የማታለል ጥበብ: - በናሩቶ ኢታኪ ኡቺያ ያለውን ኃይልና እድገት መመርመር

ኢታቺ ዩቺሃ በሥርዓትና በፍልስፍና ውስጥ ከሚገኙት ሰዎች መካከል አንዱ ነው ናሩቶ . ፎሊክ ላይ ግን ቀዝቃዛ ደም ያለው ፕሮዲጂ ነው መላውን ጎሳውን የገደለ፣ ኒንጃ የተባለው ወንጀለኛ ድርጅት አካትሱኪን፣ እና ትንሹን ወንድሙን ሳሱክን ወደ እብደት የገፋ አንድ ሰው ነው። በቀዳሚው የሸንጎውን ዓለም ለመቆጣጠር ሲል የማይቻል ሸክሞችን የተሸከመ ራስ ወዳድ የሆነ ሰው ነው፡፡

የዕፅዋት አፈጣጠር

ኢታቺ የተወለደው በዩቺሃ ጎሳ ውስጥ ሲሆን በቻክራና በቁጥጥር ሥር ባለው ዓይን የሚከበር የውጭ አገር ጎሣ ነው ።

የአስተማሪው መዝገብ አንድ ጊዜ ትውልዱ-አርኬት ነው: ቀደም ብሎ፣ የተደመሰሰ የተማሩ የቃለ መሥመር አጸደቀ፤ በሰባት ዓመቱ በክፍሉ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ተመረቀ። ስምንት ዓመት ሲሆን ቻንጂንን አቋሙ ሙሉ በሙሉ ነቅቶ ነበር ውለታ ነበር፣ በኡቺሃም ፊትም በኦሺሃ ጥግ ውስጥ ሾመ። በአሥር ዓመት ላይ የኩናሃ ታሪክ ትንሹ የቺኒን ክፍል ሆነ፤ በኦሺያ እና በዩአማ የቡድ አቀባይ የሸንጎው የኦፕስ ምሥጢራዊ ክፍል አባል ሆነ፤ በ11 ዓመቱ ከነበረ በኋላ ከሦስተኛው ሆኬ እና በኋላ ከዳንስ ሺሙራ ጥላ ሥር ሆኖ ተንከባክቦ ነበር፡፡ እያንዳንዱ ዘልግይቶ በመንደሩ ውስጥ ያለውን የጨካኝ ምስጢርና የኦሺሃን ምሥጢሮችን መነሻ እና የሙሽሬ አቀነጣጠስሶሬውን አቀራረጣጠሙ አቀንጣጥሶ ነበር፡፡

እነዚህ ዓመታት በቁጥጥር ሥር የዋሉ ነገሮች ብቻ አልነበሩም። ኢታኪ ከሺሱ ኡቺያ ጋር ያለው ወዳጅነት የሥነ ምግባር ኮምፓስ ሆነ። የሺሱ እምነት ኮቶማትሱኩኩስ - ገንጁ በጣም ስውር የሆነ ዒላማ ነው፡፡

የተአምር ምሽትና አሳዛኝ ሁኔታ የተከሰተበት ጊዜ

ኡቺሃ ክላን ማሳክር በቀዳሚ ጠቅላላ ቁስለት የኢታቺ ታሪክ - ብዙውን ጊዜ በተሳሳተ መንገድ እንደ ወራዳ ነገር ተደርጎ ሙሉ በሙሉ እስኪገለገል ድረስ. ኡቺሃ፣ ጣልቃ የገባው ኮኖሃ መሪ ከዘጠኙ ታይልስ ጥቃት ጀምሮ ነው። (በእውነተኝነት እንደ አንድ የኮንፊክ ቁጥጥር ክስተት) ወደ መንደር ክፍሉ ተዛውሮ በሕቡዕ ጥበቃ ውስጥ ተገኝቷል። ፉጋኩ's ሰላማዊ ተሃድሶ ፈጽሞ የማይቻል ነው, ሰላማዊ ተሃድሶ አቀባይን ወደ እርስ በርስ ጦርነት የሚጋብዝና የውጭ ወረራ የሚያቀርብ ነው፡፡

