በጃፓን ውስጥ የሚነገሩ ሁለት የቅንጦት ጎተራዎች ፣ የግሪክ አማልክት ፣ የኖርስ አፈ ታሪክ እና የቡድሂስት ኮዝማሎጂ ፣ በደመ ነፍስ ከሚዋጉት ተዋጊዎች አንስቶ በፊልም ላይ የሚዘጋጁትን ነገሮች ሁሉ ወደ አንድ ጊዜ ያቀጣጥላሉ ።

የሕንድ እና አፍሪካውያን ተረት የሚለዋወጡት አማራጭ የመስኮት ልብስ ብቻ አይደለም፤ በመለኮታዊው ፣ በግለሰቡና በግለሰቡ መካከል፣ በጅምላ ፣ በዕድል እና በነፃ ምርጫው መካከል ያለው ግንኙነት በመሠረቱ ይለያያል፡፡ ይህ መስፋፋት ለባሕላዊው ባሕላዊ ሐቅ የተራቀቀና የአኒምን መካከለኛነት መንገድ ወደ ሰፋ ያለና ይበልጥ ቀና መንፈስ ወደሚያድስ ክልል ለመቅረጽ የሚያስችል ኃይል አለው። የመድኃኒት ተጠቃሚው ጣዕም ያለው ችሎታ - የጂን አጠቃቀም እና የሞራ ሞራ ምሰሶ - እነዚህ አፈ ታሪኮች አዳዲስና ጠቅላላውን ተሰብሳቢዎች ለማግኘት የሚያስችል ፍጹም መሣሪያ እንዲሆን ነው፡፡

የሕንዳውያን አፈ ታሪክ የኮስሚክ ቀኖና

የሕንድ አፈ ታሪክ የጥንቶቹ ጽሑፎች ምሑር ናቸው: - ማሃባራታ ፣ ራማና ፣ ፑራና እና ቬዳ - አንድ ላይ አንድ ላይ የሚቀናጁ የጥንታዊው የታሪካዊ ታሪክ ወግ ጥቂቶች ናቸው። እነዚህ አጫጭር የመልካምና ክፉ አፈ ታሪኮች አይደሉም። እነዚህም የሚንቀሳቀሱት በቁጥር ሲሆን በቁመታቸውና በአለቃው ነው የሚወዳደሩ ናቸው፤ አማልክትና ሟቾች ከዳርማ (የሥነ ምግባር ግዴታ) እና ካርማ ጋር የሚጋጩ ናቸው፤ ፎርም የዳግመመንት ዑደኖች ናቸው። ጊዜ ሥልጣኔው በጣም ሰፊ ሳይሆን በጣም ሰፊ ነው - እያንዳንዱ የጉጉሳና የጨለማ አራቱ ጀብዱ በውድድ ላይ የሚደረጉ የግፈኝነት ምርጫዎችን የሚጋፈጡ ሲሆን በጥቅሙ ሥራ ላይ የሚጋፈጡ አይሆኑም፡፡ የዳሩ ሰው ራሱ የሐርነት ሞገድ ነው: እያንዳንዱ ባሕርይ የራሳቸውን የሥነ ምግባር ግዴታዎች መቃናትን መቃናውን መቃና የሚቃወሚያዛ ነው፤ ብዙውን ጊዜ ከሌሎችም ጋር የሚጋጭ ነው ።

Anime ትንታኔውን ወደ ይህ ወንዝ. Rekord of Ragnarok] ሸሪፉ Shiva እንደ ጦረኛ እና Naruto] የቻKR እና የሪንጎን ዓይን ከሂንዱ እና በቡድሂስት ኮሰምሎጂ. [ የዚሕ ፍራንሲክስ ጦጣ ነው በቡድሂስት እና በሂንዱስ እና በሂንዱ አኃዛዊነት ጠቅላይነት እና በ] እና የናሩጎን ball ] ‘Sougoe gok] ትንታኛ ነው ስሙ ከቻይናውያን ...Journey ወደ ምዕራብ ወደ ...

