የሕይወት ዑደት ትርጉም: - የሞትንና የትንሣኤን አፈ ታሪክ በአጋንንት ገድሎ ማጋለጥ

የኮዮሃሩ የራዲዮአክታኢንግ ማንጋ እና ከዚያ በኋላ አኒማ ከወትሮው ጋር የሚስማማው ዲሞን ገረድ: ኪምዩ ኖ ያቢባ] በዓለም ዙሪያ የሚሰበሰቡትን ሰዎች የሚማርክ የጦፈ ጦማሬያዊ የጦፈ ጦማሮችን እና በሰዎች እና በአጋንንቶች መካከል የሚፈጠርን ውዝግብ ብቻ ሳይሆን በዘላለማዊው የሞትና ዳግመኛ መወለድ ዳንስ ውስጥ የተተከለ ታሪክን በመሸፈን ነው፡፡

በአጋንንት ግርፋት ውስጥ ያለው የዓመፅ ፍልስፍና

ማንኛውም ችግርና በዜናው ድል ላይ የተመካው moj]] [[FLT]]moj]] ውበታቸውን እና ሽንጣቸውን ] የቡድሂስት ጽንሰ ሐሳብ ነው: ሁሉም ነገር -- ንቅናቄ፣ አበባ፥ ሥጋ - ማጥፋት። የአጋንንት ጥፍጥፍ ከእውነታው ጋር አይጋጭም። አጋንንትን እና አጋንንትን የሚጣፍጡ አጋንንትን እና ውሸታቸው ከተፈጥሮ ውጭ የሆነን ነፍስን የሚወጉ ናቸው። ሞትን ለመቀበል እምቢተኛ በመሆን የሕይወት ወራዳዎች ይሆናሉ፥ ለዘላለም አይራቡም ነገር ግን አይደግፉም። ከዚህ በተቃራኒ የአጋንንት የቅንጦት ጎራዎች ሞትን ለመካድ ሳይሆን ክብሩን ለመተው ፣ ወንጀለኛ መናፍስትን ነጻ ለማውጣትና ዑደሳቱን ለመጀመር የሚፈቅዱ የፍልስፍናው አጀማመር ከቅንጦት ጋር ይጋጫሉ። ይህ የፍልስፍናዊ አኃይስ ፍልስፍናዊ አኃይይይነት ከቅንጀት ወደ አንድ የፍጥም ንቅስረት ይለውጥጥይይይይይ

ሞት ለለውጥ ተምሳሌት ሆኖ አገልግሏል

በዘንባባይ ገልገሎች ውስጥ ሞት ፈጽሞ ከንቱ ነው ማለት አይደለም ።

ታንጂሮ ካማዶ: - ከውድቀት ወደ ዓላማ

የታንጂሮ ዋነኛ የጭካኔ ዝንባሌዎች በሳኮንጂ ዩሮኮዳኪ የተፈጸመው እልቂት እና ከዚያ በኋላ ባለው የዘር ማጥፋት ዘመቻ በጣም ተረብሾበታል። ይህ የማይረሳ ሽብር ለድንግል አዘኔታ መሠረት ይሆናል። በበቀል የሚነዱ ብዙ ጠንቋዮችን በተቃራኒው የዳግማዊነት መንፈስ ይገለጣል፤ የሳንጂሮ ዋነኛ ዓላማ ግን መልሶ ያድሳል። ሳኮንጂ ዩሮኮዳኪ ራሱ የደረሰበት የደረሰበት የመከራና የዳሰሰው የመከራ ቁራጭ ነው፤ አካላዊ ቅጣት የሚያስከትልበት ሲሆን “የሥራውን ጠረን ” የሚያሸት ሲሆን ወደ የመጨረሻ መምረጥ ይደርሳል። ሞት የማያቋርጥ ጓደኛ ሆኖ በሚመራበት ቦታ ላይ ይረግፋል። የሞትን ትምክህት የሚደግፈው ማንኛውም አጋንንት - ከኪኦጋይ እስከ ሩኢ - ሩኢ - የሚገጥመውን የደረሰበትን ቁስል ቁራጭና ለመጨረሻው ችሎት ከመውረሱ በፊት የሚያዩትን ሐዘን ማየት መረዳቱ ሞት እንደ መገላጀት ነው። በፊንጀራሹ ፈርምሩሩሩርና ከዚያም ሳን ምሩርዜት ላይ ሞት የሚዘጉር

