የሜድትራንያን ጉዞ: - ‘ መንፈስን የሚያንጸባርቅ ’ን ምሳሌያዊ አነጋገር መረዳት

ሃያኦ ሚያዛኪስ Spiritied out (2001) በጣም ትንበያ ያላቸው ፊልሞችን ሁልጊዜ የሚደግፍ ነው፣ የሚከበርው በቁም ነገር ላዩት ምስሎች ብቻ ሳይሆን ስለ ማንነቱ፣ ስለያዘው የሂንዱ እና የሰዎች ግንኙነት ነው. ከላይ ላይ፣ ስለ አንድ ወጣት ታሪክ እና ስለ አንድ መንፈሳዊ ዓለም ብቻ ነው ስለ አንድ ነገር እና ስለ አንድ ገንቢ ነው ወላጆቿን ለማዳን በባዶ ቤት ውስጥ መሥራት አለበት። Beneath the Greastsy, ፊልሙ እንደ ጥልቅ ጅምላፊ መንገድ ይሠራበታል፥ በሺንቶ አኒምዝምን፣ Jungian architypes እና ስለጀመሩ ማኅበራዊ Critique. እነዚህን ምሳሌዎች መመርመር ፊልሙ ለምን እንደ አዲስ ትውልዶችና ባሕሎች ውስጥ እየቀጠለ እንዳለ ይገልጣል።

የሄሮይን አፈ ታሪክ: - የቺሂሮ የአርኪቲፓሊያን ጉዞ

የቺሂሮ ታሪክ እንደ ተውኔት ፣ መጀመሪያና መጨረሻዎቹ በሰፊው የሚታወቁትን የውጭ አገር ሰዎች የሚወነጨፉ ቢሆንም በዘመናዊው የጨዋታ ዓለም ውስጥ የሚፈጠረውን ለውጥ የሚቃወሙትንና በፍርሃት የሚዋጡትን ልጆች (በወላጆቿ የኦዲና የክሬዲ ካርድዎች የሚወክሉት) እና የቀድሞዎቹ የደግነትና የአክብሮት ሕግ የሚከተሉበትን መንፈሳዊ ዓለም የሚወክልበትን ቦታ እንደ ቋጥኝ አድርጎ ይመለከታል ።

ወደ ፍልሚያና ወደ ሊምናል ሕዋ መጠራት

ቺሂሮ በቁመቷ ላይ የደረሰበት የጭብጨባ ፓርክ እንዲሁ በአጋጣሚ የተገኘ አይደለም፤ በጃፓን የዱር እንስሳት የኢኮኖሚ ዘመን ውስጥ የቀረው ይህ ሁኔታ በጣም የተጋነነና ምንም የማይሰማው ነው፡፡

በመንፈሳዊው ዓለም ውስጥ መከራና ኅብረት

ከዩባባ ሥራ ለማግኘት ያቀረበችው ጥያቄ ወሳኝ የሆነ የፍተሻ እርምጃ ነው: ስለ ሥራ ጥብቅነት በመፍጠር ራሷን በመንፈሳዊው ዓለም ኢኮኖሚ ውስጥ በማግባትና ለዘለቄታው ስሟንና ማንነቷን በማጣት ነው። በበርካታ ሊም የሚመዘገቡ ሰዎች ካማጂ እና ስርየት ያለው ሊን የሚባሉት ጠንካራ ሆኖም ደግ ስርየት፣ የቺሂሮን ጉዞ የሚደግፉበት መንገድ ነው፡፡

ስምና ማንነት ያለው ኃይል

Spirited forward ስም መጠሪያዎች እንጂ የግል ስም ያላቸው ነገሮች አይደሉም። ዩባባ በቺሂሮ ስም ስም ሲተካ “Sen” እና“Sen” የሚል ስም ሲተረጎም የልጃገረዷን ታሪክ እና ራስ ገዝነት ስም የሚያወዛግብ ምሳሌያዊ ትርጉም ያለው ነው። ይህም በብዙ ባሕሎች ውስጥ የሚገኙ ባሕላዊ እምነቶች ላይ አንድ እውነተኛ ስም ማንነቱ በሸንጎው ላይ ሥልጣን ይሰጣል። ፊልሙ ስም አልባነት ከሰፋው ስሟ ጋር በማገናኘት: ቺሪሮ በራስ ስምዋ ላይ ምንም ዓይነት ስም ሳይሰጠው ለዘለቄታውና ለራስዋ መገምገም ላይ እንደታየው የመንፈሳዊው ዓለም ዘላቂ እና ፊት አልባሳሳም ነገር ሊገኝ ይችላል፤ ሃኩ እንደታሰበው ነው።

