ናሩቶ ሳጋ ወደ ሁለተኛ እድሜው የደረሰው ካፕፑደን ሲሆን 500-ኤፒሶዲ ኦኦዲስሲየ የተባለው የሸፈነው የሌፍ መንደርን ለውጦታል፡፡

ከጊዜ በኋላ ያለው ዓለም

ናሩቶ ከሁለት ዓመት ተኩል ጀምሮ ከጄሪያ ጋር ሥልጠና ከሰጠ በኋላ ወደ ስውር የላይፍ መንደር ሲመለስ ሁሉም ነገር እንደተለወጠ ሆኖ ይሰማዋል፡፡

ሳኩራ ከሳሱኬ ጋር ለመገናኘት ከቆረጠችው ቃል ጋር ሳትስማማ በሳሱናዴ የቆዳ ቀለም ያለው መድኃኒት ለውጣለች፤ ሳሱኬ ወደ ቤት ለመምጣት ያላት ቁርጠኝነት እንደ ናሩቶ ዓይነት አረመኔያዊነት አለው፡፡

7 እና የመጀመሪያው ፍንጭ

ካካሺ ሃኬት የተባለው ድርጅት አንድ ላይ ሆኖ በሰባቱ ላይ እንደገና መሰባሰብ ጊዜ አይኖረውም ፤ ይሁን እንጂ የሳሱኬው ውዝግብ ቀስ በቀስ ሲንቀሳቀስ ቡድኑ ፣ የሳፕፑደንን የመጀመሪያ ምዕራፎች የሚወክልና በሳሱክ ድርጅት ውስጥ ያለውን ስሜት የተከፋፈለ ቡድን ለጥቂት ዓመታት በቀጥታ እንዲጋፋ አድርጎታል፡፡

ናሩቶ በመደበኛዎቹ ኃይሎች ውስጥ አንድ አሳዛኝ እውነታ ለመጋፈጥ አለመቻሉ: የሳሱኬ ልብ እንዲሁ በጥላቻ የተሞላ አይደለም፡፡

የካዜቅ አዳኝ አርክ: - ጥምረትን መመርመር

7ኛው ቡድን ሙሉ በሙሉ በሳሱክ ላይ ከማተኮሩ በፊት የሳንድ መንደሩ የአካትሱኪ ጎረቤትን ሲነጥቁ የናሩቶ የግል እርዳታ ያስፈልገዋል፤ ሁለቱም በኃይለኛ ኃይል የተሸነፉ ነበሩ ።

ጋራ የመንደሩን ነዋሪዎች ለማሳደግ የከፈለችውን መሥዋዕት ስትመለከት ናሩቶ መሪ መሆን ምን ማለት እንደሆነ ስለተገነዘበች ነው ።

የቴንቺ ድልድይ ማረሚያ መነሻ: ፊት ለፊት የሚካሄድ ውህደት

ወደ ቴንቺ ድልድይ ሰርጎ ለመግባት እና በኦሮቺማሩ መካከል ሰላይን ለመያዝ የተቻለው የመጀመሪያው ትልቅ ደረጃ ነው። ናሩቶ፣ ሳኩራ፣ ሳይይ እና ያማቶ የሳሱክ መንገድ ወደ ድልድዩ ነው፤ ነገር ግን የሳሱኩን እድገት የሚመለከት ጭካኔ የተሞላበት ግምገማ ነው። ሳሱክ የቺዶሪን ትርዒቶች በመጠቀምና የጂንጁቱን ጋራ ውለታ በማካፈል የቀድሞ ጓደኞቹን ለመታደግ ነው። ድምፁ በጣም አስደንጋጭ ነው ፤ ትንፋሹ የሳሱ ዓላማ ደግሞ ወንድሙን ኢታኪን መግደል ነው፤ ኮኖሃና ሁሉም ሰው - የረሳው ነገር ነው፡፡

