በኦርቶዶክስና በመላው ዓለም ውስጥ በሰፊው የሚታወቀው የሄሮ ጉዞ ተብሎ የተጠራው ይህ ሰው ለረጅም ጊዜ ሲነገር የቆየውን አፈ ታሪክ በባሕሎች ውስጥ ለመዝፈን እንደ ንድፍ ሆኖ አገልግሏል ።

ሞኖሚዝ ፋውንዴሽን እና የአኒሜ መንገድ

ካምፕቤል's Hero's conversice ውዝግብ resocizable be: the Call to adventura, obed the communication, communication, ከሜቶር ጋር, ትራክቱsing thereshold, Tests, ሔለናውያን, Heroies, Approad to the Inmot Cave, the Ordeal, Reward, the Road, Requigh, the Road, Requigh and ጋር Elixir. እነዚህ ደረጃዎች ሊገኙ ይችላሉ በሁሉም Star Warries ወደ ] ወደ ወደ rindings... FLT: 4]]]...

ይህ ለውጥ በቡድሂስት እና በሺንቶ ወግ ላይ የማይነጣጠሉ ከጃፓናውያን ወግ ጋር አይጣጣምም፡፡

የሥነ ምግባር ብልግና: - አኒሜ ፕሮቴስታንቶች ከውስጥ ግጭት ጋር የሚታገሉት እንዴት ነው?

በኦርዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሚካሄዱት ጥረቶችና የጭካኔ ድርጊቶች በውስጠኛው ትግል ላይ ትልቅ ለውጥ የሚያመጡ ናቸው ።

የግል ውሸቶችን መዋጋት

ብዙ የአኒሜ ጀብዱ አርትራቸውን የሚጀምሩት በቆራጥነት ነው እንጂ በጅምላ ነው ነው፡፡ ፍላጎት ሊሸነፉ አይችሉም፤ የታሪኩ ሞተር እነርሱ ብቻ አይደሉም።

በተመሳሳይም Izuku Midoriya በ] የሄሮ አካድሚዬ እንደ ጀብዱ ጀብዱ እንደ አንድ ከፍተኛ ሥልጣን ባለው ኅብረተሰብ ውስጥ ይጀምራል ጀብዱን እንደ አንድ ሰው ራሱን ከራስ ወደ ሌላ ነገር የሚያደርስ ነው ምላሹ ነው፡፡ ሚዶሪያ ዕድገት የሚመካው ጀግና መሆን ማለት ራሱን ለሌሎች መበተን ሳይሆን ራሱን መጠበቅ ማለት መሆኑን ነው፤ እነዚህ ፕሮቴጎኒስቶች ግን የግል ጉድለቶችን መቋቋም ማለት ራስን ማስተካከል ሳይሆን ድክመትን ወደ ማስተካከል ነው ወደ አንድ ራሱን ማስተካከል እና አቻውንግራፊነት መቀላቀል ነው፡፡

ጉዳዩ ከሥነ ልቦናው በላይ. Shigeo “mob” Kagyama ከ ሞብ psiko 100]] የፈጣን ፍልስፍናው ሥልጣኔ እና ይህን ለመቆጣጠር የሚገፋው ስሜት ይጨምራል። የአንዱ ችሎት ስሜት ኃላፊነት እንዳልሆነና እውነተኛ ጥንካሬ የሚገኘው በስሜታዊ ሐቀኝነት ነው። ሞብ በራስ ፍርሃት ተገፋፍቶ በራስ መጨቆን ነው የሌሎችን ባሕርይ፣ ሞብ በማደግ ላይ ነው ደግነትን ሳይሆን ድክመት መሆኑን ማወቅና አንድ ሰው ሊያጠፋው የሚችል በጣም ከባድ ነገር ነው፡፡

