የንጉሥ ልደት: - የሜርሴም አመጣጥና የጥንቱ የዘር ሐረግ

የሜርደም ታሪክ ደረጃ በደረጃ ሳይሆን ፈጣንና ዓመጸኛ በሆነ ሁኔታ ማራገጫ ነው፡፡ የቺሜራ አንት ኪን በደመ ነፍስ የኋለኛውን ነገር ለማምረት በደመ ነፍስ ተገፋፍቶ ሥልጣናቸውን የሚከፍት ሲሆን “ሁሉን የሚያበራው ብርሃን ” የሚል ትርጉም ያለው ስሙ ራሱ ራሱን ዓለም ዙሪያ ሊዞርበት የሚገባው አንድ ገዥ ራሱን እያንኮተ ነው፡፡

ከመጀመሪያ ጊዜ ሜሩም አንድ የማሰብ ችሎታ እና አካላዊ ችሎታ ነው እያንዳንዱ ጉንዳን አንድ አንድ የጋራ ችሎታ. እርሱ ውስብስብ ስትራቴጂያዊ ሁኔታ በደቂቃዎች ውስጥ ይገልጣል እና የሚልከው ትንሹን ሰው ያለምንም ማመንታት ያሳዝነዋል። የጥንቶቹ ሜሩም የንጉሥ ጠባቂዎች አመለካከት - -

የሰው ልጆች ፣ በነገሮች ላይ ተጽዕኖ የማያሳድርና በቀላሉ የሚጎዳ ነገር የማይገኝበት የኔን ዝርያ ነው ብለው የሚጠሯቸው ደካማ ፣ አዝጋሚና ስሜታዊ የሆኑ ነገሮች ናቸው ።

የቲታን ግጭት: - ከኔቴሮ ጋር የሚደረገው ውጊያ

በቺሜራ አንት አርች ሚርዌም ላይ አንድ መቶ ዓመት ከሚመዘገቡት ከአደን ማህበር ሊቀ መንበር ከይስኬል ኔቴሮ ጋር ከተፋታ በኋላ ምንም ዓይነት ሁኔታ የለም። ጦርነቱ የኔንጎን አስደናቂ ገጽ ነው: ኔቴሮ 100 ዓይነት የሆነው የጌንኢን ቡድሂስትቫ 100 ዓይነት ጥቃት የሚሰነዝረው በፈጣን ፍጥነት ነው፣ ሜረም ግን ድል ለመግፋት የሚያስችለውን አንድ በር ይፈልግ ነበር። ነገር ግን ከቀዳሚው ችሎት ጀምሮ የሥርዓተ ጽሑፍ አካላዊ ሳይሆን ፍልስፍና ነው። ኔቴሮ የሚለው ቃል የሰው ልጅን ጭፍጨፋና የማያቋርጥ ዝግመተ ለውጥን ያመለክታል - ጉንዳዎች እንዲድኑ ምክንያት የሆነው የጭካኔ ድርጊት ነው፥ ነገር ግን በብልግናና ተግሣጽ የሞከረው ነው፡፡

በትግሉ እየተደመደመ ሲሄድ ሜሩም ተከታታይ የሆኑ ቁልፎችን ያጋጥማል። እርሱ የኔቴሮ ኃይል ጡንቻ ብቻ ሳይሆን የአንድን የሕይወት ዘመን የዕብደት፣ የጸሎትና የመሥዋዕት መግለጫ መሆኑን ተገንዝቧል። ይህም ንጉሡ ቀደም ሲል የተወውን ውስብስብ ደረጃ አምኖ እንዲቀበል ያስገደደው: - ኃይል ከውጥረትና ከዘር ጽንሰ ሐሳብ ሊወለድ ይችላል፤ በዘር የሚፈጸም ሥልጣኔው ነው፡፡