የናሩቶ ቁጣ ዘጠኝ ታይልስ ቻክራ በምድራችን ላይ እንደ ቀበሮ የሚገለበጥበት በጣም አስደንጋጭ ጊዜ ነው፡፡ ሳኩራ ጣልቃ በመግባት እርሱን ለማረጋጋት ሕይወቷን አደጋ ላይ ጥሎ የወደቀች ሲሆን አንድ ሰው ከቁጥጥር ውጭ የሆነ የተስፋ መቁረጥ ስሜት ሊጠብቀው የሚችለውን ጥምረት ሊያጠፋው ይችላል የሚለውን ሐሳብ በማጠቃለል ይደመደማል፡፡

የአካትሱኪ አሸባሪዎች: - የነፋሱን ዘዴ ማወቅ

ሳሱኬ ባቡሮች በስውር ሲሠሩ ናሩቶ ራሱን ለፈለሰፈው ነገር ነው የሳሱክን ኪዶሪን የሚቀናጀው ነገር ነው የተረገመ ማኅተም ሳይበከል ነው። እርሱ ካካሺንና ያማቶን በማምለክ ጥምረት የሚጠቀምበትን የኮምፒዩተር ዘዴ እየገፋ ወደ ውስጡ እየገፋ ነው፡፡ ይህም የነፋስ ሁኔታ: ራሰንሱሪከን ነው በሕዋ ውስጥ የሚወጉት በጀርም ላይ የሚጠመዱ አጉሊ መነኮሳት ነው። የአካትሱኪ ካኩዙን መዋጋት ከፍተኛ ኃይል አለው፤ ነገር ግን የፈቃዱ ዘዴው እንደ ሾውኩው ማማ ላይ ያለውን የፈለሰፈ ሰይፍ ያጋልጣል።

ይህ ናሩቶ ኃይልን በማነጽና የራስን ጥቅም መሥዋዕት በማድረግ ያዳበረ ሲሆን የናሩቶን እድገት ወደ ሺኖቢ እድገት በመውሰድ ጋራ ውስጥ ሰርቆ ሳሱኬን ያበላሸውን ስጋት በእኩል ደረጃ ሊቋቋም ይችላል፡፡

የሳሱክ አቅጣጫ ፦ ዘንዶና በቀል

የኦሮኪማሩ የነፍስ አድን ሥራ በመቶዎች የሚቆጠሩ ጊዜያትን የሚሸፍንበትን ምክንያት ለመረዳት አንድ ሰው የሳሱክን መንገድ መከተል አለበት። በኦሮቺማሩ ሥር ሳሱኬ በብርሃን አሠራሩን በማንጻት በጣም ውጤታማ ሆኖ ያድጋል። የኦሮኪማሩን መክዳት ወደ ብርሃን መመለስ ሳይሆን ወደ ዕድሜው ግብ የሚያደርስ አንድ ትልቅ ድንጋይ ነው፤ ይህም ኢታኪን ወደማሳደግ ነው።

ይህ ራእይ የሳሱክን ዓለም ትዕይንት በማፍረስ ይበልጥ አደገኛ በሆነ ቬንዳ ይተካዋል: አሁን እርሱ ራሱ የሌፍ መንደርን ለማጥፋት ይፈልጋል፤ ወንድሙን ሰማዕት አድርጎ ያስገደደው ይህ ሥርዓት ራሱ ነው። የናሩቶ ተልዕኮ በጣም ወሳኝ ነው። የናሩቱ ተልዕኮ “ከኦሮቺማሩ ከሳኩህ ” በመነሳት“ ሳሱኬን አሁን የሾንቢን ዓለም በሙሉ ከሚያስጨንቀው ጥላቻ ” ለመታደግ ነው፡፡ ሳሱክ ኢታኪ ከሞተ በኋላ ከአካትሱኪ ጋር ለመቀላቀል ያደረገው ውሳኔ ይበልጥ ተልዕኮውን ያፋጥነዋል፤ ይህም ዓለም አቀፍ ወንጀለኛ እንደሆነ አድርጎ ይገልጸዋል።

