የሥነ ምግባር መሥፈርቶች በአኒሜ: - ስለ መዳንና ስለ ፍትሕ በ‘ሞት ማስታወሻ ’ ላይ የተደረገ ጥናት

የሥነ ምግባር ጽንፈ ዓለም የሞት ማስረጃ: - ፍትሕ የጦር መሣሪያ ሆኖ የሚያገለግልበት ቦታ

ጥቂት አኒሜ ተከታታይ ውይይቶች እንደ ጹሑማዬ ኦባ እና ታኬሺ ኦባታ የሞት ማስታወሻ ]. ከሥረ ሥሮች ጀምሮ ታሪኩ በዜማ የፈቃደኛነት ስርጭቱ ላይ ስለ ፍትሕ ባሕርይ፣ ኃይል እና ሰውን መውደቅ የሚናገር ዘመናዊ ምሳሌ ሆኖአል። ለትክክለኝነት ቀላል ነው: የሁለተኛ ደረጃ ተማሪ ፣ ብርሃን ያጋሚ፣ በሌሊት ደብተር ላይ ይሸነፍና በቁጥጥር ሥር ሊውል የሚችል አንድ ሰው ሊገድል ይችላል። ይህ ታሪክ የሚጀምረው በሽብር ስርጭት ላይ ነው በአጭር ጊዜ ውስጥ በሽብር ስርጭት ወደ ሥነ ልቦናዊው አቋሙ ውስጥ ነው ግለጋጭና ተሰብሳቢው ላይ የሚነሱትን ጥያቄዎች ለመጋፈጥ ነው። ችሎተኝነቱን በችኮላ እና በተደመቀዩ ችሎት ነው ፍትሕን በመውሰድ ነው? ወይም በነፍስ ግድያው ላይ ምንም ሰበብ በሌታ በተሞላው ችሎት ነው?

የሞት ዓለም መረጃ: - የሥነ ምግባር ፈተናን ለመቋቋም የሚያስችል ትክክለኛ ዘዴ

በጊዜያችን የታወቀው ይህ ታሪክ ከወትሮው የተለየ ነገር ያስተዋወቀ ሲሆን የሞት ኖት ራሱ ለሥነ ምግባር ግድያ የሚያነሳሳው ቸነፈር ነው ። ሺኒጋሚ ሪዩክ ደብተሩን ወደ ሰብዓዊው ዓለም በጭካኔ በመገለባበጥ በድንጋይ ተውጦ ወደ ብርሃን እንዲገባና በድንጋይ እንዲታይ ለማድረግ ነው፡፡ ብርሃን ፣ በዙሪያው ባለው ግድየለሽነትና ሙስና የሞኝነት ባሕርይ የተነጠቀ ፣ “ኪራ” የሚል ስያሜ የተሰጠው ሲሆን በቁጥጥር ሥር ያሉ ወንጀለኞችን የማስፈጸም ዘዴ ይጀምራል። የዓለማችን ምላሽ ፈጣንና ዋልታ የተላበሰ ነው: ብዙ ኪራ አዳኝ ነው፣ በዓለም አቀፍ ደረጃ ሕግ አስፈጻሚ ሆኖ የሚሠራው ሊትሬክሽን ነው: የጅምላነ ምድር ላይ የጅምላ ነፍሰ ገዳይ ነው ብሎ የሚጠይቀውን ነገር ለማቆም ይሞክራል። ይህ ጥንድ - የሕዝባዊ መንግሥት የፍትሕት ዘመንና የራቀ ደብተ ሰማያት ደብተሮች ጠቅላይነት ነው ብሎ የሚጠይቀውን ያህል የውይታ ነው ።

