የምሥራቅ ፍልስፍና በቶቶቶሮ ላይ ያሳደረው ተጽዕኖ: ስለ ተፈጥሮና ሥነ ምግባር የተደረገ ጥናት

ይህ ፊልም የልጅነት ትንበያውን ከመግለጽ ይልቅ የሺንቶ እና የቡድሂዝም መሠረታዊ ሥርዓቶችን ያካተተ ሲሆን በፈለሱ ነገሮች ላይ ጥልቅ የሆነ ማሰላሰልን እና ከተፈጥሮ ጋር በተያያዙ የሥነ ምግባር ኃላፊነቶች ላይ የተመሠረተ ነው፡፡

የቶቶሮ ዓለም ፍልስፍናዊ ሥረ መሠረት

ጎረቤቴ ቶቶሮ ይህ ሁኔታ የሚገልጠውን የባሕል እና መንፈሳዊ ወጎች ለይቶ ማወቅን ይጨምራል፡፡ የጃፓን ፍልስፍና በብልጽግና የተቀረጸ ነው በሺንቶና በቡድሂዝም ኅብረት ውስጥ ነው ሺንቶኢዝም እና ቡድሂዝም፣ ሁለት አቋማት ተቀላቀለው አንድ ሺህ ዓመት ለሚበልጥ ጊዜ ተቀላቀሉ። ሺንቶ፣ የአነማዊው የአነማዊነት ወግ፣ ዓለም እንደ ካሚ - መንፈሳዊ ፍጥረታት በተፈጥሮያዊ ክስተቶች ውስጥ እንደ ሺንቶና ፏፏቴዎች (Buddi) መገምገም ነው. በ6ኛው መቶ ዘመን ወደ ጃፓን የመጣ ቡድሂዝም፣ ርኅራኄን፣ ምሥጢራዊነት እና ኅብረተሰብነ መለዋወጥን የሚደግፍ ነገር ነው:

ሚያዛኪ ፣ ምንም እንኳን ለውትድርና አስተያየቱን የሚደግፈው ነገር ነው፣ እነዚህን ሐሳቦች በብርሃን የመንካት ታሪኩ ውስጥ ያስቀምጧቸዋል። ከቢFI ጋር በመገናኘት ላይ እንደ አንድ ነገር ጠቅሶ እንደ አንድ ነገር ይገናኛሉ:: የፊልሙ ሁኔታ - በ50ዎቹ ጃፓን ውስጥ በቡኮሊቲክ ገጠራማ አካባቢ - አንድ ሰው በራሱ አንድ ነው ሥውር ሲሆን ሰላማውያንን መንፈስና ጸጥታ ነው፡፡ ይህ ሁኔታ ፍልስፍናዎች በሰብዓዊ ሁኔታ ውስጥ እንዲገቡ ያደርጋል መሠረተ ትምህርት ሳይሆን የተፈጥሮ የሕይወት ማዕዘን ነው፡፡

የሺንቶ ሃይማኖትና ሕያው የሆነው ምድር

ሺንቶኢዝም እንደ አንድ ነገር ሳይሆን ሰዎች አንድ ላይ መቀላቀል የሚገባቸው መናፍስት ነው፡፡ ይህ እምነት በፊልሙ ውስጥ በዓይን ቋንቋ እና በቁፋሮ ውስጥ. ትንሹ የካምሆር ዛፍ (በኩሳካቤ) ላይ ግንቦችን እንደ አዲስ መኖሪያ ወዲያውኑ እንደ እንግዳ ነገር ይገለጸዋል: በጣም ግዙፍ፣ ሾፌርቦክ ፎርም በሺሜንዋዋ ውስጥ አንድ ጊደር፣ ካሚ የሚኖርበትን ቦታ የሚለይ ቅዱስ ገመድ ነው። [በ [በአይ [በአይ ]

