የመላእክት ሥነ ሥርዓት: - የፈጠራ አፈ ታሪክ አፈ ታሪክ

‘ ኔኦን ጀንጌሎጅዮን ’ ሃይማኖታዊ ምስሎችን ከመዋስ ብቻ አይወሰንም ፤ በጅምላ ውስጥ የተፈጠሩ አፈ ታሪኮችን አንድ በአንድ ፣ እርስ በርሳቸው የሚጋጩና የሚጣመሩ ቢሆኑም ቺምፓንዚዎች ብቻ እንዲሆኑ ያደርጋል ።

የመጀመሪያው መልአክ አዳም የብርሃን መላእክት አባት ነው፡፡ ሁለተኛው መልአክ ሊልት በምትባል የተሰወረች የሰው ልጅ እናትና ከኔርቪ ዋና መሥሪያ ቤት በታች የተደበቀችው በትሪሊዮን ዶግማ ውስጥ የምትገኝ የተሰወረች ሴት ናት። ቀጥሎም የሚነሳው መልአክ ሁሉ የአዳም ልጅ ነው ።

የአፖካሊፕስ ንድፈ ሐሳቦች: - አዳምና ሊሊት

አዳምና ሊሊት “የሕይወትን ገጽታዎች ” የሚላኩት በጽንፈ ዓለም ውስጥ በሚገኝ አንድ ዘር ለመሙላት ነበር ።

የመጀመሪያው መልአክ ፦ አዳም

አዳምም በንቃት መከታተል ሁለተኛውን ጠንሳሽ አነሳስቷል ፤ ይህም በሜለቶሪዮሎጂያዊ ውዝግብ ምክንያት የተፈጸመውን ነገር በሐሰት የሚያመለክት ነው ።

ሁለተኛ መልአክ: - ሊሊዝ

ሊሊዝ የሥርዓትና የኮምፒዩተር ኃይልን በሥርዓት የሚወክል ሲሆን በፊታቸው ላይ የሚሰነዝረውን ነገር የሚወክል ምሥጢራዊና የተሰቀለ ግዙፍ አካል ናት። ሰውነት እንደ ሊሊን መጠን 18ኛው መልአክ ሲሆን እያንዳንዱን ውጊያ እንደገና የሚወክል የደመናው ክፍል ተገልጾ ነበር ።

ከሳኪኤል ወደ ካዉሩ ፦ የመልአኩን ሥዕል በጥልቀት መመልከት

እያንዳንዱ ሰው ስለ ጽንፈ ዓለም ሕግና ስለ አንድ አዲስ ነገር ያስተምራል፡፡

  • የመጀመሪያው መልአክ ፦ አዳም
  • ሁለተኛ መልአክ: - ሊሊዝ
  • ሦስተኛው መልአክ ፦ ሳኪኤል
  • አራተኛ መልአክ: - ሳሼል
  • አምስተኛ መልአክ: - ራሚኤል
  • ስድስተኛ መልአክ: - ጋጊኤል
  • ሰባተኛው መልአክ: - ይራፌል
  • ስምንተኛ መልአክ: - ሳሃኪኤል
  • ዘጠነኛው መልአክ: - ማታሬኤል
  • ዘጠነኛው መልአክ: - ዘሩኤል
  • አሥራ አንዱ መልአክ: - ባርዲኤል
  • አሥራ ሁለተኛው መልአክ ፦ አራኤል
  • ሦስተኛው መልአክ: - ካዎሩ ናጊሳ

ሦስተኛው መልአክ ፦ ሳኪኤል — የመጀመሪያው ትምህርት

ሳኪኤል በቶኪዮ-3 ኡጋንዳዎች ላይ የሚሰነዘርው የሺንጂ ኢካሪ ኃይል በሽብር ወደ አንድ 01. ስሙ ከውኃ መልአክ ጋር በአንዳንድ መናፍስታዊ ጽሑፎች ሊመጣ ይችላል፤ ውቅያኖሱና የሚንቀሳቀስበት መንገድ ሊመሳሰል ይችላል። የሳኪኤል ራስ አሟሟ ሞት - ከመናፍስቱ በፊት እምብርት ዙሪያ - ከመናፈሱ በፊት - መላእክት እንስሳት ሳይሆኑ ለድንግልና ለመሥዋዕት የሚጠቅም የማሰብ ችሎታ ያላቸው ናቸው። ጦርነቱ ለሾንጂ የእሳት ጥምቀት ነው፣ ሳኪኤል የአጥንት መሰል ጭንጨትና የጋዝ ውፍረት ደግሞ የመላእክት አካልን “ሌላ ነገር ” ለመለየት አንድ ምሳሌ ያደርገዋል።