ዳይሎማሲን ሲሳሳቅ ሺሙራ የኦሺሃን ውግዘት ለመደምሰስ ወይም ከጎን ለመቆም እና ከዚያ ጋር ያለው ግጭት ሳሱኬኩን ጨምሮ ሁሉንም እንዲበክል ፈቅዶታል፡፡ ዳንስዋው ለሥረኛው ቡድን ምኞቱን የሾይዊን አራማጁን አጠቃቀም ኮቶማቱሱካሚን ለመጠቀም ያቀደው እቅድ እንዲፈረጅና ዓይኑን ሰርቆ ለራስ መግደል እንዲገፋፋው አድርጓል፡፡

በጨረቃ ብርሃን ምሽት ኢታቺ ተልዕኮውን በምርመራ፣ ወላጆቹን፥ የፖሊስ ኃይልን እና እያንዳንዱን ኡቺያን የፈጀውን ዑቻን ደመወዝ ሰረገ ። እርሱ ብቻ ሳሱኬን ፣ ከዚያም አንድ ሕፃንን አዳነ፤ ምክንያቱም ለወንድሙ ያለው ፍቅር ከቁጥር ሁሉ በላይ ነው።

ኢታኪ በሽብር የተሸፈነበት ነገር ነው የሥነ ልቦና ማጭበርበሪያ ነው፡፡ ኢታቺ አንድ ሐሰተኛ እና የጠፋ ሰው ነው ተብሎ ራሱን አስፈቅዶ እውነት በጥቂት ሰዎች ውስጥ እንደታሰረ አውቆ: - ሦስተኛው ሆካጅ ፣ ዳንስ እና የመንደሩ ሽማግሌዎች። ይህ ውሸት ለዓመታት በሕዝብ ዘንድ ያለውን ማንነት ይገልጣል፤ ነገር ግን ሳሱኬን በማሠልጠን ሊሠራ የሚችል የጥላቻ ገንዳ ገንዳ ፈጥሮ ነበር አንድ ቀን ወንድሙን እና - ኢታቺ - የኦቺን አቀባይና የኦቺን አቋሙን መልሶ በራሱ መንገድ ይቆጣጠረው፡፡

የማታለል ዘዴ

የአካትሱኪ እምነት ጠቅላላው የጉልምስና ዕድሜው በጣም ጥሩ ነበር፡፡ የአካትሱኪው ሰው የድርጅቱን ግቦች በጸጥታ የተከተሉት እና በፈቃዳቸው የሚቀምሱት ጓደኞቹን በብርቱ የሚከታተል እና ፈጽሞ የሚገልጥ መሆኑን አይገልጽም፡፡

ይሁን እንጂ በጣም የተመዘገበ አጭበርባሪዎችን ማታለልን የሚመለከት ነገር ነው፡፡ በመጨረሻም ሳሱኬ በተጋፈጠው ጊዜ ኢታቺ ሆን ብሎ ራሱን ወደ ገደፈው በመግፋት የሞንጌኪን ዘዴ እና የሳሱኩን የማተሚያ ችሎታ በመተኮስ ወንድሙን ለመደምሰስ ሞክሯል፡፡ እውነት - ኢታኪ በጠና በሽታ እየተሞተ ነው በሳሱኬ እጅ ሊወድቅ ፈለገ፤ በሶሱኩ ሰውነት ውስጥ የኦሮቺማሩ የተረገመ ማኅተም በሳሱኩ ላይ ይደረግ ነበር - እስከ መጨረሻ ድረስ ተሸሽጎ ነበር። ሌላው ቀርቶ ሞት እንኳ የሳሱኩን ግምባር አሻንጉን ለመተው ፈለገ ነው እውነቱን መናገር ፈጽሞ ሊችል አልቻለም።