ሐዘንና የማይቀሠፈው ፈቃድ: - ድጋፍ የሚሰጥበት ጥቅል

ዣኒትሱ አጋቱማ በገዛ እጁ የተሰበረው ፍራቻና አማካሪው ሲሞት የሚሰማቸውን ሰዎች ፍርሃት የሚያገኘው ከሌሎቹ ጋር ሲጋጭ ነው፡፡ የወረሰው የራጅ ቧንቧ ቧንቧ ወለድ የሕይወት ውርስ ሲሆን ቃል በቃል ለማስታወስ የሚያስችል ዘዴ ነው፡፡

ዳግመኛ መወለድ የሚያስከትላቸው በርካታ መንገዶች

ሞት የሚፈጠር ከሆነ ፣ በአጋንንት ምሥጢራዊ ውለታ ሥፍር ቁጥር የሌላቸውን ነገሮች ይወስዳል። ትንሣኤ ብቻ ሳይሆን በለውጥ፣ በውርስ እና በፍቅር ኃይል አማካኝነት የሚቀሰቅስ ነው፡፡

ኔዙኮ ካማዶ: - መሃይምነትና ሰብዓዊነት ተሟጠጡ

በሙዛን ኪቡትሱጂ ደም ውስጥ ወደ አጋንንት ተለውጣ ምንም ምክንያት ሊጠፋባትና አዳኝ ልትሆን ይገባ ነበር፡፡ ከዚህ ይልቅ ለጥፋት ተኝታ ወደ ሰጎንዋ መተኛትና ለወንድሟ መቃወሟ መቃወሟን የሚቀጥል ሲሆን ምንም እንኳ ረሀብ እያደረጋት መሠረታዊ የሆነውን የሰው ልጅ ለመንከባከብ ትችት ሆናለች። የደመ አጋንንንታዊው የደመ ስልት ውጥንቃቄ እንደገና ለመወለድ የሚውልበት ምሳሌያዊ አነጋገር ነው፤ ምንም ጉዳት የሌለውን ጠላቶ ከጠላቷ በመውጣት የአጋንንት መርዝ አስወግዶ ይገድዳል። የመናገር ችሎታዋን ፣ የፀሐይን የመቋቋም ችሎታዋንና በየጊዜው የሚንቀሳቀስን የባዮሎጂያዊ ለውጥ የመቋቋም ችሎታዋንም ሆነ በይበልጥ የማሳደግ ችሎታዋን የሚያንጸባርቅ ነው፡፡

መዳንና ሁለተኛው አጋጣሚ ፦ የሚያዝን መንገድ

አጋንንት ራሳቸው ከትንዮ እና ከጂዩ ቶሚኦካ ጋር ያደረገው የመጨረሻ ውለታ እንደጨለመና ለመጨረሻ ጊዜ ለሕይወቷ ምክንያት እንደሆነች የሚያሳዩ አሳዛኝ ምሳሌዎች ናቸው። ኮይዩኪ የተባለው የላይኛው ጨረቃ ውለታ ለበርካታ መቶ ዓመታት የጦርነት ሙዛንን እርግማን ቢደግፍምም የሰውን እርባታ አይፈውስም። አካሉ ወደ አመድ ተለውጦ ወደ አመድ ተለውጦ ይወለዳል፤ በተመሳሳይም ከሞቱ የተነሣ በጭካኔ ምክንያት አጋንንትን እንደ ክፉው ፍላጎት ሆኖ ያገለግላል፤ ወደ መንፈሳዊ መወለድ የሚወስደውን ነገር ግን ወደ ቀድሞው ሕይወቱ መመለስን የሚደግፍበት ጊዜ ያጣው ሲሆን ከሁኔታዎች ጋር ሳይቀላሳች ዘላለማዊነት የሌለውን ነገር ለመተው የሚደግፍ አስጠንቅቋል። ዳኪ እና ጌትአሮ የተባሉ የዓመፅ አምባሳኑም እንዲሁ እንደ ነፍሰ ገሃነም እሳት ውስጥ አብረው እንዲሄዱ እንደጀመሩት በካናዳው ላይ እንደ ውለታ ውለዳሻ ሆኖ ወደ መቃጠሚያው ውስጥ እንደገባች።

የፏፏቴው ሐሺራ ቅርስ

በሞገን ባቡር ላይ የኖረው ክዮጁሮ ሬንጎኩ አንዴ መሞቱን የሚጠይቁት ቃላት ለመጨረሻ ጊዜ ለእናቱ የሰጡት ሐሳብ ትክክል ሆኖ መቀመጡን ፣ ትንንሾቹን ነፍሰ ገዳዮችን የሚጠብቅና ይህን ያህል ከፍተኛ የሆነ የክብር ችሎታ ያለው መሆኑና አባቷም ከዚህ መሥዋዕት ጋር በተያያዘ የነበረውን ውጫዊነት ለውጦታል፡፡

