የሆሞንኩሊ ታሪክ: - የተንቆጠቆጡ ፍጥረታትን አፈጣጠርና ዓላማ መመርመር

ስለ ሁሙኪ - በፊዚክስ በተፈጠሩት ፍጥረታት - ከጥንት የአለኬሚካል ቤተ ሙከራ አንስቶ እስከ ዘመናዊው የጂን ምህንድስና ውይይት ድረስ የሰውን አእምሮ በጥልቀት የፈለሰፈው ነገር ነው፡፡

ሁሞንኩለስ ባለፉት ዘመናት

ጦማኑ የአሜስትሪስ ሆሙንኩሊ ከመቅረጹ ከረጅም ጊዜ በፊት በአውሮፓና በመካከለኛው ምሥራቅ ውስጥ በአለኬሚስቶች መወከል የሚል ሐሳብ መጣ ። ቃሉ ራሱ ከአስማት እና ከድሮው የሙከራ ሳይንስ ጋር በተያያዘ ከተዘጋጀው የላቲን [ፈሊጥ] ሆሙንኩለስ ] የሚል ትርጉም ያለው “ትንሹ ሰው” እና መጀመሪያ ላይ የተጻፉ ጽሑፎች ናቸው፡፡

ኬሚካላዊ ቅድመ ዕይታና በጣም ትንሽ ሰው

ታሪካዊ, ሰው ሠራሽ ሕይወት መፈጠር በጣም ከፍተኛ አኬሚካል ክምችት ነው - ማግኑም oopus የሰው አካል. አሥራ ስድስት ሴንትሪ ሐኪም እና አልኬሚስታዊ ፓራኬለስስ አንድ አገባቡ ውስጥ በተወቃው ] ዴ ናቱራ ሪሩ . እርሱ ጠቅሶ እንደ አንድ ሰው ዘር በሞቃት መርከብ ውስጥ ማተምና ማደን የሚችል ሲሆን ለ40 ቀናት ደግሞ ወደ አንድ ሙሉ በሙሉ የተገነባ ትንሽ ሰው ሆኖ ይቀርባል። ይህ ፍጡር, Paracelsus አምነው, እርሱ የግነት እውቀት አለው እንደ ቀድሞ ተፈጥሮአዊ እውቀትና ሠሪው አራማጅ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል ([FLT: 4]]]] ሂስቶሪክካል አልኬሚክ )))

እነዚህ የአረብ አልኬሚካሎች በተለይ የጃቢር ኢብን ሄያን ጽሑፎች ታኩዊን - ሰው ሠራሽ የሕይወት ፍጥረት - መለኮታዊውን ፍጥረት የሚመስል ቅዱስ ነገር ነው፡፡

ከፓራሴለስ ወደ ጎቴ ማለትም የአጻጻፍና የአጻጻፍ ስልት ወደሌለው የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ ሐሳብ

ሆሙንኩለስ ትራፔ ከአለኬሚስቶች ወንበር አምልጦ ወደ ሥነ ጽሑፍ ገብቷል እንደ ሜሪ ሽሌዎች ፍራንከንስታይን እና በሰፊው የሚታወቀውን ዮሃን ቮልፍገን ፎን ጎቴስ ] ፎውስት ክፍል ሁለት ... በጎቴ ድራማ ውስጥ ዋግነር - የጂምቲክ ምሁር - በመስተዋት ውስጥ ሆምኒከስን ይፈጠራል፤ ከፓራቼለስ የመሬት ትርጉም በተቃራኒ ይህ ሆመንኩለስ ሕዋዊ ነው ሕዋዊ አእምሮው ነው፥ ጉዌት ውስጥ ካለው ሕይወትና አካላዊ ሕይወት ለመላቀቅ የሚናፍቅ ደመቅ ብርሃን ያለው መንፈስ ነው። ጎቴ የሕይወት ምንጭን እና ምንም ሰው የሌለው የማሰብ ችሎታ ምን እንደሆነ ለመጠየቅ ይጠቀምበታል።

እነዚህ አሳዛኝና ያልተሟላ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች የአራካዋን ራእይ ለማየት የሚያስችል አጋጣሚ ከፍተዋል ።