ጀንጁትሱ ዋነኛ የኢታቺ የቁጥጥር ሥር ነበር፣ እሱም ወደ የሥነ ጥበብ ፎርም ከፍ ከፍ አደረገው። ጹኩያomi ፣ ፈርሙሙ ማንጌኪ / genjuትሱ፣ በሕልም ማሳያ ላይ በጦር ማሳያ ላይ የታሰሩትን ሰዎች ለመቆጣጠር ፈልገዋል። አንድ ሰው በቀዳማዊው የኒን ጦርነት ውስጥ ሦስት ቀናት ለሥቃይ ሊገዛ ይችላል፤ አንድ ችሎታው ካካሺ Hatake'ን መንፈስ በመሰረዝ ከጊዜ በኋላ የሳሱኩን ጥላቻ ያጠነከረውን የሐሰት ትዝታዎች ሠርቶ ነበር፡፡

ምናልባትም የማታለያ አርቆብ ምሳሌው በናሩቶ ውስጥ የተተከለ ዋሻ ነው፡፡ ይህ ዋሻ የሺሱን ዓይን ይዞ የሚተከለውን ዓይኖቹን ይዞ ይሄድ ነበር፣ የኮንዋን እና የኮንዋን ዒላማ ይዛታል፤ የኮንጁቱ ጩኸቱ “የሌፍ መንደርን ይጠብቃል ” (] ኮቶአማትሱካሚ ] ጦጣው በፈቃዱ ጊዜ በኢታቺ ውስጥ ያለውን ማንጂኪ ማኒካንካንፊሽን ለመምሰል የተተከለውን የኢታቺንች ቱርክያን የሚያየው ነገር ነው፡፡

የአንደኛውና የዚያኛው ክፍል ድንቅ የሆነ ምስል

እንደ ኢታቺ እድገት ለመገንዘብ አንድ ሰው አዳዲስ መሣሪያዎችን ወደ እርሱ አፈ ታሪክ. Saringan, በተራቀቀ ጊዜ ተጠቃሚው ከፍተኛ ድምቀት ያለው አመለካከት ሊከታተል የሚችል ከፍተኛ ፍጥነት እንቅስቃሴን፣ የፌደራል ቴክኒካልን እና በቀዳሚ genjutsu. ኢታቺ' bastingan ነበር አሁን በጣም በጣም በጣም ከፍተኛ: እርሱም በቀዳሚ አሁን እንደ ካካሺ፣ ኮፒ ኒንጃ, ራሱን ከቀዳሚ ጋር በመጀመሪያ መገናኘት. ነገር ግን የዝግመተ ለውጥ ወደ ማንጂ_Mangky_Canadingan], በምሥክርነቱ በሺሱ's ሞት, ወደ Kage-አደገኛት.

ማንጂክዬ ለእያንዳንዱ ተጠቃሚ ሦስት ልዩ ችሎታዎች ይሰጣል። የኢታቺ ግራ ዓይን ቤት ጡኩያ ] ትንፋሹን እስኪበሉት ድረስ ሊጠፋው የሚችል ሲሆን የመጨረሻውን የጂንጁቱ ዓይኖቹ ] ቀኝ ዓይኖቹ [አማትራሱ -አሜቴሱ -የጌት-ፀሐይን የሚቃጠላውን የጥቁሩ ነ እሳት ሊጠፋ አይችልም፤ በቁጥጥር ሥር እስካለ ድረስ ግን ሙሉ በሙሉ ሊጠፋው አይችልም። በቁጥጥር ሥር ሊውል የቻለው በችካራዋና ደረጃ ላይ በሚደረግ ዕውርነቱ ነው፣ አማቴራሱ የኢታቺ ረብሻ ሬፐርቶሪር ምልክት ሆኖታል። እሱም እንደጨመረው በሱዛኑዎ ዙሪያ ያለውን የጥድ ግድግዳውን በቁጥጥር ሥር ሊያውል ይችላል፤ ወይም አንድ ሰው በጦር ሜዳ ላይ አንድ ላይ በማሽከርከሪያው ላይ አንድ ምድድ ላይ ሊወጣ ይችላል፡፡