አምስተኛ መልአክ ፦ ራሚኤል — ጂኦሜትሪ አምላክ

ራሚኤል በጣም ተወዳጅ የሆነ መልአክ ነው፣ በአድማጮች ዘንድ ያለው ባሕርይ ሳይሆን አስፈሪና አስፈሪ የሆነ ትንበያው ነው፡፡

ሰባተኛው መልአክ: - እስራኤል — በሲንኮሮኒዝም መነሻ ላይ የተወሰደው ሩጫ

Israfel ሁለት መልክ ያለው መልአክ ሲሆን ሁለቱም ምሰሶዎች እርስ በርሳቸው ካልተከፋፈሉ በስተቀር ሁለቱም ምሰሶዎች እርስ በርሳቸው ከተከፋፈሉ በኋላ ፍጹም በሆነ መንገድ ይዋጣሉ። ይህ የሺንጂ እና የአሱካ ኃይል በጋራ የተቀጣጠለ ጥቃቱን ለመቆጣጠር ሞቅ ያለ ሕይወትና አንድ ላይ ለቀናት ይንቀሳቀሳል። የሾፕስ ሥልጠናው ድምፁን የሚያሰማው ነገር ጥልቅ ነው:: ራስን ማግለል ከሌላኛው አካል ጋር ፍጹም የሆነ ኅብረት ይጠይቃል፤ ይህ ትምህርት የሺንጂ ቃል ኪዳን ነው። የሺንፌል ስም መለከትን የሚነፋው እስላማዊው የአስራትኤል መልአክ በዚህ ቀን መለከት ነው። አሁን ድምፁ በፊደል የሚነፋው የፉር ድምፅ ነው::: የሁለት የአውሮፕላን ምሰቅነት ውስንነት ውስን የሆነ አንድ ነገር ነው፡፡

ዘጠኙ መልአክ: - ዘሩኤል — የአምላክ ክንድ

ዜረኤል በኔርቪዎች ላይ የሚሰነዘርና ወደ አንድ ሊበላው የሚቃወመው አስፈሪና የወረቀት መገለጫ መሰል መልአክ ነው። ስሙ “የአምላክ እጅ ” የሚል ስም የመጣው ዘረኤል ወይም ዜራኪኤልን በማራገም ነው፡፡ ይህ መልአክ ጥሬውን፣ ያልታሰበውን ኃይል፣ የዩኒቨርስ እና የዩኒቨርስ - 02ን እግሮች ቀዶ ሕክምናውን በማጣራት ነው። ዜረኤል በጂኦግራፊው ላይ የሚሰነዝረው ጥቃት ፍጹም የሆነ የፍርስራሽ ጊዜ ነው። የሰው እቅድ ይገለጣል፤ ሁሉም ሰብዓዊ እቅዶች ይሳሳሳሉ፥ ሺንጂ የሥነ ልቦናውን ገደቦች እንዲያሳልፈው ይገደዳል። ከዚያም በኋላ የዩኒቲ-01 የዓመፅ ቁጣ በመልአኩ ላይ ያለውን S2 ማጂንግ ይሸፈናል፥ በሰውና በፐርፔል መካከል ያለውን የሽብር መገለጫ ይገልጣል።

