‘ዋነኛው ሌሊት’ የሚለው ቃል ‘የሚቀጥሉት’ ዋነኛ ግርዶሽ በቅዱስ የስንዴ ጦርነት ድል መኖሩ እምብዛም እርካታ አያመጣም፡፡

የቅዱሱን የፋብሪካ ጦርነት መሠረታዊ የማካኛ ዘዴዎች መረዳት

ከመፈታት በፊት ግጭቱ ምንን እንደሚያካትት ያስታውሳል። የቅዱሱ የሣር ጦርነት 7 ማግቶች (መኳንንት) ከሰብዓዊ ታሪክና አፈ ታሪክ የመጡ የጀብዱ መናፍስትን (አርነት) የሚቀበሉበት ሚስጥር ነው። በፊዩኪ ከተማ እስከሞተበት ጊዜ አንድ ጥንድ ብቻ ነው፣ አንድ ጥንድ ነው ተብሎ ይነገርለታል::: የቅድስና ጦማር አንድ ምኞቱን ለማነሳሳት የሚጠቀምበት መሣሪያ ነው፡፡

በዕድል መንገድ ላይ ፣ የሳበርን ሕይወት በራስህ ዘንድ ተቀባይነት ባላገኘችው መንገድ ላይ ያተኮረ ነው ። ያልተገደበ የሸሩ ኢሚያን ከስጦታዎቹ ግብዝነት ጋር ያገናኘዋል ፤ ሰማዩ ስሜት ደግሞ ክብራማዎቹን በሙሉ ወደ ጎን ገሸሽ በማድረግ በሕይወት ለመትረፍና ለፍቅር የሚደረግን ከፍተኛ ትግል ይገልጣል ።

በሕይወት መትረፍ የሚያስከትለው ክብደት: - ስሜታዊ ድንጋጤና እንግዳ የሆነ ነገር

በፊልም ከሚታወቁት ነገሥታት በተለየ የፉክክር ጨዋታዎች ጌቶችና አገልጋዮች ፣ በቀላሉ ድል የማድረግን ግብ የሚያባብስ ፣ ብዙውን ጊዜ ሥቃይ የሚያስከትልና በቀላሉ የሚጎዳ የጭካኔ ማሰሪያ እንዲሆኑ ያስችሏቸዋል ።

በሁሉም መንገዶች ላይ የጠፋው የጥፋተኝነት ስሜት ሟቹ ቤተሰብን እና ራሱን ለማሳደግ ሲል ከሚያደርገው እሳታማ ድርጊት በመነሳት የወሰደው እርምጃ በጣም ቀላል ነው፡፡

ሬን ቶሳካካ ብዙውን ጊዜ እንደ አንድ ነገር ተደርጎ ይገለጻል ፤ ይሁን እንጂ ከዚያ በኋላ የተፈጠረው ችግር በራስ የመተማመን ስሜትዋ ላይ የተመካ ነው፡፡

ሳበር በፈጠሯ መንገድ ላይ ያደረገው ጉዞ ሌላም የውሳኔ ውዝግብ እንዲፈጠር ያደርጋል። ለእርስዋ መጨረሻዋ የጦርነቱ መጨረሻ የራሷን ሞት እና የካምሎትን ውድቀት መቀበል ነው፡፡

በአንዳንድ መንገዶች ፣ የኤልያስቪል ፎን ኢንዝቤርን የመሳሰሉ ሰዎች የሚከፍሉት መሥዋዕት በውሳኔያቸው ላይ ከፍተኛ ጉዳት የሚያደርስ ሲሆን በሌሎች ደግሞ ሞትዋ በሺሩ ሕሊና ላይ ዘላቂ ምልክት ይከፍላል ።

በፉዩኪ ከተማ አካላዊና ማኅበራዊ ውድቀት

በውጊያው ወቅት በተለይ ደግሞ በሰማይ በሚገኘው የጥላቻ ስሜት ውስጥ በጠፈር ላይ የሚፈጠረው የጥላቻ ስሜት አብዛኛውን የመኖሪያ አካባቢውን የሚበክል ሲሆን እንደገና መገንባትም አዝጋሚ ነው ።

