የሬገን አራታካ ድርጅት: - ዳይሬክተርና ሥነ ምግባር ዲሌምዝ በሞብ ሳይኮሎጂ 100

አንድ ጋዜጠኛ በአገር ላይ ቴሌቪዥን ላይ እንደ ማጭበርበር ካጋጠመው በኋላ የሬገን ዓለም በጥንቃቄ የተሠራበት ዓለም ተበላሽቷል። ከመመለስ ይልቅ ለሞብና ለሕዝብ እውነት እውነት መሆኑን በመናዘዝና ለሐሳብ ኃይል እንዳለው በመናዘዝ ሞብ ላይ የተመሠረተውን ነገር ግን ለሞባ እና ለደንበኞቹ ፈጽሞ ውሸት ሆኖ አያውቅም፡፡

የሥነ ምግባር ንጽሕናን መጠበቅ

ድርጅቱ ሬገን ጠንካራ የሥነ አእምሮ ባለሞያ ነው ብሎ በመሠረተ ትምህርት ውሸት ይሸነፍበታል፡፡ ይህ ውሸት ደግሞ በሥርዓት ሊፈታ የማይችል የሥነ ምግባር ችግር ይፈጥራል፡፡ ከዚህ ይልቅ ሞብ ሳይኮሎጂ 100 በራስ ምሥጢራዊ እሴቶች መካከል የሚካሄድ የማያቋርጥ ክርክር ነው፡፡

ብዝበዛና ኃይል: - የጨዋማነት መንገድ

ሬገን ከሞብ ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ ያለው ቁልፍ የሥነ ምግባር ውጥረት ሬገን ልጁን በመጠቀሚያነት የሚጠቀምበትና ኃይል የሚሰጠው መሆኑ ነው፡፡

ሬገን ሞብ በቀዳሚ ሁኔታ ይህን ሁኔታ ይጨምራሉ። ከትክክለኛው ደመወዝ እጅግ የላቀ የሆነ ነገር ይሰጣል::: ለማስተዋልና ለመቆጣጠር የሚያስችል አንድ የችሎታ መዋቅር ነው:: ሞብ በራስ ችሎታው እና በቁጥጥሩ ሥር ነው በሽብር ስር ባለው የልጅነት ገጠመኝ ምክንያት ነው አንድ ሰው ኃይሉ ይጎርፍና ይጎዳል። ሪገን በቋሚነት (እም_ዎራ ቀና) ምክርው - : “አሸናፊው ኃይልህን በሰው ላይ መጠቀም አትችልም”: - በሞፕ ውስጥ በሽብርተኝነት ሞብ ላይ በጭካኔ ድርጊት ይወድዳል። ሪገን አንድ ሰው በራስ ችሎታው ራሱን የተለየ ነገር ማድረግን እንደማይፈልግ ሞብ ያስተምራል፤ ይህም አካላዊ ጥንካሬ ስሜታዊ እድገትን ሊተካ አይችልም፤ እና ደግሞ ጡንቻዎችን በመገንባት ፣ ወዳጆችን በመከታተልና መደበኛ ደስታን በመከታተል ነው. በሌሎች አባባል የሥነ ምግባር ትምህርትን በገንዘብ አጠቃሽነት እና ሞቢው ሞቢክ ሞቢክ በፈቃዜ ላይ አንድ ቀላል ውዝሊታዊ ውዝሊት ነው። ችር

እንድንመራ የምንነግራቸው ውሸቶች

ሬገን ስለ ራሱ ሥልጣን ያለው ማታለል የመጀመሪያውን ድርጅቱ ኃጢአት ነው፣ ተከታታይዎቹም መዘዝውን በምርመራው ላይ በጣም የተካኑ ናቸው። በንግድ ሥራ ላይ መዋሉ አስፈላጊ ነው፤ ማንም ሰው ራሱን በራሱ ሊገታ የሚችል አንድ ችቦ አድርጎ መንፈስን ለመሸፈን ነው። ነገር ግን ውሸትው ሞብን ከግንኙነታቸውን ሊበጠስ የሚችል እውነት ይጠብቃል፤ ጌታው ለዓመታት ሲጠቀምበት የቆየ አታላይ ሠዓሊ መሆኑን ነው። ሪገን ይህን ግምታዊ መረጃ መስማቱ ለአብዛኞቹን ባሕርይ የሚያነሳሳው ነገር ነው - ሞብን ከራስ ደመወዝ ጋር ይከፍላል፥ ጥፋቱን በጨቅላማው ጊዜ ደግሞ በችግር ጊዜ ሞብ አንድ እውነተኛ ምሥጢራዊ አካል መሆኑን እና ሬገንን “በሥራው ላይ ንግዱን ያወድሳል።

