የሄሮ ሥነ ምግባርን የሚጠራጠር አኒሜይ: - ውስብስብ የሆኑ ፕሮቴክቶችና የሄይቲ ዲሌማስን አዘጋጆች

መግቢያ ፦ ሄሮውን የምንጠይቀው ለምን እንደሆነ

አኒሜ ለረጅም ጊዜ ሲዋጉ የቆዩት ጠበቆች ለፍትሕ ሲዋጉ ፣ ንጹሐንን ይጠብቃሉ እና በጣም ብዙም የማይረሱ አከራካሪ ሐሳቦችን ተቋቁመው ይቃወሟቸዋል። ነገር ግን በጣም የማይረሱት አንዳንድ ተከታታይ ሰዎች ሆን ብለው በዚህ አስተማማኝነት ውስጥ እንዲስማሙ አይፈቅዱላችሁም። እነርሱ የሚጠይቁት ነገር - ብዙውን ጊዜ ነፍሳቸውን በሞራል ምሥጢራዊነት - [በእምበ] [በፈቃዳቸው በሸንጎው ላይ በምዕራፋቸው ሳይሆን በምርጫቸው ክብደትና ውጤት እንድትፈርድ ይጠይቁሃል። [በእምነታቸው:1] እና 1]] እነዚህ ሰዎች ለደስታ ይጋብዙአችኋል፤ ነገር ግን ቀደም ሲል በተወገዙት አንድ ጠላት ላይ ሳትሆን ትቀራላችሁ። ይህ ጉዳይ ነው ።

በብዙ አኒሜ ውስጥ በጌትነት እና በክፋት መካከል ያለው ድንበር ሳይሆን “መልካም ” የሚል ትርጉም ያለው ነገር ፣ ትርዒት እና የፍልስፍና አቀማመጫ የሚጋረጥበት ድንበር ነው፡፡ አዳኝ የሆነ ሰው ሰላምን በተመለከተ የጅምላ ግድያ ሊፈጽም ይችላል፤ አንድ አምባሳደር አውሮፕላን የሰው ልጅን ጥልቅ ሽብር ሊወክል ይችላል። እነዚህ ተከታታይ ሐሳቦች በደመ ነፍስ የሚጻፉና ሥነ ምግባርን የሚጋፉ አመለካከቶችን በመጠቀም“ ጥሩ ” ማለት ነው ።

የአኒሜ ተንታኞች ሥነ ምግባር የተወሳሰበ ነው

ታሪካዊ ሞተር የሆኑት ዲያልማን

አንድ ሰው የሚወደውን ሰው ለማዳንና ከተማዋን ለመጠበቅ ወይም ከዝሙት አዳኝ የሆነውን ሰው ሕይወት ከአብዮታዊው አብዮት ጋር በማወዳደር ለመምረጥ ሲገደድ ሊመለከት ይችላል ።

እነዚህ ችሎቶች ብዙውን ጊዜ ቀላል "ትክክለኛና ስህተት" ስሌትን አሻቅበዋል። አንድ ጀግና አሸማሪዎችን በምላሹ አንድ ትልቅ አሳዛኝ ነገር ያስወግዳል። ከዚያም በኋላ እናንተ ራሳችሁ ጥሩ ዓላማው አንድ አንድ ነገር: አንድ ደማቅ ደም ነገር ሊያነጻ ይችላል? አንድ የሥነ ምግባር ሕሳብ አንድ ነገር እንዲጎዳ የሚፈቅድ ነው? እንዲህ ዓይነቱ ቀላል መልስ አይሰጥም. ከዚህ ይልቅ በምላሹ በምክር ክሬዲት ጥቅሉ ለረጅም ጊዜ ሊቆይ ይችላል። ይህ አኒሜ ከረጅም ጊዜ ጀምሮ በፍልስፍና ወግ ጋር ይስማማል በዲኖሎጂያዊ ሥነ ምግባር መካከል ያለውን ውጥረት በመመርመር - በተፈጥሮው ትክክል ወይም ስህተት - እና ፕሬዚዳንትሲሊዝም በቀዳሚው ላይ በውጤታቸው ብቻ የሚፈርዱ ናቸው። ለእነዚህ እይታዎች ጥልቀት ላይ በተሞላበት ሁኔታ ላይ የተመካው ውዝግብ ላይ Stanford Encyclopedia of Flosophy athooring ጋር ይስማማል።

