የሄሮ እና የአጋንንት ጌታ አፈ ታሪክ: - በዚያን ጊዜ የነበሩ አፈ ታሪኮች

ሬሙር እንደ አጋንንታዊ ጌታ: - የአርኪኦሎጂ ባለሙያነትን እንደገና ማደስ

ራይሙ ወደ አጋንንታዊው ጌታ የሥልጣን ደረጃ ላይ ማረግ ሙሉ በሙሉ ይደመደማል። በጅምላ ትንሣኤ እና ምሕረት በሚደረግበት ሥርዓት ሳይሆን በጅምላ በመነሳት ነው የማዕረግ ስም አትርፎታል። የግዛቱ የኢኮኖሚ መዋቅር፣ ባሕል እና የዜጎችን ሁሉ ጥበቃ፣ ሰብዓዊ ወይም አውሬን ጥበቃ ነው። ይህ አጸድ በፕረሜቴዎስ አፈ ታሪክ ውስጥ ይካተታል፤ ሬሙ ለመላው የሰው ዘር እሳት ሰርቆ መከራ የደረሰበት ሰው ነው፡፡

አፈ ታሪክ ፦ የሄሮ ሮስተር

እነዚህ ንጽጽሮች በመላው ዓለም አፈ ታሪክ ውስጥ እንደታየውና ጊዜ የማይሽረው እንደሆነ እንዲሰማው የሚያደርግ ባሕርይ የሚያንጸባርቁት እንዴት እንደሆነ ያጎላሉ ።

መከራን ለመቋቋም የሚያስችል ጥንካሬ

ከሁሉም በላይ ግልጽ የሆነ አንድ ምሳሌ የሄራክለስ (ሄርኩለስ) ሲሆን አሥራ ሁለት የጉልበት ሥራ አከናውነዋል፣ በሥቃይ ምክንያት ደግሞ ማንነቱን አረጋግጠዋል። ሪሙሩ ቃል በቃል አሥራ ሁለት የጉልበት ሥራ የለውም፤ ነገር ግን ጉዞው በተከታታይ በተደረጉት ፈታኝ ሁኔታዎች የተደመደመው: - የጭካኔውን ጥቅል ድል ማድረግ፣ የአውሮፕላን አደጋን ማሸነፍ፣ የካርይብዲስን መጋፈጥ መተው፣ በመጨረሻም የፋርመስ ወረራውን ማቆም እና ክሌማንን መዋጋት ።

ኦዲሰስ: - ምኩራብና ዲፕሎማሲ

ግሪካዊው ጀግና ወደ ኢታካ ሲመለስ ከዓመፅ ጋር ከተስማሙት ጋር ስምምነት ላይ ይደራጃል፣ ከዓመፅ ጋር የተያያዙ ውልዎችን ይፈጥራል፥ ጠላትን ወደ ጓደኞች ይለውጣል። የጁራ ቲምፕስት ፌደሬሽን መሥራቱ የሮምን ጥንታዊ ዲፕሎማሲያዊ ንድፈ ሐሳብ የሚያስታውሰውን የኅብረት ክፍል ነው፡፡ ሪሙሩ ፎረም ሰዎችን ለማሳደግ ፈንጂውን (ዘመናዊ ጃፓናውያን በዓል) በመጠቀም ፈንጂያዊውን ባሕል ለሰው ልጆች ለማስተዋወቅ የሚጠቀምበት መንገድ ነው፡፡

ንጉሥ አርተር ፦ አንድ ላይ የሚተባበረው መሪ

ሪሙሩ በማዕድ ዙሪያ ያሉትን የብሪታንያ ነገሥታት እንደሰበሰበው እንደ አርተር ሁሉ ሬሙም ጎብሊን ፣ ዶርቭ ፣ ኦግሬስ እና አውሬ አርቢዎች እርስ በርስ የሚከባበሩና የሚመሳሰሉበት አንድ ዓይነት ብልጽግና የሚያገኙበት አንድ አገር ሆነው የሚካሄዱት የጭካኔ ድርጊትም እንዲሁ ነው ።

የአጋንንታዊ አፈ ታሪክ: - የካኦስ መሠረት

እነዚህ አምባገነን መሪዎች ፣ አጋንንትን የሚያመለክቱት በዓለም ዙሪያ ካለው አጋንንታዊ ፍልሰት ነው ፤ ይህም በአብርሃም ፣ በምሥራቅና በምሥራቃዊ ወጎች መካከል ያለውን ውስልትና በመቀላቀል እንደ ጥንታዊ ነገር የሚቆጥሩና አዲስ ነገር እንደሆኑ የሚሰማቸውን ሰዎች መፍጠርን ይጨምራል ።

