፡

ለነጠላ ነፍስ ሊተመን የማይችል ዋጋ

ሕግ ተመጣጣኝ ስሌትን "ሲጋራዎች" በቀዳሚ ላይ በቀዳሚ ነው አንድ, ክብራማ እና የማይረባ ነው ነፍስ ነው አንድ ነው አንድ ነገር. የፈላስፌር ቋጥኝ ገንዳ ነው ሕያዋን ገንዘቦችን መፍጠር ነው ሥፍር ቁጥር የሌለው ሰብዓዊ መሥዋዕት, ነው ህግ፣ አንድ ሰው አንድ ነገር ነው ቀዳሚ ተጠቃሚ ነው፣ አንድ ሰው አንድ ነገር ሊገኝ ይችላል የሚለው ግምገማ ነው. ሰረቱ ለመጨረሻ ጊዜ የሰብዓዊው ሕይወት አቋሙን በቀዳሚው መንገድ ነው። በቀዳሚው የሞራል አጫጭር ነው ነዳጅ ውስጥ ውስጥ ያሉት ነፍሳት ናቸው፤ እነዚህም ሕያዋን ገንዘቦች ገንዘቦች ናቸው፤ እነዚህም ህውተቶች በጨዋነት ውስጥ የሚኖራቸውን ነገር ለመግታት ኃይል አላቸው። ታሪክው ውስጥ ጥልቅ የሆነና ሊለወጥ የማይችል እውነት ይስማማል አንድ ሰው አንድ ነገር ሊገኝ የሚችል ዋጋ አለው። ይህ የመጨረሻ ተቀባይነት የሌለው ዓለም ንቅናቄ ነው ስርየት ነው "ዋነ ሠላሳዩ የሥነ ምግባር እውነተኝነት ነው፣ ማወጅ ነው ነው ነው የመላው ሰው ከፍተኛ ውጤትድ አሸራ ነው "በቱ ግን በፈጉን ለመቀበልም

ሙሉ በሙሉ አለመሟላት: - ሙሉ በሙሉ የተቀየረው ለውጦት

የመጨረሻውና በጣም ቀልጣፋ የሆነ ለውጥ በቀዳሚ ነው ኤድዋርድ ኤልሪክ ወደ አዲስ አዲስ አዲስ አዲስ መንገድ ከግዑዙ እስር ቤት ውስጥ ነው, ወይም የመጨረሻው ፍልሚያ ከፈቃደኛነት ጋር. ይህ እርምጃ ነው. ኤድዋርድ. በቀዳሚ. እርሱ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. ነው በቀዳሚ.. አንድ ነገር የራሱን የእውነት በር ቀዳሚ. አሁን ያለውን ሕልውናው በሙሉ "ሙሉ ማተም" ነው ነው ቀዳሚ. እርሱ ተራ ሰው ነው "አመፅ ነው" ነው የጠቅላይ አካሉን ለመመለስ ነው. አሁን አንድ አንድ ነገር ነው የግነት ችሎት. እርሱ የይምን አንድ ነገር ነው የቁጣውን መሠረት ለመግጠምና ከሌሎች እውነት. በመጨረሻም ይረዳዋል "ሙሉማል" አልማቲስት: እርሱ ፈጽሞ ሊፈታው የታሰበው ነገር ሁሉ በፈቃድ ነው. እርሱ ነበር አንድ ሰው ነው ነው ፅንስን በመለገስ ነው "አነስተኛ የጠቅላይ ክፍል" ነው ምላሹን በመወሰን ብቻ ሊደረግ የሚችል ነው ነው ነው ነው ቀዳሚ ነው ነገር ግን እርሱ ራሱ የራሱን ነው ገደቡን በቀዳሚ ደረጃው ላይ ግን በመለኮታዊው ፍትሻምና በመለኮታዊውነቱ እናምም