ሞብ በገና 1 ላይ የተፈጠረውን ጭውውት በመስማት እውነትን ሲያውቅ ትምክህቱ ተናድዶበታል። ሞብ ግን ከድርጅቱ አይለይም፡፡

ራሱን ላለማስተላለፊያ ከሮይዝም ጋር: - ሊደረስበት የማይችል መሥፈርት

ሬገን ውሳኔዎቹ በጣም ቀላል ናቸው፡፡ መጀመሪያ ላይ ያለው ደመ ሰላጣ ነው ማለት ይቻላል: ከአደጋው ነጻ ሆኖ ድርጅቱን ከቁጥጥር ውጭ ማድረግ፣ ድርጅቱን ከሕዝቡ ጋር ያለውን ኅፍረት መጠበቅ፣ ከሕዝቡ ውለታ መጠበቅ ነው።

ሪገን “የአድማጮች አፈ ታሪክ” በሚባለው ጊዜ ውስጥ በጣም ግልጽ የሆነ የጥፋተኝነት ስሜት የሚቀሰቅሰውን ሰው ሥራ ተቀብሎ ከሸማቹ ሥራ ተቀባዩ ራስዋን የሚጎዳ እርግማንን በማየት ይሸጣል፡፡ ሪገን በራስዋ ላይ ጉዳት በማድረስ ገንዘቧንና ደረጃዋን ማሳያ አድርጎ ሊወስድላት ይችላል፤ ከዚህ ይልቅ እውነትን እንድትቀበል ይገፋፋታል፤ ነገር ግን ከቅዱስ ዓላማው ጋር ተያይዘው የሚመጡ ሳይሆኑ ከራስ ፍላጎትና ከእውነተኛ ስሜት ጋር የሚዛመዱ ናቸው። እንዲሁም የግፊነቱና የሌሎችን ስሜት የሚያንጸባርቅ አነስተኛና ፍጹም ያልሆነው የአለርነት ድርጊት ነው፡፡

ሺጆው የሚነሳው: - ሬገን በሞብ እድገት ላይ ያሳደረው ተጽዕኖ

ሞብ በቀጣዮቹ ተከታታይ ርዕሶች ላይ በሪገን ውስጥ ያለውን የውስጥ ስሜት የደቆሰውን ልጅ የራሱን የስሜት ቀውስ ሊቋቋም ፣ ፍላጎቱን ሊገልጽና ትርጉም ያለው ግንኙነት ሊመሠርት የሚችል አንድ ወጣት አስመስሎ ይቀርባል ።

የሥነ ልቦና ሥልጠናን የሚተረጉም መመሪያ

የሬገን መመሪያ በጣም የሚያስደንቅ ነው፤ ምክንያቱም በሳይትያዊ ሥልጠና ረገድ ምንም ዓይነት ችሎታ የለውም። ሞብ አንድ የሥነ አእምሮ ዘዴ አያስተምርም፤ እርሱ ግን አይፈቅድም፡፡ ከዚህ ይልቅ እንደ መንፈሳዊ ምክር ሆኖ ተሰውሮ የሕይወት ምክር ይሰጣል። “ለስሜታዊው ትኩረት ስጡ ” ሲል ሞፕን“ አይቆጣጠሩም ” ብሎታል። ይህ ትምህርት ሬገን ራሱ ሙሉ በሙሉ ችሎታውን ያልሞላበት ነገር ነው ነገር ግን ሞብ የኃይሉ መጠን ወደ 100 በመቶ እንዲደርስ የሚረዳ አእምሮአዊ ችሎታውን ለማንቀሳቀስ የሚረዳው የሞቦል ነው፡፡