የአብርሃም ተጽዕኖ: - ኩራትና ዓመፀኝነት

እንደ ፕሪማዲካል አጋንንት ኖር ፣ ብላንኮስና ሌሎች ተውኔት ያሉት አምባገነን ተዋጊዎች የክርስትናን ወግ የሚደግፉ ውለታዎች ናቸው ።

ምሥራቅ ኦኒ እና ዮካይ: - ተፈጥሮ የሚያንጸባርቀው ነገር ወደ ዛቻ ተለውጧል

ከሪሙሩ ጋር የሚቀላቀሉት ኦግሬስ (ኪን) የመጡት በጃፓን ውስጥ ከሚነገሩ አፈ ታሪኮች ነው ፤ እነዚህ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ከችግርና ከበቀል ጋር ተያይዘው የሚመጡ ጠንቋዮች ናቸው ።

አምባገነንነትና መንፈሳዊ ዓለም

እንደ ሚሊም ያሉ ብዙ አጋንንታዊ መሪዎች እንደ ኔፊንቶ ካሚ የተባለውን የዘንዶ ወይም የዓለም አፈ ታሪክን የሚመስሉ የአጋንንት መኳንንት ናቸው፡፡ አውሬዎች ስምና ነፍስ ያላቸው ሁለት መንፈሳዊ አካላት ናቸው የሚለው ሐሳብ ሁሉም ነገር መንፈስ አለው የሚለውን ሐሳብ ያጠቃልላል። ይህ አመለካከት “አጋንንት ጌታ” የሚሉት ስሞች በፖለቲካዊ ስም ላይ የተሰጡ ናቸው፡፡

ግጭትን ለማስወገድ የተደረገ መፍትሔ

ባሕላዊ አፈ ታሪኮች ብዙውን ጊዜ የጌጣጌጣን ዴሞንን ግጭት ከግምታዊ፣ ዓመጸኛ፣ ትንሴ ስሊም (Tense Slime) መገጣጠሚያ፣ ኢኮኖሚያዊ ጥምረት እና አንድ ግብ የሚያጎላ አማራጭ የአቋም ደረጃዎችን ያቀርባሉ። ከክሌማን ጋር የሚደረገው ውጊያ የመጨረሻው ቃል አይደለም፤ የጥላቻው ፍቺ ከተላለፈ በኋላ የሚመጣው ነገር ነው፡፡

ሥነ ምግባራዊ መጓደልና ምሕረት የሚያስከትልብን ኪሣራ

ሪሙሩ ለረጅም ጊዜ ከማሠቃየት ይልቅ ፈጣን ሞት ለመስጠት መምረጡ እንደ ርኅራኄ በተሞላበት መንገድ እንዲገደል የሚያደርግ ሲሆን በታሪኩ ውስጥ እንደ ኦዲሲየስ ያሉ ጀግኖች የጥላቻ ሰንሰለት እንዳያቆጠቁጡ ያደርጋል ፤ ይሁን እንጂ ሬሙ አካሄዱ ትክክለኛ ፍትሕን ያስገኘ ሲሆን የሙታንን ነፍስ በቁጥጥር ሥር አድርጎ በማዋልና ክላይማንን ለዘላለም ለማሠቃየት ሲወስን ፣ እርሱን አንድ ጊዜ ብቻ ለማጥፋት ያደረገው ውሳኔ (በአማርኛ ጽሑፍ ላይ የሚገኘው ዘገባ) ይህን ሐሳብ የሚያንጸባርቅ ሲሆን ይህም የጥላቻ ሰንሰለትን ከመንጠቅ በቀር ምንም የሚፈይደው ነገር የለም ።

ዲፕሎማሲያዊ የአቋም ጽናትና የኢኮኖሚ አገልግሎት

የክሌማን ግጭት በኋላ ሪሙሩ በምዕራቡ ጉባኤ ውስጥ ትልቅ ሚና ሲጫወት ተመለከተ፤ በንግዱ ስምምነቶች፣ በባሕላዊ በዓላት እና እርስ በርስ በመደጋገፍ የሚስማሙ አገሮችን አንድ ላይ በማዋሃድ ነው፡፡ ይህ ማለት የአፈ ታሪክ “አስቸኳይ ” አይደለም። ከዚህ ይልቅ የሒሳብ ቴክኖሎጂን፣ መሠረተ ትምህርትን በማከፋፈልና በመዝናኛው ላይ የጌጣኔው ጌታ አቋሙን በማጠናከር ነው፡፡ የሪሙሩ ድርጊት የአጋንንት ጌታ ነው የሚደግፈው: የአጋንንት ጌታን ሳይሆን አጋንንንቱን መግደሉ ነው የአጋንንትን ጌታ የፖለቲካዊነት ኃይላትን ውለታ የሚያወዛውዘውን የሴት አምላክ (ሰላም) ፕሉተስን (ሰላም) በጕልበቷ ላይ ያስተላልፋል፤ ብልጽግና ሰላምን ያመጣል።

