ሙሺሺ፣ ጠንቃቃ የሆነ ማንጋ እና አኒሜ በተሰኘው በዩኪ ዩሩሺባራ ወደ አንድ ዓለም ውስጥ አድማጮችን ይጋብዛሉ በሕይወት፣ ሞት እና የማይታዩት ውህዶች ተወስነዋል ነገር ግን አይወዳጁም። በጃፓን ውስጥ ጊዜ የሌለው፣ ገጠራማ አካባቢ፣ ጂንኮን ተከትሎ ጊንኮን እና “ሙሺ” እና [ፈሊት:0] [ፈሊት:1] - ፕራግ ህብረተሰባዊ አካላት በፈለሱና በፍየልነት ላይ አጥንተው ወደ አንድ ዓለም ይጋዟሉ። እነዚህ ፍጥረታት በሕይወት ውስጥ ምንም ነገር ባይታይም ለተለያዩ የተፈጥሮ ክስተቶች ግን ከሕመም አንስቶ እስከ ሕይወት ቅርጽ ድረስ. ስለሙሺ በቀዳሚው የኮንፊቲቲነት ነው ንቅናቄው ከቁጥርጣሬው ጋር አንድ ቀዳሚ ፅንሰ ሐሳብን በመመርመር ላይ ስለጀመሩ ነው ስለጀመሩ ነው ፅንሰ ሐሳብ እና ከወትሮው በፊት ስለመረዳትና ከቁራጢው ጋር መስማማትን ማወቅ ስለሌለው የቡድ ቺ እና ቺዜሚ ቺስትንስትን እንደ አንድ አንድ

ሙሺ ዋነኛ የሕይወት ክፍል ነው

እንደ ጂንኮ የሕይወት መሠረታዊ ነገሮች ነው, ሙሺ ውስጥ ውስጡ ወደ ንጹሕ ኃይል ወይም ወሳኝ ኃይል ነው. እነዚህም እንደ “የሚውውጥ ሚውሺ ሚውዚ የብርሃን ሞገድ፣ ፈሳሽ ወይም ደግሞ ሙሉ ሥነ ምህዳር በጭንጫ ውስጥ የተደበቀ ነገር ነው. አንዳንዶች በጣም ጊዜያዊ ስለሆኑ አንድ ነገር በኋላ አንድ ነገር ይጠፋሉ፤ “ፈዳዴ” የሚል ቃል ነው ውህደትና በኋላ ወደ ውስጥ ይሰረዛሉ። ሌሎችም እንደ“የእርምኛ ሙሺ” ለትውልድ መስመር ራሳቸውን ሊያገናኙ ይችላሉ። በጣም አስፈላጊው ነገር ግን ገና የሕይወት ኃይል ነው ማለት ነው::: ] ሞሜይ ግን ራስ ወዳድ [በዚህ ነገር [ፈቃድ:] እንደነዚህ ያሉ ጠንቃቆች [ፈቃድ: - እነዚህም እንደ ክፉ መናፍስት አንድ ነገር ከፈጸሙ በኋላ የሚወገዱት ነገር ግን ተፈጥሯዊ ተፈጥሯዊ ክስተቶች ናቸው። የሰውና ሙሺ ማጣቀሙስ አንድ ነገር ሊገኝ ይችላል፤ ነገር ግን በችሎአይነት እንደማንኛውም የሕይወት ስርጭነት ነው ።

የሕይወት ዑደት ፣ ሞትና ዳግመኛ መወለድ

ሙሺሺ በሌለባቸው በሙሺሽዬ መካከል የሚያዙ ሰዎች ፣ ወይም በመንፈሳዊ ሁኔታ ላይ የሚገኙ ቢሆኑም ወደ ሌላ ዓለም የሚሄዱት “የዓይን ብርሃን ” ሲሆን አንድ ልጅ የዓይን እይታ አንድ ነገር እንዲያይና አንድ ነገር በአንድ ጊዜ እንዲያልፍ ያደርጋል፡፡

