የሥነ ምግባር ሕዋስ ‘ በሞት ማስታወሻ ’: - የፍትሕ ፣ የኃይልና የመጥፎ ነገሮች ጥናት

‘ የሞት ማስታወሻ ’ የሚለው ቃል መጀመሪያ የተጻፈበት

የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ጨረር ያጋሚ “የሞት ማስታወሻ” የሚል ጽሑፍ የተለጠፈበት ጥቁር ደብተሩ መሬት ላይ ሲገኝ መጀመሪያ እንደ አንድ ምሰሶ ሆኖ ያወጀው ነው። በውስጡ፣ የዜናው ሕግ በመጽሐፉ ውስጥ ማንኛውም ሰው ይሞታል፣ ጸሐፊው ይህን ሰው ፊት ያስባል። የሸመቀና ግራ የተጋባው ነገር ነው፣ የደብተሩ ኃይል ይመረምራል። የዜናው የዜና ዘገባዎች የሁለቱን ወንጀለኞች መፈክሮች መሞት ያረጋግጣሉ። ፈጣሪው ሪኩ ፣ ሽኒጋሚ (የሞት አምላክ) በአጭር ጊዜ ውስጥ ይገለጣል፤ ቅብዓት ወደ ሰው ዓለም እንዲገባ አድርጎታል። ይህ ቀላል ምሥጢራዊ ምሥጢራዊ ምሑር ግምታዊ ሐሳብ የፍትሕነት ፣ ማንነት እና ሰብዓዊ ተፈጥሮን የሚጠይቁ ጥያቄዎችን ወደ አንድ የሚቀሰቅስ ተረቶች ውስጥ ያቀርባል።

"ሞት ማስታወሻ" በሳጉሚ ኦባ የተጻፈ እና በታኬሺ ኦባታ የተመሰለው የድመት እና የሞገድ ነፍሰ ገዳይ ነው፣ በምርመራ መርማሪው መካከል ያለው የሐሳብ ግርፋት ነው። ይህ በጣም የተዋጣለት የሥነ ምግባር መነጋገሪያ፣ የሥነ ልቦና የሥልጣን ሥነ ልቦና እና ያልተጠበቁ ውጤት በዝግጅቱ ላይ እንኳ በጥንቃቄ የተመዘገቡ ድርጊቶችን የሚከተሉ ነው።

ከ37 በሚበልጡ ምዕራፎች (ወይም ከ12 ማንጋ ጥራዞች እና 37 ተከታታይ ክስተቶች) ላይ ታሪኩ እነዚህን ርዕሰ ጉዳዮች ለመመርመር ሰፊ ቦታ ይሰጣል። የብርሃን መንገድ ከብልህ ተማሪ ወደ አምላክ ምሁራዊ አምባገነንነት የሚወስደው መንገድ ቀላል የሙስና ውዝግብ አይደለም፤ በቁም ነገር ላይ የተመሠረተው አንድ ነገር ነው ስለሌለ፣ ስለ ቅጣት ሥነ ምግባር እና ስለሌለው ኃይል የሚካሄድ አንድ መሠረተ ቢስነት ነው። ይህ ተከታታይ ርዕስ ቀላል መልስ ለመስጠት ስለማይፈልግ፣ ለራሽች ለራሳቸው የሥነ ምግባር እቅዶች ፈተና በማቅረጹ ባሕላዊነት አይለወጥም፡፡