ሙሉ በሙሉ የተመዘገበ አልኬሚስት ጽንፈ ዓለም: - ሁሞንኩሊ የተባለውን ጽንፈ ዓለም እንደገና ማደስ

የሙሉማልማልአ አልኬሚስትሪ ሆሙንኩሊ ከታላቁ የአልሜሚክ ጸያፍ ተውላጠ ስም ነው: ሰውን ወደ ሰውነት ማላቀቅ. እነዚህ ነገሮች በቭየሎችና በደም ውስጥ ሳይሆን በከባድ ሐዘን፣ በሳይንሳዊ ምሥጢራዊ ማህፀን እና የሰው ሕይወት መሥዋዕት ነው።

በጋለሞታና በኃጢአት መካከል ያለው ጠብታ

የሆሙንኩሊ እውነተኛ ምንጭ በማንጋ እና [በአይ የሞላት አልኬሚስጢኛ: ወንድማማች አባት ነው ማለት ነው - መጀመሪያ በፍላስክ ውስጥ ዶርፍ ነው ነው ነው ነው ማለት ነው፣ ከቫን ሆሄንሃይ ደም በኤክስፒሺያን አልኬሚስት አማካኝነት የፈጠረው አካል ነው. ዳዋርፍ ሰው ከመገኘቱ በፊት ራሱን ራሱን ራሱን እንደ አንድ ነገር አድርጎ ነው የጠራ አእምሮው. የዝዩርክ ንጉሥን ወደ ትልቅ ለውጦ ወደ አንድ ዙር ከተዋጠ በኋላ የደመናው በሚልዮን የሚቆጠሩ ነፍሳትን ወስዶአል፥ የፍልስፍናውን ድንጋይ አዘጋጀ፥ ራሱንም ሰብዓዊ አካል ገንብቷል።

ከጊዜ በኋላ አባቴ እንደየሰዉ ድክመት አድርጎ የሚመለከታቸውን ሰብዓዊ መጥፎ ልማዶች አነጻና እያንዳንዱ የተጨመረ ስሕተተኛ ስሕተተኛ አካል ሆኖ ተቆረጠ። በመሆኑም ሉስት ፣ ግሉቶኒ ፣ ቅናት ፣ ስግብግብነት ፣ ንዴት ፣ ስሎትና ኩራት ከውጪው አልኬሚያዊ ሳይሆን ሥነ ልቦናዊ ቀዶ ሕክምናው ነው፡፡