ይህ ራእይ [በፈLT:0]] ሳምሳራ ወይም የተወለደው ፣ ሞት እና ዳግመኛ መወለድ ዑደት ነው፡፡ ምንም እንኳን ሙሺሺሽ የካርማን የሥነ ምግባር ክብደት ቢለውጥም ውለታ ግን ከትክክል በኋላ እንደሚመለስ አያሳይም፡፡ ይህ ተከታታይ ሐሳብ የሚጠቅሰው ሰዎች በጅምላ እንደሚቀጡ አይደለም፤ ከዚህ ይልቅ የሕይወት ውህደት [ፈጥፈ ሥፍር ቁጥር የሌላቸውን ነገሮች ወደማድረግ ይለወጣል፤ ከእነዚህም አንዳንዶቹ ከሰው አመለካከት ውጪ ሙሺ - ውርስ ውህደት ናቸው። ሞት በዚህ የፍጥረት ውጥን ውስጥ እንደ አንድ ዓይነት ለውጥ እንጂ አንድ ፍጻሜ ነው። ጂንኮ ሙታን እንደሚወገዱ ሳይሆን በየጊዜው ለሞት የሚጋረጡ ነገርን ነው ፤ ይህም በሰብዓዊው ምሥጢራዊ ምሥጢራዊነት ላይ የሚታወቅበት ሁኔታ ነው ።

የተደራጁ ባልና ሚስት የተዉት ምሳሌ

“በሌዘር ዎርልድly ከዋክብት ባሕር ውስጥ ” አንድ ምሽት ሴት ልጅዋን በምሥጢራዊ ሙሺ ምክንያት ያጣች እናት ፣ የልጁን አእምሮ ወደ አንድ ምሥጢራዊ ምሥጢራዊ ምሥጢራዊ ነገር በመለወጥ የልጁን አእምሮ ወደ ባሕር ውስጥ እንደተለወጠው የብርሃን ገንዳ ሆኖ እንደቀረ ተገንዝቧል፡፡ ወደ ውኃው ውስጥ በመንሳፈፍ ከልጇ ሕይወት ውስጥ ቀስ በቀስ መንቀሳቀስና በቦታው መቃወሟን መተው ትችላለች፡፡

ከሥጋዊ ነገሮች ባሻገር ማስተዋልና መኖር

ሙሺሺ ‘ አእምሮን ሊገድል ይችላል ’ የሚለው ጥያቄ አይጋፈጠውም። ምንም እንኳ ተከታታይዎቹ በባሕላዊው የሕይወት ዘመን ከሥጋው ጋር ወደ ሌላ አውሮፕላን የሚጓዙ ነፍሳትን የሚደግፉበት ነገር ባይኖርም ሰውነቱ ሥራውን ካቆመ በኋላ በተደጋጋሚ የሚወተውተውተው ሙሺን ያቀርባል። “የማይገባና የሚናወጥ ዝናብ ” በሚለው ትንፋሽ ውስጥ አንድ ሰው ሕይወቱን ቀስተ ደመና የሚመስል ሙሺን ለማሳደድ የፈለሰው ነገር ሲሆን ይህም ሰው ራሱን ወደ ቁመናው ለመቅየር ይለወጣል፤ ሰውነቱ ሥራውን ካቆመ ከረጅም ጊዜ በኋላ ይገለጣል። የግለሰቡ ስሜት እንደ ሙሺ ያለ የሙሺ ዓይነት አቋም ይሆናል፤ ሌሎች ሰዎች ሊመለከቱና ሊገናኙ ይችላሉ። ይህም አንድ ሰው በጣም ጥልቅ የሆኑ ቅርሶችና ዓላማዎች ያሉት የሕይወት ውህደት በተፈጥሮው ዓለም ውስጥ ራሱን ማስተዋወቅ ይችላል፤ ከሥጋዊ ሕይወት በኋላ ያለው ሕይወት እንዲፈጠር ያደርጋል፡፡