ከተለመደ ኬት-and-mouse የምርመራ ታሪክ፣ የሞት ማስታወሻ ውስጣዊ የሥነ ምግባር ግጭቶችን ውጭ ያቀርባል። እያንዳንዱ የብርሃን ዘዴ ተጠቃሚ፣ እያንዳንዱ ተቃዋሚ-moveing L, ስለ ሥነ ምግባር የተነገረ ነገር ነው። በመሠረታዊ ኃይል በወግ ላይ የተመሠረተው የፖሊስ ሂደት እና በመገናኛ ብዙኃን የፖሊስ ሥርዓት፣ ኦባ እና ኦባታ ምን ያህል ማኅበራዊ ግንኙነቶቻችንን በእርግጥ የሚጋፈጡበት ጊዜ ፈጽሞ ሊሸነፍ የሚችል አካል ነው፡፡

ፍትሕን የሚያበላሽ ነገር: - የብርሃን መለኮታዊ ትእዛዝና ሕግ መፈራረስ

በእርስ በርስ የሚስማሙ ሁለት የፍትሕ ሞዴልዎች መካከል መሠረታዊ ግጭት አለ:: ብርሃን በፕሮግራም የተንጸባረቀው ውዝግብ፣ ሃይማኖታዊ አቀራረብ እና በሊቀ ህግ የተጣለው የፍትሕ መጓደልን የሚፈታው የፍትሕ መጓደልን የሚፈታ ስለሚመስል መጀመሪያ ላይ ይሞክራል፡፡

የቂርያው ኡትዩላራውያን ኤቶስ

ብርሃን ብርሃን በጨዋነት ከዋዛው የአድማጮች አመለካከት ጋር ይስማማል:: አንድ ድርጊት የሥነ ምግባር ዋጋው በጠቅላላው ደስታ ላይ በሚሰጠው አስተዋጽኦ ነው የሚል እምነት:::::::::::::::::::::::::::::::::: -:::::::: -:::::: -:::: -::: -::: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -

እንደ ጆን ስቱዋርት ሚል ባሉ ፈላስፎች እንደታየው የዋነኝነት አስተሳሰብ በድርጊትና በሕግ መካከል ያለውን ልዩነት ከሁኔታዎች ጋር በማያያዝና በፖለቲካዊ ጉዳዮች መካከል ያለውን ልዩነት በመለየት ላይ ነው፡፡

የሕግና የሌ ጎን

የሊአ አማራጮች ፣ ብርሃንን ለመግለጥ የሚገፋፉ ሁኔታዎች ናቸው፡፡ ነገር ግን የኪራ ድርጊት “አመዛኙን ” በግልጽ ያሳያል፤ የፍትሕ መጓደልን በማረጋገጥ ነፍሰ ገዳዩን ለማጋለጥ አስቦ ነው፡፡

ይህ ንጽጽር የሚመለከቱ ሰዎች ፍትሕ ሊገኝ ይችላል አንድ ሰው በሞራል አሠራሩን ላይ የተመካ ሆኖ ነው። ሊ ራሱ እንዲህ ይላል: "እንዲሁ ደብተር በመጠቀም ክፉ ሰዎችን ለመግደል መጥፎ ሰዎችን፣ አንድ ሰው ብቻ ሊወስን የሚችል በአንተ". በዚህ መንገድ በብርሃን እና በሊቀ ግለሰቦች መካከል የሚካሄድ ጦርነት ነው. በፍልስፍናው ውጫዊነት መካከል በፈቃድ፣ በፍጥነት ፣ በደመ ነፍስ በሚተላለፉ ፍትሐዊ ጉዳዮች እና በየጊዜው በንዴት፣ በየጊዜው በዲሞክራሲያዊ የሕግ ሥርዓት ላይ የሚደረጉ አስፈላጊ ነገሮች. ለተጨማሪ ምርምር እነዚህን ርዕሰ ጉዳዮች ላይ በቀዳሚ ምርምር ላይ በ]]] Stanford Encyclopedia of Filosophy's decenting ላይ ፍትሕ ]]]] አንድ ጠቃሚ ሐሳብ በቀዳሚው ውስጥ ስለ እነዚህ ሐሳቦች በፍቺው ዘመን ውስጥ እንዴት እንደተጨመረ ነው.

