የሕይወትና የሞት ዑደት: - ነፍስ የምትበላው የሞት ምሽግ ፍልስፍና

በአትሱሺ ቺኩቦ' ማንጋ እና አኒሚ በተከታታይ የሶል ሜትነር ሕይወት እና ሞት ተቃራኒ አይደሉም ነገር ግን በሞራል ፣ በጋራ እና በጋራ በተሠራበት የሞራል ፣ ኅብረትና የኮምኒዝም ቀውስ ውስጥ የሚዘፈቁ ነገሮች ናቸው፡፡ እነዚህ ተከታታይ ተከታታይ የሞት ስሌት ሲስተም የሚገኘው በዚህ ፍልስፍናያዊ ምርምር እምብርት ነው:::::::::::::::::FLT:0] የሶል ራት: ሕይወት እና ሞት ቃል በቃል ለመታደግ እንደ መሣሪያ እና እንደ አንድ መነሻ ግለፅ - በሰብዓዊው መልክ እና በፍትሕ መለዋወጫ እና በግለሰቦች መካከል ያለው ለውጥ ነው:::::::::

የሞት ህዋስ ማካነኛ ዘዴዎች

በዋናው የሞት ህግ የሞተው ስካለቴክሽን አጠቃቀም ነው ልምምድ እና ህገገቱ በ] የሳኦል ራት . እያንዳንዱ የጦር መሣሪያ በጌ ሞት አገዛዝ ሥር የሞት ምሽግ ነው፣ ሺኒጋሚ ነው። የጥቃቱ መሥመር በማታለያ መንገድ ነው: አንድ የጦር መሣሪያ በጥቅሉ ዘጠና ዘጠኝ ነፍስ የተበከለ ክፉ ሥራ (ኪሺን እንቁላል) ከዚያም አንድ ነፍስ በጠንቋይነት ሊገኝ ይገባል። የሽርሽሩ ጉዳይ ነው አንድ ጠንቋይ የታጠቁ ሰው ነፍስ ለዘለቄታው ሞት ወደሚያገለግል ምሥጢራዊ ምሰሶ ነው።

ይህ የቁጥር ስሌት “ክፋት ” የሚለው ቃል አንድ ነገርን ከመካኒክ ጋር ብቻ ሳይሆን በጥቂት የፍትሕ ድርጊቶች አማካኝነት መንፈሳዊ መንጻትን ፍልስፍናን በማካተት ቀጥሎም በጣም የተራቀቀ የችግር ግርዶሽ ምንጭ ከሆነ ጠንቋይ ጋር ተፋጥጦ ይጋጫል፡፡

የክፋት ነፍሳት ባሕርይ

ክፉ ነፍሳት ወይም ኪሺን እንቁላል አይወለዱም. ሶውል ኢቱለር ] በተደጋጋሚ ሲመሠክር ሰዎች አውሬዎች ሊሆኑ ይችላሉ በደረሰብው ጫና፣ በጭካኔ ወይም ሆን ተብሎ በጭካኔ ነው. አንድ የታወቀ ምሳሌ ነው ስሪ ቀሳፊው ገዳይ ጃክ ፣ ነፍሱ ማካና ሶል በቅድሚያ ይሰበሰቡታል። ይህ ድርጊት እንዲህ ዓይነቱን ቁጥር መቁረጡ እንደ ጀብዱ እንደ ጀግኖች ይመስላል ነገር ግን እነዚህም ተከታታይ ነገሮች ደግሞ እንደ ክሪና እና እንደ ነፍሳቸው በጥቁር ደም የተለጠፈች ናት፥ ነገር ግን ምንም ክፋት የለውም። የሥነ ምግባር ኃላፊነት ብዙውን ጊዜ በለውጥ ላይ የተጫነ ነው አዳዲስ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያዎች ነው ስለጀመሩ ቅድሚያ ሰዎች ራሳቸውን. ይህ መነሳት ነው በቀዳሚዎች ላይ እንደ[F2]: [መሪዲያ][መሪዲያ][መሪያየር] አንድ ሰው በቀዳሚነት ሊገኝ ይችላል ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው በቀዳሚው ኢንሳይክሎፔዲያት ኦቭ ዘመንትዩትድመንትመንት ላይ የሥነ ምግባርን