ትስሮች ያላቸው ለውጥ የማድረግ ኃይል

በኢኒም ውስጥ ያለው ግንኙነት ብዙውን ጊዜ ድጋፍ የሚሰጥ መረቦች ብቻ ናቸው፤ የሥነ ምግባር መነሳትን እንደ መስተዋትና እንደ መነቅቃት ሆነው ያገለግላሉ። የጌጣኑ ጓደኞች፣ ተቀናቃኞች እና አማካሪዎች ራስን የማረጋጋት ኃይል የላቸውም፤ ብዙውን ጊዜ ጠንቃቃ የሆኑ ሰዎች የሚወዷቸውን መሠረታዊ ሥርዓቶች ይቃወማሉ።

Monkey D. Luffy] አንድ ቅል] አንድ ህዋስ ይህን ኃይል ያካተተ ነው። ለውጫዊው የፒራቲ ንጉሥ ለመሆን ያለው ግብ ለሠራተኞቹ፣ ለስትሮው ሃትስ ካለው የጭካኔ ታማኝነት የተመካ ነው። እያንዳንዱ ችሎት ስለ ነፃነት ያለውን ግንዛቤ የሚፈትነው ለሌለው ነገር ሳይሆን ለሰዎች ነው፡፡

Naruto Uzumaki] ሙሉ የአርክቲክ አርክ Naruto] ተይዟል ስርጭት. Ostracied እና በረሃብ ምክንያት ለሸንጎው ውላድ ነው ቅድሚያ, እርሱ መጀመሪያ ላይ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. በጊዜ, ሔት ጋር ግንኙነትው ከኢሩካ, ቡድን 7, Jiraya,ም ውሎ አድሮም ጠላቶቹ እንደ ጋራ እና ህይይይ ነው, የእርሱን ውላጅ መሆን አለበት, ሥር የሰደደና ይቅርታ. trauma እና ብሕትውና ግለኝነት ነው ስለጀመሩ ቅድሚያ. ከዓመፅ በተቀበረበት ፅላቻው ውስጥ ወደ አንድ ጋራ ነፃነት ነው ቅድሚያ.

ታንጂሮ ካማዶ ] በ] ዲሞን ገር ጸጥታ እና ሥር የሰደደ የሥነ ምግባር አቋም አምጥቶ፤ እርሱ ሊገድለው የሚገባው አጋንንትን እንኳን ሳይቀር ሊያዝን ይችላል። አዘኔታው ወደ ከንቱነት አይለወጥም፤ ከዚህ ይልቅ ችሎት ነው ማንኛውም አውሬ ሰው አንድ ጊዜ መከራና ድካም የደረሰበት ነገር ነው። ይህ አመለካከት ፣ ለአጋንንት በሚለውጠው ኔዙኮ ባለው ፍቅር ይበረታበታል፤ የሥነ ምግባር ሥርዓትና ሥቃዩ በፈቃዳቸው ምክንያት የሚፈጸምባቸውን ግፍ በማመፅ ነው፡፡

ግራጫ ዞን: - ሥነ ምግባርን የሚመለከት ሁኔታ

እነዚህ ችግሮች ቀላልና ቀላል የሆነ የጅግንነት ዝንባሌን ከማውጠንጠን ይልቅ የውሳኔያቸውን ክብደት ለመሸከም የሚያስችል ባሕርይ ይጠይቅባቸዋል ።

Light Yagami] የሞት ማስታወሻ ] ትንታኔው በቀዳሚ ዲስኦርደር ነው ጅግናው አመንጪው እርሱ ራሱ ጻድቅ ነው. ሥልጣን ያለው የሞት ማስታወሻ ነው ወንጀለኞችን አዲስ የዓለም ሥርዓት መገንባት, የሚያረጋግጠው ራሱን መሆኑን የሚያረጋግጥ መሆኑን. የእርሱ መንገድ ገርነት ነው የአዘኔታ ንቅናቄ ነው, እርሱ ማንንም ያወግዳል --ምንም ነገር ይጨምራል ሕግ አዋጁ እና ንጹሐን ሰዎች. []Light' arrist forveing አድማጮችን ለመመርመር conditional ኃይል በቀዳሚ contractions, እና ደግሞ አንድ ነገር እንደ አንድ አምላክ መሆን ከእውነተኛው የሥነ ምግባር ጋር ይስማማል. እርሱ ለውጤስ ነው ምሥጢራዊ ነው, ስርየት እንደ ስርየት ነው ነው አሁን በቀዳሚው ስርየት ነው አሁን የሥነ ምግባር እድገት ላይ ነው ነው ንቅናው አሁን ተጠቃሚ ተጠቃሚዎች ተጠቃሚዎችን ተጠቃሚዎች