ቤዛ ፣ የጥፋተኝነት ስሜትና መመለስ አለመቻል

ፍትሕ የሽቦውን ሞተር ሲያነሳሳ፣ የድህነት ቀለም ጭብጡ ግን ወደ እያንዳንዱ ዋና ዋና የግለሰቡን የአርክስ ቀለማት ማለት ይቻላል. የሞት ማስታወሻ ] ሳናንዳ ለዝባዝን ንጹሕ መንገድ አይሰጥም፤ ከዚህ ይልቅ አዳኝን እንደ ደካማ እና ብዙውን ጊዜ እንደ ምኞቱ ያጠራቅማል። ጠባዩ ለኃጢአታቸው ማስተሰረይ ይፈልጋል፤ ነገር ግን የሞት ኖት ዓለም በውጤቱ ውስጥ ምንም ዓይነት ጭካኔ የሌለው ነው። ተከታታይዎቹም ይፋ መሆን የሚጠይቀው ጸጸት ብቻ ሳይሆን የሚጠይቀው ሥር ነቀል ለውጥ ነው ኃይሉ የሚገታ ነው የሚጠይቀው ነገር ነው፡፡

ሚሳ አማን: ራስ ወዳድ በመሆን ራስን መግደልን እንደ ተለውጧል

ሚሳ በብርሃን ላይ ያላት ፍቅር እንደ ኪራ ያለ ውለታ እንደነበራት ታውቃለች፤ ነፍሷ ሕይወቷን ሁለት ጊዜ በሺኒጋሚ ዓይን በኩል እንድትሠዋ ትገፋፋለች፡፡ ለእርሱ ለመገደል ያላት ፈቃደኝነት በሕብረተሰቡ ውስጥ የተተከለ ሳይሆን ከቤተሰቧ ግድያ በኋላ የሚገኝበት ነገር ነው፡፡

የሬም መሥዋዕት: - ሥነ ምግባራዊ ስሌትን አቅልለን ልንመለከተው አይገባም

ሬም የከፈለው መሥዋዕት - መግደል ሊ ነው፤ ይህ ድርጊት በራሷ ሕይወት ላይ ከፍተኛ ለውጥ ያመጣል፤ አንድ ሰው ከፍቅርና ከሥነ ምግባር ግዴታ ጋር በተያያዘ ሊሠራ ይችላል፡፡ ሬም እንደ ሲኒጋሚ ከሰብዓዊ የሥነ ምግባር እሴቶች ውጭ ሆኖ ይሠራል፤ ነገር ግን ድርጊቷ ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መሥዋዕት አማካኝነት ከኃጢአት ጋር የሚስማማ ነው የሚለውን ሰብዓዊ አመለካከት የሚደግፍ ነው፡፡

ብርሃን የራሱን ስህተት መቀበል አለመቻሉ

የሌሊት ቪዲዮ አስተያየቱን በማስታወስ የሞትን ኖት ለጊዜውም ቢሆን በማስታወስ ከሌሊቱ ጎን ሆኖ በሚሠራበት ጊዜ ብርሃን ፣ ኪራን ለመውረስ ልባዊ ቃል እንደገባ ያሳያል፤ ይህ አጭር ጊዜ አንድ ሰው ንጹሕ አቋምና የሥነ ምግባር ግልጽነት ያለው መሆኑን የሚያሳይ ነው፡፡

እነዚህን አርኮች ሲመረምር የሞት ማስታወሻ ሰፋ ያለ የባሕል ንግግር ስለ መልሶ ፍትሕ ይመለከታል። በጠቅላላው ምንጭ ] ላይ በብሪታኒካ ስለ ፍትሕ ላይ በቀዳሚ ፍትሐዊነት ላይ እውነተኛ መዳን ብዙውን ጊዜ ለአንድ ማኅበረሰብ ተጠያቂ መሆንን የሚጠይቅ ነው እንጂ ውስጣዊ ውሳኔውን አይደለም፡፡