እነዚህ ነፍሳት ሊበሉት የሚችሉት አካላዊ ድርጊት ሳይሆን በጦር መሣሪያው ውስጥ የሚፈጠረውን መንፈሳዊ ነገር ነው ።

የሞት መቃብር በዓለም ሥርዓት ውስጥ የሚጫወተው ሚና

አንድ የጦር መሣሪያ ሲወጣ የሞት ውፍረት በጣም ከፍተኛ ነው ለስላሳ ነው፤ እነዚህ ነገሮች ሚዛናቸውን ለመጠበቅ፤ ጌታ ሞት አሁን ያለውን የሞት ማዕቀብ ለሙያው ለሞገዱ ይከፍታል፤ ለምሳሌ መንፈስ ከልጁ ከማካ ጋር በመለዩ ምክንያት የሚዋጋና ኃላፊነት የሌለው የሚመስል የችግር አባት ነው። ወደ ሞት ሾፌርነት የተለወጠው ሰው እንኳን በሙያው ውስጥ እንደሰፋና እንደ ጸጸትና እንደ ምኞቱ የሚቆጠረው መንፈስ ነው፡፡

የሞት ህክምና የውሳኔው አገባብ ለዘላለማዊ የዕብደትና ሥርዓት አደረጃጀት የሚሰጠውን ድርጅታዊ ምላሽ ያመለክታል። ጌታ ሞት ራሱ እንደ አንድ አካል ሆኖ በሰብዓዊው ሁኔታ እንደ ማንኛውም ነገር ሆኖ መሠራት ነው፣ በራስ የመተማመን ችሎታው እንደ ጻድቅ አድርጎ እንዲመለከትና ነፍስን የማሰባሰብ ሥርዓትን አቋቁሞታል። ይህ የኦርቶዶክስ አቀራረብ ሞትና ክፋትን የመቆጣጠር አቀራረብ ጨለም ያለ ነገር ነው፤ በፍልስፍናው ግን በጣም ሀብታም ነው። የተፈጥሮ ዑደትን ወደ አንድ ነገር ማለትም እንደ ችሎት የሚተዳደረውንና መንግሥትን የሚደግፍ ሂደት ይለውጣል። አንዳንድ ግድያዎችን እንደ ጽድቅ አድርጎ በማመሥከር ዓመፅን ለጸጥታ ለማቆም ያስችለዋል። ይሁን እንጂ አንድ ድርጅት ይህን የክፋት ባሕርይ ሊቆጣጠር ይችላል? የሚል ጥያቄ ያቀርባል።

ነፍሶች የሚወስዱትና የሚታገሉበት ጥምረት

ለሞት SCICet isystem ዋነኛ ሥራው የነፍስ መነጽር ነው Telepathic registation በቴሌፎንኬሽን አማካኝነት የባለሟሎችን ኃይል የሚያጠነክር ነው. ይህ ጥምረት ውህደት አይደለም ብቻ አይደለም ስሜታዊና መንፈሳዊ ነው። አንድ ምሥጋናና የጦር መሣሪያ የሞት ምሥጢራዊነት ወደ አንድ ግብ የሚያመች ነው፡፡ ከግምገሙ ጋር የሚመሳሰል ነው ጋራ ነው ጋራው እርስ በርስ የሚስማሙበት ጋራነት ነው ነፍሳቸው አንድ እንደሆነና ነው ሟቹ አንድ ነው፤ ራስ በጥቁር ደም ሲበላው ማካዋ ቃል በቃል ነፍሱ ወደ እርሱ ለመሳብ ነው። እንዲህ ያሉት ጊዜ ነፍስ አንድ ላይ ሆኖ ሞት አንድ ነገር ሳይሆን አንድ ነገር ነው አንድ ነገር ለመፍጠር ነው የሚደግፈው ነገር ነው።