ሥጋን የሠሩት ሰባቱ ገዳይ ኃጢአቶች

እያንዳንዱ ሆሙንከስ [በፈሊማልማልማልአዊ አልኬሚክስ ] የተመደበውን ኃጢአት በባሕር ፣ በችሎትና በመጨረሻ ዕጣ ውስጥ ያካትታል።

• ሉስት : ሁሉንም ነገር በቋሚነት ትጠቀማለች፤ በጣቶች ላይ የሚሰነዘር ማንኛውም ነገር ትቆረጣለች። ከዚህም በላይ ሉት የሠራው እውነተኛ ኃጢአት የሌሎችን የመቆጣጠር ምኞት - ሞትና ራስ ምታት ነው በራሷ ቀልድ ላይ. የጭካኔ ድርጊትዋ አስፈሪ የሆነ የባዶነት ጭረት ነው።
• ግሉቶኒ : ገልቶ እንደ ልጅ ታዛዥነት የሆነ ባዶነት ከሐሰተኛ የእውነት በር ጋር ሊዋኝ ይችላል።
• Enviy: በሰብዓዊ እስራት በቀናተኛነት የሚንቀሳቀስ ምሥጢራዊ ሰው ቅናት ፈጽሞ ሊሰማው የማይችለውን ርኅራኄ ይንቃል። እውነተኛ ምሥጢሩ - ሥቃይ የበዛባቸው የነፍስ ሥቃዮች - ኃጢአቱ ቅናት ሳይሆን ራሱን በጣም አስደንጋጭ የሆነ ምቀኝነት ነው፡፡
• ] ግብ: እንደሌሎቹ: ስግብግብ የሆኑ በአባ ላይ ዓመፀኞች ናቸው፤ ሁሉንም ነገር – እውነተኛ ጓደኛን ጨምሮ ፈልጓል፡፡
• ዋሬት : ንጉሥ ብራድሊ የፌስትሪው ፉህረር ነው: ጦረኛ ሆኖ የተነሣ ሆመንኩ ነው: ሰይፍና “አቤቱ ዐይኑ” ሊገታ የማይችል ነገር ነው፣ ነገር ግን ቁጣው ቀዝቃዛ፣ ተግቶ የሚገታ እና ያለመታከት የአባቱን ዕቅድ ያስከብራል። ቁጣው በሞገድ ላይ የሚመለስ አይደለም አይደለም በራስ ሥልጣኔው ላይ የተመሠረተ ነው፡፡
• Sloth: ግዙፍ እና ከፍተኛ ሥልጣን ያለው ሰው፣ ስሎት ምንም እንኳን የሚጠላው ቢሆንም በችኮላና በችሎት ለመንቀሳቀስ ያለው ችሎታው የማያቋርጥ አጉረምራሚነቱ ይጣሳል፤ ሕልውናው ደግሞ ግርዶሽን አንድ ሰው አንድ ነገር ሲወጋ ስንፍናን ቢወጋው ወደ ዘላለማዊ ሥራ ይገደዳል፡፡
• Pride: የፉህረር ልጅን መሰል “ልጅ” የሆነው ሴሊም ብራድሊ የመጀመሪያው እና በጣም ኃያል የሆነ ሆመንኩስ ነው። ጥላማ ችሎታው እና የጭካኔ ባሕርይው ኩራት ከላይ ላይ የተበላሸ መሆኑን፣ ከውጫዊ ክታብና ከዋህነት በታች የተሸሸገ መሆኑን ያሳያል። የኩራት መጨረሻ ዕጣ ወደ አቅመ ደካማ ሕፃን - ይህ ምሥጢራዊ ትንታኔ ነው ምሥጢራዊው ትምክሕት እንዴት መፍጠር እንደሚቻል የሚያጠቃው ነው፡፡

እነዚህ ሆሙንኩሊ ኃጢአትን ከመወከል ያለፈ ነገር ያደርጋሉ፤ በሰብዓዊ አእምሮ እና በኅብረተሰብ ውስጥ የሚካሄዱት ብልግናዎች እንዴት አድርገው እንደወደቁ ይገልጹታል፤ ይህም በሳምንቱ ውስጥ ከሚሠራ ፈንጂ ይልቅ የሥነ ምግባር ደረጃ በጣም ሀብታም እንዲሆን ያደርጋል፡፡

የፍጥረት ኬሚካላዊ ማካነኛዎች

የአራካው አስማት ሥርዓት በሰፊው የታወቀ ነው፣ ሆሙንኩለስ ፍጥረት፣ በውጤትና በውጤት መካከል ያለውን ውጥረት የሚያባብስ አሳዛኝ የውስጥ መፈክር ይከተላል፡፡

ሰብዓዊው የአሠራር ለውጥና በር

የሙሉአተማል አልሜምአዊው ማንኛውም ሙከራ ለሙታን ትንሣኤ የሚያመጣው የእውነት በር ነው፣ ይህ በሰብአዊው የፅንስ መገልገያ ክፍል ከአልኬሚስስት ጋር ይገናኛሉ። እነዚህ ሰዎች የሰውን ትራንስሙቲሽን የሚፈጽሙት ወደ በር ይጎትታሉ፥ የሰው አካልን ወይም አካልን እያጡ ዓለም አቀፋዊ የአለኬሚካል እውቀትን ያጣባሉ። ይህ ነገር ወደ ትንሣኤ ዙር ፈጽሞ አይገኝም፤ ከዚህ ይልቅ ወደ ትንሣኤው ስርየት ነው ቀዳዳ - a homnculus ከሞቱ ሰዎች አእምሮና መልክ ጋር ነው ነገር ግን እውነተኛ ነፍስ የለውም ([FLT: 2]]] Mullemetal Alchemist wiki)))