እንደየአስተሳሰብ ሁኔታ የሚጠብቁት ሰዎች በጣም የሚያስደንቅ ነው። በመለኮታዊው ሠረገላ ላይ የሚፈጸሙትን ነገሮች በመራምራቸው የሚቆጣጠሩት ተውኔቶች ፣ በጋራ ጥበበኛ ፈላስፋና የዮዳ እና የሎኪ ፕራንስት ኮምፒዩተሮች ናቸው፤ ነገር ግን የሂሳብ ዓላማቸው በጣም የሚያስደንቅ ነው። የጊዜና የጥፋት አምላክ የሆነው ካሊ ፣ ትንፋሽ የሚቆጣጠረው ሴት ተቃዋሚውን እና እናቲቱን የሚጋብዝ ሲሆን አጋንንትን ሊያጠፋና በሌላ ጊዜ ደግሞ ተመሳሳይ ትንፋሽ ሊጠብቅ የሚችል አንድ ሰው ነው፡፡

የአፍሪካ ፈንጂዎች ባሕሎች

አፍሪካውያን አፈ ታሪክ አንድ ብቻ አይደለም፤ እያንዳንዱ የገዛ የገዛ የገዛ የገዛ የገዛ የገዛ ቃል ወጎችን፣ ባሕሎችንና የታሪካዊ ዑደቶችን ያቀፈ ነው፡፡ እነዚህ ተረቶች ከቅዱሳን ጽሑፎች በተለየ በፊልም፣ በመዝሙር እና በኅብረተሰብ ውስጥ የሚነገሩ ናቸው። በእንስሳት ላይ የሚፈጸሙት ሽንገላዎች፣ የተፈጥሮ መናፍስት እና የጥንቶቹ አባቶች ባሕሎች ናቸው። እነዚህ ርዕሰ ጉዳዮች የሚነሱት - ኅብረተሰባዊ ኑሮን ፣ ከተፈጥሮ ጋር የሚስማማ እና አንድ ላይ የሚተያዩ አፈ ታሪኮችን ሲሆን አኒማ በተራው ጀብዱ ላይ የሚያተኩሩ ነገር ግን ለግለሰቡ ኃይል የሚያጠነክሩ ናቸው፡፡

እንደ ]] ዒላማው በምዕራቡ አፍሪካ lore ይለውጣል ዲያቆናትን የአኒመ' ባሕርይ ነው. አናንሲ ይጠቀማል ሰልችቶአቸዋል, ሳይሆን ኃይል ነው, ወደ outwit አማልክት እና ፐርፐርs, ብዙውን ጊዜ ትሕትናን በመማር ላይ. serje አኒሚ በቀዳሚ protagonist. ስርየት ላይ በቀዳሚ, ለትዕግሥቱ ምሥጢራዊ, ለትዕግሥት ማህበራዊ እና ስለጀመሩ ቅድሚያ. watering, contesting, apro-opaire, phactory, contraction, afLT:2] አንድ ሰልፈኛ]] አስተዋይነት እና ]Kino's converged wave ]]] episodic beast. wash water. Mami Wata, phorth, and wave, wave, phistssssssssss

አፍሪካውያን ህግ በተፈጥሮ እና ከተፈጥሮ ጋር ያለውን ግንኙነትም ከአዲስ. በብዙ ወግ፣ ጫካ ውስጥ ንግግራቸው፣ እንስሳት ጥበብ አላቸው፥ እና የአባቶች መናፍስት ሒሳብን ይጠይቃሉ. ይህ አይደለም "ፊርማ ነው የአድማጮች "ስሌት" የምዕራቡ ምሑር ሐውልት ስሜት ነው፤ ይህ ነው ታዩ መንፈሳዊ እና ሥነ ምሕዳር እርስ በርስ አይስማሙም. እ. እ.] እ. ] ግሬዮት እንደ ሕያው አርኪኦሎጂዎች እንደ አንድ የታሪካዊ ክህሎት ተቋማት በዝፈን, ድምፅ ድምቀት እና ኮማዊ ታሪክ ነው.

በዘር የሚተላለፉ ወጎችን በዘር የሚደግፉ ናቸው። የዮሩባ አፈ ታሪክ እንደ ኦጋን (ጦርና ብረት አምላክ)፣ ኦሾን (የፍቅርና የወንዞች አምላክ) እና ሻንጎ (የጭፈራ አምላክ) ናቸው። ማኅበራዊ ትስስርዎቻቸው እና መስኮች የኦሪሳን ድራማ የራግኖክ መዝገብ ግን የምዕራቡ አፍሪካ ምሥጢራዊ እና የሥነ ምግባር አፈር ነው፡፡