ባሕላዊና አፈ ታሪክ

የሙዛን ሥነ ሥርዓትና የሙዛን ባለ ሥልጣን አሠራር የሚተካከለው የመተንፈስ ዘዴዎችና የሙዛን ሥነ ሥርዓት በፖሎሬስት ትርጉም የተጻፉ ናቸው ።

የሺንቶና የጥንቶቹ መናፍስት

የጃፓን እምነት ሺንቶ፣ የጋዜጦች ምሥጢራዊ ነው ዓለም እንደ ሕያው ] ካማሚ - እራት ተፈጥሮ፣ ቦታ እና የቀድሞ አባቶች. ሞት ሳይሆን መቋጫ ነው ወደ ተመሳሳይ መንፈሳዊ ሕይወት. የአጋንንት ስቅላት: ድምፆች: በየጊዜው በሕያዋን ላይ ናቸው. ትንፋሽ የጋዜጦች አባት ታንጂሮ እና ታንጁሮ በመታሰቢያነት ወደ ሂኖካሚ ካጉራ ያስተምራል፤ የፀሐይ መነኮሳት ተጠቃሚዎች መነኮሳትን ወደ ጡንቻዎቻቸው ውስጥ ነው። የሟቹን ገድሎ በቀዳሚ መጠቀም ስለሌለው ሰይፍ ሌላ ዓይነት የአባቶች አቀባበል ነው፤ በሸንጎዎች ላይ ነው ድምፃቸው በመታሰቢያነት የሐረጉን እና የሌሎችን ውህደት እና ፅንሰ ሐሳብ እና እናገኘዋለን። [2] የጋዜጦችን በረሃብ ውስጥ እንደ ሽሮዎች እንደ ሺንዶው ፈርጥነት ሊነበብ ይችላል: ሰዎችን በመዋጥ እና በተፈጥሮው በፈለሳሳሳቶች ውስጥ ሊገቡ የሚገባው የሚችል ኃይል ነው ።

የቡድሂስት ሲክሊክቶች ሕልውና

ሳምሳራ [በሕክምናው አልኬሚ እና በአጋንንት] ፣ በፍርሃትና በፀጋ ውስጥ ራሱን ወደ ቀድሞ ሁኔታ ውስጥ ያስገባል። የማያቋርጥ የአጋንንት መፈጠር ካርማን እንደ በሽታ፣ ነፍስን ወደ ክፉ ልማዳቸው የሚያዛምድ ሞዴል ነው። ሙዛን ኪቡትሱ የሚለው ቃል “የማይሞትን ሞገድ የሚቆርጥ ” የሚል ትርጉም ሊሰጠው ይችላል። እያንዳንዱ ጋኔን የተገደለው ከሲኦል ውህደት ነው፥ በፍርሃትና በፀጋ ውስጥ እንደገና ለመወለድ አጋጣሚ ተሰጠው። ቀጣይነት ያለው የሎተስ አበባ ምስል እንደ አንድ በሽታ ነው። ከጭቃ ጋር የሚጣመር የቡድ ምልክት ነው።

ዙር ኮምዩኒስት: ኦሲሪስ ፣ ፐርሰፎን እና የሄሮ ጉዞ

የጌት አምላክ ኦሲሪስ እንደ ኔዙኮ ሁኔታ: በኢሲስ የተከፋፈለችና የተከፋፈለችው በኢሲስ እጅ የተሰባበረች ብዙ ሰው በፀደይ ጊዜ የተነባበረች ሲሆን ወደ አዲስ ነገር ተለውጣም ተለውጣ ትገኛለች። የጃፓን አፈ ታሪክ የሟቾችን የዘርፋች ምድር፣ ፅንስ ለመውሰድና በውጭው ውስጥ በኢዛሚ ጥላው ጠል ውስጥ ትንፋሽ የኔዙኮን ሁኔታ: በችግር ውስጥ የምትኖር ሲሆን በሰብአዊ እና በአጋንንት መካከል የምትኖር ሲሆን በመጨረሻም ወደ ሙሉ ሰውዋ የምትመለስበት የነፍስዋ የፀደይ ዘመን ነው፡፡ የዕፅዋት አፈ ታሪክ በኢዛና ወደ ዮሚ፣ በሟቹ ምድር ላይ በተደጋጋሚ ጊዜ ይዛውት ነው ጠል ጠልቶ የሚባሉት ደግሞ በሸረሪት ጡድ ውስጥ የሚፈጸም የዓመፅ ሕክምናን በፈዋሽነት ለመከታተል ነው፡፡