ሦስተኛው መልአክ: - ካዎሩ ናጊሳ — የመምረጥ ነፃነት ያለው መልአክ

ካዎሩ ወደ መጨረሻ መልአክ ወደ ሰው ሚኒስትሪ ፕሮጄክት ከመጀመሩ በፊት, ግን እርሱም በጣም ሰው ነው. ከሲሊ ወደ ኔርቪን ድክመት ለመበዝበዝ ካኦሩው ለሺንጂ እውነተኛ ፍቅርን እና በዕድል የታሰረውን የዘር ውርጃ ለይቶ ማወቅ ነው። የመላእክት ባሕርይው የሚገለጠው ወደ ላይ ወደ ጦማሪል ዶግማ ሲወርድና ከአዳም ይልቅ ሊሊት ሲገልጥ ነው። ከዚህ በኋላ ያለው ምርጫ - ሽኒጂ እንዲገድለው ወይም እንዲቀሰቅስ ማድረግ - ይህ የመጨረሻ ሐቅ ለሥርዓተም ‘ሄሮሚካል ቲሲስ. ካዎሩ' የሚለው ስም በቀጥታ አይተወንም ወደ ባሕላዊ የመላእክት መሪነት ሥልጣን ነው፤ አኖማልይ ነው በትራስ ላይ እንደ አንድ የአዋልድ ጽሑፎች መልአክ ነው. ሞቱ በሺንጂ እጅ ፣ በድምፅ ማጉላሜሽያ ላይ ሲሆን ሾፕንግቶት ነው ሾፕጂስ ‘የሚጠፋው የሾፕኒጂ'ን ነገር ነው ።

ምሳሌያዊው ውጊያ: - በፕሮግራም መልክ የሚደረግ ውጊያ

ብዙ ተከታታይ ትንታኔዎች በመልአኩ ላይ የሚሰነዝሩት ጥቃት የውስጥ አውሮፕላኖቹ የውጪ ገጽታ ነው። ይሁን እንጂ “መላእክት ” የሚያብራሩትን መንፈስ የሚነዙ መስተዋቶች ናቸው ማለት ይበልጥ ትክክለኛ ነው፡፡

ዘጠነኛው መልአክ ማታረኤል በጣም ግዙፍ የሆነ የሸረሪት ፍጥረት ሲሆን ወደ መሃል ዓይን ውስጥ የሚዘልቀውን አሲድ ነው፡፡

ስምንተኛው መልአክ ሳሃኪኤል ዒላማ ሆኖ አንዳንድ የሰውነቱን ክፍሎች እንደ ቦምብ የሚወረውር የከባቢ አየር ፍልሰት ነው። በጠፈር ውስጥ በቁፋሮ ከታወቀው የመላእክት መሥዋዕት እንደ ስትራቴጂ መሣሪያ ሆኖ ሊወሰድ ይችላል። ሳካዌኤል የራሱን ሥጋ ለመበከል ያለው ፈቃደኛነት ምኞቱንና ራሱን በራሱ የሚገድለውን የተለያዩ ፊደላትን ለመተው ነው፡፡

የካባላነትና የግኖስቲስቶች አስተሳሰብ የሚያሳድረው ተጽዕኖ

ግኖስቲስዝም የተባለው ግዑዝ ዓለም አነስተኛ በሆነ አምላክ የሚመራና ዲሚርጎር የተባለ ዓለም ነውረኛ ሲሆን እውነተኛው መለኮታዊ ግዛት ግን ከሕይወት ዛፍ የተለየ ነው ።

ካባባሊሲዝም በቀዳሚ ክፍት ክሮች እና በውጊያው chemematics. የሕይወት ሠዓሊ ውስጥ ፎቅ ላይ በቀዳሚ ቅድሚያ ላይ ጀንዶ እና ባለ ሥልጣኖች ኮምፒውተር. እያንዳንዱ መልአክ ሊወዳደረው እንደ መንገድ ወይም ሼፍራታ ላይ ነው ዛፍ እና መልክ ቀዳዳው እንደ አንድ ቀዳዳ በቀዳሚ ፅንስ ላይ ነው. አዳም ካድሞን, ፕሪሞርዲየስ commology, አንድ መነጽር ቀዳዳ ነው ጊደር፣ የታሰረ አካል ላይ ሊሊት እና ኮልፖሊቴሽንs – ቀዳሚ ቀዳሚ ቀዳሚ ቀዳዳው እንደ አንድ አንድ ነፍስ ውስጥ. Wikipedia መግቢያ ላይ ካባላህ ]]