የዓለም ሁኔታ — ቅርስ

ሁለቱም ባሕሎች የሚተዳደሩት ጀግናው በሚያደርገው ጉዞ፣ በፈተናው እና በበረከቱት እና በሥልጣን ላይ በተነሳው አታላይ ሰው ላይ ነው፡፡ ሁለቱም ሥልጣን አንድ ነገር እንደሚሸከምና ብዙውን ጊዜ ጥበብ በችግር ምክንያት እንደሚገኝ ተገንዝበዋል። በሕንድ ውስጥ ካሊ - ካሚ ዋታ ወይም ኦሾን የሚሉት የመለኮታዊ ስም አጫጭር ነገሮች እየተፈጠሩ ነው፡፡ ሁለቱም ባሕሎች የሚተጉት በችሎቱ ፣ በፍቺው እና በችግሩ ላይ ነው፡፡

ይህ ልዩነት በፍጥረት ውጤቱ ላይ ነው. አንድ ተከታታይ ነገር ለምሳሌ በሕንድ ውስጥ በቁጥጥሩ ሥር ያለው ዓለም-የተዋቀረ ጦርነት በጥንቱ ባለ ሥልጣን መካከል ሊተካ ይችላል, ነገር ግን መሠረቱን በራስ በተቀናጀው የአፍሪካ-የአምባሳሲ ማኅበረሰብ ውስጥ መገኘቱ የጽንፈ ዓለም ዕጣ ብቻ ሳይሆን አንድ መስመር ብቻ ነው ስለትተራይተሮች. በቀዳሚ በቀዳሚ በቀዳሚ በቀዳሚ. በቀዳሚ በቀዳሚ ቀዳሚ ጋር በቀዳሚ. contractive ጋር አንድ አዲስ ውዝግብ አዳዲስ አዳዲስ ስሜት ውይይይቶችን ይከፍታል፤ አንድ ቀዳሚ ቀዳሚ ቀዳሚ ነው የኦርቶግራፊ እና የኦሪት ተውኔት ነው. የህንድ ጽንሰ ሐሳብ ] ማያ እና የአፍሪካ ጽንሰ ሐሳብ [[FLT: 2]] nom][በፈፈቃድ] (የፈጠራው የፍጥረት ኃይል) ሁለቱም (የፈጠራ ቃል) ሐቅነት ነው በታሪካዊ እና በት በታሪካዊነት ላይ አንድ ነገር ላይ አንድ ነገር ሲ

ምናባዊ ግጭቶች እና ግጥሞች በብልሃትና በፍልስፍና መካከል የሚደረጉ ውዝግቦች እንደ ሰይፍ ግጭቶች በጣም አስፈላጊ ናቸው። የፊልም ተዋግተው የሚቀርቡት የቃላትን የዓይን ክምችት የሚያመለክቱ የቃላትን የፊልም ተዋንያን የውዝውቀት ትርዒት ውዝግብ የፈለሰፈው ነገር ሳይሆን በጨዋታና በፍልስፍና መካከል ያለው ግልጽነት የሚደግፈውን ምንጭ የሚደግፍ ነው፡፡ አንድ ምሑር መነሻ አንድ ሰው በውዝግብ ውስጥ አንዲትን እንስት አምላክ ለውትድርና ወደ አንድ ውዝግብ ውስጥ መለወጥ ያለበትን ሁኔታ በዓይነ ሕሊናህ ተመልከት፤ ትንታኔው እንደ ማስረጃ ሆኖ የሚያገለግል አንድ ምሥጢራዊ ግምገማ ወደ አንድ ግምገማ የሚለወጥ አንድ ነገር በዓይነ ሕሊናህ ተመልከት።

አዳዲስ ጀኔራሎች ፣ አዳዲስ የማየት ችሎታ ቋንቋዎች

የሕንድ የሥነ ጥበብ ጥበብ ማንዳላዎች ፣ በቀለማት ያሸበረቁ ቀለማትን ፣ በርካታ ሊምቶች ያሉት አማልክትንና እንደ ባራትና ካትሃካሊ ያሉ ጥንታዊ የዳንስ ዓይነቶችን በቁም ነገር የሚደግፉ የውዝዋዜዎች ተውኔቶችን ይዘዋል። እያንዳንዱ የጭፈራ ካርታ ከቦዳ (ሲምፕሲክ እጅ የሚለጠሙ) የጭፈራ መልክ ያለው ሲሆን እያንዳንዱ እንቅስቃሴ እንደ ቤተ መቅደስ ዳንስ ሆኖ የሚንቀሳቀስ ሲሆን ይህም በሙግሃልት አትራፊዎች የሚመሩትን የደመወዝ ውዝግብ ወደ ቀጭንነት ይለውጣል። ይህን የመሰለው ደመወዝ ወደ ቀለም እንዲለወጥ ያደርጋል: - የህንድ ስፖርቶችንና ወርቅን አስብ፤ የሃሊ ቀይ ቀለም ፣ የሃሊ ቀዝቃዛ ቀለም ያለው ለውጦት ለውጦት ።