የኢያርያና የትንቢት መክፈቻ

ናርዶ የሐዘን ስሜትን በማጋለጥ የሳሱክን ትርዒት ለመለየት ይመርጣል፤ ነገር ግን ናሩቶ የዚያን ጊዜን ሁኔታ የሚያንጸባርቅ ሲሆን የሳሱክን የጭነት ስሜት ይመርጣል፤ ነገር ግን የበቀል እርምጃ ከመውሰድ ይልቅ የሞቶኩ ተራራን ሾፌር በማሰልጠን የሳጂን ሞገድን ለማሠልጠን ይሞክራል፡፡

ናሩቶ የጥላቻን ሰንሰለት ማቋረጥ እንጂ ማደግን መተው የለበትም፡፡

ኮኖሃ ላይ የደረሰው ሥቃይ: - አንድ መንደር ሄሮ ለማግኘት ያቀረበ ጩኸት

የአካትሱኪ መሪ፣ ፓይን፣ ዘጠኝ-ቴሌስ ጆንቹሪኪን ለመምታት ወደ ኮኖሃ ወረደ። ጥቃትው የመንደሩን ሥልጣን ይጨምራል፥ ካካሺን ጨምሮ ቁጥር ስፍር የሌላቸው ሽኖቢን ይገድላል። ናሩቶ ከብልሃተኛ ሥልጠናው ተመልሶ ወደ ቤቱ የሚመለስበት ቦታ ይገኝበታል። ዊንች ናኖሃ ነው። ናውቶ የተማረው ነገር ሁሉ ናሩቶ ነው። የሳጌ ሞድ ሥልጣን፣ የጥላቻ ጥገና አጠቃቀሙና በጣም መራራ ጠላትውን እንኳ ሳይቀር የመረዳት ችሎታው ነው። ናሩቶ ሥቃይ / ናጋቶ በተጋፈጠው ጊዜ ለውጡ በቀል አይፈልግም ነገር ግን የናጋቶን የፈለሰፈውን ፍልስፍና ያዳምጣል፥ ከዚህም የተለየ መልስ ይሰጣል።

ናሩቶ አንድ ቀን ወደ ሳሱክ ሊደርስ የሚችለውን ችግር ለመውሰድ ፈቃደኛ አለመሆንና ናሩቶ የሳሱክን ሕይወት ከሳሱክ አቅጣጫ ለመከታተል የሚያስችል ንድፍ ሆኖለታል። ናሩቶ ናሩቶ በሕፃንነቱ ፈጽሞ የነበረውን የጅግናነት ደረጃ አግኖት ነው፡፡ ይህ ወሳኝ ነገር: አውሬን በመያዙ ምክንያት የናጋቶን ናጎቱን ለመምታት ፈቃደኛ ያልሆነው አሁን ነው፡፡

አምስቱ የቁንጅና ስብሰባዎች: - የመመለስ ተስፋ የሌለው ነጥብ

የሳሱክ ጉባኤ በሳሶኩ ላይ የሳህዌክ ውዝግብ የሳለው የጉዞው ምሽግ የጥላቻው ምዕራፍ በጣም ጠልቆ ስለሚገባ ነው። አሁን ከአካትሱኪ ጋር ተባብሮ አምስቱን ታላላቅ ብሔራት መሰብሰቢያ በመግጠም ከሳሱኬ ፣ ከሚዙኩኬጅ እና በመጨረሻም ከዳንዞ ሺሙራ ጋር ይቆጣጠረው ነበር። የስብሰባው አርትሩ ናሩቶ፣ ሳኩራ እና ካካሺ የሚወዳደሩትን ጦርነት ለማስቀረት ነው፡፡ ሳሱኬክ ካስኩኬን ለመግደል የወሰደችው ተስፋ አስቆራጭ ውሳኔ ትንፋሽ ቱክ ውስጥ ነው፤ ነገር ግን ናሩቶ ለሳሱኩ የዕድል ኃላፊነት የሚሰማው እርሱ ብቻ ነው፡፡