ሬገን በሕዝቡ ዘንድ ጥሩ ችሎታ እንዲኖረውና በራስ የመተማመን መንፈስ እንዲያዳብር ለሞዓብ ሥራ ቅድሚያ የሚሰጥ ሲሆን በድርጅቱ ውስጥ የሚከናወኑት ሥራዎች ደግሞ በንግድ ሥራ ላይ የተሰማሩ ፣ ቢሮውን የሚያጸዱ ፣ ደንበኞችን ሰላም የሚስቡት ሞብ ሲሆን በዕለት ተዕለትው ጊዜ የሚያምርና የሚያምር የጭነት መኪና አላቸው፡፡

ምሳሌ በመሆንና በትእዛዝ አማካኝነት የግብረ ሰዶማውያንን ድንበር መጣል

ሬገን በሞዓብ የሥነ ምግባር እድገት ረገድ ከፍተኛ አስተዋጽኦ ያደረገው በሰዎች ላይ የሥነ አእምሮ ባለ ሥልጣናትን መጠቀምን በግልጽ የሚከለክል ሕግ ነው ።

ሪገን ትእዛዝ ብቻ አይደለም፤ በሥርዓት የሚመሩትን መመሪያዎች በሰብዓዊው መንገድ ይቀርጻሉ። ሬገን ዓመፅ ሲገጥመው ይዋጋል፥ ነገር ግን ምንም ነገር በራሱ ሰውነት ውስጥ የሚዋጋው ነገር የለም፥ ከኃይለኛ ኃይል ውጭ ምንም ዓይነት ድጋፍ የለውም። ሞብም በኃይል ወደ ጥቃቱ ሳይሻገር ራሱን መከላከል እንደሚቻል ያሳያል። የትምህርት በትር ነው፡፡ ሞብ በቀዳሚነት ኮያማ በክላኦ አርክ ውስጥ በተጋፈጠ ጊዜ ሙሉ ኃይሉን በንዴት አይደግፍም፤ እርሱ የሚጠቀምበት ጓደኞቹን ለመጠበቅና ከዚያም በኋላ ቆመ። ይህ ጊዜ የሬገን የሥነ ምግባር መመሪያ ፣ ፕሬዚዳንት - ኖ እና አንድ የተዛባ መሪ አሁንም ሊቀረጽ የማይችል መሠረታዊ ሥርዓት ሊሠራ የሚችልበት መንገድ ነው፡፡

በግጭትና በግለሰቦች መካከል ያለውን ችግር ተቋቁሞ መምራት

ሞብ የሥነ ምግባር እሴቶቹን በሚፈትኑ ችግሮች የተነካው ሲሆን ይህም ሞጋሚ ኬጂ የሥነ አእምሮ ዓለም በድንገት ብቅ ያለው መሆኑ፣ የሁለተኛ ስብዕና መከዳቱ መነሳቱ፣ የሕፃንነቱ መፍረስ ከሞተ በኋላ ስሜቱ መፈራረስ፣ እና ከቴሌፕፓቲካዊው ኑፋቄ ጋር የሚፈጠረው የመጨረሻ ግጭት ነው።

እነዚህ ሁኔታዎች በራስ የመተማመንና ማንነቱን ለማወቅ የሚያስችሏቸውን ችግሮች በምክንያታዊነት ወይም በኃይል ሊፈቱ እንደማይችሉ የሚጠቁሙ አንድ መሪ ናቸው ።

ኤክሲቢሽን የኤቲካል ቤተ ሙከራ ሆኖ ያገለግላል

ከማዕከላዊው ዱኦ ባሻገር የሬገን አራታካ ድርጅት ስለ ሥራ ፣ ስለ ውጤቱ እና ስለ እርዳታው አጠቃቀም ሰፊ ጥያቄዎችን ለመመርመር የሚጠቀምበት ማይክሮስኮማውን ሥራ ነው፡፡