አፍሪካውያን የማየት ባሕል የራሱ የሆነ ሀብት አለው: ደማቅ ጂኦሜትሪያዊ አሠራሮች፣ መንፈሳዊ ለውጥ የሚያመጡ ጭምቶች እና እነዚህን ነገሮች የሚደግፉ ባሕላዊ ባሕሎችን የሚደግፉ የዕፅዋት ክሮች ናቸው። እነዚህን ነገሮች መደገፍ በሥርዓት የሚዘጋጁትንና በሥርዓት የሚቀመጡትን የሥዕል ዓይነቶች ሊለውጥ ይችላል።

በበርካታ የአፍሪካ ወጎች አንድ ታሪክ ከቁም ነገርና ከመድኃኒት ጋር ሊጋጭ ይችላል። አንድ ውዝግብ በኦርሞዶክስ ሞገዶች ዙሪያ የሚከሰተውን ነገር ሊፈጥርና ስሜቱን ሊቀሰቅስ ይችላል። የሕንድ ራግስ እንደ ታይታና ቀን አንድ ነገር በቁመቷ ውስጥ ሊካተት የሚችል ሲሆን ይህም እንደ መስተዋት የበለጸገ መልክ ያለው መልክዓ ምድር ሊፈጠር ይችላል። ይህም ከቴሌቪዥን ይበልጥ ወደ ኦፔራ ሊቀርብ የሚችል ነው፡፡

ውለታ እና ዓለም አቀፋዊው ደስታ

ለአሥርተ ዓመታት የኦሪት መስፋፋት ዓለም አቀፍ ዕድገት እንደ አረመኔዎች ለታሪኮች በረሃብ በየቦታው ተገልጠው መቶ ጊዜ አላዩትም. የቲማቲንግ ፕሮፖሎሚዎች እንደ [[FLT: 2]] Kizizi Moto: የጄኔሬሽን እሳቶች (pan-Afrika sci-fiology) ውይይቱ ወደ አፈ ታሪክ [1] ውሸቱን ወደ ምሥራቅ አውሮፓ ገንዘቦች ወደ ጫፉ ውስጥ ወደ አፍሪካ ንቅናቄዎች ገብተዋል እንደ [[FLT: 2]]] Kizizi Moto: Generation Fire (pan-Afrikan Aciopraian sci-Fithology) ውይይይይ ትንታ ላይ እንደ ምሥዕናው መጠን ፕሮቴሰር ነው ምሑር ነው ዲስኦሎሎጂs ወደ ቀዳማዊው ታይዛ ወደ ትንፋሽ ወደ ምዕም_ThThTethttttth[[[FThTh

ይሁን እንጂ፣ የውጭ ጉዳይ ነው atheading, አንድ ባሕል "ሲራጋ፣ ምስል እንደ አንድ ቱሪዝም፣ ምሬት እና ጀርም ነው. ኡተንቲሲዝም ተባብሮ ይገናኛሉ: ወናሪዎች፣ ተባባሪዎች፣ ኅብረት ከህንድ እና አፍሪካውያን ስቱዲዮዎች ጋር ይገናኛሉ እና እነዚህን ባሕሎች የሚደግፉ አርቲስት. ዓላማው አይም፣ የዕፅዋትን ወይም የዕፅዋትን ባሕሎች በቱሪስት ቋንቋ አይሠራም፣ ነገር ግን ምሁሩ ስለት ነው ፅሑስ ፅንስ እውነተኛ መልክ፣ ባሕርይ እና ጭብጥ. የጃፓን ኅብረት የጃፓን ምሁራዊው የኒካል ስቱል እና የአረማይም ምሑድ (አይሁዶች) እና (1992) የሸፈኑ የፓይን ስቱዲዮዎች (Aramaimaium) በቱሪስ ፅሑስ ምሑስ ፅሑስ ፅሑስ - ግን ምኞት ምኞት ነው: [በአም] [በአም] [በአም [