በመስኩና መለያየት በሚጠይቀው የታይታኢፊዚክስ ዘዴ

የመላእክት ሥልጣን ወሳኝ ክፍል የሆነው ታይም የተባለው የመሬት መንቀጥቀጥ ሲሆን እያንዳንዱ መልአክ የሚያመጣው የመሬት ድንበር ነው፡፡

ኢቫስ ወደ ውስጥ ገለልተኛing, መላእክትን ሳይሆን መግደል ነፍሳቸውን እስከ ዋናው ክፍል ድረስ - የመልአኩ ልብ እና ማንነት - ሊዳረስ ይችላል. ማንኛውም ጦርነት ነው በግብታዊ አስገድዶ መድፈር ነው በግድ ወንበር. በዓይን የተከታተለው የእርስ በርስ ምሥጢሮች፣ በቀዳሚ ህብረተሰቦች እና የደም ማጥፊያዎች ላይ ይህ ትንታኔ ነው. አንድ-01 ትንታኔው ሲበላው የዞሩኤል S2 ማቀናጃ ነው አይደለም፤ ይህ ፍልሚያ ራሱ ነፍስን ወደ ራሱ፣ ካኒባሊክ የመደብ ግዴታ ነው ስርየትን የሚያካትት የሦስተኛ ጥቃቱ. አንድ ዝርዝር ማብራሪያ ስለ AT ማሳያ ላይ ያለውን ንድፈ ሐሳብ]] በጣም አስፈላጊ ነው ጠቅላይ ገጽ ነው ጠቅላላ የዜናው ትንታታ".

መላእክት ወደ ሰብዓዊ ዓላማዎች በር ከፍተዋል

እያንዳንዱ መልአክ መምጣቱ የሰውን ልጅ ወደ መጨረሻው ግጭት ያቀርባል፥ ከዚህም በተጨማሪ የሌሎችን የዓመፅ ፕሮጄክቶች ሌላ ገጽታ ይገልጻል። አሥራ አንዱ መልአክ ባርዲኤል የሾንጂ ጓደኛ የሆነው ቶጂ የቡድን ዩኒቨርሳል ክፍል አድርጎ የሚቆጣጠረው ሲሆን ይህም የሾንጂው ጓደኛ ቶጂን አሻራ ሆኖ እንዲያገለግል ያስገድደዋል፡፡

ሦስተኛ መልአክ, አራኤል፣ ከጠፈር ጫፉ ላይ ጥቃት የሚሰነዝረው ሰው ነው: አስውካ ወደ ራሷ ራስ መግደል እና የፆታ ምሥጢራዊ ጉዳት እንዲደርስባት የሚያስገድድ ነው፡፡ ይህ ጥቃት ካታቶኒክዋን ትቶ ይቀርባል፤ አንድነቱን ከመንፈግ ይልቅ አንድነቱን የሚወስን መልአክ ነው፥ በሰው ልብ ውስጥ ውበት የሚያገኝ። መሥዋዕቱ ጸረ - ትንፋሽ ነው አንድ ጥያቄ ለመፍጠር ነው የሚለው ጉዳይ ግልጽ ነው: አንድ ነገር ነው ሳይሆን መልስ ሊሰጠው ይገባል። የመጨረሻው መልአክ ካዎሩ የሚለው ቃል ራሱን ሳያቋርጥ ራሱን ለመለወጥ የሚወስን ነው፡፡

የወንጌላዊው የመላእክት ሥነ ሥርዓት የተወረሱት ውርስ

‘በዘፍጥረት ወንጌላዊው’ ውስጥ ያሉት መላእክት ሥልጣን ያላቸው መሆኑ ባሕላዊ ነው ማስታወስን የሚቀጥል ነገር አይደለም፤ ምክንያቱም መፈታት ማለት አይደለም፤ አንድ ሰው ራሱን ለመመልከት የሚያደርገውን ትግል የሚያንጸባርቅ መስተዋት ነው፡፡

የኢቫንጀሊሽን መላእክት በበርካታ ደረጃዎች ላይ የሚሠሩ ስለሆኑ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ትንታኔዎች ፣ የተማሩ ሰነዶችና አብረዋቸው የሚሠሩ አብረዋቸው የሚሠሩ ነገሮች በትክክል ይሠራሉ ።