ይህ ሐሳብ ከሳይንቲም ግንዛቤ ጋር ] kammi , መገኘቱ መናፍስት ሊነሡ ይችላሉ ከድንጋጤ ተፈጥሯዊ ክስተት፣ የቀድሞ አባቶች ወይም ደግሞ በጣም ስሜት ሊሰማው ይችላል. ሞሺ, ሊተረጉሙ ይችላሉ እንደ አንድ ውዝግብ ይህ አምባገነን ዓለም ምሰሶ: አንድ ስብስብ ክፍፍል የሆነ የሰብአዊ ተሞክሮው አንድ ጊዜ ከተለቀቀ በኋላ ራሱን ወደ አንድ አካል ይገለጣል ቅድሚያ. Ginko ራሱ ምሳሌ ነው ይህ poosity. እንደ አንድ ልጅ ትንፋሽ ነው momichi እና አንድ ዓይን ጠፍቶ ነበር ዓይኑ እና ወትሮ ሰብዓዊ ቀለምው, እንደ አንድ ድልድይ ነው, በሰብአዊ እና በሚሙሺ መስህብዎች. የእርሱ መኖር አንድ አንድ አንድ ነገር ነው በራስና በሌሎች, ሰውና ሰው ሳይሆን ሙታን, አሁን አሁን አሁን አዳዲስ. አሁን አሁን አሁን ቅድሚያ... ወደ ቀዳሚ. ወደ ቀዳሚ. ቀዳሚ ስለጀመሩ ስለጀመሩ እና ስለ ሙታን አመለካከት, አንባቢዎች ሊወክቡ ይችላሉ ወደ ወደ[[FLThF3].

በጃፓን የፈንጣጣ ባሕላዊ መሠረተ

አብዛኛው የሙሺሺ የሕይወት ምስል ከበርካታ መቶ ዘመናት የኖሩ የጃፓን ባሕላዊ እምነቶች የተገኘ ሲሆን የተፈጥሮው ዓለም ከመናፍስት ጋር በሕይወት የሚኖር ሲሆን ሙታን ደግሞ ከሕያዋን ጋር በጣም የተሳሰሩ ናቸው። ባሕላዊው የቃላት ተውኔት ብዙውን ጊዜ ykai ]–አመፅአተ ተፈጥሮአዊ ፍጥረታት ጉዳትና ጥበቃ ሊያስከትሉ ይችላሉ- - እንደ ወንዞች ፣ ተራሮች እና የቤት ውስጥ ነገሮች ናቸው። ሙሺ እንደ አንድ ይበልጥ እውቅ የፈለሱ የሥነ ምግባር ድርጅቶችን እና ይበልጥ ወደ ተፈጥሮ ሕግ የተቀላቀሉ ናቸው። ይህ መሠረተ ትምህርት በቁም ነገር ላይ በቁጥር ስርጭት ላይ የተመሠረተ ነው የሚባሉትን ነገሮች በጊዜያዊና በመላው ዓለም የሚፈጸሙትን ነገሮች ለመመርመር ያስችላቸዋል፤ በፍልስፍና ሳይሆን በፍልስፍና ነው፡፡

mo ምንም ነገር የማያውቅ ነው], አንዲት ወጣት ስለ ሁሉም ነገር መለዋወጥ መራራ ግንዛቤው ነው ሁሉንም ነገር የሚነካው ነገር ነው. ባሕርይዎቹ ብዙውን ጊዜ ውለታ ይቀበላሉ ሽንትን የሚቀበሉት በመዝጋት ሳይሆን በመዘጋት ነው ሥቃዩ ሥቃዩ የሕይወት ውበት ክፍል ነው። አንዲት ወጣት በ "Fraoiged Drug" ውስጥ የምትወደው የኦርቶዶክስ ጣዕም ነው ሙሺ ነው አጭር ጊዜ የሚሽከረከሱ ሲሆን ውለታዋ ግን ውለታ ነው፣ የመምረጥ ምርጫዋ ወደ ፅንስ በመምታት ሳይሆን በቀዳሚው ፍልስፍናው ውስጥ ነው፡፡ ሕይወት ማለት ወደ አንድ ሳይሆን በጸጥታ የዜማ የሕይወት ንቅናቄ ነው, በመታሰቢያውና በሥርዓተ ትምህርት ነው. ቀረብ ብሎ ለመመርመር ስለጀመሩ የጃፓን የኦርሞስ አጫጭር ናሽናል አፈ ታሪክ ነው, [[FLT2]]Toguiguigh ወደ ykai[F][FLT: 3] አንድ ነገር በጣም አስፈላጊ ነው፡፡