ቶቶሮ በጋዜጣ ካሚ

ቶቶሮ የሚለው የማዕረግ ስም የሺንቶ ዓለም ራእይ መገለጫ ነው፡፡ የቶቶሮ የሥራ ድርሻ በዱር ውስጥ የሚተኙና በምሽት የሚተኛ ገራም ግዙፍ ፍጡር አይደለም፤ ምናልባትም የተለያዩ የተፈጥሮ አማልክትን ወይም ] የጃፓንኛ የዲፕሎማ ] ቺካይ የዱር አራዊትን ጥበቃ የሚመለከት ነው፡፡ ቶቶሮ የሚጫወተው ሚና በጫካው ውስጥ የሚንከባከበውና የሚተኛ ገር የሆነ ሰው ነው፡፡

የካቶበስና የዓሣ አጥማጆች ተፈጥሮ

ካቶስ በፊልሙ ላይ ያለውን ነገር ይበልጥ በምኞት ያስፋፋል፡፡ የፊልም ምሥጢራዊነት ስርጭት: ስርጭት፣ ብዙ እግሮችና የፊት ብርሃን እና ወደብ ላይ የተገጠመበት ገንዳ በግንባሩ ላይ ተደግፎ ይታያል፥ በምዕራቡ የሰብዓዊ ባሕርይ ውዝግብ ነው. ነገር ግን ባሕርይው ሙሉ በሙሉ ከሺንቶ ምሥጢራዊነት ጋር ይስማማል:: ምሑር: Yumich Kohara አሁን ሳትቀር በፈጣን ሁኔታ በፈጣን: በፊንጢጣ እና በመንፈሳዊ ማዕዘን መካከል ያለ ምንም ችግር እና ምንም ችግር አይንቀሳቀስም:::: ካምቦስ በቀዳሚው ውስጥ መንገደኞችን የመሸከም ችሎታው እንደ [በእህቶች] እና ምሥጢራዊው ዓለም ውስጥ መግባትን ሳይሆን የሥነ ምግባር ችሎታ ነው: : Myazakimaesesem እንደ አንድ ኃይል ነው እንደ [Flakeingings] እንደ አንድ ነገር ግን በፈቃድ ውስጥ ተውት ነው: ግን በራስ እና እና በራስ በራስ ላይ አንድ ነገር

[Scricred ክፍተሮች: የካምቦህ ዛፍ በታሪኩ ውስጥ እንደ ሺንቶ ቅዱስ ስፍራ ሆኖ ያገለግላል፤ ይህ ቦታ የኅብረትና የመፈወስ ቦታ ነው፡፡
ሪቱናል ሠዋች: ፊልሙ በሥርዓት የሚተያዩ ነገሮች፣ እንደ እኅቶች ዘር ከቶቶሮ ጋር የሚዘሩና የሚጨፍሩና የሚያበቅሉ እንዲሆኑ የሚያደርጉ ናቸው፡፡
Resistent Coconspect: ቤተሰብ ወደ ገጠራማ አካባቢ ሲቀየር በጠፈር ውስጥ የሚኖሩትን ስፖት ስፕሪትስ (susuwatari) መቀበል አለባቸው፤ መፍትሔው ጥምረት ሳይሆን ተቀባይነት እና ወዳጃዊ መግለጫ ነው፣ የሺንቶ ሥነ ምግባርን ከማንም ጋር.

ቡድሂዝምና የሥነ ምግባር ወግ

በሺንቶ ውስጥ የፊልሙን መንፈስ የተሞላ ኮሰም ነው፣ ቡድሂዝም የሥነ ምግባር መዋቅርን ይመዘግባል። በቡድሂስት የሥነ ምግባር እሴቶች ላይ ማዕከላዊው የካሩኛኛ ቻሩዋዋኛ ] (compansion) እና ሁሉም ሜንተንትቶች እርስ በርስ በተደጋገፉ የጋራ ጥምረት ዑደቶች ውስጥ አንድ ናቸው የሚል ግንዛቤ ይገኝበታል። ይህ በ[FLT: 2] ውስጥ ይገለጻል) ጎረቤቴ ቶቶሮ ማለት ነው:] በስብሰባዎች ሳይሆን በዕለት ተዕለት ጠባዎቹ በግለሰቦች መካከል ባለው ምርጫ ነው፡፡