Edward Elric የሙሉአተማል አልኬሚስት አንድ ህገማ አንድ ህገማ ከሚያስከትለው ውጤት ጋር በሕይወት ይኖራል:: እናቱን በአልኬሚክቲ ለማነሣት ሞክረው፣ የገዛ አካሉና እግሮቹን የሚጎዳው የሕግ የጋራ መለዋወጫ ነው የሥነ ምግባር ኮምፓስ ሆኖታል፤ ነገር ግን ይህ ሕግ መከራን የሚመችበት ነገር ነው አይሁን አይሁን። የፊሎሶፈርን ቋጥኝ በመማር የሸጠውን አስደንጋጭ እውነት ሲማር አንድ ድንጋይ ወደ አንድ ቋጥኝ ተይዞ የሚወርደውን ነገር እየቀነሰ ነው። የኤድዋርድ ኦዲሲሲ የፈቃደኝና የሚያዋጣው ሂደት የሥነ ምግባር እውቀቱንና ኃይሉን ሊተካ የሚችልበት የሚችልበት የሚችል ምንም ይሁን ምንም ትርፍ ለሌሎች መሥዋዕት ማቅረብ ሊጠይቅ ይችላል።

Lelouch vi Britannia የ Code Gejass ] ከዚህ የበለጠ የላይራይንትራይነን ምሳሌ ይሆናል። እንደ አንድ ቅብ ዞን ማንነቱ በመቁጠር የኦሪትን ማንነት በማገናኘት በቅዱስ ብሪታንያን ግዛት ላይ ዓመፀኝነትን እየተጠቀመ ጌዝ ኃይሉን በማዋለድና ጠላቶቹን ለመቆጣጠር ነው፡፡

ለውጡ ፦ የአኒሜ ተንታኞች ዋነኛ ለውጥ

በፊልም ውስጥ የሚታየው የሥነ ምግባር እድገት እንዲሁ ምሁራዊ አይደለም ፤ በሕይወታችን ውስጥ የሚፈጸመውን ለውጥ የሚያንጸባርቅ ነው ።

የዓለምን ምሥጢሮች መለወጥና በዲቪዲዎች መጠቀም

ከግትር አተም ወደ ፈሳሹ ግንዛቤው በጣም የማይረሳው አኒማ ፕሮታጎንዚዜን ነው. [Guts ከ Berserk] ሰይፉ ከተወለደ ጀምሮ ጭካኔ የተሞላበት ዓለምን የሚጋፋበት ነው. ጦጣ ወደ ማንኛውም ነገር የበቀል እርምጃ እንዲወስድ ይገፋፋዋል። ነገር ግን እነዚህ ተከታታይ ነገሮች እየገፋና በፈቃደኝነት ጓደኞቹን እየሰበሰበ ወደማይታገል ጉትስ ቀስ በቀስ ከማንኛውም ሰው ጋር ይዋጋል፤ ለወገኑ ለመታገልና ለመታገል የሚዋጋውን ሰው ለመደምሰስ ነው አዲስ ምኩራኑን ለመደምሰስ ነው ለውጦት እና ለጋለሙ ጊዜው ውፍረት አይሸርሰውም ነገር ግን ወደ እርሱ ይቃወማል፤ ይህ አዲስ ዋጋው ጨለማው አይሻርምምም ነገር ግን ወደ እርሱ ይቃወማል፤ በፈቃደናል የሥነ ምግባር አቋሚው መራዊ አቋሚው መራይ አቋሚ ነው