አንድ መሪ በገዛ አገልግሎት ኢንዱስትሪዎች ውስጥ ስለሚሰጠው አመራር ጥያቄ ያስነሳል፡፡ አንድ መሪ አውቆ የሐሰት ምርት ቢሰጥና ሥነ ልቦናዊ እፎይታን የሚያመጣ ከሆነ ውዝግብ የሚበዝብ ወይም የሚረብሽ ነው? ይህ ተከታታይ ሐሳብ ግልጽ መልስ አይሰጥም፤ ይህ ኃይሉ ግን ከዚህ ይልቅ አድማጮች እንደ ሞብ በብልሃት እንዲቀመጡ ያስገድዳቸዋል። ድርጅቱ በሸንጎው ውስጥ ያለውን ምንጣፍና በዕቃው ውስጥ ያለውን ልዩነት የሚፈታ ነገር የሚናገርበት ቦታ ይሆናል፤ እንዲሁም አንድ የጭካኔና የመተዳደሪያ መሪ እውነተኛ የሆነ ጥሩ ነገር ማድረግ የሚችልበት ቦታ ይሆናል።

ጥሩ ሥነ ልቦናዊ ጥበብ ከሚያስገኛቸው ትምህርቶች

ከአኒሜ ከሰብዓዊ ችሎታዎች ወደ ኋላ መለስ ብሎ ሪገን አራታካ በእውነተኛ ዓለም መሪዎች ላይ ከፍተኛ የሞገዱ ጥናት ያቀርባል። የአርክቲክ አቀንቃኙ የጽሑፍ ሥራ እና የሥነ ልቦና ምርምር አቋሙን ስላጠናከረለት ነው: - የስሜት የማስተዋል ችሎታ ብልጫ፣ የመዛነፍ ዋጋ እና አለማወቅ ያለው ግርዶሽ ነው፡፡

በመጀመሪያ ሬገን አንድ መሪ በክፍሉ ውስጥ ካሉት ሁሉ የተሻለ ብቃት እንደሌለው ፣ ይበልጥ ወሳኝ የሆነው የሌሎችን ችሎታ ማወቅና መጠቀም መሆኑን ነው፡፡

ሁለተኛ፣ ሬገን በሕዝቡ ዘንድ በሽቅጭቅ ውስጥ መግባቱ በጣም ከፍተኛ ነው ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. አሁን እውነት ሲናገር ግን ሰበብ አያቀርብም. እርሱ ያታልል፣ ለሞብ ልባዊ እንክብካቤውን ይገልጻል እና የሚያስከትልበትን ውጤት ይቀበላል። ይህም በውጤቱም በሌለበት ሳይሆን በሞብ እና በአድማጮች ላይ ያለው ይበልጥ አመኔታ ነው. [ ክሬቲክስ ጠቅላይነት:]] ይህ ሁኔታ ሬገንን ከሲጋራ እርዳታ ወደ በጣም በተቀነባበሩ ፊደላት የለውጠው ነው፣ ይህም ማለት ነው ከሞፕሶር ይልቅ ውስጡ በጣም ጠንካራ ሆኖ የታየው ነው፡፡

ሦስተኛ፣ ራይገን ጥሩ አመራር ብዙውን ጊዜ ከእውነት ጋር መስማማትን የሚጠይቀውን መሠረታዊ ሥርዓት ያመለክታል፡፡

የሬገን አራታካ ወኪል ዘላቂ የሆነ ውርስ

የሬገን አራታካ ድርጅት በጣም እንግዳና አስደናቂ ነው ግርዶሽ ነው፤ እውነተኛ ኃይል ሆኖ የሚሠራ የማጭበርበር ንግድ፣ በቋሚነት በአሸዋ ላይ የተመሠረተ የአመራር ሞዴል ነው። የራይገን ውርስ ከቀድሞው በፊት በቴሌኮኒቲክስ ውጤት የማይለካ እና ከቢሮው ያልወጡ ትናንሽና አዳኝ ነፍሳትን የሚለካ ልጅ ነው፡፡

ሬገን በኦፔራ ውስጥ አኒሜ ሬገን እንደ መግፈጫ፣ መሪዎቹ ሊሳሳቱ እንደሚገባው የሚናገር ነው፡፡ እርሱ ሊጋገም የሚችል፣ ብዙውን ጊዜ ቀላል እና በጣም አስተማማኝ ነው፡፡ ነገር ግን በእነዚህ ስኒቶች ውስጥ ሞብ ሳይኮሎጂ አንድ ዓይነት የሥነ ምግባር አቋም የለውም: መሪው በጣም ጠንካራ ነው ማለት አይደለም። ክፍሉ ሲናወጥ ክፍሉ የሚቆይ ሰው ነው፡፡