ርኅራኄ እንደ እያንዳንዱ የዕለት ተዕለት ተግባር

ሳትሱኪ እና ሚይ በየጊዜው ከሰብዓዊው ክበብ በላይ ደግነት ያሳያሉ. ማይ በመጀመሪያ ትንንሾቹን ፣ ትራንስሉሱስ ፍጥረታት ወደ ጫካ ሲከተሉ እና ወደ ተኝቶ ቶቶሮ ሲወድቅ ሳትጮህ ወይም ስትሸሽ፤ ሆዱን በማጣራትና በመጨረሻም ከጎኑ እየጎተቱ ነው። በኋላ በዐውሎ ነፋስ ጊዜ እህቶቹ ወደ አውቶቡሱ ቆመው ቶቶሮን እየተጎተቱ ነው። ሳትሱኪ የቡድሂስትን ነገር - ሊመስል ይችላል ነገር ግን ጥልቅ የሆነ ምሳሌያዊ ክብደት ሊይዝ ይችላል። ጃንጥላ በሰብዓዊ ቴክኖሎጂ ላይ በተራቀቀው ጃንጥላ በዘርና በግዛቶች መካከል ድልድይ ይሆናል። ቶቶሮ' እንደ ሩጫ ሆኖ ይራመዳል፥ በዕጣው የዘር ስጦታ ደግሞ እንደ አንድ ጥቅልል ነው የቡድሂስት (ጂኔሮ) እና የካርሚክ ሬዞንዛውን ሬዞን ይገልጸዋል። ይህ አጸያፊነት በባይባቲ [ፈጀት: FLT:] የቡድይይ [ፈጀብ [ፈ ጥቅ ፣ [ፈ ደመ) ከፈገገ

መከራን በጸጋ መቋቋም

በፊልሙ ላይ የእናታቸው ሕመም እንደታየው በቡድሂስት ትምህርት ውስጥ በደግነት ይካተታል ። ( ዲክሃ) እህቶች ከጭንቀት ይጠበቃሉ ፤ የሚ የሚን እናታቸውን ከስጋት ለመዳን የሚቸገሩበት ጊዜ ሲደርስና ወደ ሆስፒታል ለመሄድ ሲሞክሩ የሚሰማቸው ስሜት በጣም ግራ የሚያጋባ ሳይሆን በችግር ጊዜ ርኅራኄን የሚያሳይ ነው ።

Kinds to Soot Sprites: አባትየው ወዳጃዊ እና ዘና ቢሉም: - "እንግዲህ እንሳቅና እናጫህ፥ ከዚያም እንሂድ" - ፍርሃትን እና የማይታወቅን ወደ ታውቀው ይለውጣል።
የሜይ እምነተኝነት: የትንሿ ልጅ የቶቶሮን የካሜካ ጠቅል (ከልጆች አመለካከት የተለየ ነገር) ለመስጠት የምታደርገው ውሳኔ የቡድሂስትን የጋራ ተግባር ነው፡፡
ሆስፒታሉ ጉብኝት: እህቶች የእናታቸውን ደህንነት በድምፅ የሚመለከቱት ስለ መቀበላቸው ብቻ ማሰብን ይጀምራሉ፤ በጭንቀት ምክንያት ምንም ዓይነት ውጤት ማግኘት ሳያስፈልግ ይተዋል፡፡

እርስ በርስ የሚገናኘው የጥንቶቹ ድረ ገጾች

የሚያዛኪ ይህን ሐሳብ በዓይን መመልከት ይቻላል: - ብዙውን ጊዜ በቁጥጥር ሥር የሚደረጉ ጥይቶች ፣ ውጥኖችና በተፈጥሮያዊ የቴፕ ክምር ውስጥ የሚቀመጡ ሰዎች ቁጥር በእያንዳንዱ የሕይወት መዝሙር ውስጥ አንድ ዓይነት ትኩረት እንዲሰጥ ያደርጋሉ ።