የዩባባባ ማንነት ጠፍቷል

ዩባባ በተባሉት ፊደላት ስም መጠቀም አንድ ዓይነት የመንፈሳዊነት መግለጫ ነው፡፡

ሃኩ በማስታወስ ራሱን ማስተካከል

የሃኩ ስም በጣም ጠፍቷል። እሱ ኮሃኩ ወንዝ ነው፥ በሰብዓዊ እድገት የተገለለ የጠባቂነት መንፈስ ነው። የዩባባባ ጥምረትና የምሥጢር ጥምረት ሆኖ የሚጫወተው ሚና በኢንሹራንስ ሥራና በእውነተኛ የግል ጉዳይ መካከል ያለውን ግጭት ያጎላል። ቺሂሮ በማስታወስ እንደ ገና ሕፃን ሆኖ ወደ ወንዝ ውስጥ እንደገባ እና ስሙን ሲያስታውስ ሃኩን ከጎን በኩል ያወጣችው ነው።

የኅብረተሰብ ማይክሮኮስት ቤት

የዩባባባ ቢሮ ከላይ ላይ ተቀምጦ ፣ በዲኮር ውስጥ የተሾመና በአውሮፓ ውስጥ የሚቀመጥ ሲሆን ሠራተኞች ደግሞ በተጨናነቀ ፎቅ ላይ ተሠርተው ይሠሩ ነበር ።

የዕፅ ሱሰኛ መሆን ፣ ስግብግብነትና የእሪያ ለውጥ

የቺሂሮ ወላጆች የፊልምን ሞርሞንነት በጣም የሚደነቅ ማስጠንቀቂያ ነው፡፡ በጃፓን ባሕላዊው የ1980ዎቹ እና በ1990ዎቹ መጀመሪያ አካባቢ በጣም ተስፋፍቶ ከነበረው የፍቅረ ነዋይ ዘመንና የኢኮኖሚ ውድቀት ጋር ተያይዘው ይመጡ ነበር፤ አባታቸው “የክሬዲት ካርድ እና ገንዘቦች ” እንዳሉት ቃል በቃል ይስማማል፡፡

የወንዙ መንፈስና አካባቢያዊው ማስተዋል

ከሚታወሱት ስሌት አንዱ ወደ መታጠቢያ ቤት “የሚታወክ መንፈስ” ሲሆን ወደ ገንዳው የሚደርሰው የተዛባ የቆሻሻ ክምር ነው በጣም የተሸፈኑ ሠራተኞችን እንኳ ወደ ውስጡ የሚመልሰውን የቆዳ ክምችት ነው። ቺሂሮ፣ የተመደበው ነገር ነው አንድ ነገር ከውስጡ ጋር የተተከለ ነው። በምትጎትትበት ጊዜ፣ የፍርስራሽ ክምር - ቢቸኮላዎች፣ ካንቶች፣ የቤት ውስጥ የተሸፈኑ - ጒዳኖች - ወንበቱ የሚገልጡት መንፈስ አንድ ጊዜ ወንዝማውን እንደ አንድ ጊዜ ውበቱ ወንዙን የሚያዋጣው አምላክ ነው። ይህ ሁኔታ የሚከናወነው እንደ ቀጥተኛ ጥሬ ዕቃ ሆኖ ነው ውኃ የሚበክል እና የሰው ልጅ በተፈጥሮያዊው ውሃ ውስጥ የሚወረወረውረው ነገር ነው። የጽዳት ፍላጎት መንፈሳው እንዲፈወስ ብቻ ሳይሆን በንጹሕ ውኃ ላይ የተመካው ማኅበረሰብ ነው። ስዱዊድዩ ጊብሊ ]] በአካባቢ ደረጃ ላይ ያለው ህውስጥ አተ ምህይወዳው እዚህ እዚህ ላይ እንደ