ያቶ ] የ Noragami የዝግመተ ለውጥን ንድፈ ሐሳብ ያቀርባል። አንድ ትንሽ አምላክ ለጸሎትና ለራሱ ቅዱስ ስፍራ ሆኖ ራሱን የሚያቀርብ ሰው ነው፣ የሚጀምረው ለአምስት የን ሥራ ከጠፋ ድመት ውስጥ ምንም ዓይነት ሥራን የሚቀበል ሲሆን ከኢየኦሪ እና ከወጣቱ ሪጎሊያ ጋር ያለው ግንኙነት ካለፈው አምላክ ጋር እንዲጋጠም ያስገድደዋል፤ ይህ አምላክ የራሱን ጥፋት አምላክ መሆኑን ይማራል፤ ይህ ዋጋ ያለው ከዝና ወይም ከትላልቅ ቤተ መቅደሶች ሳይሆን ከእውነተኛው አገልግሎትና ለሌሎቹ መሥዋዕትነት ነው፡፡

Simun ከ Gurren Lagan ከሥረ መሬት ላይ ከሚገኝ አስፈሪ ዲግሬር ወደ ገዳይ መሪ ይሸጋገራል። ዝግመተ ለውጥ የሚያነሳሳው በተከታታይ ኪሳራ ነው - በተለይ የወንድሙ ሰው ካሚና - አንድ ነገር የራሱን ፈቃድ ሊለውጥ የሚችል እምነቱ ሊቀየር የሚችል መሆኑን እንዲያስተላልፍ ነው. ነገር ግን ወሳኝ ነው ሳይመን ማግኔሽን ምኞቱን የሚለውጠው ነገር አይደለም፤ ስለማወቅ አንድ ነገር ለመግፋት ያለው ኃይል ሊለዝብ የሚገባው መቼ ማቆም እንዳለበትና እውነተኛ ፍጥረት ደግሞ ስለወደፊቱ ጊዜ መጠበቅን እንደሚጠይቅ ስለማወቅ ነው፡፡

መጋቢነትና ኃላፊነት ለእድገት የተተወ ነው

አንድ ሰው ኃላፊነት መሸከም ያለበትን ሰው የሥነ ምግባር ንጽሕናውን መጠበቅ ያለበት ለምን እንደሆነ መረዳት አያዳግትም ።

Kirito በ ስርጉድ አርት ኢንላይን ]] ትንሹን ይህን ፒቮት ይለውጣል። መጀመሪያ ላይ አንድ ሶሎ ተጫዋች አንድ ሰው ባይታመንም አንድ ሰው ነው, እርሱ በሁኔታዎች - እና በተቀናቃኝው ላይ - መሪ መሆንን. የእርሱ ምርጫው የሞትን ጨዋታ የማጥፋት ኃላፊነት መሸከምን፣ በአስተሳሰብ ደረጃው ሲሰባበር ወደ ሰላማዊው ይለውጠዋል። በኋላ ላይ ግን አርት ውስጥ ] ስርጭት] ወደ ወደ አንድ ሥልጣኔው ሲመለስ ይህ ዝግመተ ለውጥ ሲፈጠር እና አንድ ሰው የማሰብ ችሎታ እና የሕይወት ትርጉም ሲጋፈጥ ነው 'ቀዳሚ' ነው' ፣ የሥነ ምግባር ክፍሉን ወደ ሙሉ ሥልጣኔው እንዲሰፋ ያደርገዋል።

ሂናታ Shoyo Haikyuu! በመጀመሪያ ቀላል የስፖርት ፕሮቴጎንስት ይመስላል፤ ነገር ግን ወደ ኃላፊነት የሚሄድበት መንገድ በማይክሮኮስም ሞዴል ነው፡፡ እርሱ በፈጣን ስፖርታዊነት ላይ የተመሠረተ ነው ትምክህት፣ በሸረሪት አተሟና በባለቤቱ ካጂያማስ! [1] ፎሊ ኳስ ኳስ (FLT:3)) አንድ ቀላል የስፖርት ፕሮቴክተር ነው፣ ነገር ግን የቡድን ጓደኞቹን ወደ ኃላፊነት መከታተል ነው፡፡