ሌሎች ዱኦስ ይህን ጭብጥ ያጠነክራሉ: ብላክ ስታር እና ቶራኪ፣ የትራሳቹ ሰው በተረጋጋው የትራፓኪ መገኘት ትሕትናን የሚማርበት ሲሆን የሞት እና የሞት እና የሁለቱም ሽጉጥ ሊዝ እና የፈጠራቸው ጦጣዎች ሊዝ እና ፔቲ ሲሆን የሜስተር የአእምሮ አለመረጋጋት የሚጸናው የጦር መሣሪያው እርስ በርሱ ፍጹም በሆነ መንገድ ሲመሳሰል ነው፡፡ እነዚህ ጥንድ ኅብረት የሚጠይቁት ሰው ሁኔታ “ሌላ ” ማለትም ከሕልውና ጋር የሚጋጭ ወይም የሚያሟሉ አንድ ሰው መሆኑን ነው፡፡

የዘላለም የሕይወት ዑደት ፣ ሞትና ዳግመኛ መወለድ

የሶል ኢሊነር ኮስሞሎጂ አንድ ፍጡር ንጹሕ ነፍስ ሲበላ እና የተፈጥሮን ሥርዓት ሲያናጋ ነው. ነፍስ አትጠፋም ፤ እነዚህ ሰዎች የጦር መሣሪያው ክፍል ይሆናሉ፥ የጦሩ እድገት ደግሞ ኃይልን ወደ ሌላ ቦታ ያስተላልፋል። የኪሺን ስጋት የሚፈጠረው አንድ ፍጡር ንጹሐን ነፍሳት ሲበላ እና የዕብደትን ኃይል ሲቆጣጠረው፣ የተፈጥሮውን ሥርዓት ሲያናጋ ነው። ይህ ጽንሰ ሐሳብ እንደ ሰምሳራ ጎማ ያሉትን የቡድሂስት ፍልስፍናዎች ያንጸባርቃል፤ ቁርጠኝነትና ድንቁርናው የሚቀጥልበት ብርሃን ደግሞ የጉዞውን መበተን ይጠይቃል። በሽብር ላይ የሚቀሰቅስ የሞት ስካሪቴስ ሥርዓት ነው "ሥርዓት" የነፍስን አስተዳደር የሚቆጣጠረው ዘዴ ነው፡፡

የአሱራ ባሕርይ የመጀመሪያው ቂሺን ነው ሕያዋን ነው ጥንቁቅ ነው. እርሱ ሆኖ አጋንንትን እንዲያስወግድ በድንገተኛ ነገር አይደለም፤ እርሱ የጌታ ሞት የመጀመሪያ ልጅ ነበር ፈርቶ የሕይወትንና የሞትን ሥቃይ የሚፈራ ንጹሐን ነፍስ በሥልጣን ለመልበስ ነው። የእርሱ ሕልውና ራሱ ጥያቄ ያስነሳል:: አንድ ሰው ሞት ፍርሃት በጣም ሲበዛ ዓለምን ከመቀበል ይልቅ መሞትን መተው ይመርጣል? ጀብዱ ሊዋጋው የሚገባው አሱራ ብቻ ሳይሆን የራሳቸውን ፍርሃት መጋፈጥ ነው. ይህን ማድረግን ይማራሉ -ምንም እንኳ ኃይሉን ለመግታት የሚጠቀምበት ብቸኛ መንገድ ነው. ይህ አመለካከት ይሄ ነው ከሕይወታዊ ሥነ ልቦናዊ ነው: ይህ ነው አንድ ነገር አንድ ሰው አንድ ነገር ነው ምናባዊ ነው በቀዳሚው የሕይወት ትርጉም በመቀበል ነው "መሞት" (አፓ ፣ ሞርትቲቲዩቲ እና ትራንስሜሽን)[FLT: 1].