አርኪኦሎጂስቶች: - ለዓለም ኅብረት አዲስ አፈ ታሪክ

በቴንሲ ሳልም ውስጥ ያሉት አፈ ታሪኮች እርስ በርስ የሚመሳሰሉበት ዋነኛ ገጽታ ደጋግሞ መደጋገም ሳይሆን በንቃት መደራደር ነው ።

አጋንንት የሆነው ሄሮው

በአብዛኞቹ አፈ ታሪኮች ውስጥ አጋንንትን ኃይል የሚቀበሉ ጀግናዎች ይበላሻሉ ወይም እንደ ሳዩኑኑ አገልጋዮች በቶልኪን አፈ ታሪክ ውስጥ የሚፈጸሙትን አገልጋዮች መዳን አለባቸው፡፡ ሪሙሩ ግን ይህን ሥልጣን ሳያቋርጥ የሌላውን ችግር ይለውጣል። በሽተኛ ውስጥ ይኖራል፤ የሥነ ምግባር አቋም ከአስነዋሪ መልክና ከአጋንንት የማዕረግ ስም ጋር ሊመሳሰል ይችላል። ይህ ተረት የክፋትን መሠረታዊነት ይቃወማል፤ በዕቅድና በመዘዝ የሚገለጽ ኃይል ነው የሚል ሐሳብ ያቀርባል።

ኅብረተሰብን የሚያጠቃው ሄሮኢዝም ከንጉሠ ነገሥቱ አዳኝ ጋር

ባሕላዊ አፈ ታሪኮች ብዙውን ጊዜ የሚታመነው በትንቢት በተነገረ አንድ አንድ ንጉሥ ላይ ነው: በትንቢቱ የተነገረ ንጉሥ ፣ ቅቡዕ ጦረኛ. ሪሙሩ በግልጽ ይህን አይቀበልም፡፡

ሞኖሚት በሰፊው ባሕል ውስጥ የፈጸመው ዝግመተ ለውጥ

እንደ በዚያ ጊዜ ዳግም መነሻ ሆኖ እንደ ስሊም ] የሞኒት አፈጣጠር ጠበብት ሳይሆን አቋማቸውን ሊቀንስና ሊያንጸባርቁ የሚችሉ አዝማሚያዎች ናቸው፡፡ የጀግናው ጉዞ መንግሥት ፣ የኢኮኖሚ እድገት እና ባሕል እንደ ጀብዱ የጉልበተኛ ሥራ ሆኖ የሚዋቀረው ምሥጢራዊነት ነው። ጋኔኑ ጌታ ሊደመሰስ ሳይሆን ሊገኝ የሚችል ኃይል ነው፣ አሳዛኝ ቁጥር ወይም አዲስ ሊለወጥ የሚችል ቦታ ነው።

ጊዜ የማይሽረው የብርሃንና የጥላቻ መጨማመር

የጌጣጌጥ እና አጋንንታዊ ጌታ አፈ ታሪክ [በአይ [ፍላጥ:0]] ላይ እንደ ውበቱ የራሴን ውለታ እንደ ስሊም ውበቱ የሄራክለስ ብልጫ እና አርተር አንድ ነገር ብቻ ነው፡፡ በሪሙሩ ጢምፕስት አማካኝነት አንድ ጀግና ወደ አንድ የዓመፅ ጌታ የሄለኛን ጉዞ የሚደግፍ አንድ ጀግና ነው፡፡ በሰብዓዊው ዲያብራይስ ዲስኦሎት ወደ አንድ የክብደት ጊንጥ የጌጣጌነት ምሽግ፣ የሄራክለስ ጥንካሬ እና የአርተርን አንድ ገጽታ ከመቀየር ያለፈ ነገር ነው። በሪሙሩሙሩ ታይፕ - ከወደቀው ክላራማው ክላሪማን ወደ ዲያፕላር ዲአምፕሎ - አንድ ጀግና የክፋት ምሰሶ በተገኘበት ዓለም ውስጥ የሚጠይቀውን ጥያቄ የሚደግፈው አንድ ሰው ነው፡፡ መላው ጅራሄና የዘር ውርስ አፈ ታሪክ ነው ።