የሌሎችን ስሜትና ስሜት የሚነካው ነገር

ሌላው ሙሺ የሕይወት ጽንሰ ሐሳብ የቡድሂስት አመለካከት ዦንያትሳኛኛኛኛ (ባዶ) ቢሆንም ይህ ቃል እንደ ግጥም ትምህርት ሳይሆን እንደ ቅጥያ ነው ነው። ብዙ ሙሺዎች የሚገለጹት በዓለም ውስጥ ክፍተት ፣ ጸጥታ፣ ጨለማ ወይም በትንፋሽ መካከል ያለው ቦታ ነው የሚለው የቡድሂስት አስተሳሰብ ነው። “ሙጉራ” ሙሺ ፣ ለምሳሌ በባጡ ቤቶች ውስጥ ይታያል እና የሰውን ድምፅ ቢሰሙ የሚወነጨፉበት ነገር ነው። የሰው ልጅ መገኘቱ ሲገላገል በትክክል የሚፈጥረውን ሕይወት ይመስላል። ይህም የባዶነት አመለካከት በተለያየ ደረጃ እንደጨመረ ያሳያል፤ ይህም ማለት በሕይወት ውስጥ የቀሩትን ሰዎች በቀላሉ የሚቀናቸው ነገር ነው ። ሞት ማለት ነው ወደማይታሰብው ግርዶሽ ውስጥ መግባት ማለት አይደለም።

ይህ ተከታታይ ርዕስ ብዙውን ጊዜ ጂንኮን እንደ አንድ አመለካከት አድርጎ የሚጠቀምበት ሲሆን እንዲህ ያለው የተሰወረ ዓለም ምን እንደሆነ ሊገነዘብ ይችላል፡፡

ከተፈጥሮ ጋር ተስማምቶ መኖር ሞትን ለመረዳት የሚያስችል መንገድ ነው

ሙሺሺ እንደጂንኮ አገባብ ተፈጥሮን እንደመቆጣጠር ወይም የሰውን ልጅ ከቁጥጥር ሥር ማድረግ ሳይሆን ሚዛኑን በሙሺ እና ሰውን የሚያስፈልግ ነገር ሲመለስ ] ሙሺ እና በችግር ላይ በሚኖርበት ጊዜ ሚውሺ እና ሰው በሚያስፈልግበት ጊዜ ይደግፋል። ይህ ልከኛና ሥነ ምህዳር አንድ ሰው ሞት የሚያስከትልበትን መንገድ የሚደግፍ ነው፡፡ ጂንኮ ሙታንን ከሞት ለማስነሳት ወይም ጨርሶ ለሐዘን ማስታገስ ቃል አትገባም። ከዚህ ይልቅ ለችግሩ ሕያው የሆኑ ሰዎች እንዲስማሙ ሊያደርግ የሚችል እውቀት ይሰጣል፤ ከዚህ ይልቅ ሰውየው በጥበብ ይጠቀምበታል፤ ይህ የክፍፍል ትስስር ውስጥ የወደቀው ነገር ግን የመጽናናት ምንጭ ነው እንጂ ሥቃይ አይደለም። ትምህርትው ሞት ምንም ዓይነት ቃል የሌለው ትስስርን መፍጠር ነው ፤ እንዲህ ማለት እነዚህን ትስስርዎች ማረጋጋት ማለት ነው ። ለውጡ ለውጡን የሚደግፈው ቃል ነው፡፡

ይህ እርስ በርሱ የሚስማማ ነገር ነው በእርስ ብቻ ሳይሆን በኅብረተሰብ ውስጥ. ተከታታይ ውስጥ ለመንደሮች አንድ ጋር ይገናኛሉ ንቅናቄ እና መባዎች, በቀዳሚ በይፋ ንቅናቄው ሞት እና ሕይወት ናቸው ማኅበራዊ ክስተት. ሕያዋን ድጋፍ እርስ በርሳቸው በመተባበር ስለ ሙታን ውይይቶች፣ በመገናኛ ብዙም መቃብር ውስጥ ሙሺ የሚሰበሰብበት ቦታ እና ይህ ነው ምሥጢራዊ ውለታ ውለታ ሟች ስለነበሩት መሬት. በዚህ መንገድ, ኋለኛ ሕይወት አንድ ነገር ነው ጋራ እውነታ ነው, ጠቅላላው መታሰቢያ እና የምድር ፕሪቦሬሽን. ፍልስፍናው በጣም ይገልጣል በጃፓን የተፈጥሮ አምልኮ ውስጥ [በኢየሱስም:0]] BBC ስለ ሺንቶ ተፈጥሮ አጠቃቀም በቀዳሚ ነገር ላይም ከማርያምና:FLT:1]]]].