በታሪኩ ውስጥ በተጠቀሱት አርኪኦሎጂስቶች አማካኝነት ሞትን መቀበል

እያንዳንዱ ዋነኛ ባሕርይ Souul Equiter ] የጭካኔ ድርጊት ከሞት ጋር ይገናኛል. ማካ'' የሚለው ፍርሃት ወዳጆቿን ሳይቀጡ በጨረቃ ላይ ከተዋጉ በኋላ ወደ ጥልቅ ጭንቀት ይሸጋገራል፤ በራናርክ ወደ ክሪና አካል ውስጥ መቀላቀል ወደ አንድ ነገር መቋጫ ሲሆን ነገር ግን ከጓደኝነት ጋር ማካa, ክሩና አንድ ገንቢ የሆነ ሕይወትን የሚነካ ነገር ይገናኛሉ። ክሪና በቀዳሚው ጠንቋይ በቀዳሚ እና በትምህርት ቤት ውስጥ ዓለምን እንደ ጠላት ነገር መመልከትን፣ መጀመሪያ ላይ የእርስ በርስ ስሜትን ወደ መፈወስ ሊገባ አይችልም. ራትናሮክ ወደ ክሩና አካል ውስጥ በቋሚነት ወደ አንድ ነገር መፍጠር ወደ ሕያው የጦር መሣሪያ ይለውጣል፤ ነገር ግን ከወዳጆቿ ጋር ማካa, ክሩና አንድ ክብረት ላይ ያለው ግምገማ ነው። የሞት ግምገማ የቀዳሚው ነገር በሳይምትሪዎች አማካኝነት በሥርዓለማውበት ለመቋቋም የሽረት ዘዴ ውስጥ ለመቋቋም ነው ነው ።

በ19ኛው መቶ ዘመን በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም በሰፊው የሚታወቅና በመላው ዓለም በሰፊው የሚታወቅ ነገር ሆኗል ።

የሥነ ምግባር በረከቱና ክፋትን መገንባት

ከፊልጶሳዊ አጀማመር አንዱ ሶሉል ኢቶሊከር ] ይህ ነው እራት አንድ አንድ አንድ ኃይል ነው ውለታ ነው ፅንስ ለማስገኘት አይፈልግም፡፡

ይህ ተከታታይ ውዝግብ ይህን ውጥረት በጽኑ አይፈታም ከዚህ ይልቅ በቀዳሚ አሁን በቀዳሚ ሁኔታ እንዴት ፍትሕ ሥርዓት ላይ መገለጫ ሊደረግ ይችላል? የሞት ምሽግ ጠንቋይ ነው ጠንቋይ - ማንኛውም ጠንቋይ - አንድ ነገር - አንድ ፕሮፖስት አጠራራ ነው የአስማሪዎችን አለምንም ጉዳት የሚወነጀለውን ነገር እንኳ. የኤሩካ ፍሮግ ባሕርይ፣ ጠንቋይ ወደ ad valoration, ጠንቋይ ነው መገኘቱ ማኅበራዊና ፍርሃታቸው ነው. በመቁጠር ጠንቋዮች እንደ አስፈላጊ ክፍል ናቸው ለማረፊያው, የሞት ምሥጢራዊው ሥርዓት አንድ ዓይነት መድልዎ ነው. ይህ የሥነ ምግባር ውዝግብ ከዘመናችን ተውላሚዎች ጋር ይስማማል። በፊልጶሳዊው የፍቺዎች ምሥጢራዊነት በእርስዎስ (BBC Egith, Introduction to morical conction) ]. የግዴታዎች ተልእጓዴያቸውን ከፈቻያቸው ጋር ማገናት ነው ቀዳ

ምርጫና ውጤት አስከትሎባቸዋል

በቀዳሚ, ቀላል ሆኖ የታየው ውሳኔ በጣም መዘዝ ነው. ማካ' 'አይሆንም ቅድሚያ ቅድሚያ, ማካ ሊድኑ ይችላሉ, በመጨረሻም በፈቃዳቸው ክሩና' በቀዳሚ ውስጥ ስርየት እና የመጨረሻ ውሳኔው የኪሺን ስጋት. ከዚህ. አሁን ማካዋ ቀላል ነው ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ሌላ ክፉ ነፍስ, Asura ቅድሚያ ቀዳሚ ቅድሚያ. በተመሳሳይ, የነፍስ ውሳኔ ውስጥ ጥቁር ደምን መቀበል እና በኋላ ላይ ብቅ ማለት ነው ነው ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. ስለጀመሩ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ... . ቅድሚያ soul Equiter.]