Usagi ጹኪኖ Saiior Mon )) ከክፋት ይልቅ መብላትና መተኛት የሚጀምረው ካራቤቢ ነው፡፡ ነገር ግን ወዳጆቿ ሲወድቁና በእንጨቱ ሲጨፍሩ የሞገዱን ክብደት በየጊዜው ትቀበላለች፤ ዝነኛ ዕድገትዋ ሲኒክ ለሲኒክነት ሳይሆን ለኃይለኝነትና ለጭካኔ ቆራጥነት ነው፡፡

ወደ መዳን የሚመራው መንገድ: - ስርየትና ሁለተኛው አጋጣሚ

አንዳንድ ጊዜ በታሪኩ ውስጥ የሰፈሩት ነገሮች የሚያስከትሉትን ጉዳት ለማስተካከል ከፍተኛ ጥረት ማድረግ አለባቸው ፤ ብዙውን ጊዜ ታሪኩ ግልጽ በሆነ መንገድ ሊከፍቱ ይችላሉ ወይስ ሊከፍቱ አይችሉም የሚለው ጥያቄ ይቀርባል ።

Sasuque Uchiha] Naruto አንድ በጣም አስጨናቂ መንገድ ቤዛ. በበቀል ምክንያት ስለ ጎሳው ጭፍጨፋው፣ እርሱ ትስስርን ሁሉ ይቆርጣል መንደሩን ይክዳል አጋሮቹንም አሸባሪዎችን. እርሱ ለመደምሰስ ሞክሮ ኮኖሃ ራሱ ነው። በመጨረሻ መመለስው ለድንገት ጊዜ ሳይሆን ለረጅም ጊዜ ብቻ ግልጽ ሆኖ ነበር እርሱ መራራ ሂደት ነው እርሱ በቀልን በቀዳሚ ውስጥ ፈርጦታል። እንኳን ከተመረጠ በኋላ መንደርውን ከጥላቻው ለመጠበቅ ስሕተቱን አይደግምም፤ ከዚህ ይልቅ ሕይወቱ ለዘለቄታው ማስተካከል ነው ነው, የእርሱን ግን አንዳንድ ቁስሎች ሊፈወስ የሚችልበት ነገር ነው, ብቻ ይገናኛሉ.

Scar የሙሉአተማል አልኬሚስት: የወንድማማችነት] የጀመርው በኢሽቫላን የዘር ማጥፋት ዘመቻ ውስጥ የተጫወተውን ሚና የሚቆጣጠረው የጽድቅ ቁጣው ለመረዳትና አስጸያፊ ነው፣ እንዲሁም ለውጥው የጥላቻን ዑደት ለይቶ ማወቅ ያስፈልገዋል፤ የለውጡ ደረጃ የመጣው በሽተኛው ሳይሆን በሸማቂው ፣ በፈቃደኞቹ ፍቅር እና በመማር ነው ሕዝቦቹን መጠበቅ ያስፈልጋቸዋል ሕያውና ትሑታን እንጂ በንዴት አይደለም። ስክሪካው አንድ ጊዜ ሊዋጋው ይፈልገዋል ይፈልገዋል ነገር ግን እርሱ ይቅር ስላለው ነው ማንኛውም ነገር ነው ለቀብር መቃብር ላይ ወደፊት መረጠ።

Aceleratur[] አንዳንድ የአድማጮች ማውጫ አንድ የአስማት ማውጫ ] በአገልግሎቱ አማካኝነት ለመቤዠት ትልቅ ምሳሌ ይሆናል፡፡ እርሱ የሚጀምረው እንደ ጨካኝ፣ በቅርብ የሚጋርድ አስፐር ሲሆን ምንም ዓይነት ጥሩ ተግባር ምንም ዓይነት ወንጀሎችን እንደሚሽር አውቆ እንዲያውቀው ነው: ስርየት የሌለው ሙከራ ነው፡፡

