የአብዮታዊ ጦርነት በ18ኛው መቶ ዘመን መጨረሻ ላይ ብቻ ከመድረስ ያለፈ ወታደራዊ ግጭት ነበር፤ በባሕላዊ እና በፍልስፍና ውስጥ የሚተካበት ጥቅልል ሆኖ መገኘቱን ቀጥሏል ዘመናዊ ተረት ነው. አንድ በጣም ያልታሰበው ይህ ታሪካዊ ትግል መስታወት የሚገኘው በኦኒሜ በተከታታይ _አረ:Creators'], ምናባዊ ለፍላፊዎቹ ወደ እውነታው የሚቀየር እና ከባለቤቶቻቸው ጋር የሚቃረኑበት የፈቃደኝ ለፍቺዎች ነው። ይህ ሰረዝ በእርስዎታዊው የዓመፅ ፣ ራስ ወዳድነት እና የመዋጀት ጉዳይ ነው፣ ብዙውን ጊዜ በማስታወስ የአሜሪካ ግዛቶች ‘ዋና አሜሪካውያንን በብሪታንያ ላይ የሚዋጉት ሰዎች በቀዳሚ እና በተዘዋዋሪ መንገድ ከግላኮስዩ ጋር የሚመሳሰሉትን ነገሮች ለመመርመር ነው: ‘Re:creres' ተመልካቾችን በፈጠራነት እና በፈቃደኞች ላይ የሚጋብዙት ትንበያዎችን ይጋብዛል፡፡

የፍጥረት ሥራዎቹን ዓለም መረዳት

በዋናው ምረቃ ላይ "R:Crerintors" ኡራቴኢስኬ አይሚ ሲሆን ከተለያዩ ልብ ወለድ አህጉሮች የተለዩ ገጸ ባሕርያት፣ ከብርሃን ልብ ወለድ ታሪኮች፣ ከቪዲዮ ጨዋታዎች እና ከማንጋ ወደ እውነተኛ ዓለም የሚመጡበት ወታደራዊ ፕሬዚዳንት የሚል ስም ያለው ሚስጥር ነው። እነዚህ "ፍጥረትዎች" ሕይወታቸው ፣ ስብዕናቸው እና የዘር ውርስ የሰብዓዊ ደራሲዎች ውጤት እንደሆነና ሁሉም ሕልውናቸው ለፈጣሪዎቻቸው ፍላጎት የተጋለጠ መሆኑን ለመገንዘብ ይሞክራሉ። እነዚህም በእርስ በርስ ግጭት ውስጥ የተካተተ የሁለተኛ ደረጃ ተማሪ የሆነው Sguta ሚዞሺኖ ነው እነዚህ ሰዎች እርስ በርስ በመግባት የተለያዩ ቡድኖችን በመፍጠርና በእርስ በእርስ የሚጋጩ ጥያቄዎችን በመነጋገር ነው፡፡

የመካከለኛ ግጭት በፕሬዚዳንት ውስጥ ይገናኛሉ, ከጊዜ በኋላ እንደ ታወቀው አልታየር, ከትሬአክት ሟች የሆነ ሰው ነው Setusuna Simazaki. አልታየር ናምሩድ ናምንን, ፈልጓል, ፈልጓል, ምሥጢሩን "አማልክት" (ፈጣንቶች) በበቀል ላይ መከራና ጸጥታ ላስገኘችው. ይህ የአንደበቱ የታሪካዊ አጻጻፍ እራት 'Re:Creators' በፍልስፍና ክል ውስጥ ለመገናኘት ይፈቅድ፤ በፍጥረት እና ፈጣሪ መካከል ያለውን ግንኙነት በእርስ በርስ ጉዳይ ላይ ተሟጋች ነው፣ በሕግ የተቆረቆሩና ለዓመፀኝነት የተተወከለውን ሰረዝ. ይህ ሰረዝ በዋናው ቀዳጅ በ2017 ላይ የተለጠፈውን ኤይ አኦኪ እና በፈጣንጀራ በተቀዳሚ ደረጃ አንድ ቡድንን ተከትሎ ወደ ጥቅሱ ጥቅጥቅ ፣ በቀዳሚው ምዕይነት የተተተተአምናቅን እና በቀዳሚው ላይ ነው.