የከተማው የቅንጦት መስህብ በጣም በመዳከሙ ወይም በማበላሸቱ ተራው ሕዝብ እንኳን ሳይቀር በቸነፈር ውስጥ እንዲዘልቅ የሚያደርግ ዘላቂ ችግር አስከትሏል። ይህ ቤተ ክርስቲያን ብዙውን ጊዜ የበላይ ተመልካች ሆኖ የሚያገለግል ሲሆን በሌሎች መንገዶችም ለጥፋት ይዳረጋል፡፡

ከሁሉም ትልቅ ግምት የሚሰጠው የማኅበራዊ ለውጥ ነገር የአምስተኛው ጦርነት በኋላ ዓመታት (እንደ ‘ጌታ አል ሜሎይ II) በተፈጸሙ ተጨማሪ ነገሮች ላይ እንደታተመው) ሪን ቶሻካ እና ዋቨር ቬልቬት ወደ ፉዩኪ የሽብርውን ሥርዓት ለማጥፋት ነው። ይህ ድርጊት ወደፊት ቅዱስ የሣር ጦርነቶችን ይከለክላል፤ ነገር ግን የሞግዚት የፖለቲካ ገጽታ ይለወጣል፤ ይህ ሥርዓት ለሰዓት ማማው በጣም አስፈሪ የሆነ ነገር ነበር። ይህ ድርጊት ለጦር ማማው በጣም አስፈላጊ የሆነ የጉዞ ምሽግ ነበር። ይህ ነው ብሎ ማሰብ ለግዑዝ ንቅናቄው በጣም የሚመች ነው የሚመኙት የግብይት ቅርስነታቸው ለመላው የዓለም ክፋት ዕቃ ነው፡፡

በእርስ በርስ መከፋፈልና በሌሎቹ ሰዎች መካከል ያለው ልዩነት ለረጅም ጊዜ የሚዘልቅ ነው፡፡

ወደ መዳን የሚያደርሱ መንገዶችና ወደፊት ለመግፋት የተደረጉት ትግል

በጦርነቱ የፍርስራሽ ክምር ከሆነ ባለታሪኩ ከዳነኝን ለማግኘት የሚያደርገው ሙከራ የዳግም ግንባታ ተረት ነው፡፡

የሺሩ መንገድ በተለያየ መንገድ ነው እያንዳንዱ ትርጉም የሽብርተኝነት ገጽታ ነው፡፡ በዕድል ውስጥ ሳቤርን በጊዜና በጠፈር ለማሳደግ ራሱን የሚወስን ሲሆን ይህም መሥዋዕቷን ትርጉም የለሽ ለማድረግ ፈቃደኛ አለመሆኑን የሚያሳይ ቃል በቃል ነው፡፡

የሪን ቤዛ ከቤተሰቧ ቅርስ ጋር የተሳሰረ ነው፡፡ ታሪኳን የሚጀምረው እንደ ሞዴል ፣ እንደ ግብዝነትና እንደ ምሥጢራዊነት ነው፡፡

ሳበር ሕይወትንና ሞትን የሚከፍት ልዩ የሆነ ነገር ነው፡፡ በዕድል መንገድ ውስጥ ውስጣዊ ሰላም የምታገኝ ሲሆን ታሪክ ለመጻፍ ያላትን ፍላጎት ትተዋለች። ይህ ድርጊት ብቻዋን ከሺሩ መሸሽ ቢኖርባትም ከሺሩ መለየት ትፈልጋለች። በሌለበት የቢላድ ሥራ ውስጥ አገልጋይ ሆና ትገኛለች፤ በኃላፊነትው ምክንያት እንደ ንጉሥ ሳይሆን አንድ መጻተኛ ሆኖ አንድን ሰው ያለ መንግሥት አስከባሪነት ሊጠብቅላት ይችላል። ይህ ስውር ለውጥ በሕይወቷ ውስጥ ፈጽሞ ያልነበራትን ነገር ማለትም ዘና ያለ መንፈስና ከቤት ጋር የሚመሳሰል ደስታን ለመመዘን እንኳ ይረዳታል። ሌላው ቀርቶ ይህ አነስተኛ ድል መጎናጸፊያ የግዛቷን የብቸኝነት ገጽታ ለመደምሰስ የሚያስችል አጋጣሚ ነው፡፡

ሳኩራ ማቱ በሰማዩ ስሜት ውስጥ የሚገኘው ታሪክ ከከባድ ፍርሃት የተነሣ ከሥቃይና ከሥቃይ ጋር ለዓመታት ስትታገል ከቆየች በኋላ ለጥላቻዋ የተጋለጠችና በጣም ልል ሆና የምትቀር መርከብ ሆናለች ።