የፍትሕ ጭብጥ: - ለዚሁ ጉዳይ የሚቀርብ ሥነ ምግባርና ጠንቃቃነት

"የሞት ማስታወሻ" በልቡ ውስጥ ስለ ፍትሕ ሰፋ ያለ ማሰላሰል ነው። ፍትሑን ከነፍስ ግድያ የሚለየው ምንድን ነው? ማን ነው በሌሎቹ ላይ የመፍረድ መብት የሚሰጠው? ብርሃን ያጋሚ፣ "ኪራ" (የጃፓንን የተሳሳተ ክስ "ነፍሰ ገዳይ") በምላሹ የዓለም የሕግ ሥርዓቶች የዘገዩ፣ የተበከሉና እውነተኛ የግዴለሽነት አቋማቸውን የሚለዩ ናቸው። ተልዕኮው:: ከወንጀል ነፃ የሆነ አዲስ ዓለም መፍጠር፣ በጎ አድራጊዎች ያለ ፍርሃት መኖር የሚችሉበትን አዲስ ዓለም መፍጠር ነው፡፡ ይህም ወዲያውኑ ውጥረት ይፈጥራል: የብርሃን ድርጊቶች በኅብረተሰብ ውስጥ አንድ ጊዜ የጅምላ ግድያ እና ሥር ነቀል የመጸወቲነት አጸዳ ነው፡፡

በኢንተርኔት የተካፈለው የኪራ ድርጊት ትክክል ነበር ወይስ አይደለም፤ ከዚህ ይልቅ አድማጮችን በችግር እንዲቀመጡ ያስገድዳቸዋል። በታሪኩ መጀመሪያ ላይ በዓለም አቀፍ ደረጃ የወንጀል ቁጥር ይንጠባጠባል። ሰዎች ይቋቋማሉ። ሰዎች ይሄን ያህል ውይይይታቸውን ይጀምራሉ። ነገር ግን በኢንተርኔት የተካፈለው ሊቅ ሊራ በሕዝብ ፊት ያወድሳል። ነገር ግን በኢንተርኔት የተካፈለው ልዩ የሆነ የክህደት ሰው: የሕግ ፍርድ ቤት አይደለም። ኪራው ሊታወቅ የማይችል አንድ ሰው ነው። ይህ ሰው አምላክን የሚጫወት ሰው ነው። ለምርመራው የሚያተኩረው አንድ ሰው ምንም ያህል አስተዋይ ወይም የታሰበበት ነገር ቢኖረውም እንኳ ሕይወትንና ሞትን ያለ ምንም ዓይነት ፍርድ ቤት የመወሰን ሥልጣን ሊኖረው ይገባል። ይህ ግጭት በችግሩና በችግሩ መካከል ያለው ግምታዊ ፍርድ ቤት ነው፡፡

ብርሃን ማሳያ: ኡቲካላዊ

ብርሃን ፍልስፍናውን በጊዜ ሂደት እና በተደጋጋሚ ይገልጸዋል። በጣም አሠቃቂዎቹን ወንጀለኞች በማጥፋት ወደፊት መጨረሻ የሌለውን መከራ እየከለከለ ነው። የእርሱ አስተሳሰብ በጣም ሰፊና ፍትሐዊ ነው: - የጥቂት ክፉ ሰዎች ሞት በሚልዮን ለሚቆጠሩ ሰዎች ደህንነትና ደስታ አነስተኛ ዋጋ ነው። "ማድረግ ማንን እንደሚፈልግ " ይከራከራል? ይከራከራል። ይህ ማሳበቢያ ቀላልና ይበልጥ ፍትሐዊ የሆነ ዓለም ለማግኘት ካለው ጥልቅ የሰው ልጅ ፍላጎት ጋር የሚስማማ ነው፡፡

የብርሃን ስሌት በአጭር ጊዜ ውስጥ የሌሎችን ሕይወት የሚነካ ይሆናል፡፡ የሌሎችን ሕይወት የሚገድቡና የሚደበድቡ ሰዎች ብቻ ሳይሆኑ ትናንሽ ወንጀለኞችን የሚገድል ሲሆን በመጨረሻም ማንኛውም ሰው እርሱን ለማጋለጥ የሚዛት ሰው - ንጹሐን የፋብሪካ ወኪሎችን ሌላው ቀርቶ የራሱን ቤተሰብ ጭምር ይጨምራል፡፡ ይህ ድርጊቱ የማንኛውም የሥነ ምግባር ሥርዓት አደገኛ መሆኑን የሚያጋልጠው በንጹሐን "ዋጋ" ወይም ስጋት ሊፈጠር ይችላል። ተከታታይዎቹም አኃዛዊነት በቁጥጥር ሥር ያለ ገደብ አንድ ነገር ወደ አንድ የቁም ማስረጃ ውስጥ ይከታል: አንድ ወንጀለኛን መግደሉ ወንጀለኞችን እንዳይገድል የሚከለክልን ሰው በቸልተኝነት ይፈቅዳል። ብርሃን ወደ ጽንፈኝነት የሚገፋፋው የፍልስፍና ቃል ሲሆን ይህ ትክክለኛ የሥነ ምግባር ንድፈ ሐሳብ ለኃይለኝነት ምክንያት ሊሆን እንደሚችል ያሳያል፡፡