ሥነ ምግባራዊ በረከቱና ተገቢ ያልሆኑ ውሸቶች

ከዚህ ይልቅ በራስ ያለመተማመን ፣ በንዴት ፣ በኩራት ወይም በበቀል ስሜት ተሞልተው የሚመጡ ሰዎች ሲገረሙ ትመለከታለህ ። አለፍጽምናቸው ሰው ያደርጋቸዋል፤ ነገር ግን አጠያያቂ ወደሆኑ ውሳኔዎች የሚያመጣውን ግጭት ይፈጥራሉ፤ ነገር ግን የሚጠቀሙባቸውን ዘዴዎች ትኮርጃላችሁ። ይህ ድርጊቱ የሚሰነዝሩት ሰዎች ሆን ብለው የሥነ ምግባር መራጭነት ነው የሚጠቀሙት ራሳቸውን ሳይሆን ስህተቶቻቸውን በማስተካከል ነው ።

ይህ የጭካኔ ባሕርይ ደግሞ በቀላሉ ሊታወቅ የሚችል ባሕርይ ነው፡፡ የጌጣኑን ልብስ መልበስና እንደ ጻድቅ ሊሰማችሁ አይችልም። ብርሃን ያጋሚ የሞት ማስታወሻን በመጠቀም ወንጀለኞችን ለማጥፋት ሲጠቀም መጀመሪያ ላይ አምላኩ ከወንጀል ነፃ የሆነ ዓለምን በተመለከተ ያለው ራእይ ሊናገራችሁ ይችላል። አምላኩ በጣም እየተራመደ ሲሄድና የሚያግዱትን ንጹሐን ሰዎች ሲገድለው ይህ የርኅራኄ ስሜት ይመረምራል። የሥነ ልቦና ለውጥ በጣም የተራቀቀ ነው፤ በየጊዜው የምትለዋውጠውን የሞራል ለውጥ ለመገምገም ያስገድዳል። እንዲህ ያሉት ታሪኮች ሰዎች የራሳቸውን የሥነ ምግባር ጥያቄ የሚያሟሉበትን መንገድ የሚያንጸባርቁ ናቸው፤ ምናባዊው ሐሜትም ሆነ ሥነ ምግባርን የሚቀሰቅስ ነው፡፡

ከሕጉ ውጪ ያለውን ፍትሕ እንደገና ማረጋገጥ

በአብዛኞቹ ተከታታይ ርዕሶች ውስጥ ጌጣጌጡ ወደ ክፍሉ ውስጥ በመግባት የራሳቸውን ፍትሕ ያሰፍናል ።

እንዲህ ያለው የዓመፅ ድርጊት እህቱን ለመጠበቅና ጨቋኝ የሆነን አገዛዝ ለማፍረስ በምታደርገው ልባዊ ፍላጎት ምክንያት ነው ። ይሁን እንጂ የእርሱ ዘዴዎች ወታደሮችን መሥዋዕት ማድረግን ፣ አጋንንታዊ ድርጅቶችን መምሰልን እንዲሁም ውሎ አድሮ አምባገነን የሆነ ሰው በእርሱ ላይ አንድነት እንዲኖረው የማድረግን ሚና ይደግፋሉ ።

በሄሮው ላይ እንድትፈርድ የሚያስገድድህ የኮንትሮባንድ አኒሜ

የሞት ማስታወሻ: - አምላክ ፍትሑን እጅግ የተወሳሰበና ጠንቃቃ አድርጎ የሚመለከተው

አኒሜ በጣም ጥቂት ሰዎች በጽድቅ ጉዳይ ላይ ያለውን መበከል እንደ የሞት ማስታወሻ . ብርሃን Yagami የሚጀምረው በርቀት እና ግራ የተጋባው ተማሪ ሲሆን በሰብዓዊ ደብተሩ ላይ የሚሰናከል ሲሆን ስሙን የሚገድል ሰው. ስለሚያምኑ እርሱ ዓለምን ከክፋት ማጽዳት ይችላል፤ እርሱ “ካራ” የሚለውን ስም ተቀብሎ ወንጀለኞችን በጅምላ ይጠቀማል። መጀመሪያ ላይ ዓለም ያድናል እንደ አዳኝነቱ ይደግፈዋል፤ እናንተም እንኳ ማሳመን ይጀምራሉ። በሥርዓት ደረጃ ክፍት በሆነ መንገድ ከፍትሕ በታች ያለውን ክስተት ያጋልጣቸዋል።