የችግሩ መደምደሚያ ኔቴሮ የድሀው ሰው ሮዝ - አንድ አነስተኛ የኑክሌር መሣሪያ - በሜርጌም ራስን እይታ ላይ ያለውን መቃወስ ያመለክታል። በጨረር የተመረዘዘና የተወሰነ ሞት የተጋነነ ንጉሥ በሽተኛው ነገር ላይ አይቆጣጠረውም፡፡ ከዚህ ይልቅ በጣም አስደንጋጭ የሆነው ነገር የሰው ልጅ የጭካኔ መሣሪያው ጉንዳኖቹን የማየት ችሎታ ሳይሆን የጭካኔ ባሕርይን የሚያንጸባርቅ መሆኑ ነው፡፡ [] የኮምፖዚተኑ የክፍል ምርመራዎች ብዙውን ጊዜ በሽክለታ ላይ ወደ ንጉሡ አእምሮ ውስጥ የሚለዋወጠውን የለውጥ ደረጃ በመውሰድ ነው፡፡

ጉንጂና ንጉሡ: - ኮሙጊ ተጽዕኖ ያሳደረበት ለውጥ

ኔቴሮ የሜርሙምን እርግጠኛነት ከተፈታ ኮሙጊ - በሸንጎው ላይ የሚጫወት ዕውር፣ ድሃና ወንበሬታ የሚጫወት ወጣት በቁጥጥሩ ሥር እያደረገ የንጉሡን ውስጣዊ ዓለም በሙሉ አሻግሮት ነበር፡፡ የመጀመሪያው ስብሰባው ለውትድርና ነው: - ሜሩም ፣ እያንዳንዱን ቦታ ድል ለማድረግ መፈለግ፣ የሸመተው ዓለም አምባገነንን ከሸፈነው ፊቱ ጋር የሚጋጭ ነገር ነው፡፡ እርሱ ግን በቀላሉ ድል ያደርጋል፤ ከዚህ ይልቅ በነፋስ ሊጠቀም የማይችል አንድ ሰው ያገናኘዋል። ኮሙጊ በእያንዳንዱ ጊዜ በፍጥነቱ ላይ ያለውን ነገር ሁሉ በማጋለጥ ከጠፋች በኋላ ሕይወቷን ትሞታለች። ይህ የሸፈነው ነገር ነው፡፡

ከሰዓት በኋላ በሸንጎው ላይ ውይይቱ ሲደረግ የኮሙጊ የሥነ አእምሮ ችሎታ በማስታወስ ወይም በምክንያታዊ ቅናሽ ላይ ብቻ ሳይሆን በደመ ነፍስና በውጤቱ ውስጥ መንፈሳዊ ግንኙነት በመፍጠር እንደሆነ ተገንዝባለች። የንጉሡ አእምሮ በምርመራው ወቅት የሚተነብየውን ነገር “አፍቃሪ ውጤት እና አስቀድሞ የሚናገር ነገር ነው፡፡

የሚጎበኘው ትስስር በሳቅ ነው፡፡ ሜሩኢም ገና አዳኝ ነው፥ ኮሙጊ ደግሞ በጣም ቀልቡን የሚቋቋም ሰው ነው ጠባሳውን ከውሳኔው አእምሮ ውስጥ የሚከሰተውን ነገር ይቋጫል። ነገር ግን በፀሐይ ብርሃን ክፍል ውስጥ ሂረርክስ ኦቭ ኃይል ይፈርሳል። ንጉሡ ከራስ ንጉሣዊው ጠባቂዎች ይጠብቃታል፤ ይህም የፖፍ እና ሪጂፊስ ፒቱ - እና ይህን በማድረግ ላይ ነው መገኘቱ ይጠቅማል፤ በፈጠራው ላይ እንደ አንድ ነገር መገኘቱ ነው ከትኬት ጥቅም የበለጠ ዋጋ አለው. [] ቻራኬተር የጠለቀ ዲስኦርፕስ ] ጉንጂ እንዴት አድርጎ ከራስ ንጉሣዊው ጠባቂዎች ጋር እንደሚጣጣም: ሥልጣን ሆኖ ከሌላው ጋር ያለምም ጉዳት እንዲቀየር ሥልጣን ሆኖአል። ይህ ትምህርት ከንጉሡ ጋር ያለውን እያንዳንዱ ማኅበራዊ ግንኙነት ከዜጎኖቹና ከጠላቶቹ ጋር ይገናኛል፡፡