ይህ ፍልስፍና ሐና አረንት “የክፋት ሃይማኖት” በሚለው ጽንሰ ሐሳብ ውስጥ አፌን ያገኛሉ፤ ተራ ሰዎች ግፍ የሚፈጽሙት ስለ ድርጊታቸው በችግር ስለማያስቡ ነው ስለ ድርጊታቸው ነው፡፡ የ ጀግናዎች የሶሉል ውላድ ውለታ አንድ ሰው ለምን ክፉ ነው? ነፍስ ስለመሆን ፣ ግድያ በገዛ መንፈሳቸው ላይ ምን ነገር እንደሚፈጸም፣ የሞት ምሽግ ትክክል መሆኑንና አለመሆኑን በተመለከተ ነው፡፡

የሞት ውፍረት የሚያስከትላቸው ተግባራዊ ውጤቶች

ሶል ኢሊነር ከሰብዓዊ ቅዠት የተለየ ነው ነገር ነው፣ ፍልስፍናው ግን በትክክለኛው ሕይወት ውስጥ ሕያው የሆነ ሐሳብ አለው። የሞት ምሥጢራዊ ሥርዓት በጋራነት፣ በግለሰቦች ላይ በተሰጠው ኃላፊነት እና የሞተውን ሞት የመቋቋም ኃይል በመቃወስና በመቋቋም ችሎታ ላይ የሚገኙ ተለዋዋጭ ልማዶችን ያስተጋባል፡፡

ይህ ክስ ሰዎች የሚከተሉትን ሐሳብ በፍልስፍናው ውስጥ የሚፈጸሙትን የሥነ ምግባር ውፍረት የሚደግፈውና ትክክለኛ የሆነውን ነገር ሳይሆን የሥነ ምግባር ውፍረት የሚያስከትልበትን እርምጃ መተው ነው፡፡

ውይይቱ አልቆ

[FLT]] Souul Equeter የሕይወት እና የሞት ዑደት መጨረሻ የለውም። አሳራ የታተመው ነገር ነው ነገር ግን ዓለም አሁንም እብደት፣ ጠንቋይ እና የተበከለ ነፍሳት አሉት። የሞት ምሽግ ገና ቀርቶአል፤ አካዳሚው ተልዕኮውን ይቀጥላል። ይህ ግልጽ የሆነ መደምደሚያ የሕይወት ትግል ፈጽሞ ወደ አንድ ደረጃ አይደርስም የሚል ፍልስፍና ነው። ነጻ የሚያወጣው የሕይወት ዑደቱ ከመድረስ ሳይሆን ዋጋ ከማግኘቱ ነው። እያንዳንዱ ሰው አድጎ-ማካ፣ ሶል፣ ኪድ ፣ ብላክ ስታር - ትምህርትን የሚደግፈው ሲሆን የሞትንና ሥነ ምግባራዊ ውስብስብነት ራሱ ድል ያደርጋል። የሞት ሥርዓት ግን ከሥርዓትና ከመንፈሳዊ ትምህርት ጋር ሲስተምን ነው፥ በሕይወትና በሞት መካከል ያለውን መንገድ ወደ ጥልቀት የሚያደርሰውን ነገር የሚመሩትን ሰዎች ነው፡፡

እነዚህ ተከታታይ ርዕሶች ነፍስ ሙሉ በሙሉ በሕይወት ለመኖር አንድ ሰው ሞትን እንደ ጠላት ሳይሆን እንደ አጋር አድርጎ መቀበል አለበት፡፡