አብዮታዊው ጦርነት: - ዘመናዊ ነፃነት አስጊ ሁኔታ ላይ ወድቋል

በ1775 የተቀሰቀሰውንና በ1783 የተደመደመውን ግጭት በሽብር የተነደፈውን ‘Re:Creferenders’ በእርስዎ ግምገማ ማገናዘብ በጣም አስፈላጊ ነው: - ያለ ወኪል ግብር፣ የብሪታንያ ወታደሮችን መገለጫ ፣ የቅኝ ግዛት ንግድን መገለጫ እና የፖለቲካውን አገዛዝ አፈጻጸም እንደ መሠረታዊ ግጭት አድርጎ መረዳት ያስፈልጋል።

ሞዴል አብዮት ውስጥ እንደ ጆን ሎክ፣ መንግሥት ፍትሐዊ ኃይሎቹን ከገዢዎች ፈቃድ ጋር ነው. ይህ ስምምነት ሲጣስ ሕዝቡ መብት ነው - እንዲያውም ሥልጣን ያለው ነው ዓመፀኛ. ይህ ፍልስፍና በጣም ከፍተኛ አገላለጾች ላይ የራስነት መግለጫ ፣ በቶማስ ጀፒተር የተደገፈው እና በሐምሌ 4, 1776. ይህ ነው ውክልናው ሁሉንም ሰዎች ሕይወትን፣ ነፃነትን እና ደስታን ጨምሮ በግድ ውስጥ ነፃ መብቶችን አግኝተዋል, እና ማንኛውም ዓይነት መንግሥት እነዚህን ዓላማዎች ሲያጠፋ የሕዝቡ መብት ነው ለመለወጥ ወይም ለመሰረዝ. እነዚህ ቃላት ዓመፀቱን ከፖለቲካ ምሥጢራዊ ንቅናቄ ወደ ሥነ ምግባር መስቀል ለውጠዋል።

ጦርነቱ ራሱ እንደ የቦስተን የቲ ፓርቲ ] እንደ ጫና ፣ የሣራቶጋ ጦርነት ወሳኝ የፈረንሳይ ድጋፍ እና የመጨረሻዋ የዮርክታውን ሲጌግ በብሪታንያ እጅ እንዲሰጥ ያስገድዳል። የፓሪስ ዐውደኑ የፓሪስ ብሪታንያ እንደ ነፃ፣ ሉዓላዊ እና ነጻ መንግሥት እንደሆነች አውቃለች። ነገር ግን ነጻነት መጀመሪያ ነበር። አዲስ መንግሥት በጣም ትልቅ የውስጥ ብጥብጥ፣ ሟች የኢኮኖሚ መሠረት እና ሥር የሰደደ የሥነ ምግባር ተቃራኒ የሆነ የባርነት ትስስር - ግብዝነት ለትውልድ ይደግፋል።

እንደ ናርሬሽን ማሽን ሆኖ የሚያገለግል ዓመፅ በእንግሊዝኛ ‘ሬ: ፕራግስ ’

በ 'Re:Creators', የዓመፀኝነት ጽንሰ ሐሳብ በቁጥጥር ሥር የዋለው የፍልስፍና አመለካከት አይደለም፡፡ ወታደራዊ ውትድርና ፕሬዚዳንት አልታየር እንደ አብዮት ፈርጀንት ተንጸባርቋል. የእርስዎ ሁኔታዋ ሙሉ በሙሉ የተተረጎመው የፈጣሪዋን ዓለም በመናቅ ነው - - የዓመፅ ዓለም - ሴቲሱና ወደ ዝምታ ውስጥ እንዲገባና በመጨረሻ ራሱን ራሱን ራሱን ለመግደል ፈቅዶአል። አልታየር' ዓመፀኝነት የግል እና ፍጹም ነው።