ሥነ ምግባራዊ በረከቱና በቁም ነገር የተመለከተው ሰው የፈጸመው ድርጊት

በጣም ከሚያሳስባቸው የሞት ማስታወሻ ይህ ሁኔታ በሥነ ምግባር ትርፋማነቱ ውስጥ ተመልካቹን የሚያጠቃልል እንዴት ነው፡፡

ፀረ ተውራትና ተኳሳነት

ብርሃን ' ክታብ ' የሚለው ነገር ልዩ የማሰብ ችሎታው እና የሰላም ግብው ነው። በመገናኛ ብዙኃን ውስጥ ጥንቆላ በተሞላበት ትንበያ ላይ፣ "ባትማን" ወደ "ዋነኛ፣" አድማጮች ቀሳውስት የተስተካከሉት በሕግ ውስጥ የሚፈጸም ዓመፅን መቀበል ነው. [ የሞት ማስታወሻ]] የዓመፅ ትንታኔው በጌትነት ስርጭት በመተው ይህን ትራፕ ይገልጣል። ብርሃን ወንጀለኞችን ብቻ አይቀጣም፤ አጋሮችን፣ መሥዋዕቶችን እና በመጨረሻም ገድሎ በግድ የሚገድል ነው፡፡

የሥነ ምግባር ልምምድ ለማድረግ የሚደረገው ውጊያ

ም. የፊልም ምሥጢራዊነት - ትርዒት - ትርዒት የብልሃት - ውዝግብ - በሽብር ውስጥ የሰውን ሥቃይ ወደ ስትራቴጂያዊ እንቅስቃሴዎች. ብርሃን ሲገድል የፌቪዲ ተሸካሚዎች ወይም የሌግሚዎች ኅብረት, አድማጮች ብዙውን ጊዜ ትኩረታቸውን የሚስቡት ይህ ጨዋታ በጨዋው ሳይሆን በግብዣው ላይ በሚያመጣው የሥነ ምግባር ጠባሳ ነው. ሰረቁ ሰረዝ በብልሃት የራሷን ፈንጠዝያው ፕሲተር በመጠቀም የብርሃን ስሜትን ለማንጸባረቅ ነው. ውሎ አድሮ ግን የሰብ ወጪው ይሰበሰብ: ሶይቺሮ ያጋሚ' ሞት፣ የብርሃን ቤተሰብ መፈራረስ፣ የተሰባበሩት የኪራ ሰዎች ሕይወት ነው. በመደምደሚያው ላይ በቼክቡ ላይ በቀዳሚው ላይ ነው እና በፌዴራል ፕሲኮሎጂያዊው ጉዳይ ላይ [በአይሮሎጂያዊው ጉዳይ ላይ የሚጠቅሰውን ትኩረት እና እና:[FLT3]] ስለዚችሎጂያዊው ጉዳይ ያስጨምራል ማብራሪያ ።

የጠለቀ ውበቶች: - የሥነ ምግባር ጦርነት ቅርስ

እያንዳንዱ ሰው የተለየ የሥነ ምግባር አቋም ያለው መሆኑ በግልጽ የሚታይ ሲሆን እርስ በርሱ የሚጋጩበት መንገድ ደግሞ በጭብጡ ላይ የተመሠረተውን ጭቅጭቅ ያስፋፋል ።

ብርሃን ያጋሚ: - አንድ አምላክ የተወሳሰበ ንድፍ

ብርሃን የሚጀምረው ተስፋ ሰጪ ተማሪ ሆኖ ነው, ግን ገና አላስደነገጠም። የሞትን ማስታወሻ በአገዳሚው ላይ ለመፈተን በሚወስንበት ጊዜ አንድ ድረ ገጽን ከቁጥጥር ውጭ አድርጎ ወደ ተዋናይ ይደርሳል። ይህ ተከታታይ ክፍል የዘር ሐረጎችን በጥንቃቄ ይገልጣል: - ከመጥላት ይልቅ “ለዘፈኛ ወንጀለኞች” ብሎ የሚሸጠውን ሰው ወደ መግደል በሕያው ቴሌቪዥን ላይ ብቻ ነው: ሰውዬው ክፉ ብሎ ስለጠራው እና አንድ ሰው አንድ ሰው ጦጣውን ለመመርመር የሚወስነው ውስብስብ እቅዱ ተቋማትን ለመደምሰስ ነው። ለውጡ በጊዜያዊ ሳይሆን ደረጃ ደረጃ ላይ በመድረስ ነው እያንዳንዱ ደረጃ ሥነ ምግባርን የሚመች ነው፣ “የተናቀፈ ወንጀለኛ ” ሐሜትን የሚያሳይ ፍጹም ምሳሌ ነው፡፡