ብርሃን' ለውጦት ደረጃ ደረጃ ላይ ነው እና አስፈሪ. እርሱ ከዓመፅ ወደ ጥፋተኛ ጥፋተኛዎች ወደ ጥፋተኛው ጥፋተኛ ወደ ጥፋተኛ ጥፋተኛዎች መግደል ጥፋተኛዎች, ንጹሐን ሰዎች ወደ የእርሱ መንገድ, አልፎ ተርፎም የእርሱ ረዳቶች. ትረካ ወደ ሥነ ልቦናዊ ቼክ ጋር ይጋጫል ከባለሞያው L, ግድያው እናንተን በእያንዳንዱ አቅጣጫ ይወስን ይሆን: ብርሃን' ግምገማ አንድ አካልን የሚያራግፈውን ቁጥር. አኒማ ይከለክላል - ይህ ንቅናቄው ይገናኛችኋል ጠቅላይነት ነው ጠቅላይነት ነው ለትዕግሥት ነው አንድ ሰው በራስና በማድላት, በግድ በቀዳሚው ውስጥ ወደ መነጋገሪያ. ለአጠቃላይ ጥናት የሥነ ምግባር ፍልስፍና በጨዋታዎች ላይ, Anime Nethoors' በማርያምና በቀዳሚ]] እና በቀዳሚው ትንታ [FLT: 2]] እና በፍትሕነት ላይ ስለፈለጋሬው በጥልቀት ላይ እነዚህን ነገሮች እየመረተተተተተ

ኮድ: - የዓመፀኝነት ደም መፋሰስ

ሌሎች ቪ ብሪታንያንያ ብዙውን ጊዜ የአኒሜ በጣም ጠንቃቆችና ሥነ ምግባርን የሚያራዝማዱ አራማጆች ናቸው። በጌዘር የተሸፈነው መስፍን ወደ ሰውነት ተለውጦ ወደ ሰውነት ተለውጧል፣ የዓመፀኝነትን ኃይል ያካብታል -- ጌክስ - እና የዘረኝነትን ግዛት ለማፍረስ ይጠቀምበታል። ነገር ግን [[ፈLT:0]]Code Gass ፈጽሞ ፈጽሞ ዓመፀኝነት ንጹሕ ነው ብሎ አያምንም፡፡

ይህ ተከታታይ ርዕስ ፣ ለሌሎክ ስሌት ባለህ አድናቆትና በሰው ልጅ ላይ ለደረሰው ድንጋጤ በምትሰጠው ከፍተኛ አድናቆትና አድናቆት መካከል የማያቋርጥ ውይይት ያደርጋል ።

በቲታን ላይ የሚደርሰው ጥቃት: - ከጦረኛ ወደ ዓለም ስጋት

ታትክ በቲታን ላይ መነሻ ሆኖ የሚጀምረው ቀላል ህግ ነው: የሰው ልጅ ሊጠፋ ተቃርቦአል፤ ኤረንም እናቱን ሊበሉና ዓለሙን ሊያጠፉት ቃል በመግባት ላይ ነው፡፡ Attack በቲታን]:] የሰው ልጅ ሊጠፋ ተቃርቦ ነበር፤ እናን የሚበሉትን ቲታን ለመብላት ቃል በመግባት እና ዓለምን በማፍረስ ላይ ነው። ለአብዛኞቹ የቀድሞዎቹ ትረካዎች እንደ አንድ ጀግና ነው በጽድቅ ነቀርጣፊነት የሚቀናጀው ታሪክ ነው፡፡ ከዚያም ታሪክው ወደ ኋላ እየገለጠ ይበልጥ የተጋነነ ሐቅ ነው፤ ኤረን ለዚህ ግኝት የሚሰጠው ምላሽ ደግሞ ማንኛውንም ሊታወቅ የሚችል የሥነ ምግባር ድንበር እንዲያልፍ አድርጎታል።