LL ያለው ሚና: - የፍርድ ፍርድና የሕጉ ሕግ

ሊ የኪራ ፍርድ ተቃዋሚ ነው፡፡ እርሱ ራሱ ለሕግ ሕግ እና ለግብረገብ አዘኔታ የሚጋለጥ ዘዴ - ብዙውን ጊዜ ሕግን ያዛባል ፣ የግል ጉዳተኛነቱን ይወስናል እና ብርሃንን ለመፈተን የሚጠቀምበት ዘዴ -L በየጊዜው ለፍርድ ፍርድ መምሪያ ሆኖ ያገለግላል። የመቅጣት ሥልጣን በሕግ፣ በምክንያታዊነትና በጋራ ስምምነት ላይ የተመሠረተ መሆን እንዳለበት ያውቃል። ለ አንድ ግለሰብ ከሕግ በላይ የሆነበት ጊዜ ኅብረተሰብ ወደ ሥርዓት ወይም አምባገነናዊነት ይወርዳል።

L' areveing. እርሱ በፍትሕ ሥርዓት ውስጥ ያሉትን ጉድለቶች አይቀበልም, ግን እንዲህ ይከራከራል: ፍጽምና የጎደላቸው ድርጅቶች አንድ ፍጹም መሪ ነው አንድ. የችሎታው ውስጣዊ ትግል በጣም አስደናቂ ነው: እርሱ ራሱ ሊይዘው ይፈልጋል ኪራ እና ግን አይፈቅድም ይህ ፍላጎት እርሱን ወደ መስተዋት ምስል የቁፋሮውን ግምገማ. ሰረዝ ብዙውን ጊዜ ፉክክርያቸውን እንደ ሁለት ተቃራኒ ፍቺዎች - አንድ በሕዝባዊ ስምምነት ላይ የተመሠረተ ነው, ሌላኛው ደግሞ የግል ውይይይት ነው። ምሑር ህግነቶች ስለ ጊዜ የማይሽር የፍልስፍና ክርክር ያጎላል፤ መጨረሻዎቹ በእርግጥም እንደ ማስረጃ ማቅረብ ይችላሉ። ለበለጠ በፍልስፍናው የፍትሕ ጉዳይ መሠረታዊ ነገሮች ላይ እንደ Stanford Encyclopedia of Filosophy's ጋር በፍትሕ ጉዳይ]]]]] አንድ ጠቅላይ አኃዝ ነው.

ኃይልና የሚበክል ተጽዕኖ

‘ለሞት ኖት’ ቁልፍ የሆነው ኃይል የሚበክል ነገር ነው። ብርሃን የሚጀምረው በሚያምኑት ነገር ነው የሌሎችን ፍላጎት የሚቀሰቅስ ነገር ነው። ነገር ግን ፍጹም የሆነ ኃይልን ማጽዳት የሥነ ምግባር ውድቀትን ያፋጥናል። የደብተሩ የመግደል ችሎታ ምንም ዓይነት ትርዒት፣ ፈጣን ድምፅ ወይም ጩኸት ወይም ጭራሹኑ የሚያመጣውን ጉዳት አይቶ አይፈታም። ይህ የዓመፅ ድርጊት የግለሰቡን ስሜት የሚያንጸባርቅና የሌሎችን ስሜት የሚቀሰቅስ ነው፡፡