ለለውጥ የሚረዱንን ነገሮች መለዋወጥ: - አዲስ ኃይል ያላቸው ዲሞክራሲዎች በመቃብሮች ውስጥ

የሜሩም ውስጣዊ ገጽ እየተለዋወጠ ሲሄድ የቺሜራ አንት መንኮራኩር የውጭ ኃይል ስልት ይናወጣል እና ይንቀጠቀጣል።

መጀመሪያ ላይ የሞሬም ሁኔታ በጠባቂዎች ላይ ያደረገው ለውጥ በጣም ግልጽ የሆነ የለውጥ ሒሳብ ነው፡፡ ትእዛዝን እየነቀነቀ ወዲያውኑ ይጠብቃልና ታዛዥነትን ይጠብቃል። ይቅርታ በመጠየቅ የሚንበረከክ ፒቶ የሚቀበለው ሰው ርኅራኄንና እኩልነትን ብቻ ነው ። በኋላ ግን ኮሙጊ የወሰደውን ትምህርት ካስተዋለ በኋላ ለዘቶኖቹ በርኅራኄ ላይ ገደብ ያለው ትዕግሥት ያሳያል።

ሬም በኋለኛው ጊዜ ወደ ቤተ መንግሥቱ ፓል በተቃወማት ጊዜ አቋሟ ተለውጧል። አሁን እንደ “ክፋት ” ሆኖ እንዲያስፈራት ሳይሆን ሐዘኗንና ቁጣዋን አምኖ መቀበልን በሚገልጽ ውይይት ውስጥ እንዲገባት አድርጓል። አሁንም ድረስ እሷን ወዲያውኑ የማጥፋት ችሎታ አለው፤ ነገር ግን እርስ በርስ የመግባባት ፍላጎት የሚኖረውን መንገድ ይመርጣል። ይህ ጊዜ የንጉሡ ዝግመተ ለውጥ“ ከክፋት ” ወደ “መልካም ” ሳይሆን ወደ“ ሥቃይና ያልተሟላው ስሜት ወደ አእምሮአዊ ድብደባ ” የሚተካው ቀላል ነው፡፡

ሜረም ስለ ሞት ያለው ግንዛቤ እያደገ መጣ

ከሮዝ የተወሰደው መርዝ በጣም ከመቆስሰል ያለፈ ነገር አያደርግም ፤ ንጉሡ ከቁጥጥር ውጭ እንዲሆንና ከቁጥጥር ሥር እንዲሆን አድርጎት በማያውቅ በእያንዳንዱ ፍጡር መካከል ያለውን ልዩነት ቀስ በቀስ ይለውጣል ።

እነዚህም ሥልጣን ራሱ ሊለካ የሚችል ሲሆን ይህ ምርጫው ምንም ዓይነት ስትራቴጂያዊ ጥቅም ባይኖረውም እንኳ ከሥልጣን ጋር ያለውን ግንኙነት ከውጊያው ይልቅ ከፍ አድርጎ የሚመለከት ንጉሥ ናቸው ።

ወሳኝው ውሳኔ: - የሜሩም የመጨረሻ በዓልና መሥዋዕት

ንጉሡ የመርዌም ታሪክ መደምደሚያ በጣም አስከፊ ነው፡፡ በጨረር መመረዝ የታወረው ነገር ነው የሌሎችን ጥፋት እንደሚያስከትል ስለተገነዘበ አንድ ነገር ብቻ ነው የሚፈልገው: - ሰው መሆን ማለት ምን ማለት እንደሆነ ያስተማረችው ልጃገረድ መገኘቷ ነው፡፡

ቀደም ሲል በአርክቲክ ውስጥ በቆየችው ውዝግብ ውስጥ ዘበኞቹን ፈውስ ለማግኘት ሲሉ እንዲፈውሱ ወይም ሕይወትን መሥዋዕት እንዲያደርጉ ሊያዝላቸው ይችል ነበር ።

የሮያል የሞገድ ህግ አጠራጣሪነት ከዚህ ሁኔታ ጋር ተመሳሳይ ነው ትንተናው. ፎፍ ይሞታል ንጉሡን በማመን የተበላሸ ነው፣ የሙታን ታላቅነት ሊገኝ የቻለው በዚህ “ብልሽት” ብቻ ነው. የአርክቱ ሙሉ ሰነድ የእያንዳንዱ ሰው መጨረሻ ችሎታውን እንዴት እንደሚያንጸባርቅ ወይም ለውጥ ለማድረግ ፈቃደኛ እንዳልሆነ ያሳያል። የሜሩም መጨረሻ በጸጥታ ስሜት እንደጠፋበት፣ እንደ ፈንጠዝዩ ኀዘን ሊታይ እንደታሰበው ነው አውሬዎች እንደተወለደ ነገር ግን እንደፈጸሟቸው እና እንደ አንድ ሰው መፈታት ይችላሉ።