Eren የሚመርጠውን ሩማግ - አፖካሊፕቲክ ሩማቶሪንግ አፖካሊፕስ ሩማቶሪች ቲታንስ የተባለውን የጦፈ ዓለምን በሙሉ ከደሴቲቱ ውጭ - እርሱ ያካተተው አስፈሪው ምክንያታዊነት ነው አንድ ሰው የራሱን ሕዝብ ለማዳን, ጭፍጨፋ ክልክል ፈቅዷል። እነዚህ ተከታታይ ነገሮች ይህን ነገር እንደ ድል አድራጊ ጊዜ አይገልጸውም ነገር ግን እንደ አንድ አስደንጋጭ ጓደኞቹን ይከፋፈላል። አሁን አሁን አሁን አሁን ወደ ምሬት ሊለውጡ የማይችሉ ጥያቄዎች: ስለጀመሩት ነገር: ስለጀመሩ ነው ስለጀመሩ ነው? የጥላቻው ዑደት ፈላጊዎችን ሁሉ ነው? እና ስለጀመሩት አከራካሪው ትንተናዎች, ጨምሮ በካቶሚክ መጽሐፍ ሪሶንስ ላይ እንደ አዲስ አዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ ቅድሚያዎች. ውጤት ነው ስለ ነፃ, በቀል እና ስርየት ላይ አንድ ላይ ላይ ነው ተቃዋሚዎች.

ኖን ዘፍጥረት ወንጌልን መጻፍ: - ሄሮኢዝም እንደ የሥነ ልቦና መቃወስ

Neon ዘፍጥረት ወንጌላዊ የሜካ ጎን ከፍታ የተሰባበረና በጋራ የሚታመን ልጅ እንደ ዋናው ሰው ለመግለጥ ይገለጣል። Shinji Ikari ደፋር፣ ቆራጥ ወይም መንፈስን የሚቀሰቅስ አይደለም። ግዙፉን ባዮ-ማክሲን ወንጌላዊ በመራመድ ከፍተኛ ድጋፍና በተወለት ፍርሃት ይጀምራል። የጦርነቶቹ ድሎች በስሜት መገለጫ እና ከሌሎች ጋር ለመገናኘት አለመቻሉ በጣም ከፍተኛ የሆነ ራስ ምታት ያስፈልገዋል።

የሥነ ምግባር ውስብስብ እዚህ ላይ ስለ ግራንዲኦስ እቅዶች ወይም ስለ ዓመፀኝነት ሳይሆን ዘና ያለና አውዳሚ ስለ አንድ ሰው አለማድረግ ነው. ሽባነት እና በመጨረሻም ጥፋተኛ ምርጫው ... የኢንቨስትሪዮን መጨረሻ ... አንድ ሰው ዓለምን አዳኝ የሚያደርግ ማን ነው?... ወይም የሚያድነው ሰው - - ይህ ሰው ግትር ነው ማለት ነው ምኞታቸው ሙሉ በሙሉ በቁስልና በራስ ጥፋት? አኒማ ዲምዶች ወደ [ ፍልስፍና እና ሌላ ]...

ከጭንቅላቶቹ ባሻገር: ሞንስተር, ሳይኮ-ፓስ እና ፋይት/ዞሮ

ከላይ ያሉት ተከታታይ ውይይቶች በሕዝባዊ ውይይት ላይ ሲነጣጠሩ በርካታ ሌሎች ሥራዎች የሽፋን ጀብዱ ጉዳይን አፋጣኝ ሁኔታ ነው ነው ነው ነው. Monster, በናኦኪ Urasawa, በዶክተር ኬንዞ ቴኔግራም፣ ኒውሮሰርቨርጂን አንድ ልጅ አዳኝ ነው ገድሎ. ታሪክው አንድ ነገር ነው የሥነ ምግባር አቋምን የሚሽር ነው ነው አንድ አንድ ጥሩ ውሳኔ ነው ነው. [ Psycho-Pass] ይከተላል አንድ ኅብረተሰብ ውስጥ የአእምሮ ግዛቶች ይገናኛሉ እንደ ጥፋተኛ ወንጀል እና ኢስፌሰሮች ላይ ስርየት ማድረግ ይጠበቅበታል አንድ አንድ ነው አንድ የጋራ የሥነ ምግባር ችግር ነው ሁሉም ተካፋይ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ, አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ, አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ, አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ. obyering. waths. wathss' waths' waths' wathroths' options.