አክሊሉ ዕንቁ ሳውሳኖ ጦጣው አዳማጭ ጦጣው የሚወዳደረው ማንጂክኛ ችሎታው ሲዋጣ ነው. ኢታቺ' ሱሳኑው ምንም እንኳን አጥጋቢ ነው በሕመሙ ምክንያት የታመመው፣ በልዩ ሁኔታ ሁለት አፈ ታሪኮች ነበሩ: ቱትሱካ ብሌድ ቱቱሱካ አንድ ነገር ወደ ዘላለማዊ ገንጁቱሱ አንድ ህብረት ውስጥ አንድ ህምን ነው ስካር እና Yataa Miror ፣ አንድ ጋሻን ለማንሳት ሁሉን ጥቃት በመለወጥ የኦርም አንስትሪፕት ባሕርይውን. አንድ ላይ እንደ አንድ ቀዳሚ ህዋስ የሆነ አንድ ነገር ነው ያትም እንደ Orokima እንደ ስምንጫዎች. Totsuka Blade's eterreal ፎር እና በቀዳሚ ናግ እንደምትግ እንደ አንድ ምናገሪ በተና በተና በተና በተናገሪ በተና

ኢታቺ's communer እነዚህን ችሎታዎች ወደ አንድ መረጫ መረባቸው. እርሱ ገንጁቱሱ ለመክፈት ነው ቀዳሚ በቀዳሚ ነው ትንበያው ትንበያው ነው 'Concingan's ትንበያውን እና ከዚያም ወደ አማትራሱ ወይም ሱሳኑው ላይ ቀዳዳው እንደ ቀዳሚ. ስርዓተ ስርጉድ ነበር ነው ቀዳሚ. ቀዳሚ አሁን ካቡቶ ያኩሺ ነው ነው ነው ነው ነው. ትንፋሹን ወደ ቻንጂን ትንበያው ነው ነው ነው ነው ነው ትንታኔው? ኢታቺ's arevements ነበር ኢኮኖሚal: ተጠቃሚዎች: ማገርኪን ተጠቃሚዎች ወደ ቀዳሚ መጠቀም ነው ስርየት ነው, ስርየት ነው እርሱ በቀዳሚ ነው ናሩቶ ዊቺንግቴክስ ዳይት እና ተጠቃሚዎቹ በቀዳሚ.

ከሳሱቅ ጋር ያለው የማይበጠስ ጥምረት

ኢታቺ የሠራው ማንኛውንም ጭንብል፣ የተናገረው ውሸት ሁሉ በሳሱኬ ላይ ያተኮረ ነው። የወንድማማችነት ህብረተሰብ የ የናሩቶ እምብርት ሁለተኛ እራት ነው፣ የኢታቺ የሳሱክን መንገድ በቀረጽ ረገድ ያለው ሚና አሳዛኝ እና ቀስቃሽ ነው። ከጭፍጨፋው በኋላ ኢታቺ በሳሱኬ ላይ የሚለጠፍ ሲሆን ይህም የሳሱኩ ጥላቻ እንዲያቆጠቁጥ አስቦ ነው አንድ ቀን እንዲያሸንፈውና በዚያ ድል አማካኝነት የቤተሰባችን ክብር በዩቺሃም የቀድሞ አባቶች ዘንድ እንዲመለስ አስችሎታል፡፡