የኤሪክ ወንድሞች አሳዛኝ ሙከራ እናታቸውን መልሶ ለማምጣት እንዲህ ዓይነት ፍጥረት፣ ሰልችቶአይቶ እና ረብሻ ነው የሚቀሰቅስ ነገር ነው አሁን ኤድዋርድ እንደ ትሪሻ. አሁን አሁን ህግ የዋና መልእክትን ይጠቀማል: ሙታን ሊመለሱ አይችሉም, ማንኛውም ሙከራ ይህን እውነት ለመሸፈን ግን ተጨማሪ መከራ ያመጣል. homኒኩለስ ከዘር ተወለድን በሌለው ነገር ላይ ሁለት አኒማ ማሻሻያዎች, ቢለውም የሚለያይ ነው። በ2003 ተከታታይ ሰልፎች ላይ ይህ በቀጥታ የሚወገደው ተቃዋሚ እናቶች መገምገም ነው: ] Hosthood, አጭር ግን የሚደግፈው የወንድሞችን ጥፋተኝነት ያስታውሳል.

የፍልስፍና ድንጋይና የተከለከለ እውቀት

አንድ ሆመንኩለስ ዘላቂ ኃይልና ወደ ታይቶ የማይታወቅ ሁኔታ ለማግኘት በፈለስፎፈር ድንጋይ ውስጥ ሊገባ ይገባል - በጅምላ መሥዋዕት ላይ በተጣለው የጠፈር የሰው ሕይወት ክፍል ውስጥ ሊተከል ይገባል። የአባቴ ሆመንኩሊ እያንዳንዱ ቋጥኝ ገንዳው ውስጥ ገንዳውንና ልዩ ችሎታውን ለማደስ የሚያስችለውን የድንጋይ ምሰሶ ይዟል። ዋጋው በጣም የሚያስደንቅ ነው: - ቁጥር ስፍር የሌላቸው ሰዎች እነዚህን ድንጋዮች ለመሥራት ተገድለዋል፥ በሥርዓተ ክፍሉ ውስጥ ያለውን ነፍስን እንደ ነዳጅ የሚይዝ የአልካሚ ቀልብ የሚስብ የአለሚያዊ ክታክቲያዊ ክታብ ያጠናክራሉ፡፡

ይህ በሜካኒኮች ላይ የደረሰ አሳዛኝ ሁኔታ አድማጮችን ከፍጥረት ዋጋ ጋር እንዲጋጩ ያደርጋቸዋል። ሁሞንኩለስ ከቆሰቆሰው ቁስል በሚፈወስበት ጊዜ በድንጋይ ውስጥ በድንጋይ ውስጥ በገቡ ቁጥር በቁጥጥር ሥር ያሉ ብዙ ነፍሳት ይጮኻሉ፤ በጭካኔው ውስጥ የተከፋፈሉት ምሥጢራዊነት ነው፡፡

ዓላማ ፣ ምሳሌያዊነትና የተናጋሪ ሚና

የሙሉማልማል አልኬሚስትሪ ሆሙንኩሊ ሽንፈት ብቻ ሳይሆን የሥነ ልቦና እና የዓመፀኞችን እድገት የሚያንቀሳቅሱና የዓመፅ ማጉያውን የሐሳብ ምሰሶ የሚያጋልጡ ናቸው፡፡

የሰው ልጅ መገለጫዎች — ሆመንኩሊ እንደ የሥነ ልቦና መሥመር

በ19ኛው መቶ ዘመን በሶሪያና በሶቪየት ኅብረት ውስጥ በኤድዋርድና በሶቪየት ኅብረት ውስጥ በሶቪየትና በሶቪየትና በሶቪየትና በሶቪየትና በሶቪየት ኅብረት ውስጥ በሰፊው ይሠራ ነበር ።

የሆሙንኩሊ ኦሪጀን አቀበት በመላው አገሪቱ የሰውን ልጅ ወደ ሀብት የሚለውጠውን የኦርቶዶክስን አቀናጅነት የሚያንጸባርቅ ሲሆን ይህም እውነተኛ ዓለም አቀፋዊው ኅብረተሰብ በአስተዋይ ወይም በኢኮኖሚያዊ ጥቅም ምክንያት ሰዎችን ከሰብዓዊው ሕይወት እንዲያስቀንስ ማድረግ የሚችለው እንዴት እንደሆነ ያሳያል፡፡