በሶሳይክስካል ጥናት ላይ በኃይል ላይ የተደረገው ጥናት ይህን የአስተሳሰብ ለውጥ አረጋግጧል። ጥናቶች እንደሚያሳዩት ኃይል የሌሎችን ስሜት የመለየትና የማራመድ ችሎታውን ሊቀንስ ይችላል። በቀጣዮቹ ተከታታይ ርዕሶች ላይ ብርሃን በስም ሲጽፍ በድምፅን በትክክል የሚናገር አንድ ቃል ሲሆን ቀስ በቀስ የፈቃዱን ስርየት ያራዝማል፤ እንዲሁም የድርጊቱን ሥነ ምግባር መጠራጠርን ያቆማል። ይህ ማሳያው ብርሃን ራሱ ኃይል ሳይሆን ከሮቦት ጦርነት አንስቶ ወደ ኮርፖሬሽን የተፈጠረው የሥነ ልቦና ክፍፍል የሚጠቅም አንድ ሐሳብ ያጎላል።

የብርሃን መለወጥ: - ከዓላማ ወደ ጢራን

ብርሃን' ጠባዩ በጣም በጥንቃቄ ከተዘጋጁት የዘር ሐረግ በፈጠራ ክምር ውስጥ ነው። በቀዳሚዎቹ ዓመታት የመጀመሪያዎቹ ሁለት ግድያዎች በሚሰጡት ክብደት ይሸፈናል። የቅዠትና የጭካኔ ድርጊት ያጋጥመዋል፤ ነገር ግን እርሱ በጽድቅ አምነው ይደግፋል። በተከታታይ እየገፋ ሲሄድ ግን አቋሙን ይገድላል። የፌዴራል ወኪል የሆነውን ሬይ ፔንበር እና የፔንበር እዳሪውን ኑኃሚን ሚሶራን ለመጠበቅ ብቻ ማንነቱን እና የተሃድሶውን ሰው ጭንቁን ይደግፋል። አሁን ክፋትን ማስወገድ አልቻለም፤ እንቅፋቶችን እያስወገደድ ነው፡፡

ይህ ለውጥ ሰዎች እንደ አስፈላጊ ነገር እየቀየሩ ጎጂ ድርጊትን በማራመድ ቀስ በቀስ እያመዛገቡ የሚሄዱበትን አንድ እውነተኛ የሥነ ልቦና እልቂት ያንጸባርቃል። የብርሃን ሥልጣኑ ዘላቂ ሰላም እንደሚያመጣ፥ እርሱ ብቻ ችሎታው እንደሆነና የሚቃወሙት ራሳቸው ክፉ እንደሆኑ በተደጋጋሚ ይነገራል። "የአዲሱ ዓለም አምላክ" ብሎ በተናገረ ጊዜ የመጀመሪያው ዓላማው ጠፍቷል፤ ኃይሉ የራሱን ዓላማ ፈልጓል። አሳዛኝው ነገር እርሱ ብቻ ነው ለእውነተኛ ለውጥ ኃይል ሊሆን የሚችል የብርሃን የማሰብ ችሎታ ነው፡፡

የሪዩክ ተጽዕኖ: - የአሞራነት ምልክት

በመላው ተከታታይ ርዕሶች ላይ ሪውክ የብርሃንን ድርጊት በቁልፍ ይመለከታል ፤ አልፎ አልፎ በምሥጢር ሐሳብ ይሰነዝራል ነገር ግን ፈጽሞ ጣልቃ አልገባም፡፡