በቀዳማዊ ክፍል ላይ ኢታቺ እና ኪማኑሳ ወደ ኮኖሃ ሲገቡ ለመጀመሪያ ጊዜ ከፍተኛ ፍልሚያቸው ሁለት ዓላማ አከናውኗል:: ዳንትስን እና ሽማግሌዎችን በዩቺሃ ሄይቲ በተካሄደው የመጨረሻ ጦርነት ላይ ኢታቺ ፣ የጭካኔ ድርጊትን እና የሳሱክን ግምባር በማውገዝና በሹክሹክ ላይ የሥልጣን ጥማት እንደሌለው በማሰማትና ዘለቄታዊውን ማንጌኪን ምሥጢራዊ ውህደት ለማራመድ ዓይኖቹን ወደ ቀድሞው ውህደት እንዲያስቀምጡት ጫናው ጫናው ቀሰቀሰ። ከዚያም በኋላ የገጠማቸው ግጭቶች የሥነ ልቦናዊ ጦርነትን አሻቅበዋል። የሳሱኩ የጭካኔ ድርጊት ወደማድረጉን እንዲያምጽ እና የኦሮኪምሩ መረገሚያው እንዲጠፋው አስገድዶ ነበር፡፡

እውነት ውይይቱ በኋላ በሸፈነው ቶቢ (ኦቢቶ ዩቺሃ) እና በአራተኛው የኒንጃ ጦርነት የኢታቺ ሁለተኛ ሕይወት ነው - በኢዶ ትንኝ - በኢዲ - በቀዳማዊ ጦርነት ውስጥ ወደ ክፍሉ እንዲዘጋ አድርጓል. ከሕመሙና ከቀድሞው የሥራ ድርሻው ገደቦች ነፃ. በመጨረሻም ከሳሱኬ ጋር በሃቀኝነት መናገር ቻለ። በጋራ ትግልቸው ከሳሱኬ ጋር ምንም ዓይነት ኅብረት ነበረው፤ ኢታቺ ግን እንደ ጦማሬ ሳይሆን በዕድሜ የገፋ ወንድም ሆኖ የታናሹን በመጠበቅና በእድገቱ ላይ በመተማመን አንድ ጊዜ ረድቶታል። [በዚናሚ የግዛት] ኢታቺ የመጨረሻ ጥበቡን: ወደ ምንም መንገድ አልገፋም ሳሱኬን እና አንድ ነገር ላይ ወደድ፤ እንዲሁም ሁልጊዜ ወደ እርሱ የሚመለስበት መንፈስ ነው ሳሱኬኬ በፈቃድ አንድ ጊዜ ነው አንድ የቀዳሚ ቀዳሚ ቀዳሚ ቀዳሚ ነገር ነው አንድ ሐቅመዘት.

ውለታ ፣ ተጽዕኖና የሲኖቢ ፍልስፍና

ኢታቺ'''ኢጣሚው በጣም በጣም ከቤተሰቡ. ናሩቶ ኡዙማኪ፣ ለአጭር ጊዜ ኮቶማትሱካሚን ንቅናቄ፣ ውርስ ውርስ አንድ ክፍል የኢታቺ እምነት ወደፊት. በውይይቱ በኋላ ኢታቺ' rianimitation, ኢታቺ እውቅና ይህ ነው ናሩቶ ኃይልን ለመሸከም የሺኖቢ ዓለም ሸክሞችን ሳይነጠሉ በይበልጥ ትምህርት ናሩቶ በኋላ ላይ በሳሱኬ ራሱ ላይ ይሠራበታል. Sasuuke, በምላሹ ከበቀል ወደ ጸጥተኛ፣ ይበልጥ ጥያቄ የሚጠይቅ መንገድ, በኋላ ላይ ፈልጓል "የተጠራጠረ" ምን ሊያመለክት እንደሚችል ለመገንዘብ ነው የጥላቻ ዑደቶች. ኡምባሲየአተምባዮፕስ ሰልፈኞች የሳሹኩኪ" [1] ጦርነቱ በቀጥታ ሚሳሲካል ኢታቺዎች ‘ኢታቺ] ወደ መጨረሻ ጥያቄውን በበቀል ለመለወጥ ወደ መፈለግት ነው.