የሄሮኮሎጂ የሥነ ምግባር እሴቶች

ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክና የመምረጥ ነፃነት

የሥነ ምግባር ክስ የሚከሰተው ብዙዎቹ የአኒሜዎች መሠረተ ትምህርት በራስ ምርጫ ሊፈረድባቸው ይገባል- ምርጫዎቹ ደግሞ ሊወስኗቸው የሚገቡ ናቸው። የጅግንነት ድርጊትን የሚወክል አስቀድሞ የተወሰነ ዕድል የለም። በእነዚህ ታሪኮች ውስጥ ጌጣጌጡ የጭንቀት ስሜት የሚገኘው በእነርሱ እጅ ላይ ለተመሠረተው ደም ተጠያቂ መሆናቸውን ስለሚገነዘቡ ነው፡፡

ሄውሽያንያሊስቶች እንደ Evangelonyion, fejn የሾንጂ አለመምረጥ ራሱ የአጥፊ ውጤት ነው. በተመሳሳይም በ የሂዩሽኑ ማስታወሻ, ብርሃን'''ሚጫወተውን ቦታ እንደ አምላክ አድርጎ መደገፍ ነው ውጫዊ የሆነ የሥነ ምግባር ሥልጣንን የሚቃወም ነው። መሠረታዊው ጥያቄ - እውነተኛው ነገር ሲባዛ የኅብረተሰብን ሕግጋት? - ግድቦችህን ለመመርመር ጀብሬዝምን እንደ አንድ ነገር አድርጎ ነው እናንሳታል ስለምትለው ነገር ግን ወደ ጥልቀት ማስገባት. ለእነዚህ ጽንሰ ሐሳቦች አቀራረቦች ምሑር የሆነ ሐሳብን እና እናውቃለን, Stanford Encyclopedia of Filosophy ' አንድ ጽሑፍ ስለ እውነተኝነትም] መሠረት ነው ምናባዊ ማብራሪያዎችን እና እና:

ሰውነትን ወደ ሌላ አቅጣጫ ያስተላልፋል ፣ ማንነቱና ነፍስ

ቴክኖሎጂ የሰውን ልጅ ድንበር ሲያሻሽል አኒሜይ አንድ ጀግና ማንነቱ እየቀነሰ ሲሄድ ሊንኮራ ሆኖ መቆየት ይችላል? የሳይበርኔቲክ ማሻሻያዎች፣ በሽብልቅ አካል ላይ ወይም አእምሮዋ ወደ አንድ መረጨት ሕዋስ ውስጥ ሁሉም ባሕላዊውን ስለ አንድ ሰው ውስን አስተሳሰብ ያናጋሉ። ] ዊዘ ሼል ውስጥ ምሑር ሞቶኮ ኩሳናጊ ስለ መንፈሳ ነፍሷ ነፍስ ይጠብቅ እንደሆነ እና ይህ ነገር ለራሷ አስፈላጊ መሆኑን እና አይደለም። ይህ ሰውአዊነት የሚያስጨንቀው ጭንቀት በሺል ላይ በሺል ውስጥ ስለ ለውጥ ጀብዱ ታሪክ ውስጥ ሰፍሮ ይገኛል።

በእርስዎ ውስጥ በእርስዎ ላይ የተመሠረተው ትንታኔ እና የሥነ ምግባር ጉዳይ? በእርስዎ ላይ የተመሠረተው አኒሜ ነው? እነዚህን ርዕሰ ጉዳዮች የሚያብራራው በሳይንተርፓንኬት ወይም ከሰብዓዊው ኅብረት በኋላ በተከታታይ የሚለኩት ትንታኔዎች ውስጥ ነው በእርስዎ ማንነት እና ሥነ ምግባር መካከል ያለውን ግንኙነት እንዲያጤኑ የሚገፋፋችሁ ነው። ጀግና የሆነ ሰው ሰው ሰው አእምሮን የሚቀሰቅሱ ወይም በትካል ውስጥ የተካተቱ ውህደት ያላቸው ውህደት ገንዘቦች ሊቀንስ ይችላል፤ ብሪትታንኒክ ትራንስሂዝም ላይ ]...