ምንም ዓይነት ፋይዳና ያልተረጋገጠ ምኞት

ኖ-Face አንድ አስደንጋጭ ነገር ነው ጠባያቸው እንደ ምሳሌ እና አራማጅ ነው በዙሪያው ያሉትን. በመታጠቢያ ቤት ውስጥ እርሱ የሚጀምረው በጥበብ እየረዳው ቺሂሮን ነው ምኞቱ በፈጣን ይወርሳል፤ ከዚያም በኋላ በፈጠንታ ወደ አስደንጋጭ እና ሁሉን ነገር የሚመኘው ውህደቱ ነው ወርቅው ውስጥ እየጎተቱ ነው። ችሎታው ወደ ባዶነት የሚለወጥ ሀብት ነው የግዴለሽነት መንፈስ. ትምህርት ነው የሚበላው፣ ትልቅና የተዛባው ነገር ይሆናል፤ ትንፋሹን ግለሰቦች ቃል በቃል እየሰፋ ያለው ክፍሉ ነው. ቺሂሮው ናዳው ወርቅ እና የፈዋሽ አሟሟትዋቱ ከወንዝ ጋር አንድ መንፈስ ነው ሳልፌስ ወደ ረጋ መንፈስ፣ እንደ ሕፃናት. ትምህርትው አንድ ነው ምኞቱ ያልተቀበረ ነው ነው ነው ነው ውለታ ከተሰጠው በኋላ ራሱንና በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ይውላል ። [በእግዚአሊት:0]

የማስታወስ ችሎታ ፣ የሐዘን ስሜትና የውስጣችን ትስስር

የማስታወስ ችሎታው በቺሂሮ እና በሃኩ የግል ውበቶች ላይ ወደ መላው መንፈሳዊ ዓለም የሚያደርሰውን ነገር የሚዘልቅ ነው፡፡

ቺሂሮ ከመንፈሳዊው ዓለም መውጣት የሚቻልበት መንገድ አንድ የመጨረሻ ፈተና ላይ የተመሠረተ ነው: - ወላጆቿ አንድ ዓይነት አሳማ ካላቸው በብርብር ውስጥ መሆናቸውን በትክክል ማወቅ ይቻላል ።

የውኃ ጥቅልሎች: - ውበትና ብክለት

ውኃ ] ወደ ውጭ የሚፈስ ሲሆን ቃል በቃል እና ምሳሌያዊው ነገር ነው የፊልሙ የሚከፈትው ቺሂሮ እና ቤተሰቧ ደረቅ ወንዝን በማቋረጥ ነው በኋላ ላይ ውኃ ሲያጥለቅ እና በዓለም መካከል ያለውን መንገድ ሲያቋርጥ ነው፡፡ የቦቶው ቤት ራሱ ከጥልቀት ጉድጓድ ውስጥ መንፈስን ለማንጻት የሚቀዳ ውኃ ይጠቀማል። ሃኩ እንደ ወንዝ መጠን ውኃን የሚቆጣጠረው ማስታወስና ሕይወትን የማሳለፍ ኃላፊነት ነው፡፡ ነገር ግን የተበከለው ወንዙ መንፈስ እንደሚያሳየው ውኃ የሰውን ቸልተኝነት ሸክምም ይሸከማል፡፡ ሁለት ጊዜ ወደ ሕይወት መስጠትና ማዳረስ አለበት። በመጨረሻም ቺሂሮ ወደ ወንዙ ሲመለስ ውኃው እንደቀዘቀዘቀዘ ውኃ ወደ ውስጡ መመለስን ያመለክታል፤ ይህም የችግሩን ጊዜያዊነት እና አሁን የተቋቋመውን መንፈስና ተራውን ዓለም ውጦ ወደ ቀድሞው ውህደት መመለስን ያመለክታል።

የሺንቶ እና የጃፓን የኦርቶዶክስ ተጽዕኖ

የፊልሙን ምሳሌያዊ ሁኔታ ሙሉ ግንዛቤው በጣም ጥልቅ ሺንቶ እና ፖሎሪክ ሥሮችን ይጠቀማል. የሺንቶ animiżmu አንድ ነገር ነው ተፈጥሯዊ ነገሮች -- ወንበሮች፣ ዛፎች, ተራሮች-ሀረብ ካሚ (መናፍቃን) የሚፈለግ ክብር እና ሃይማኖታዊ ውህደት ነው። ባትቦው ውስጥ ይሁንኑዋታሪ [FLT] ክፍሉ ውስጥ ካምባጂ' ጎድለው ውስጥ ይገኝበታል፤ ከ] የኮሬቲኖዶሱ ባሕላዊ ሃይማኖታዊ ሃይማኖታዊ ሃይማኖታዊ እምነቶች [FLT:] እና ባሕላዊ እምነት የሆኑ እይቶችና ሠፊዎች ().