L: - ፍጽምና የጎደለው ሥርዓት ብቻውን የሚጠብቅ

የሎ ባሕርይ በማኅበራዊ ደረጃው ላይ በተንቆጠቆጠ ፣ በአካል በተጣበበና ሁልጊዜ ጣፋጭ ነገር በመመገብ ላይ ነው፡፡ ይህ ሁኔታ ከብርሃን ፍጹምነት ጋር የሚጋጭ ነው፡፡ ይህ ነውር ነው ብሎ ማሰብ እንደ ተራ ውሻ አድርጎ የሚገልጸው ነገር ነው:::: ግርግር ፣ ጉድለት የሌለው ነገር ግን በፍትሕ ሥርዓት ውስጥ ሊወድቅ የማይችል አንድ ሰው በፍቺ የተሞላ ነው፡፡

ከጦር ጠበብት በተጨማሪ ፦ በጣም ቅርብ የሆነውና ሜሎ ያፈራቸው ቅርሶች

የቅርብ እና ሚሎ, ሊተካ የሚችል, ሊወዳደሩ ይችላሉ, ሰልችቦት ነው የተሟገተው የተሟገቱት አሁን አሁን uncelling 'mistor'. Mello embomition, rescave, rescave, contested, contractive, contractions ነው entactive entacity atheaming.. ampus under, contractive ነው አንድ ሰልፈኛ? company and convergoving ጋር አንድ ትልቅ ጥሩ ነገር ለመግጠም ነው ኪራክ. በቀዳሚ ትንታኔው, በቀዳሚ, በቀዳሚ ትንታኔ እና በሥርዓት መጠቀም, በቀዳሚ.. በቀዳሚ ቅድሚያ, የሞት ማስታወሻ ] ንቅናቄው ወደ አንድም የፍትሕ መከፋፈል እንኳ የተከፋፈለ ነው, እና በቀዳሚው ግጭቶች ግምገማ ነው ንቅናቄዎች ንቅናቄት ነው.

የማኅበራዊ ኑሮ ነጸብራቅና በዘመናዊው ዓለም ውስጥ የሚታየው የቪጂላንቴ የአርኪኦሎጂ ምሳሌ

የሞት ማስታወሻ በፍተፋች ውስጥ የለም፤ በመላው ዓለም ስለ ወንጀል፣ ስለ ሽብርተኝነት እና ስለ መንግሥት ጥበቃ የሚፈጠር ጭንቀት እየጨመረ በመጣበት ጊዜ ነው። የሕዝቡ ምላሽ ኪራን በሥርዓተ - በሥርዓት በሚቀርቡት ምሥል፣ በአዳኞች መፈጠራቸው፣ በፈቃደኞች ፈቃደኞችን ችላ ለማለት ፈቃደኛ መሆን - ምላሹ የፕፕሉሊስት እንቅስቃሴዎች ምሥጢሮችን እየጎለጎኑ የሚሄዱ ጠንካራዎች፣ የቅጣት ግለቶች የሚደግፉበት ጊዜ ነው። ኪራ በዓለም አቀፍ ደረጃ እንደ አንድ ምልክት ሆኖታል፤ ሽብርና ተስፋ እና ተከታታይዎቹም በመገናኛ ብዙኃን የሚካሄድ ሽፋን ሥልጣናቸውን እያቀለለ በሶቭ ስርጭነቱ ላይ እንዴት ጫና እያሳደረ እንዳለ ያሳያሉ፡፡