ሰው ሠራሽ የሆነው ዐለት

ከታሪካዊው አመለካከት አንጻር ሾምኮሊ አሳዛኝ የሆነ ጎዳና ይከተላል። አንድ ፈጣሪ ውለታ ለመቀበል ፈቃደኛ ሳይሆን የቀረውን ነገር ሙሉ በሙሉ ከሌላው አካል ፈቃድ ጋር ሲወስን አንድ ነገር ብቻ ሲወስን እውነተኛ ራስ ገዝቶ ሊመራው ስለሚፈልግ ይክዳል፡፡ የስግብግብነት ዓመፅ አንድ ሰው እንኳ ከሥርዓታዊ ኃጢያት ይልቅ አንድ ነገር ሊመኝ እንደሚችል እና ራሱን ለመወሰን ከፈጠራቸው ሙከራዎች ጋር የሚመሳሰል የጭካኔ ድርጊት እንደሆነ ያሳያል፡፡

አባቴ የፈጸመው ጥፋት ድክመቱን ማስወገድ እንደሚችል ስለተሰማው ነው ስሕተቱን ማስወገድ ይችላል፡፡

ፍልስፍናዊና ሃይማኖታዊ ማዕዘን

አልማቲስቶች በፊዚክስ ፣ በሥነ ምግባርና በሳይንስ ፍልስፍና ውስጥ ከበርካታ መቶ ዓመታት የቆዩ ውዝግብዎች ጋር በመወያየት ከፊልም አልሜኒኩሊ ጋር የሚጋጩ ጥያቄዎችን ለመመርመር በሆመንኩ ላይ ይጠቀሙበታል ።

ነፍስ ምን ማለት ነው?

ሆሙንኩሊ የሚወዷቸውን ነገሮች ፣ ባሕርያትና ምኞቶች የሚከተሉ ቢሆንም ሙሉ በሙሉ ሰው መሆንን ይከለክላሉ ።

ይህ ሁኔታ በጊዜያዊ ውዝግብ ላይ ሰው ሠራሽ የማሰብ ችሎታ እና ሰው ሠራሽ ባዮሎጂያዊ ጉዳይ ላይ በይበልጥ ይፋ ከሆነ በራስ እውቀቱ ውስጥ ተቋማትን መፍጠር ብንችል መብት እንሰጠዋለን? የሆሙንኩሊ አሳዛኝ ትራክስኦሪዎች ተቀዳሚ ተጠቃሚዎችን ከመፍጠር አስጠንቅቀው፣ በትኩሳትና በክብር መገልገያ እና ከዚያም በድንጋይ ድርጊት ሲናገሩ ወይም ሲሠቃዩ ([]]]] የሰብዓዊ ሕይወት ማህፀን ]]]))

የአልከላይ ኬሚካላዊው ተዋናይ የሆነው አምላክን መጫወት

በኤሪክ አገሮች ውስጥ አልኬሚክኢ በኢራካዋ ዓለም ውስጥ በመስማማት በሚደረገው የሐሳብ ልውውጥ መሠረታዊ ሥርዓት ላይ የሚሠራ ቢሆንም ሁመንኩሊ መፈጠሩን የሚደግፈው በሰው መሥዋዕት አማካኝነት ነው፡፡

ይህ ጭብጥ በባዮኤቲክስ ንድፈ ሐሳብ ላይ ከጂን አራማጅ ወደ ቀዳዳ ሲቃረብ የእውነተኛ ዓለም ሳይንስ ወደ ሰው ሠራሽ ፍጥረታት መፍጠርና የሰውን ጂን መለወጥ ሲጀምር የሙሉማልማል አልኬሚስት : 1] አፈ ታሪክ ይበልጥ አጣዳፊ ሆኖ ይገኛል። ትረካው ፀረ ሳይንስ አይደለም ነገር አይደለም ነገር ግን ሳይንሳዊ ምኞት በትሕትና፣ በአዘኔታ እና በሕይወት መኖር ሲባል ምን ማለት እንደሆነ በሚወስነው ጠንቅ ላይ ጥልቅ አክብሮት ሊሰጠው ይገባል፡፡