የሰው ልጅ አፈጣጠር

ፊልሙ በሰውና ሰው በሌለው መካከል ያለውን ድንበር ሁልጊዜ ይለውጣል። ቶቶሮ እና እኅቶች ቀላል፣ ቃል የሌለው ግንኙነትን የሚያበረታቱ ከቋንቋ ይልቅ የቅርብ ዝምድናን የሚደግፍ ነገር ነው። ልጃገረዶች በጨረቃ ብርሃን ሽፋን የተተከለውን የአስማታዊ ዘር ሲተክል፣ የቡድን መረብ - ለጊዜያዊ ለውጥ መልክ ያለው ግዙፍ ዛፎች - በሕፃናትና በመናፍስት መካከል አንድ ነገር ነው፡፡

ሥነ ምግባራዊ ኃላፊነትን በተመለከተ የሚገኝ ትምህርት

የኩሳካቤው ቤተሰብ ወደ ገጠራማ አካባቢ ያደረገው ጉዞ ቀላልና ሥነ ምሕዳርን የሚያዛምድ የሕይወት መንገድ ነው ። እነዚህ ልጃገረዶች ወደ ትምህርት ቤት የሚሄዱት በቆሻሻ አፈር ውስጥ ነው ፤ አንድ ሰው ከጉድጓድ ውኃ ጋር ተጎናጽፎ በመታጠብና አባታቸው የአትክልት ቦታውን እንዲንከባከብ በመርዳት ላይ ነው ።

የተከፋፈሉ ክፍተቶች: የቤተሰባችን ዳታ፣ የጫካ መንገድ እና የአውቶቡስ ማቆሚያ ሁሉም ሰው እና መናፍስት መካከል ለመገናኘት እንደ መድረኮች ይሆናሉ፤ ሰው ሠራሽ መለያየትን ይለውጣሉ፡፡
] በትውልዱ ውስጥ ጥበብ: አያቴ እና ሌሎች አረጋውያን ጎረቤቶቻቸው እንደ ባሕላዊ መታሰቢያ ሆነው ያገለግላሉ፤ ይህም ወጣቱ ትውልድ ሊጠፋ የሚችለውን የተፈጥሮ ዑደት የሚያገናዝዝ ነው፡፡
Ecorical Mancile: የፊልም ምስል የሣር ፣ የወንዞች እና የጫካዎች ስርጭት እንደ አንድ የተጣመረ ሥርዓት፣ የሳቶያማ ፍልስፍናን፣ በጃፓን ባሕላዊ መልክዓ ምድር ላይ በሰብዓዊ አጠቃቀም እና በነፃነት ረገድ የሚንጸባረቅ ነው፡፡

ተፈጥሮ የሚያድነው ፈውስ

ምናልባት ለዘመናችን አድማጮች ይበልጥ ቀና አመለካከት ያለው ተፈጥሮ ነው፣ በሺንቶ እና በቡድሂስት አስተሳሰብ ውስጥ በጣም የተተከለ ነገር ነው። በሺንቶ ] ሚሶጊ (ጸረጣዊ የአምልኮ ሥርዓቶች) ብዙውን ጊዜ በተፈጥሮ ውኃ ውስጥ ውኃ ውስጥ ጠልቆ መግባትን የሚጨምር ሲሆን ቡድሂዝም በጫካዎችና በተራሮች መካከል የሚሄድ ቀጣይነት ያለው መንገድ ነው፡፡ [[FLT: 2]] ጎረቤቴ ቶቶሮ ተፈጥሮው ጠቅላላ ነው ሳይሆን ስሜትን አልፎ ተርፎም አካላዊ ፈውስን የሚያካትት ነው፡፡