አልታየር: - የረዲካል አብዮት አብዮት

አልታየር'ን ንድፍ እና ችሎታዎች ለሴትሱና'' የመጀመሪያው ባሕርይ ክብር ነው፤ ነገር ግን በእውነተኛው ዓለም ውስጥ አስፈሪ በሆነ መንገድ ራሱንና በጣም ኃያል ሆናለች፥ በአምባገነን ላይ የተነደፈውን ፍቺ ወደ ጦር መሣሪያዋ ውስጥ ሊገባ ይችላል። ይህ ነው ህይወቷ ከጸሐፊው ቁጥጥር ሙሉ በሙሉ አቋሟን ሳትወጣ የቀረች ነው። ዓመፀኛዋ ሙሉ በሙሉ —⁠ ምናምንቱ በእውነተኛ እና በፍቺው ዓለም መካከል ያለውን ክፍተት ለማፍረስ ነው፣ "አማልክት" በመዝናኛነት ተገፋፍተው በፍጥረቶቻቸው ላይ መከራን የሚያመጡትን "አማልክት አማልክት" ለማጥፋት ነው፡፡ ይህ ነገር በጣም ሥር የሰደደ የሙድ አስተሳሰብን ነገር የሚያንጸባርቅ ሲሆን የድሮውን ሥርዓት ሙሉ በሙሉ መሰረዝ ነው፡፡

ሴሌሲያ አፒቲሪያ: - የራሷን ታሪክ ነጻ ያወጣች

በትርዒቱ ውስጥ በተደረገው የአኒሚ በተከታታይ የተሰማራች ሴሌስያና አብራሪዋ መጀመሪያ ላይ እውነተኛውን ዓለም ከፈጣሪዋ ከማታሶራ ጎን ለመሸሽ ትዋጋለች ። ይሁን እንጂ አርትሯ በጥልቀት ስለ ዓመፅ ከውስጣዊው ምርምር ጋር የተያያዘ ነው ።

የፈጣሪ ውዝግብ

በሰብዓዊው ዓላማ ውስጥ ዓመፀኞች፣ ፕሬዚዳንት፣ ፕሬዚዳንት፣ ፕሬዚዳንት፣ ፕሬዚዳንት፣ ፕሬዚዳንት እና ፕሬዚዳንት፣ ናዚ እና ፕሬዚዳንት ፕሬዚዳንት ናቸው፣ በሰብዓዊው መንግሥት ውስጥ የሚፈጸሙት ዓመፀኞች ውለታ የሚፈጽሙት ነገር፤ ሥራቸው እውነተኛ መዘዝ አለው፤ ጥረቶቻቸው እውነተኛ ውጤት አላቸው፤ የፈጠራቸው የሥነ ጥበብ ውጤት አይደለም፤ በችሎታዎች ላይ ብቻ ሳይሆን በሥነ ጥበብ ላይ ነው፣ በሥርዓት የሚመሩት ልዩ ሠራተኞች፣ "የዓመፅ እርምጃ" የሚለው ቃል እንደ ቅኝ ግዛት አገዛዝ የሚተካከለው የዜናው የሰብዓዊ መንግሥትን አገዛዝ የሚደግፍ ነው፡፡

ቤዛና አብዮት የተከሰተው ጥፋት

የፓሪስ ስምምነት በሕግ እንዲደመደም ቢደረግም አዲሱ ብሔር በታማኝና ፓትርያርክ መካከል ካለው የውስጥ መከፋፈል መፈወስ ፣ ከኮምኒቨርሲቲው ሰነዶች የተረጋጋ መንግሥት መገንባትና የውትድርና መብትን እንደ ውህደት አድርጎ መመልከት ነበረበት ።