ሪዩክ'ን መገኘት ግራ የሚያጋባ ጥያቄ ያስነሳል። ጽንፈ ዓለም ምንም ዓይነት የሥነ ምግባር ኮምፓስ ባይሰጥ ኖሮ የሰው ልጆች የራሳቸውን ትርጉም መፍጠር አለባቸው። ብርሃን ይህን ኃላፊነት ይይዝበታል ነገር ግን ትሕትና አይኖረውም። ሪዩክ በገዛ ራሱ ሞት ማስታወሻው ላይ የብርሃን የጽሑፍ ስም - በቀዳሚ ኖት - እንደሚያሳስባቸው እንደ አስታዋሽ ማስታወሻው ትናንሽ ስሌት "የሚምረናል ነገር: ኃይል ሊዋስ ይችላል ነገር ግን ዘላቂ ነው። ሽኒጋሚ' የገለልተኝነት አቋም አድማጮች ይህን ሐቅ እንዲጋፈጡና ስለጀመሩ ነው ቀዳሚ ስለጀመሩ ነው ሳይሆን በሰው ልብ ውስጥ. ለጥልቀት ያለው የሥነ ልቦና ጥናት ] Psikoloġija አሁን ስለ ኃይል እና ስለ አእምሮ ] እና ስለ አንጎል ላይ የሚወጡ ርዕሶችን አስተያየታዊ አማራጮችን ወደ አእምሮው ጋር በማጋነጣጠሚያው ጋር ተመሳሳይነት.

አምላክ ናች ፣ ሁብሪስ እና ራስን ማታለል

"የሞት ማስታወሻ" በቀዳሚ ስርየት ላይ በብሪጅድ ኒትሽ ላይ በውሳኔው ላይ የተደገፈ ነው፣ ነገር ግን ብርሃን ሊነበብ የሚገባው ማስጠንቀቂያ እንጂ ተቀባይነት የሌለው ነው። ኒትሽ የገዛ ሥልጣናቸውን ከመልካምና ከክፋት በላይ የሚፈጥር ሰው አመለካከቱን ይደግፋል፤ ነገር ግን እነዚህን እሴቶች ጠበቅ አድርጎ ያጎላቸዋል። ብርሃን አንድ ሰው ከፍተኛ ችሎታ ያለው ሰው ሁሉንም የሥነ ምግባር ብልቶች ሲተውና ከማንኛውም ነገር በላይ የራሱን ፈቃድ ሲጨምር የሚያከብር ሰው ነው፡፡ እርሱ ግን ከባሕላዊ ሥነ ምግባር አኳያ ያለፈ ነው፥ እውነት ግን የራሱን ራስ ወዳድነት ይገዛል።

ብርሃን'' አምላክ አንድ ጊዜ በድንገት አይጀምርም ነገር ግን ቀስ በቀስ ወደ ሽንገላ ዘወር ማለት - ውስጣዊም የውጪም ይገለጣል። በጣም ሞኒክ የሆነ "ኪራ" በሕዝቡ ዘንድ ይታያል፤ እርሱም የኦርቶዶክስን መገለጫ አድርጎ ይመለከተዋል። በቴሌቪዥን ላይ ያለውን ሐሰተኛ "L" በፈንጠዝያ የሥልጣን መግለጫ ይገድላል፤ ነገር ግን ይህ ድርጊት ከጥላቻ ተሃድሶ ወደ በሕዝብ ሽብር የሚወስደውን ትክክለኛ ጊዜ ያመለክታል። የሚያስገርም ነገር: ብርሃን አምላክ ለመሆን መፈለግ ወደር የሌለው የፓራኖያና አታላይ ዑደት ውስጥ ይሸፈናል፤ ከእውነተኛው ግንኙነት ሊፈጠር ይችላል።

ይህ ምሽግ በማንጋ የመጨረሻ ምዕራፍ - ኮዳ ላይ የደረሰ ሲሆን የሚሞተው ጊዜን ሊለውጠው ከሞከረው ቀዝቃዛ የዓለም ግድየለሽነት ጋር ይነጻጽርበታል። ይህም ጽንፈ ዓለም ስለ አምላክነት የሚነገሩን ውይይቶችን እንደማያከብርና ከፍተኛው ሰው ራሱን በራሱ እንዲያስከብርና ውዳቂው እንዲወድም የሚያደርግ ጠንካራ ማሳሰቢያ ነው፡፡