ለዘመናዊዎቹ ሰዎች የሚሆን ትምህርት

ከበርካታ አሥርተ ዓመታት በኋላ [ወደ ውጭ ራቅ ስለጀመሩት ጭንቀቶች መነጋገርን ቀጥሏል። የቺሂሮ መጓጓዣ በሸፈኑ ሕጎች የሚገዛ ዓለም እና በራስ ፍላጎት ላይ የተመሠረተና በጣም የሚወደድ አካል ያለው መሆኑ ወደ አንድ በጣም የሚያዋጣ ሥርዓት መግባትን የሚያንጸባርቅ ነው - አዲስ ሥራ፣ የውጭ ባሕል ወይም ትልቅነት ራሱ ነው።

ፊልሙም የአካባቢ ኃላፊነትን እንደ ፖለቲካዊ መፈክሪያ ሳይሆን እንደ ስሜትና የጠበቀ ዝምድና አድርጎ ይቀርባል፡፡ ቺሂሮ “ለአካባቢው ጥሩ ነው ” በሚል ስሜት የወንዝን መንፈስ አያጸድቅም፡፡

በመጨረሻም ፊልሙ ይፋ ማድረግ ማለት ልጁን ትቶት ይሄዳል ማለት አይደለም. ቺሂሮ አዲስ የፀጉር ክራባት ያለው ትስስር በሸንጎው ውስጥ ነው፣ ትንቢታዊ ማስታወሻ ስለ ጊዜዋ በመንፈሳዊው ዓለም ውስጥ ትታወቃለች። በፍርሃት ሳይሆን በችኮላ ትመለከታለች፥ ስለሌሎቹ የእውነታው ንዑስ ክፍል ከኦንስቲክስ ጋር አንድ ነው. ይህ የመጨረሻ ምስል ይከራከራል በጣም ጥልቅ የሆኑ ጉዞዎች ከተለመደው ነገር የሚመልሰው ነገር ሳይሆን ከለውጥ ለውጦአችን ጋር የሚመሳሰል ለውጥ ነው. [[] Rotten Tomatoes]] Editions ሳትቆጥረው ስለጀመሩት አዳዲስ ስሜታዊ ጫናዎች እና ግን እውነተኛው የይጋለታ ቃል ነው እያንዳንዱ ነገር አዳዲስ ዝርዝር ጉዳዮችን የሚገልጥበት መንገድ ነው, እንደ ተፈቃቂው መልክአ ምድር ወደማድረግ ነው.

በጃፓን ውስጥ ግልጽ የሆነ የዓይን እና የመንፈሳዊ ቋንቋ ትምህርት በመቅሰም ስፒሪትድ ራቅ ብሎ የፊልም ምሥጢራዊ ይዘት ያላቸው ጥቂት ፊልሞችን ያከናውናል: ይህ ትምህርት ፈጽሞ እንደ ትምህርት ሆኖ የሚታይ የሥነ ምግባር ትምህርት ይሆናል። ምንም እንኳ እንደ አንድ የአካባቢ ፈውስ ምሳሌ፣ የጃንጂያን ካርታ ወይም በጣም አስደናቂ የሆነ አስደናቂ ነገር፣ የፊልም ንድፍ በታሪካዊ ታሪክ ውስጥ እንደ ዋና ክፍል ሆኖ ይቀራል። የቺሂሮ ጉዞ ይህ ነው ፋይዳ እንደ ቅዱስ ነገር፣ ይህ አእምሮው ከአካባቢው መፈወስ ጋር የሚመሳሰልበት ቦታ ነው፥ ሌላው ቀርቶ ትናንሽ የርኅራኄ ድርጊቶች እንኳ ሥቃይ የሚቀሰቅሱ ወንዞችን ሊያጸዱ ይችላሉ።