በመገናኛ ብዙኃን ውስጥ የሚፈጸም ጥቃትና የሕዝብ አስተያየት

“ኪራ” የሚለው ቃል በአብዛኛው በቴሌቪዥን ስርጭቶች እና በቀድሞዎቹ የኢንተርኔት ፎረምዎች ላይ ይሰራጫል፡፡ ብርሃን ምሥጢሩን ወደ ሚዲያ መገናኛ ብዙኃን በመላክ እና እንደ መለኮታዊ ፍርድ እንዲታዩ ሞት በመቁጠር በቀዳሚዎች ዘንድ እንዲታይ በማድረግ በቁም ነገር ይጠቀማል። ይህ ፕሮግራም በቪዲዮ መገናኛ ብዙሐን እና ሽብር መካከል ያለውን የጋራ ግንኙነት ያጋልጣል::: የኪራ ስርጭት ከፍ እንዲል የሚያደርግ የኪራ ኃይል፤ የኪራ ድርጊት ደግሞ የቁጣን ቁጥር ከፍ ከፍ የሚያደርግ ይዘት ያቀርባል። የሕዝባዊ አመለካከት በኪራ ላይ የሚደግፈውን አንድ ጊዜ ነው፣ ቀጥሎ ያለው ሁኔታ ደግሞ የሥነ ምግባር ኮምፓስ በቀላሉ በፊልም መገለጫ ሊፈወስ እንደሚችል ያሳያል። ይህ መግለጫ በቫይረፕ ሬድዮ መረጃዎች ፣ በዶክሲንግ እና በኢንተርኔት ላይ በጭረት ፍትሕ መካከል ያለው ልዩነት ይበልጥ አስፈላጊ ሆኖ እንዲቀጥል ያደርጋል፡፡

ያልተረጋገጠ የግለሰቡ ሥልጣን የሚያስከትለው አደጋ

የመጨረሻው ማስጠንቀቂያ የድህነት ኖት ] ነው ማንኛውም አንድ ሰው ምንም ያህል ብልጫ ያለው ወይም የታሰበበት ምንም ይሁን ምን አንድ አካል አንድ ኃይል ያለው ሕይወት እና ሞት. የብርሃን ሥርዓት አንድ አዲስ ነገር አይፈጥርም፤ ዓለም አቀፍ የፍርሃት ባሕል፣ ተቃዋሚ እና ሙስናን ያፋጥናል. ተከታዮቹም ጭምር እንደ ቴሩ ሚካሚ, እንዴት ባለ ሥልጣን ኃይል አማካኝነት አሟሟሟት ነው። ሚካሚው አክራሲያዊው ለአምላክ አክራሪነት "የክህነት" ወደ "የዓመፅ" ወደ መግደል ይመራል እርሱ መለኮታዊ ፈቃድ እየፈጸመ ነው። በመሆኑ እነዚህም ሰረተ ነገር እንደ አንድ ሠዓሊዎች አደገኛዎች ላይ እንደ አንድ ምሥጢራዊ ግፍ፣ ማሳያ መሆኑን ማሳየትን እንደ አንድ ሰው የሥነ ምግባር ኮምፓስ ሲቀንስ የፍትሕ ሐሳብ ወደ ምንም ትርጉም የሌለው ነው። [[FLT2: 2]አመፀኝነት ዓለም አቀፍ ምንጭ ለፍትሕ መፍትሄ በፍትሕ መፍትፈሪያ እና እስራት ላይ እንዲገባ ያደርጋል።