ሌሎች ገጸ ባሕርያትም እንደገና ራሳቸው ፍልስፍናዎች በኢታቺ ሌንስ. ካካሺ, መጀመሪያ ላይ ኢታቺን እንደ አረመኔያዊነት ምሳሌ አድርጎ ይመለከቱታል, ውሸታም ነው ውሸታም ነው ሠዋየትን ሁለት ወኪል አድርጎ ለመግዛት ነው. ነገር ግን ማድራ ዩቺሃንም እንኳ ውሸታም ሆኖ በቀዳሚ እኩለ ምኞቱን፣ በውል ያልታሰበውን የኢታቺን ዘዴ: በኢታቺ ላይ ሰላም ለመጫን ይፈልግ ነበር: በዋሸው ውሸታም ነው፣ ኢታቺ ውሸታም ሆኖ ጊዜያዊ ውሸቶችን በመጠቀም ዘላቂ ሰላም ለማስፈን ነው. ሽካማሩ በኋላ ላይ ሺካማሩ: በሺንቢ ሕይወት ውስጥ በጣም ከባድ የሆኑት ውሳኔዎች ብዙውን ጊዜ በሽሚኔ ላይ የሸፈኑ ሕይወትን የሚመለከቱት ሰዎች ወንጀለኞች መሆንን የሚመለከቱ ሲሆን በኢታቺ የተካተቱን ነገር ለመጠበቅ ነው - መሠረታዊ የሆነ ኢታቺ. ከዚህ በተጨማሪ ፣ አድላው ስለ አንድ ነገር የሚናገረውን ዘላቂ ጠባዩ ነው ፤ CBRG.

ከኦይሜው ባሻገር ኢታቺ ስለ አስፈጻሚ መሥዋዕት ፍልስፍና ስለ አእምሮ ጥናት እና ስለ መረጋጋት ዋጋ ሰፋ ያለ ውይይት እንዲካሄድ አነሳስቷል። በሺኖቢ ዓለም ውስጥ ልጆች ለመግደልና ለመንደሩዎች ሥራን ለማካሄድ የሚሠለጥኑበት ጊዜ በጦርነት ቋፍ ላይ ያለ ሲሆን የገዛ እጁን ለመበከል ፈቃደኛ መሆኑ በጣም የሚያሳስብ የሥነ ምግባር ጥያቄ ሆኗል። በተለይ ደግሞ የደንዛን ጭፍጨፋው ብቸኛው አማራጭ ነው? ትረካው የኡኪያን አጠቃቀም እና የኦኪዋን ስርጭት ለማዋሃድ አለመቻሉ ግድየለሽ ነው፤ ነገር ግን ኢታቺ የመረጠው ሁኔታ ግን ሸክሙን በሙሉ በመሸከምና የዕድሜ ልክን በማታለል ለንብረት የሚፈጸም የማታለል ድርጊትን በመንደሩ ውስጥ በተለይ ደግሞ ሳሱኬኬ - ለዓመፅ አድልዎ ከበቀል ፍላጎት ነጻ የሆነ ዓለም ውስጥ እንዲኖር አስቦታል፡፡

መደምደሚያ

የኢታቺ ዩቺha'''s contractions ነው አንድ ጥናት: በጣም ገር ልብ ነው በጣም ስለት ነው. የእርሱ ኃይል, ከዋናው ፕሬዚዳንት ወደ እውነታው - መነሻ ሱዛኖው, ነበሩ ነገር ግን እነዚህ ውስጥ ውስጥ ጥበቃ ውስጥ ውስጥ ነው ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ነው ጥላቻ. ለዚያው, ዲስታሽን, ነው ሳይሆን ትንሹን መሣሪያ ብቻ ነው እርሱ ፍቅር፣ ታማኝነት እና ተስፋ ያሳየበት መንገድ. በመምራት አንድ አንድ ሾኖቢ መንገድ ላይ ነው ሺኖቢ፣ ኢታቺ ለዘላለም የዕድል ለውጦታል ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. አዳዲስ ትውልዶች ስለጀመሩ ነው አዳዲስ ትውልዶች ታሪኩን በ]