እነዚህ ምሥጢሮች ‘ ሁሉን ነገር በችግር ውስጥ መግባት' የሚለውን ተረት ይቃወማሉ፡፡ ከዚህ ይልቅ የሥነ ምግባር ለውጥ ለራስህ ቀጣይነት ያለውና ብዙውን ጊዜ ለሥቃይና ለመከራዎች ሙሉ በሙሉ የሚፈጸም ነው ’ ብለው ይከራከራሉ።

ከማኅበራዊ ባሕላዊ አመለካከትና ከፍልስፍና ጋር የተያያዙ ሐሳቦች

ቡድሂዝም በሥቃይ፣ በኃይለኝነት እና በሁሉም ፍጥረታት መካከል ያለውን ግንኙነት በማገናዘብ ላይ ያለው ውዝግብ የጀግንነትና የሥነ ልቦና ለውጥን ያህል ሊያስገኝ የሚችለው ለምንድን ነው? መልሱ በከፊል በጃፓን ባህላዊ አኃዞች ውስጥ ነው። ቡድሂዝም መከራን፣ ኃይለኝነትንና እርስ በርስ መደጋገፍን መደገፍ በትምህርቱ ውስጥ ያለው ቦታ ስለ ራሳቸውም ሆነ ስለ ሌሎች ሰዎች ካለው ግንዛቤ ያነሰ ነው፡፡ የሺንቶ ንጽሕና እና ርኩሰት ጽንሰ ሐሳብ በባሕላዊ መልክና ቁንጅና ያላቸውን ነገሮች ከማንጻት ይልቅ በውጭ ጠላቶች ላይ የሚፈጸሙትን ውዝግብ ከማሸነፍ ይልቅ ብዙውን ጊዜ የሂደት አቋሙን ከፍ አድርጎ ይመለከታል፤ ስለዚህ እውነተኛ የጅራታምነት ድርጊት ወደ ቀድሞው ውህደት የሚመለስበት ሁኔታ ነው፡፡

ዘመናዊ አኒሜምም የጀርባውን ስጋት እና የባሕላዊ የሥራ ድርሻዎች የተከፋፈሉበትና ወጣቶች ማንነታቸውን በችኮላ በመለዋወጥ ላይ የሚገኙ ኅብረተሰብ ውስጥ የሚቃወሟቸውን ነገሮች አነጻጽሯል። እንደ ሽንጂ ወይም ብርሃን ያሉ ፕሮቴጎንያን ሽብር እና ሽብር እና ሽታ ኃይልን ያለ ዓላማ የሚያመለክቱ ሲሆን እንደ ቪንላንድ ሳጋ (ቶርፊን ከጦር ወደ ፓስፊስት የሚጓዝበት መንገድ) አንድ ሰው ከዓመፅ አመድ አዲስ ራሱን መገንባት ይችላል? ስለዚህ የሄሮው ጉዞ ለጊዜያችን የሥነ ምግባር ቀውስ መስታ ይሆናል፤ ማኅበራዊ መመሪያዎችን የሚያወዛግብበት ሁኔታ ሲኖር በጽድቅ መኖር ፣ የፊዚሽኑ ወንጀለኞችን ክብደት መሸከምና በግለሰብነት ሲፈረጅ ምን ትርጉም ማግኘት ይቻላል?

ሥነ ምግባራዊ ለውጥ ያለው ዘላቂ ጥቅም

አኒሜ የሄሮን ጉዞ እንደገና መተንተን አንድ ነገር ለጥያቄው መልስ ለማግኘት ብቻ ሳይሆን አንድ ነገር ለመመርመር የሚያስችል አስደሳች ጊዜ ብቻ መሆኑን ያስታውሰናል። የካምፕ መዋቅር ወደ ውጫዊው ጥቅሱ ጥቅም ብሎ ይመለከታል፥ አኒም በጽኑ አቋም ለመኖር ይመርጣል፤ በምሥጢራዊው የሥነ ምግባር ዝግመተ ለውጥ ክልሉ ውስጥ ተሟጥጦ ይቀርባል፤ ፕሮታጎንተኞች የሚፈጠሩት በገዛ ስሕተታቸውና በሥነ ምግባር ዕድላቸው ምክንያት ነው፡፡