የአምስተኛው ቅዱስ የፋብሪካ ጦርነት ዘላቂነት ያለው አሻራ

የአርከቢቱ አቧራ ከወደቀ ከረጅም ጊዜ በኋላ አምስተኛው ጦርነት ትውልዶችን የሚመስል ቅርስ ትቶ ነበር ።

በጣም ፈጣን የሆነ ስርጭት ራሱን በመጠራት ላይ ነው። ስርጭት የተበላሸ ነው እና የሄሮሎጂ መናፍስት ወደ አስመሳይ ነገሮች (እንደሚሽሩት አገልጋዮች) ወደ ጠንከር ያለ ቁጥጥር ማጅ 'ሶቪየት. ወደፊት በፈቃደኝነት ላይ የሚደረጉ ሙከራዎች የታገዱ ወይም ከመሬት በታች የሚሄዱ ናቸው። በሕይወት ያሉት ተሳታፊዎች የተከለከሉ እውቀትን በህይወታቸው ውስጥ ያከማቹታል። ሪን', በተለይ በ] ላይ የተመዘገበ ነው ዲስፕሊን ሥራዎች , ዓላማው እንዲህ ያለ አሳዛኝ ሁኔታ እንዳይፈጠር መከላከል ነው. ኤል-Melloi ክፍል በቫቨር አመራር ሥር, የጋዚን የጋዜጦች ትውልድ የሚያበቅል ሲሆን ወደ ግራይል ምኞት ሳይሆን በፈቃድ ላይ ጤናማ ጥርጣሬ ያቀርባል።

ይህ ቅርስ በሰፊው የናሱዌተር ባሕል. ተረት ስለ ጦርነት - ፈጽሞ የማይቻል የሳፐር መሥዋዕት, ምናባዊው የሳፐር ሠዓሊዎች፣ አስፈሪው የሰማዩ ስሜት - ተውኔት ውስጥ በአፍ እና በጽሑፍ የተጻፉት የሞራው ማኅበረሰብ ወግ ውስጥ እንደ ሥነ ምግባር አፈ ታሪክ ናቸው, ማስጠንቀቂያን ስለመበዝመዝገሙ እና ፍቅርን ወይም ሐዘንን መጨቆን አደገኛ መሆኑን. አርቲስቶች እና ጸሐፊዎች በምዕራፉ ውስጥ (በእኛ ዓለም) አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ ሁኔታዎችን እና የስርጭት ስርጭት፣ አንድ ስውር ጦርነትን ወደ አንድ ተረት ይለውጣል። ለምሳሌ ያህል፣ ስለ ፍራንሲካውያን ስለምትናገረው ነገር በማርያምና:0]] የቪዲዮ ከረጢት ከረጢት 'Wikipedia ጋር contest]] ወይም ደግሞ ስለ እነዚህ ጠባዮች በበርካታ ሚዲያዎች ላይ አንድ ላይ ይለያሉ።

የሺሩ የወደፊት ሕይወት እንደየሰዓቱ ጊዜ መጠን ከጎን የሚሄድ ጀግና ወደ አንድ ጸጥታ የሰፈነበት ሰው ይደርሳል ፤ ይሁን እንጂ በማንኛውም ሁኔታ የጦርነቱን ትምህርት ወደ ማንኛውም ነገር ያደርሳል ።

ምንም እንኳን የተገነባች ከተማ ብትሆንም፣ በመሬት ውስጥ ያሉት መንፈሳዊ ጠባሳዎች ይቀርባሉ፣ የግራይል ሥርዓት መፈራረስ ከተማዋን ከዘመኑ እርግማን ነጻ ያወጣል ነገር ግን የምሥጢርን ታሪክ የሚያመለክተውን ጨለማ ስርቆት ይዘርፋታል። የተለመዱ ዜጎች ሕይወታቸውን የሚያሳልፉት ባለማወቃቸው ነው፤ ነገር ግን በአንድ ወቅት ሽናይን እንደመሪነት በጸጥታ ትጋት እንደተጠቀመ አንድ መምህር ሆነው ነው፡፡

ሰላም በኑሮ ደረጃ ያለው ዋጋ

‘የሰላም ሌሊት’ በነፃ ውሳኔ ላይ ከመድረስ ወደኋላ ማለትን ይከለክላል፡፡