የችግሩ ውጤት: - የማኅበራዊ ሕይወትና የግል ችግሮች

በጣም ከሚያስገርሙት "የሞት ኖት" አንዱ ነገር የሌሎችን ጉዳት መቃኘት ነው: የብርሃን የመጀመሪያ ድርጊት በችኮላ ወንጀለኞችን በጣም ይቀንሳል፤ ነገር ግን የኪራ ቡድን፣ የቡድን ቀዳዳዎች እና በስሙ የሚደፈጡ ዓመፅን የሚያበረታቱ ናቸው። ዓለም በቁጥጥር ሥር አይውልም፤ ዜጎች በካሜራ ላይ የሚሳኩበት ነገር ግን በፍርሃት ውስጥ የሚኖሩበት ኅብረተሰብ ይሆናል። ሰረቁት "ክፉ ሰዎች" በፈቃዳቸው ሰላማዊ ዓለም የሚያመጡበትን ቀላል ቅዠት ያፈርሳሉ።

የኪራ ንቅናቄና የሜደኛነት ውዝግብ

የሕዝብ ስሜት ስለ ኪራ አንድ ስሌት ስለ ሚዲያ ምሥጢራዊ እና ስለ ሰው ዝንባሌው ስለ አንድ ቅድሚያ ቅድሚያ. የዜና ውይይቶች ስለ ኪራ - ስርጭት ስለ አንድ ቀዳዳ ስለጀመሩ. የኢንተርኔት መወዳደሮች እና አክራሲዝም. ብርሃን, ስለጀመሩ ስለጀመሩ, በመገናኛ ብዙኃን ተጠቃሚዎች ስለ መልእክቱን እና ተቃውሞን ያስፋፉታል። ይህም የግምገማ ስርጭት: ይበልጥ ስለ ኪራ ሪፖርቱ፣ ይበልጥ የእርሱ አፈ ታሪክ እና ይበልጥ ተቀባይነት ያለው የእርሱ ሥልጣን ይፋ ይመስላቸዋል። ይህ ኃይል አራማጅ ነው ስርጭት ስርጭት በቀዳሚ ስርጭቶች ላይ በቀዳሚ ስርጭት ስርጭት ላይ በቀዳሚ ስርጭት ስርጭት ላይ የተመዘገበ ሂደት ላይ ] ትንተናፈገገው ስለ ፈላጭነት እና ስለ ተቃዋሚዎች [በኢየሱስም:FLT:1]] ከኮንሶሬሽን ጋር አስተያየቶች ጋር.

በኢንተርኔት ላይ ያሉት የማነቃቂያ መሣሪያዎች ደምን ለመፈለግ ፈጣን እርምጃ በመውሰድ ላይ ናቸው፡፡

በንጹሐን ሰዎችና በዱር ላይ የደረሰው ጉዳት

ብርሃን በየጊዜው ለንጹሐን የሚናገር ነገር የለውም። ነገር ግን ታሪኩ ሁልጊዜ ይፋ ይሆናል። ኑኃሚን ሚሶራ ስለ እጮኛዋ ሞት መልስ የምትፈልግ ወጣት ሴት የምትጠፋው ስለዛተች ብቻ ነው። በደርዘን የሚቆጠሩ የፌዴራል ወኪሎች የሚገደሉት ወንጀለኞች በመሆናቸው ሳይሆን ሥራቸውን በመሥራታቸው ነው፡፡ ምናልባትም በጣም በጣም በጣም የሚደበድበው የብርሃን ውሳኔ የገዛ አባቱን ሶይቺሮ ያጋሚን የሚወክለው የፖሊስ አዛዥ ነው፡፡ የሸረሪትና የብርሃን መገለጫ ነው ብሎ የሚናገር የብርሃን ህግ ነው። የሶይቺሮ ሞት በቀጥታ በብርሃን እጅ ባይሞትም እንኳ ከውሸትና ከዓመፅ ድርጊት በመነሳት ነው፡፡