በቦታው የነበረው ዑደት ፦ ቁልፍ የታሪክ ናሙና

አንድ ሰው ሞትና ዳግመኛ መወለድ በታሪኩ ውስጥ ምን ያህል ሥር የሰደደ እንደሆነ ለመረዳት የመሬት ቀለበት ሳይሆን የአሠራርና የውስጥ ሞተር የሆነበትን የታሪኩን አርክስ መመርመር ይኖርበታል ።

የሙጋኑ ባቡር: - መሥዋዕት ማቅረብና በጭቃው መሻገር

የክዮጁሮ ሬንጎኩ የውጭ ጉዳይ ውዝግብ የሚካሄድበት የውዝግብ ክፍል ነው። ሙገን ባቡር በሕልም ውስጥ የሄሙ የአክሲዮን አርክቱ ጀግኖችን በሕልም ውስጥ ያስቀምጣል፤ የስም አስትሮቱ የቤተሰባቸው አባላት በሕይወት ወደሌሉበትና ሥቃይ ወደሌለባቸው ውለታ። የታንጂሮ ምኞቱ አሁንም ቤተሰቡ አንድ ላይ ምግብ እያዘጋጀ ነው፡፡

ሰረገላ የሚካሄድበት መንደር: - መከራ አዲስ ሕይወት እንዲቋቋም አድርጓል

የታንጂሮ አዲስ እና ይበልጥ ሐቅ የሆነ የሁታሩ ሐጋኔሱካ ችሎት ተቀምጧል፤ ነገር ግን የችግሩ ሂደት እንደ ራሱ እድገት የሚረብሽና ለረጅም ጊዜ የሚዘልቅ ነው። የተሰወረው መንደር ራሱ ከአጋንንት ጥቃት በኋላ እንደገና የተገነባበት መቅደስ ነው፡፡

ፀሐይና ዑደት: - የብርሃንና የአዲስ ኪዳን ምሳሌ

በቀጣዮቹ ተከታታይ ርዕሶች ላይ ፀሐይ የምትታየው የአጋንንትን ቀጣይነትና የሁሉ ዕድገት የማሳደግ ኃይል ያለው ጥንዚዛ ነው ። የፀሐይ ትንፋሽ መፍጠርን የሚደግፈው የፀሐይ አተነፋፈስ ዘዴ ነው:: በክረምት ወቅት የእሳት አምላክን ለማክበር በጭፈራ ውስጥ የሚከናወነው ነገር በአጋጣሚ አይደለም። ፀሐይ ከደም ፍሰት በኋላ የምትወጣ ፀሐይን ተስፋ ታገኛለች። የጋንጂሮው ጠባሳ ወደ እሳታማ ምልክት ትለውጣለች፤ ወደ እሳት ምልክት ትለውጣለች ፤ ትንፋሹን ወደ ትንፋሽ የሚለውጠው ፀሐይ ትንፋሽ ወደ ትንፋሽ የሚተካው የፀሐይ ትንፋሽ ነው ።

የሕይወትን እውነት አድርጎ መቀበል

የጌት ሾልት ኃይል የሚተካው በዚህ ምክንያት ነው ለቅሶ አለማድረግ ነው። ውሳኔው የሚጠይቀው ነገር ነው ውህደት ነው፣ ዘላቂ እና ለውጡ ነው። እናስደስታቸው የሚደነግጡት እነዚህ ሰዎች የተሰበሩ ናቸው የተሰበሩና ይህን ስብራት እንደ ጉልበታቸው አድርገው ለመሸከም የሚመርጡት ናቸው። ሁሉንም መጨረሻ ላይ አንድ አዲስ ጅምር ይገልጣል። የሬንጎኩ ፈገግታ በመጨረሻ ጊዜው ውስጥ ይመለከታል፤ ኔዙኮ'ን የሚጎበኛሉ የባሕሪዎቸን ምሥጋና እና የጥንቱ የሜድትራኒያን ዑደኖች - እነዚህ ነገሮች በቁጥጥር ሥር ያሉ ናቸው፤ እነዚህ ነገሮች የየራሳቸውን ችሎታና ችሎታን የሚመለከቱ ናቸው።