የሕይወት ውርስ

ሞት መጨረሻ ሳይሆን መጨረሻ ነው ከሆነ በሙሺሺ ውስጥ የሚገኘው ከሞት በኋላ ሕይወት ያለው በጣም ዘላቂ የሆነ ነገር አንድ ሰው የፈጸመው ድርጊት ዘላቂ ውጤት ነው፡፡

በተመሳሳይ “የጽሑፍ ባሕር” በሙሺ በተቀፈፈ ወረቀት ላይ ስለምታወራ አንዲት ሴት ይናገራል፤ ሙሺው ከገባ በኋላ “ከኋለኛው ትውልድ ጋር ሊመጣ የሚችል ሕያው ቤተ መጻሕፍት ” አቋቋመ፡፡

ሙሺሺ ከፈለሰው ፍልስፍና የሚገኝ ተግባራዊ ጥበብ

ምንም እንኳን ሙሺሺ የፍጥረቱን ይዘት ቀላል ሞራልነት ቢሆንም ሞት የሚቃወመውን ሰው እንደ ባዶ ነገር ሳይሆን እንደ ሞቶ ማለፍ እንደመሆን ሊቆጠር ይችላል። የመጀመሪያው ይህ ሁኔታ: ሙሺ ] እና ምሥጢራዊው የተፈጥሮ ዓለምን የምሥጢር ሚኒስቴር - ወይም ደግሞ በሕገ ወጥ መንገድ በመረዳት የሞትን ሽብር ለማረጋጋት ነው። ሞት እንደ አንድ ነገር ሳይሆን እንደ ቀዳሚ ወደ ፕሪማል ፈሳሽ መመለስ ቀላል ሆኖለታል። ሁለተኛውን: ቀጣዩ አምባገነኖችን መቀበል:: ... ጂንኮ' የሚለው የፍጥረታት ሚና ብዙውን ጊዜ አንድ ምሥክር ነው ፣ አንድ ሰው ተረት የሚናገር ፣ መከራን የሚቀበልና የሚሰጠን በቂ ማስተዋልን በመስጠት ወደ ፊት ለመግፋት ነው. የሌሎችን ሐዘንና የተራቀቁትን የሕይወትን መፈወስ እንደያያዙት ምሥረሶችን ማጉላት ራሱ የመፈወስ ዓይነት ነው፡፡

ሦስተኛ, Mushihi አስፈላጊነት ] ገደብ ]. ጂንኮ ሁሉን ሰው ማዳን አይችልም፣ ብዙ ጊዜ ደግሞ የሚፈጸሙት ነገሮች የሚደመደሙት በሥርዓት መዘጋጃ ቤት ውስጥ አይደለም። ቅርንጫፎቹ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ የሚሞቱትን እና እናንሳና የሚሞቱትን ሰዎች ነው፡፡

ድምዳሜ ፦ ሚስጥር ከሚፈጸምበት ነገር ጋር ተስማምቶ መኖር

በመጨረሻም ሙሺሺ አንድ መሠረተ ትምህርት አይሰጥም አንድ ተቃራኒ መሠረተ ትምህርት ነው ፅንስ ከኋለኛው ሕይወት ጋር አንድ ነው፡፡ ከዚህ ይልቅ ይህ መሠረተ ትምህርት ብዙ ነገር ሊገኝ ይችላል ብሎ ሊታሰብ የሚችልበት ፕሪስትሊዝም ነው: በተፈጥሮ ዓለም ውስጥ የማስታወስ ችሎታን መለዋወጥ፣ በሙሺያዊ መልክ መለዋወጥን ፣ በየጊዜው የሚፈጸሙትን ነገሮችና ከሕይወት ጋር አንድ ላይ መቀላቀል የሚችልበትን ሁኔታ ነው፡፡