እነዚህ አደጋዎች አይመችም፤ አንድ ሰው ሊገድል የሚችል ሥልጣን ይዞ በሚኖርበት ሥርዓት ላይ ውዝግብ ሊፈጠር ይችላል። የዱር ሀብቱ ጠባዩ ሳይሆን የጥንቃቄው ገጽታ ነው። ‘የደም ኖት' ትንታኔው ምንም ዓይነት ጥሩ ዓላማ ንጹሐንን ሰው በሙሉ ፍትሕ ማምረጫው ውስጥ እንዳይገባ ሊከለክል እንደማይችል በግልጽ ያሳያል። አንድ ጉዳይ ስለ ጦርነት በእርስዎ ላይ ስለየነፃነት ጉዳት የሚካሄድ ውይይት ላይ በተዛመደበት ነገር ላይ የቀይ መስቀል ኮሚቴ ዓለም አቀፍ ኮሚቴን በፕሮፌሰርነት ላይ ]]]].

የብርሃን ፏፏቴ: - ሁብሪዎችና ጭጋጋማ የብረት ሥሮች

እያንዳንዱ የግሪክ አሳዛኝ ሁኔታ ፐርፒቴያ - በሌሎቹ የፕሮታጎን ድክመት ምክንያት የመጣ ሀብት መሻገርን ይጠይቃል። ለብርሃን ያጋሚ፣ ይህ ጊዜ በቢጫ ቦክስ ማከማቻው የመጨረሻ ውዝግብ ላይ ይደርሳል። በጥንቃቄ የተጠናቀረው እቅድ በብልጥታውና በዙሪያው ባሉት ሰዎች ትንበያ ላይ የተመሠረተ ነው፣ የቅርብ እና የሜሎ ጥምረት ጥምረት ጥረቶች አንድ ላይ ሲጋለጡ በጣም ያስደንቃል። የብርሃን ተስፋ አስቆራጭና ያልተሸፈነው ሯጭ ሯጭ "እኔ ኪራ! እኔ የአዲሱ ዓለም አምላክ ነኝ! - ይህ ማለት አንድ ነገር ብቻ ሳይሆን በቁም ነገር ላይ የተደገፈ ነው የፈጸመውን አጭበርባሪዎችን አጭበርባሪዎች በሙሉ ማስተባበር ነው፡፡

የፊተኛው ገጽታ በጣም የሚያስደነግጥ ነው እንጂ ብርሃን ስለጠፋ ነው ነገር ግን ስለምናየው ስለራሱ ራሱን በራሱ እምነት ያሳመነ ሰው ነው፡፡

ብርሃን ሞት ስለቁጥጥርህ መዛባት ማስጠንቀቂያ ነው፡፡ እርሱ አንድ አምላክ በቁጥጥር ሥር ስለሚያውል አንድ ሊሆን ይችላል ብሎ ያምን ነበር፡፡ ከዚህ ይልቅ አንድ ሰው ከሥነ ምግባር ገደቦች ሁሉ በላይ የሆነን ነገር ሲመለከት የሚፈጸመውን ነገር የሚመለከት የማስጠንቀቂያ አፈ ታሪክ ሆኖ ነበር፡፡

የማይናወጥ ጥያቄ: - ‘ የሞት ማስታወሻ ’ ከእኛ የሚጠይቀው ምንድን ነው?

ከአሥር ዓመት በላይ ካለፈ በኋላ "ሞት ማስታወሻ" ጥያቄዎቹ ጊዜ የማይሽራቸው በመሆናቸው ጸንቷል። በበለጠ ጥሩ ስም ሕጉን በቸልታ ማለፍ ተቀባይነት አለውን? ሥልጣን በተፈጥሮው የተበላሸ ነው ወይስ የዘገየውን ነገር ብቻ ይገልጣል? አንድ ሰው የሕይወትንና የሞትን ውሳኔ የመወሰን ሥልጣን አለው? እነዚህ ተከታታይ ጥያቄዎች በፍርድ ከመስጠት ይልቅ እነዚህን ችግሮች በችኮላ በመመርመር የራሳቸውን አመለካከት እንዲመረምሩ የሚያስገድድ ጠንካራ ስሜት ያለው ሰው ነው፡፡