ይህ የአርክቲክ ኃይል ናሩቶ የሺኖቢን ዓለም መሪዎች ለመጋፈጥና ለሳሱኬው ርኅራኄ ለመጠየቅ ይሞክራል፤ ይህም በራኪንግን ሳይቀር ያናውጣል። አሁን ከአካትሱኪ ጋር ያለው የውጭ ግጭት ከግል ሕይወት ተልዕኮ ጋር ተያይዞ ይካሄዳል: - አራተኛው የኒንጃ ጦርነት እየቀረበ ነው፣ የሳሱኬ ዓይኖች ከኢታኪ ጋር ተዛምደዋል፤ ዘለቄታዊውን ማንጂኪዮ ጋራዥ ያነቃቃል፡፡

አራተኛው ታላቁ የኒንሃ ጦርነትና የጠላት ሠራዊት መምጣት

ሳሱክ ፣ በሆጋው ውስጥ ስለ ኢታቺ ሙሉ በሙሉ ካወቀ በኋላ ውይይቱ በጣም ትልቅ የአስተሳሰብ ለውጥ ያጋጥመዋል። ነገር ግን ኮኖሃን ከማጥፋት ይልቅ የሆኬጌን እና የሥርዓተ ሥርዓተ ምሥጢራዊውን አጀማመር በማቀነባበር እና በመልሶ ማቋቋም ይወስናል፤ ይህ መንገድ በናሩቶ ላይ ይደግፋል። የጦር ሜዳው ሁለቱ ወዳጆቹ ከኦቢቶ ፣ ከማዳራ እና በመጨረሻም ካጉያ ጋር የሚዋጉበት ጊዜ ሆኖአል።

በጦርነቱ ወቅት የሳሱክ ድርጊት የተዋጀው ከሳሱክ ጋር ሳይሆን ከዚያ ቀደም ብሎ የነበረውን ጥምረት ለመለቀቅ ብሎ አይደለም ።

የመጨረሻው ሸለቆ: - አዳኙ ይደመደማል

በናሩቶ እና በሳሱክ መካከል የተደረገው ወሳኝ ጦርነት የሳፕፑደንን ተከታታይ ጉዳዮች ሁሉ ስሜታዊና ውዝግብ የሚከፍለው ነገር ነው፡፡

የውጊያው ፍልሚያ ከዓመታት በፊት በዚያው ሸለቆ ውስጥ ሌላው ቀርቶ ለመጨረሻ ጊዜ እስከ ናርዶሪ ድረስ ይደረግ የነበረውን ጦርነት ይመለከታል፤ ናሩቶ በጭፈራው ጊዜ ፍንዳታው በሸለቆው ውስጥ ሲፈነዳ ሁለቱም ተዋጊዎች ተሰብረው አንድ ክንድ ጠፍቶት ነበር፡፡ ቀጥሎ በተፈጠረው ጸጥታ ሳውኩ ናሩቱን ለምን ፈጽሞ አልተወም ብሎ ይጠይቃታል። ናሩቶ የሰጠው ቀላል መልስ: - ናሩቶ ጓደኛውን ከመተው ይልቅ በመጨረሻ ኡቺን ያቃጠለውን የጥላቻ ዑደባውን ከመተው ይልቅ ይመርጣል። ሳሱክ የደረሰበትን ነገር ብቻ ሳይሆን የነፍሱን ረጅም ጦርነት ይደግፋል። አንድ ብቸኝነት የሆነ ልጅ ከጓደኛው በኋላ ሁለት ጥሎ ከጎን ወደ ጎን ከተወገደ በኋላ የወሰደው አንድ ልጅ የብቸኝነት እርምጃውን አራማጅቶት ነበር። በመጨረሻም አንድ ሰው እርስ በርሱ ይረዳዋል።