ጫካ እንደ መቅደስ

ካምቦር ዛፍ እና አካባቢው ለእናታቸው ሕመም የሚያስጨንቀው ነገር በሚቀርብበት ጊዜ ለሳቶኪ እና ለሜይ መጠለያ ይሆናሉ። ሳታሱኪ፣ በውጥረት ምክንያት “ታላቅ እኅት ” እና ፍርሃትዋን በማጣት ላይ ማልቀስ እና እንባን ማፍሰስ፣ በቶቶሮ' ጫካ ውስጥ የሚያገኘው ማጽናኛ ነው። መንፈስ ያለ ቃል የሚቀበላቸው አቀራረባቸው - በጫንቃዋ ላይ የሚንጠለጠል ግዙፍ ጉም ነው - ይህ ምክንያታዊነት የሚደግፍ ማረጋገጫ ነው. ይህ ከ ] የሳይኮሎጂያዊ ምርምር] በተፈጥሮው መገሃሰስ ጥቅም ላይ ነው ነገር ግን የፊልም ማስተዋል በዕድሜ ከፍ ያለና መንፈሳዊ: መረጋጋት ሊገኝ አይችልም ነገር ግን ከትልቅነቱ ጋር ግንኙነትን ግን ከትልቅው የዓለም ሕይወት ጋር በማገናኘት ነው ።

የታደሱበት ጊዜ

በቶቶሮ ውስጥ ዘር መጣልና በጨረቃ ላይ በተሠራ የደን ተርብ ውስጥ ሲቀነጠፉ መመልከት በሕልም የሚፈጸምና ተስፋ የሚፈነጥቅ ነው ።

Totoro's a at ሕፃን ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ, መናፍስት፣ እንስሳት እና ሰዎች አንድ ተጠቃሚ ነው.
ድምፅ እና ጸጥታ: የጆ ሂሳሺ ታሪክ እና የተፈጥሮው አካባቢያዊ ድምፅ የልቡን ምት የሚያቀዝፍ ሶኒካዊ አየር ይፈጥራል፤ ተመልካቹ ወደ ዕድገት ይጋብዛል፡፡
የውኃ ሲምቦሊዝም: ዝናብ ፣ ጅረት እና የውኃ ጉድጓድ በተደጋጋሚ የሚወክሉት የማጥራት ፣ የመፍሰስና የስሜት መከፋፈል የሚፈቱ ሞቲፍ ናቸው።

ዘላቂ የሆነው የጫካው ሥነ ምግባር

ጎረቤቴ ቶቶሮ በድንገተኛ ሁኔታ ወይም የመጨረሻ ግጭት አይደመደምም፤ እኅቶች ከካምሆር ዛፍ ሥር እየጠበቁ ወደ ቤታቸው ሲመለሱ ያሳያል፡፡ ይህ የቅንዓት መግለጫ ራሱ ፍልስፍናዊ መግለጫ ነው። ሕይወት ጥሩ ወደሆነ ዓላማ አይወስንም፤ ፍቅርን፣ ባዶነትን እና መታደስን ይቀጥላል። የፊልሙ የመጨረሻ ምስል በፊልሙ ውስጥ እየተጫወተ ሳለ ቶቶሮ እና ጓደኞቹ ከከፍተኛ ቅርንጫፍ ቢሮው ሲመለከቱ የፊልም መግለጫው ይደግፋል:: መንፈሳዊው ዓለም በደግነትና በማስተዋል የሚመለከቱ ሰዎችን እንደሚከታተል ያጠነክራል፡፡

ይህ ፊልም በሺንቶ ለተፈጥሮና የቡድሂዝምን የርኅራኄ ሥነ ምግባር በማየት ላይ የተመሠረተው የሥነ ምግባር እይታ ለዘመናዊ የሥነ ምግባር እሴቶች ቀላል ነው፡፡ ይህ ፊልም እድገት ከሕያው ዓለም ሊለያይ የሚገባውን ዋጋ ይጠይቅ እንደሆነና እውነተኛ ጉልምስና አንድ ነገር መገረምን ይጨምራል፡፡

ሚያዛኪ በአንድ ወቅት “ዓለም በጣም አስደሳች የሆኑ ነገሮች እንዳሉ ለልጆች ማሳየት ” ጎረቤቴ ቶቶሮ ረድቶታል፡፡