ፍልስፍናተኞች የካንቲያን ሥነ ምግባርና የሒሳብ ምሁራዊነት ሌንሶችን በመጠቀም የብርሃንን ሐሳብ መርምረውታል ።

በይበልጥ አንድ በጣም ውዝግብ በሁሉም ጥራዝ ላይ ከተተረጎመ፣ በፍቺ ሊመራ አይችልም። የሸቀጦች እና ሚዛኖች ብዙውን ጊዜ የሚመስሉት የሚለዋወጡ እና የማይረባው ነገር ብርሃን ያጋሚ የሚለጠውን የቅዠት ዓይነት የሚከለክል ነው። ተከታታይዎቹ መልእክቶች ግን: ዓለም እንደየተገኘ ነው፣ መፍትሔው ፈጽሞ በግለሰቡ አለምንም ቁጥጥር በቀዳሚ' ፈቃድ ነው. ለተጨማሪ ንባብ ስለ ጥንቁቅነት ሥነ ምግባር ፣ የፍትሕ ፕሮግራሞችን በቀዳሚዎች ላይ ስለ ትኩረተኝነት]]] የክፍሉ መሠረተ ትምህርትን ያቀርባል።

ቁልፍ

‘ሞት ማስታወሻ’ በጥልቀት በመመርመር ከግምታዊ ሐሳብ በላይ የሆነ ጥልቅ ማስተዋል በመስጠት ይክሳል፡፡

• ፍትሕ በነጠላነት ነው በራስነት. ተከታታይው አንድ ሰው እንደ ጻድቅ ቅጣት የሚመለከተው ነገር፣ ሌላ ሰው ደግሞ እንደ ቀዝቃዛ ደም ግድያ ነው. ያለየመተባበር ስኬዶች፣ በቁጥጥር ሥር ፍትሐዊነቱ ወደ ሰልፍ ይሸፈናል፡፡
• ኃይል በተለይ ጤነኛና የተቋረጠ ኃይል፣ የአሳቢነት ስሜትን ያዳክማል. ብርሃን ከራቅ ብሎ ለመግደል ያለው ችሎታ የሥነ ምግባር ድንበሮችን ይለውጣል፤ ይህም ለዘመናዊው የሥልጣን ሥርዓት ሊሠራ የሚችል የማስጠንቀቂያ ትምህርት ነው፡፡
• ሙሉ በሙሉም በአንደኛው የፍትሕ ሥርዓት ላይ ጉዳትን ያስወግዳል። አንድ ሰው ፈራጅ፣ ዳኝነት እና ፍርድ አስፈጻሚ ሲጫወትና የፍትሕ ጉዳይን አስፈላጊነት በማጎልበት ሊሞት አይችልም፡፡
• ሁብሪስ በጣም ብሩህ አእምሮን እንኳ ያሳውራል። የብርሃን ገዳይ ጉድለት እብሪቱ ነው፤ በራሱ ስህተት ሊገምት አይችልም፤ ይህም ዓይነ ስውርነት በቀጥታ ጥፋት ያስከትላል።
• ሞራል በየጊዜው ከውስጥ ሊመረመር ይገባል. የሪዩክ አሞራ አቋም የውጪ ሕግ ዋጋ ቢስ ነው ያለ ውስጣዊ የሥነ ምግባር ትስስር. ደብተሩ ብርሃን በውስጡ ምን እንደያዘ ብቻ ነው ያስታውሰናል።

በመጨረሻም "የሞት ማስታወሻ" ስለ ጥቁር ደብተሮች ወይም ከሰው በላይ ስለሆኑ የማመዛዘን ችሎታዎች አይደለም፤ ጥልቅ የሆነ ፣ የማይጨበጥ እና የሰውን የሥነ ምግባር ድንበር መመርመሩ አስፈላጊ ነው፣ እነዚህ ድንበሮች ሥልጣን ሲቆጣጠሩ ሊፈቱ ይችላሉ፡፡