"ሬዲዮአክቶች" ይህን በበርካታ ገጸ ባሕርያት ያጌጡ ሲሆን ከጥፋተኝነት ስሜት፣ ይቅርታ እና ከግጭት መፍረስ ትርጉም ያለው ነገር ለመሥራት የሚታገሉ ናቸው፡፡

የመዋጃት ኃይል: - ከጥፋት ወደ ፍጥረት

Yuya Mirokuji , በትዕቢተኛ እና ሰልፈኛ ተዋጊ ከአፕላይፕቲክ ብሮክቲክ ማንጋ በኋላ ጦማሬ ነው, መጀመሪያ ላይ አልታየር' ተብሎ ከተቃወሙ ሰዎች ጋር ለመዋጋት ይገናኛሉ። አዳኙ የሚጀምረው እርሱ ነው እርሱ እርሱ የራሱን ራስ ወዳድነት ምክንያት ሲሸረሸረውና እውነተኛውን ዓለም ለመጠበቅ ከሚፈጥሩ ጋር በጋራ የሚተባበር ነው፡፡ ይህ የግል ለውጥ የሚተካው የቀድሞ አዳሪዎቹ መንገድ ነው የብሔር መገንባትን ሥራ ለመግጠም የሚገደዱ በርካታ ሰዎችን ክብር ወደሌለው የብሔር ሕንፃ ሥራ መተው ነበረባቸው።

ይበልጥ ጥልቅ የሆነ የመቤዠት አርት አሊኬታሪያ የካቲት ፣ አሳዛኝ የአልታሪያ ኀይለኛ ጦረኛ ጦረኛ ጦረኛ ጦጣ ነው፡፡ እሷ ወደ አልታየር ቃል ተጠጋች፤ ፈጣሪዎቹ አገሯን መልሰው ያጠፉታል፡፡

በታሪኩ ውስጥ ይበልጥ ግልጽ ፈላጊው አራማጅ S.tta Mizushino ራሱ. የሳቲሱ በሽብርተኝነትና ራስን በማጥፋቱ ምክንያት የጥፋተኝነት ስሜትው እንደ ስውር ለውጊያው ሁሉ ችጋርን ለመዋጋት አይደለም። S.Ta'' ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ስለጀመሩ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ጋር እንደገና ለመፍጠር ነው, ሳትሰሙት ስለጀመሩት ትዕይንቶች. የእርሱ ድርጊት ነው የጋራ ኅብረት ወደ አልታየር ስርየት ነው: ኃጢአተኛው ተጠቃሚው በቀዳሚው ገድ ውስጥ ጉዳት ምክንያት - ስለጀመሩ ነው ነው ነው አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን ነው ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. abouts. abouts. ዓመፀድ abouts. about. about. about.

የአብዮታዊ ውሸቶች በሶርኔት - ኮንትሬሽን ላይ ያሳደረው ተጽእኖ

በጥልቀት፣ "አራማጆች" ስለ ተረትና ስለ እነርሱ ስለምንናገር እንደ ማብራሪያ ሆኖ ያገለግላል። ይህ ተከታታይ ገጽታ በራስ የመመራት ጦርነት አሜሪካን እንደ አቧራ ሳይሆን ስለ ድርጅት እና ስለ ነፃነት ምን አመለካከት እንዳለን የሚያሳይ ተረት ነው፡፡ የአንዱ የየራስነት አዋጅ ከፈጣሪው የተለየ መሆኑን የሚገልጽ ነው፡፡ ሕገ መንግሥት አዲስና ራሱን የሚገዛ ታሪክ ንድፍ ነው፡፡