ትክክለኛ፣ አክብሮት የተንጸባረቀበት ማኅበራዊ ጠቀሜታም ያለው ነገርም በጣም ጥልቅ ነው፡፡ ይህ ባሕሎችን በዓለም አቀፍ ደረጃ ከፖፕ ባሕል ጋር የሚቃረን ሲሆን በተለይ ደግሞ ህንድና አፍሪካውያንን ዜጋዎች እና አገራት የሚሰበሰቡ ሰዎችን እና አህዮችን የሚወክል ነው፡፡ ይህ የአጎትው ቅርስ እንጂ የቼክ ሣጥን ሳይሆን ምሥጢራዊ ታሪክ: በሙምቢሽ የሚገኙ ልጆች በሞዛምዩ የአያቷ የሙሽሪትን የሙሽሪትን የጨዋታ ታሪክ ለማየት የሚያዛኪን ፊልም የሚያነጋግሩ ወይም ደግሞ በሌጎስ የሚኖር ልጅ የአናንሲ ተረቶችን እንዲያውቀው በታሪኩ ውስጥ ያለውን ስሌትና ስሌት እንዲያንጸባርቅ ያስችለዋል፡፡

ፈጣሪዎች ሊያጋጥሟቸው የሚገቡ ተፈታታኝ ሁኔታዎች

የሕንድ አፈ ታሪክ በሚሊዮን ለሚቆጠሩ ሰዎች ከሕያው ሃይማኖት ጋር የተቀላቀለ ነው፤ የአምላካዊ ግምታዊ ምስል ትልቅ ጸጸት ሊያስከትል ይችላል። ሃኑማን የሚመለክ ሕያው አምላክ ነው፤ የሺቫ ሦስተኛው ዓይን ቀልድ ነው፡፡ ስሜት እና ሆን ብሎ የሚደረግ ነገር አይደለም። አንድ ሰው የሚወነጀለው ነገር ሊቀላቀል አይችልም፤ አንድ ነገር ሊቀላቀል አይችልም፤ አንድ ነገር ግን ፅንስ ነው ፅንስን ሊለውጠው የሚችል ነገር የለም፤ አንድ ሰው ሊቀላቀል አይችልም፤ የሺቫ ወግ ግን በጋራ ፅንስን የሚወስን ነገር አይደለም። ፈጣሪዎች በጥልቀት ምርምር ላይ ሊካፈሉ ይገባል። 54 አገሮችን አንድ ላይ ጣዕም አድርጎ መያዝን የሚከለክል አንድ ጣዕም ነው፡፡

አንዳንድ የሕንድ አፈ ታሪኮች በሽብርተኞች፣ ዓመፅ፣ ወይም በፖለቲካዊ ጉዳዮች ላይ የሚፈጸሙ ነገሮች ናቸው -- ማሃባራታ ፖላንድሪ፣ ግልጽ ወሲባዊ ግንኙነቶች እና ጭካኔዊ የጦር ትዕይንቶች ናቸው -- እነዚህ በአንዳንድ ገበያዎች ውስጥ የሚተላለፉ ሰዎች ሊነጣጠሉ ይችላሉ. በተመሳሳይ፣ በአፍሪካውያን ወግ ላይ እንደ ጥንቆላ፣ የቅንጦት ወይም የሥልጣን ንቅናቄ በጥርጣሬው ላይ የሚፈጸሙትን ነገሮች ሊፈትኑ ይችላሉ፤ ነገር ግን አኒሜ ታሪክ ያለው የድንገተኛ ድንበርን፣ ከ] አኪራ] ወደ ፖለቲካ ህግ [በእርም_FLT:2]] Psycho-Passs]. እነዚህም በጣም ልዩነቶች የመሬት መፈራረፊያ ሥራ ሊመሠርቱ ይችላሉ የዓመፅ ሥራን ፍቺ ሊለውጥ ይችላል- እስከዚህ ድረስ አራማጮች በሥነ ጥበብና በአካባቢው ምሽግነት ለመቆም ፈቃደኞች ናቸው።