ምሳሌያዊነትና እውነታው ያለው ፋይዳ

የጀግንነት ሥነ ምግባርን የሚገዳደር አኒሜ በቀዳማዊ ድረ ገጾች ላይ ተመሥርቶ ምን ግልጽ ውይይት ማድረግ እንደማይችል ያስተላልፋል። ቀለም ሰልፎች፣ ሞቲፍ የሚደግሙ ምሰሶ እና የሕልም ስሌት ስሌት በውስጠኛው የግለሰቡን ሽብር ውጭ ያስቀምጣሉ።

በተመሳሳይም በታታሚ ጋላክሲ ላይ ጌጣኙ ሰው ተመሳሳይ ሕይወት ይመራል፥ እያንዳንዱ ቀላል ምርጫ ወደ በጣም የተለዩ የሥነ ምግባር ውጤቶችን ያራመዳል። እንዲህ ዓይነቶቹ ታሪኮች ሥነ ምግባር አንድ ብቻ ሊቆጠር የሚችል ኮድ ሳይሆን አንድ ዓይነት የአመለካከት ትስስር ያለው ፣ የጸጸት ስሜት እና ስለራሳችን የምንናገረው ታሪክ ነው። እነዚህ አኒሜዎች በኦርቶዶክስ መዋቅርና በምልክታዊ መልክ በመጠቀማቸው የጌጣኑ ግምገማ እንዲገባዎ አይፈቅዱላችሁም። እውነት አንድ ነገር ብቻ ሆኖ እንዲያገኘው ይጠይቁሃል፤ እያንዳንዱ ስዊድ አዲስ ትክክልና ስህተት የሆነ የፅንሰ ሐሳብ ይገልጣል።

በሥነ ምግባር ግርፋት ላይ የተንጸባረቁ ተቋማት

አዲስ ዶሴ ፍጠር

በጣም የሚያበሳጭ የጀግንነት ምርመራዎች የተገኙት አናይሜ ሲሆን በምላሹ የውስጥ መንገዶችን ለመለወጥ የሚወጋው የላይነም ምሽግ ነው. [ የሰርቢያ ሙከራዎች ላይን] በዲጂታል ኤተር ውስጥ ማንነቱን በመበተን በዲጂታል ማህበረሰብ ውስጥ ይፈርሳል፤ ይህም ብዙውን ጊዜ “hero” በሥርዓታዊ ሥርዓት አልበኝነት ውስጥ ጥቃት ወይም ዞሮን የሚጠላው ሰው ነው፡፡ [[FLT: 2]] ፓራኖያ ሶኬሽን የፈቃድ ተጠቃሚው ምሥጢራዊ አሶላይን በመጠቀም በችግሩ ውስጥ ያለውን የሥነ ምግባር መበላሸት ለማጋለጥ ወይም ለማጋለጥ ይሞክራል። በእነዚህ ሥራዎች ላይ “hero” የሚለው ቃል ብዙውን ጊዜ ጥቃት ወይም ዞሮ በዲሞክራሲያዊ ሥርዓት ውስጥ የተጠላለፈ ነው እና በቁስሉን ለማሳደግ ይጠቅማል።

ጀግናው ውሳኔ ሲያደርግና ውጤቱን ሲገመግም መመልከት ብቻ አይሆንብህም፤ እውነተኛና ትንበያውን አንድ ላይ ማቀናጀት አለብህ፡፡

ጨለማ የሆነው ፋናቴ ፣ ጎርና በውስጥ ያለው ምሽግ

Berserk ጉትስ በጭካኔ ወደ ዓለም የሚጓዝ ጦረኛ ሰልፈኛ እና ከሰብዓዊ ኃይል በላይ የሆነ ሥቃይ ነው። ቁጣው እና ኃይለኛውን ዓመፅ በጌጣጌጣና በአጋንንት መካከል ያለውን ድንበር ለማሸነፍ ይረዳዋል። እናንተ ግድ ነው በሕይወት መትረፍን እና የካስካ ጓደኛውን ጥበቃ መጠየቅን፣ አስከሬን አራማጅና የቤርሰርከር አርሜርን ተጽዕኖ የሚያረጋግጥ ነገር ነው፡፡