ቁርጠኝነት ፣ ሥቃይና ብርሃንን የመምረጥ ጭብጦች

የናሩቶ ሻፕፒደን የነፍስ አድን ታሪክ የተመሠረተው ማንም ሰው የማዳን አቅም የለውም በሚል እምነት ነው ።

  • የኢምፓቲ ኃይል: ናሩቶ ሁልጊዜ ለሳሱክ አጋንንታዊነት አይቀበልም፣ ከዚህ ይልቅ ሥቃዩን ለመረዳት ይሞክራል። ይህም ከጋራ፣ ናጋቶ እና ኦቢቶ ጋር ያለውን ግንኙነት ያሳያል፤ ይህም መከራና መከራ እንደ ድልድይ እንጂ እንደ ግድግዳ ከመሆን ጋር ይመሳሰላል፡፡
  • ] [በአሳዛኝነት: እያንዳንዱ የነፍስ አድን ሙከራ ናሩቶ ጠንካራ እንዲሆን ያስቻለዋል፤ ከሁሉ በላይ ግን ጥበብ ነው።
  • የወንድማማችነት ስርጭት: ኢታቺ ለሳሱክ ያለው ፍቅር፣ ጃሪያ ለናሩቶ ያለው ተስፋ እና ሌላው ቀርቶ ካካሺ በኦቢቶ ላይ ያለው ጸጸት በኦቢቶ መካከል ያለው ግንኙነት የዓለምን ዕጣ እንዴት እንደሚቀርጽ ያሳያል፡፡
  • የመቤዠት ዋጋ: ቤዛ እንደ አንድ ጊዜ ሆኖ አይታይም ሳሱኬ የፈጸማቸውን ክብደት መጋፈጥና ይህን ጥፋተኛነት መሸከምን መምረጥ አለበት። ወደፊት ጦርነቱ ካበቃ በኋላ የሚያደርገው የማስተሰረያ ጉዞ ዕድሜ ልክ ቃል ኪዳን ነው እንጂ አንድ ድርጊት አይደለም።

በዘመናዊ ሾና ናርጌቲኮች ላይ የደረሰው ውጤት

“ ተቀናቃኙን አዳኝ ” ትሮፔ እንደ ሄሮ አካዴሚያ፣ ብላክ ክላይቨር እና ጁጁትሱ ካይዘን ባሉት የጸና አቋም ላይ ተጽዕኖ ያሳደረው የጋለ ማንጋ እና አኒሜ ትውልድ በሙሉ ነው፡፡

ለጋዜጦች እነዚህን ተከታታይ ነገሮች እንደገና በመገናኘት ወይም በፈለሰፉ መድረኮች ውስጥ የነፍስ አድን ሥራን የሚደግፍ ሌንስ ይቀርባል። የካዜቅ አዳኝ ፣ የኔቺ ድልድይ እና የፒይን አርክስ በርዝራዥ ላይ በይበልጥ የተወሳሰበው የናሩቶ ግብ ያጎላል። የውጭ ነገሮች እንደ የቪዝ ሚዲያ ናሩቶ ገጽ ] የፊዚክስ መመሪያ ሲሰጥ [[FLT: 2]] የናሩቶ የሸፈነው የሸፈነው ነገር ] ለእያንዳንዱ አርክአክታዊው የጭብጨባዎች ዝርዝር መግለጫ ይሆናል።

ናሩቶ የሳሱኬ ራሶናቶችን ለማዳን የተጠቀመበት ምክንያት

ናሩቶ ዓለም በሙሉ - ሳሱክ ይህን ለማድረግ ፈቃደኛ ባለመሆኑም እንኳ ናሩቱ የጓደኛውን የጥፋተኝነት ስሜት ለሌሎች ለማካፈልና ወደ ብርሃን ለመመለስ ፈቃደኛ ሳይሆን በመቅረቱ ላይ ነው፡፡

ሳሱክ በጨረቃ ብርሃን ላይ ሆኖ ወደ ጨረቃ ዘወር ብሎ ወደ መጨረሻው ሸለቆ የፈገግታና የጭነት መቃን አልባነት ደረጃው ውስጥ እስካለበት ጊዜ ድረስ ታሪኩ አንድ ሰው በሌለበት መንገድ ራሱን ለማዳን ያለውን ምሥጢራዊና በረቀቀ መንገድ የሚናገር ነው፡፡