ኢኮኖሚ ማሳያው የመጨረሻው ቅጥር ነው. የስቱዲዮ ሥራ አስኪያጆች ብዙውን ጊዜ ስለምትታወቅ ውለታዎች እና ስለጀመሩ ቅድሚያ ቅድሚያ አንድ ተከታታይ ነገር በሸንጎ ላይ ገንዘባዊ አደጋን ይወክላል. መንገድ ወደፊት ወደፊት በራስና መካከለኛ መጠን ስቱዲዮዎች፣ በዓለም አቀፍ አህጉራት መከፋፈል እና ተባባሪ ፕሮፌሰሮችን የሚያጠቃልሉ እና ባሕላዊ እውቀትን የሚያቀራርቡ ናቸው. በቅርቡ የተከታተለው የዌብቱን ለውጦን አቀራረብ (e.e. ]]] የሁለተኛ ትምህርት ቤት አምላክ ] ]...Towhetower of Gods] እና social productions (machorptions) እና እና concents) እና እና እና እና እናንት የኮምፒዩተር እና የኮምፒዩተርን እና የኮምፒዩተርን ድጋፍ እንደ ]]] ወደ በት የሸጋች ቅድሚያዎች እንደ ጃፓን መንግሥት በቀዳሚው የካ

ወደ ዓለም አቀፋዊ አፈ ታሪክ

የሕንድ አፈ ታሪክ እና አፍሪካውያን ህብረ ምሑራን አዳዲስ ቤተ መጻሕፍት አይደሉም፤ እነዚህ አማራጮች: - ጊዜን ፣ ግዴታን ፣ ማኅበረሰብንና ቅዱስ ነገሮችን መረዳት የሚቻልባቸው የተለያዩ መንገዶች ናቸው፡፡ አኒሜ እነዚህን ነገሮች ሙሉ በሙሉ ሲቀበል ከጌጣኑ የጉዞ ንድፈ ሐሳብ ውጪ ሊሄድና ከቁጥር ውጭ የሆነ ነገር ሊገኝ የሚችል ነገር ሊገኝ ይችላል፤ የፕሮታጎኒው እድገት ግን ከሸነፉ በኋላ ወደ አንድ መንደር ሚዛኖቹን መመለስ ወይም ማዕከላዊው ግጭት ፍልስፍና ሳይሆን እውነታውን የሚደግፍ ፍልስፍናያዊ ጥያቄ ሊናገር ይችላል።

የሕንድ የሥዕል ህብረተሰባዊ ፈለክ ተመራማሪዎች፣ አሁን አፈ ታሪክን ከዘመናዊ ማንጋኦሎጂስቶች ጋር በማዋሃድ ላይ ናቸው። እስከዚያው ድረስ ግን እንደ ] Bakka ማጋዚን 'አፍሪካ ፎርም ኢንላይትዩት ላይ :1]]]] በቁጥጥር ሥር ያለው የግምታዊ ህብረተሰባዊነት ስርጭት አቀንቃኞችን የሚያንጸባርቁ ናቸው። እንደ ናያ አኒሜ እና ኩጋሊ ሚዲያ ያሉ የአፍሪካ ስቱዲዮዎች መቋጫዎች መቋጫ ናቸው፤ እነዚህም በዮሩባ እና በሌሎች ወጎች አማካኝነት የሚዘጋጁ ናቸው፡፡

ይህን መብት ማግኘት የሚክስ አዲስ ነገር አይደለም፡፡ የአኒሜ ባሕል የበለጸገ፣ ይበልጥ የተራጋፊ የሆነ ዓለም አቀፋዊ ባሕል ነው ውዝግብ ነው፡፡ የአኒማ ባሕል ግን ልዩነቶች በተለጠፉባቸው ሳይሆን በተረጋጋባቸውና በተረጋጋ ሁኔታ በተናገሯቸውበት ነው። በሙምባይ አንድ ሰው በሞምባይ የአያቱ የእንቅልፍ ጊዜ ታሪኮች የሚዩዛኪን ፊልም በሙቀት የሚያንጸባርቁ ሲሆን በሌጎስ የሚመለከቱት አጎቱ የሰጡትን የሞቅ ምናባዊና ስሌት የሚደግፉበት ቦታ ነው፡፡ ይህ ቀጣይነት ያለው አኒሜ - ወደፊት የሚፈጸመው ነገር - ወደፊት ወደፊት የሚፈጸመውን ነገር የሚያከብር ሲሆን ወደፊት አዳዲስ የዓይን እና ታሪክ ለመጡ ትውልድ አዳዲስ ቋንቋዎችን የሚያወድስ ነው፡፡