ከኦምፐሪስ ውጪ ሆመንኩሊ: - የባሕል ጫናና ዘመናዊ አገባባት

ከዲቡት ጀምሮ የሙሉማልአማል አልኬሚስትሪ ሃሙንኩሊ እንዴት እንደሚሠራበት፣ እንዲሁም የቀድሞዎቹ የሥነ ጽሑፍ ወግ እና ሰው ሠራሽ ስለሆኑት ሕይወት በጊዜያዊ ጭውውቶች ላይ ተጽዕኖ እያሳደረ ነው፡፡

ከፈስቲያን አፈ ታሪኮች ወደ BI - በሂደት ላይ የተመሠረተ ዝግመተ ለውጥ

ከ] የሙሉአማልአ Alchemist, ብዙ ተከታታይ ውይይቶች ወደ ሆሙንculus ሞቲፍ መገኘታቸውን፣ ብዙውን ጊዜ አልኬሚካላዊ ምስልን ከሳይንስ ፕሌንክ ትዕይንት ጋር ቀላቀሉ። Attack ወደ ቲታን (በራሳቸው ቲታዎች እንደ ፍጥረቶች እንደ ፈርጦች) ወይም Made ውስጥ Abys] (ከፈጠራ ቀዳዳዎቹ ጋር)] [አራካዋው ፍጹም ሆኖ ነበር። ሆሙንኩለስ ፎርም ወደ ማቲስቲካል ፕሮጄክቶች ወደ ባዮቴክትዎዴስ ፕሮጀክቶች እንደመሆን እንደመለወጥ ምልክት ሆኖ ወደ ፍጥረት ያለ ፍቅር ይለውጣል።

የምዕራቡ ሚዲያ ጋር ተመሳሳይ ለውጦታል. refounts ውስጥ Blade runner, synths of ]Humans, androids of Detroit: Semement] አንድ ክል: ሰው ሠራሽ ሰዎች ስሜትን ያዳብራሉ እና ወቅታዊ. ሙሉ metaal Alchemist ለውጦአዊው ማህደር ውስጥ homnculi and androids ነው መገምገም ብቻ ሳይሆን ሊገኙ የሚችሉ ጉዳዮች የሥነ ምግባር አጠቃቀም (]]]] በባዮቴቲክ ውይይይቶች))

ሙሉ የአልካሊት ጥበብ በባዮኤቲክስ ዲፕሬተሮች ውስጥ የሚገኘው ቅርስ

የሆሙንኩሊ አመጣጥ ታሪክ እንደ ሰውነት ፣ የፍጥረት ሥነ ምግባር እና በፍጥረት ሥርዓት ላይ መከራን መቋቋም የሚጠይቁ ውስብስብ ጉዳዮችን ለማስገባት ነው፡፡ ይህ ተከታታይ ጽሑፍ የተመልካቾችን ትኩረት “ሕይወት መፍጠር እንችላለን? ” ብቻ ሳይሆን“ ሕይወትን ስለፈጠረው ሕይወት ምን ማለት ነው? ” የሚል ጥያቄ ያስነሳል፡፡

በፈጠርናቸው ጥላዎች ፊት ለፊት መጋጠም

የሙሉማልማልአዊ አልኬሚስስት ከጦርነቶች በጣም የላቀ ነው፤ እነዚህም የሰው ልጆች የሚመኙት ፣ ትዕቢተኛና የሚተዉት ነገር ናቸው፡፡ ታሪክያቸው ከመካከለኛው ዘመን አንስቶ አልኬሚክሚ እስከ አምስትሪስ እምብርት ድረስ ያስተምራል: ፍጥረት ፈጽሞ ገለልተኛ አይደለም። ማንኛውም የፈጠራ ችሎታ የፈጣሪውን የሥነ ምግባር እሴቶች፥ ጉድለቶች እና ያልተሻሉ ሐዘናቸው ነው፡፡ የአራካው ታሪክ አዲስ ሕይወት ለመፍጠር ከመሞከራችን በፊት በአልከሚ፣ ኮድ ወይም በጂን ምህንድስና አማካኝነት - በመጀመሪያ ወደ እኛ የገቡትን አውሬዎች መመርመር አለብን። ሆሙንኩለስ መጨረሻ ላይ እንደ ውጫዊ ጠላት ሳይሆን የራሳችንን የመደምሰስና ምናልባትም የመቤዠት ችሎታን የሚያንጸባርቅ ነው፡፡