ዘላቂ ተጽዕኖና በዘመናችን ያለው ክብር

ከ20 ዓመት ጊዜ በኋላ የድህነት ማስታወሻ በዓለም አቀፍ ደረጃ በፖፕ ባሕል እና የትምህርት ንግግር ውስጥ መግባቱን ይቀጥላል። ይህ ሁኔታ በሕያዋን ነገር ላይ በሚታዩ ፊልሞች፣ በኔትፍላይክስ ተከታታይ ጨዋታዎች እና የሙዚቃ ዘፈኖች፣ እያንዳንዱ ስርዓተ ስርዓተ ሥነ ምግባርን በአዲስ አዳዲሶች እንደገና ወደ ቀድሞ ሁኔታ ውስጥ እንዲተረጉም ያደርጋል። በዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ውስጥ አኒሜው የሚጠቀመው አንድ ቱቦ በምክር ክፍሉ ውስጥ የመግባት ሥነ ምግባርን፣ ፖለቲካ ፍልስፍና እና የመገናኛ ብዙኃን ጥናትን በመምረጡ ምክንያት አንድ ላይ ግልጽ የሆነ ግልጽ ንድፈ ሐሳብን ይገልጸዋል. ጥያቄዎቹ ስለ ቅጣት ፣ ስለ ሳይኮሎጂው ሥልጣን እና ስለ ክፉው ባሕርይ እና ስለአቅም በጽኑ ሁኔታ እንደ ቴክኖሎጂ ለግለሰቦች አንድ ቀዳሚ ችሎታው ላይ ተጽዕኖ ፣ ስርቆት እና ጉዳት. አንድ ቱሪዬ አንድ ቱር ስርጭ ሕይወትን ፣ የሥነ ምግባር ትንጀራሞች [[FLT2]] የሂሳብን [FLTh] የእርስ] የእርስ እ

ከዚህም በላይ እነዚህ ተከታታይ ነገሮች በሰብዓዊ እና በተፈጥሮ ላይ የተመሠረተውን የሰብዓዊ እና የሥነ ምግባር ድርጅት ትርጉም የሚያረጋግጡ ናቸው: እንዲህ ያለው ጥናት የሂውማንነት ትርጉም የሂዩሲ ማስታወሻ ] ] በJSTOR ላይ [በJSTOR, ዱላ በሰብዓዊ-ከዓላዊው የዲሞክራሲያዊ እና የሥነ ምግባር ድርጅት ላይ ከሚያስከትለው ለውጥ ጋር ይስማማል፡፡ እንዲህ ያለው ጥናትም የሞት ማስታወሻ [FLT: 5] በመዝናኛ ብቻ ሳይሆን በፍልስፍናው መስክ ላይ የተመሠረተ ነው፡፡

መደምደሚያ ፦ ያልተጠናቀቀው ጭውውት

የሞት ኖት ] የሞት ኖት [በአይታሊ ሞት] እና በችግሩ ውስጥ ቀረ ዓለም በሌለው ሁኔታ ውስጥ ነው. ነገር ግን የሞት ማስታወሻ ራሱ አይጠፋም፤ ሊታሰብ የሚችል ነገር ነው፤ ፈተናው ሁልጊዜ መኖሩን የሚወክል ነው። ተከታታይዎቹም በሥርዓት የተዘጋጀ የሥነ ምግባር ውሳኔ ማቅረብን ይከለክላሉ፤ ምክንያቱም በደመ ነፍስ የተጨመረ አይደለም። ፍትሕ ይገናኛል ሳይሆን የማያቋርጥ ጠበኛነት ነው። ውህደት የሚክስ ሽልማት ሳይሆን ሁልጊዜ ሊታደስ የሚገባው ቃል ነው። እና የሥነ ምግባር ግልጽነት ግን ከቁም ነገር ይልቅ ለፍጥረቱ የሚደነግግ ነው ቀዳዳው ፣ ችሎት የሚጠይቀውና ስለሌለው የራሳችንን ችሎት ለመጠየቅ ነው. ፍትሕን እና እነዚህን ርዕሰ ጉዳዮች ወደ አንድ በጣም አስጨናቂ የሆነ ነገር ነው። ኦባ እና ኦባታ ሥራን ለመሥራት ብቻ ሳይሆን የሥነ ምግባር ጥናትን ሳይሆን በንቃት ተመልካቾችን የሚጨምር ሥራ ነው. ከዓመታት በኋላ ነው አሁን ስለ ወንጌቶች ስለ ወንጌቶች እናገራችሁ ነው ስለ አንድ ሰው ስለሌት እናም ስለራ