ቅርስ እና ርዕሰ ትምህርታዊ ትርጉም

የሜሮይም ዝግመተ ለውጥ በዓለም ላይ ሁንተር x ሃንተር እና በደመቅ ታሪክ በመላው ጠቅላላ ነገር ላይ የሚነገርን ነገር ትቶ ያልታሰበ ምልክት ትቶ ያልታየ ነው። ከጦር በተገዳደረው ጉልበተኛ ጉምች ወይም በጭካኔው ተሸንፈዋል። በጭካኔው ተለውጦ የሚሸነፍ ሰው በጭካኔ ወይም በጭፈራው ተለውጦ በሞሪሽት፣ ሜሩኢም በብልጫጭ ነገር ተለውጦ በብልሃት ተለውጦ በተደረገ ግንኙነት በጣም የተዋጣ ነው፤ ይህም በሄንተር ፊት በፈለሱ የኃይል መጠን የሚካሄድ ውይይትን ለመመዝገቡ በጣም ቀላል ነው። የአዝጋሚው ዝግመተ ለውጥ ማለት አንድ ሰው የተሻለውን ምሕረት ለማግኘት ፈቃደኛ የሆነ ነገር ሳይሆን ወደፊት ለመጨመር የሚለካ መሆኑን ያሳያል፡፡

የማኅበሩ መዋቅር - ጌልዶች፣ ኅብረተሰቦች፣ የንጉሥ የዘር ግንባር - የውጭ ጉዳይ መወራረድ፣ የአንዲት ዓይነ ስውር ልጃገረድ በመንግሥታት ድልድይ ላይ ያላትን ችሎታ ከፍ አድርጋ መመልከቷን ባወቀ አንድ ንጉሥ ፊት ለፊት ሲመለከት በጣም የተናቀና የተንኮል ነገር ነው፡፡ የሜሩም ጉዞ ማንኛውም የሥልጣን ሥልጣን ሊጸና ይችላልን? የሚል ጥያቄ ያነሳል፡፡

ምሩም እና አን: - የሰው ልጅ ሊገኝ የሚችለውን አቅም የሚመለከቱ ምልክቶች

ብዙውን ጊዜ በመራመድ ላይ የተከፋፈለ ቦታ ነው የሜሮይም ለውጥ ከጎን የዘር ውርስ ጋር ወደ በቀል ሞንስትሮይት. ሜሩም ከጭካኔ የሆነ የሌሎችን ስሜት የመለየት ባሕርይ ሲንቀሳቀስ ጎን የሥነ ምግባር ምሥጢራዊነት ስርየት ለማግኘት ሲል አንድ ኔፈርፒቶን የሚወጋ ነው፡፡ እነዚህ አርክስ ያያዩአክታዎች በተፈጥሮው ጥሩ ወይም ክፉ ባሕርይ የለውም፤ ሁለቱም የሰብዓዊ አጸፋዎች ለፍቅርና ለውድቀት ሊኖራቸው ይችላል የሚል መልእክት ያስተላልፋሉ። የሜሩም ችሎታ ተስፋን የሚነካ ሲሆን ጎን ግን ይህን ተስፋውን የሚገልጥበት ነገር ነው፡፡ አንድ ላይ ሆነው ይጠቅሳሉ፤ ሰውን ከጭካኔ የሚለየው ነገር ግን አንድ ነገር ነው እንጂ አንድ ነገር ነው ።

ይህ የሥዕል ርዕስ የሜርዌምን ፍልስፍና እንደ ክፉ ነገር ሳይሆን ማንነቱን ፣ ዓላማውንና ስርጭቱን የሚመረምርበትን ሌንስ በማቀናጀት የፈለሱትን ፍልስፍናዎች ያበለጽግላቸዋል ።