የሥልጣንና የሥልጣን ጥም

ተከታታይ አከራካሪዎቹ ማንኛውም ታሪካዊ አብዮት ሙሉ በሙሉ ሊያመልጥ አይችልም:: ‘Re:Crecreators,' ሠፈሮቹ መጀመሪያ ላይ መብት የእነርሱ ነው ብለው ያስቡ ነበር፡፡ እነዚህም የግዛታቸው አማልክት ናቸው፥ እንዲሁም ገጸ ባሕርያት ለንብረታቸው የሚገዙት ነገር ናቸው። የፍጥረት ሥራዎቹ ይህን አንድ አካል ብቻ ያስቀምጡ ስለማያውጡ ነው፡፡ አሜሪካውያን ቀሳውስትም በተመሳሳይም ፓርላማው ያለ ዕድገት ሕይወታቸውን ሊመራ ይችላል የሚለውን ሐሳብ ተቃውሟቸውን ሳይቀበሉት ራሳቸው ራሳቸው ራሳቸው ላይ ራሳቸው ሥልጣንን (ወይም ሰው ሊቆጣጠረው የማይችል) በመቀየር ላይ የተመካ ነው። እነዚህም ተከታታይ ምሥጢራዊ "የኢሊማኒሽን ክለብ በዓል" እቅድ በጣም ብልጫ ነው: ፈጣሪዎቹ እና ፍጥረታቱ አንድ አዲስ ተረት አጫጭተው ይደግማሉ። ሁለቱም ዓመፀኛ አህጉራሞች ለጤናማ ማኅበረሰቦችና ለባለታሪቦች የሚጠቁሙ የጋራ ሥራ ነው።

የዓመፅ ዑደትና ነፃነት የሚያስገኘው ጥቅም

"Re:Creferers" ከዓመፀኝነት ፍርሃት አይሸነፍም ነገር ግን ንቅናቄው ይሞታል፥ ከተሞክሮዎች ይሞታሉ እና የሥነ ልቦና ጠባሳዎች ይሸፈኑታል። እነዚህ ተከታታይ ነገሮች ፈጽሞ አይታዩም ነፃነት አንድ ጊዜ ድል ከተቀዳጀ በኋላ ነው ነው ነው. የግምታዊ ጦርነት ምንም ዓይነት ንቅናቄ አይደለም፤ የፖለቲካ ረብሻን፣ የሺ ዐመፀኝነትን፣ የሺን ዐመፀኝነትን እና የእርስ በርስ ጦርነትን እና በመጨረሻም የእርስ በርስ ጦርነትን. አልታይር (አመፀኝነት) ወደ ጦርነት ውስጥ ሁሉም ጋር ይገናኛሉ፤ የፕሮፌሰሩ ሐሳብ ስለመቀጠር ነው. የግምታዊው የግምገማ ጣልቃ ገብነት - የጥበብ ጣልቃ ገብ ነው እንጂ ከፖለቲካ ድል አድራጊው ድልድይ - አንድ እውነተኛ ቤዛ ከዳርዊድዩ በኋላ መፈጠር የሚጠይቀው የሂሣብ እና ዲፕሎማሲያዊነት ነው፤ ይህ ትምህርት በቀጥታ ከአሜሪካ አብዮት በኋላ ከኦንጀንሶቪሽን ጋር በተከታተተሙበት የኦንጀኔቭሬሽን ውትሬሽን አዲስ ጣልቃ በመፍጠር ነው፡፡

በ1776 የደረሰው ዘላቂ ችግር

በምረቃችን ላይ የዓመፀኝነት ጦርነት እንዴት እንደጨመረ ስንመረምር ስለ ሰው ልጅ ተሞክሮ ጥልቅ የሆነ እውነት እናገኘዋለን: እያንዳንዱ ትውልድ የፍጥረቱን ቃል እንደገና መመርመር አለበት፡፡

እነዚህ ተከታታይ ርዕሶች የመቤዠት ዓላማቸው የተመዘገበውን ያለፈውን አሳዛኝ ታሪክ በማጥፋት ሳይሆን በአዲሱና ይበልጥ በተሟላ ሁኔታ በጋራ በማሰራጨት ነው፡፡