እንደ ] ሔልሲንግ Ultimate ] ፈንጠዝያውን አልካር በድን ላልሆኑ ሞንስትሮስትዎች ይጋርድበታል ነገር ግን የእርሱ ዘዴ በጣም አስጸያፊ ከመሆኑ የተነሳ አስፈላጊ የሆነ ክፋትን ያቀርባል። ጎራው እንዲሁ በአሳዛኝነት ብቻ አይደለም፤ አካላዊ ጥቃት የሥነ ልቦና ጠባሳዎች እንደሚተው እና ጅግንነት የሚቆጣጠሩ ጀብዱ ሰዎች ሰብዓዊ ሕይወታቸውን አደጋ ላይ ይጥላሉ። እነዚህ ተረቶች ብዙውን ጊዜ ይደመደማሉ፤ ስርጭቱ ፈጽሞ ሊታጠብ የማይችል ነው እንጂ ቀጣይ ትግል ነው፡፡

ስፒናሚክስ ምሁራዊና ዘላቂ ውጤት

በተጨማሪም የአኒሜ ፊልምዎች ራሳቸውን በራሳቸው መፈተኛና ችሎት ላይ ቀጣይነት ያለው የጅግንነት ምዋርት እንዲመረመር አስተዋጽኦ አድርገዋል። የሳቶሺ ኮን Perfet blu የፖፕ ጣዖት ማንነትን መከፋፈልን በሕዝቡ ላይ በሚደፈርና በሕልምና በግለሰቦች ውዝግብ አማካኝነት ይቀሰቅሳል። ፕሮታጎንተኛው ሚማ ፣ ጦረኛ ወይም አብዮታዊ አይደለም፤ ጀብዱ - ይህ ነው ብሎ ሊጠራ የሚችል ነው - ይህ ነው ምናባዊ ትግሉን ወደ ቀድሞው መገኘቱ ሊመለስ የሚችል ነው። በፊልም ላይ ያለው ተጽዕኖ ወደ ሥነ ልቦናዊ ኃይለኛና ከዚያ በላይ ነው: አንድ ያልታሰበው ነገር ሊረጋገጥ የሚችል ነው፡፡

ፓፕሬካ ሌላ የኮን ድንቅ ሥራ ነው፣ በሕልም ሊገለበጥ የሚችል ቴክኖሎጂ በመጠቀም የፍላጎትን ሥነ ምግባር ለመመርመር እና የቡድን ውጤት ምንም ነገር አለማወቅ ነው ለውም እና እውነታው ማንኛውም ባሕላዊ የሥነ ምግባር ፍርድ የማይቻል ነገር ነው፣ ነገር ግን የሄሮይን ወደ ሚዛናችን ለመመለስ የሚደረገው ጉዞ ግድየለሽ ሆኖ ይቀጥላል። እነዚህ ፊልሞች, ከፊልሞች ጋር እንደ [[FLT: 2]] አኪራ] ፣ ትልቅው የፊልም ትንበያ ሥነ ምግባርን ወደ አንድ በጣም የሚያስደንቅ ተሞክሮ ሊለውጥ ይችላል። እነዚህም በሥርዓት የሚዘጋጁትን አራማጆችን ወደ ቀድሞው ግፊት እየገፋ እንዲሄዱና ግርዶና ጦጣማነት እንዲቀበሉ እያደረጉ ነው፡፡

መደምደሚያ ፦ ከንቁ!

እነዚህ ታሪኮች የሚጠይቁህ ጀግናው የሥነ ምግባር አቋም ከመዝናናት ያለፈ ነገር ነው ፤ በጽኑ አቋም ረገድ የራስህን የሥነ ምግባር እሴቶች መመርመር የምትችልባቸው ፍልስፍናዊ ቤተ ሙከራዎች ናቸው፡፡

እንዲህ ባሉ ታሪኮች ላይ መሳተፍ ስለ እውነተኛ ዓለም ጉዳዮች ነቅቶ ማሰብ ይጀምራል፤ የሥልጣን ሥነ ምግባር፣ የዓመፅ ምክንያት እና የፍትሕ ባሕርይ። እያንዳንዱ ድርጊት ፣ ምንም ያህል ጥሩ ዓላማው ምንም ያህል ቢሆን ሊሻር የማይችል መዘዝ እንደሚያስከትል ትማራለህ። ነውረኛው ጀግና ጥሩነት ተፈጥሯዊ ሳይሆን ዘላለማዊ ጥቅም ያለው ነገር ነው የሚል ሐቅ ነው፡፡