ውዝግብ ሲፈጠር: - ኮድ ጌየስ በተባለው ጽሑፍ ውስጥ የዓለምን ዕጣ የፈጠሩት ፍልስፍናዊ ጦርነቶች

ኮድ ጌክስ አንድ ቀላል ጥያቄ ያስነሳል:: አንድ ጥሩ መደምደሚያ አስፈላጊ ነው? በ50ዎቹ ዓመታት ውስጥ እነዚህ ተከታታይ ርዕሶች ለግለሰቡ መልስ ቀላል በሆነ መንገድ ያፈርሳሉ፤ ግለሰቦችን እና አድማጮቹን ደግሞ በደመ ነፍስ የሚፈጸመውን አብዮት እንዲጋፈጡ ያስገድዳሉ። ሁለት ጓደኞች ፣ በልጅነታቸው ዓለምን እንደሚለውጥ ቃል ስለገባ የማይስማሙ የዓለም አመለካከቶች የሚመሩበት ሁኔታ ሆኗል።

ሊያስከትሉት ውጤት የተንጸባረቀበት መንገድ: - የሌሎትስ የውዳሴ መገኛ

የኮድ ጌክስን ዋና ውግኣት ለመረዳት አንድ ሰው ሊሎች ቪሪያንያንኛ የምትገነባው ማሽንን መጀመሪያ መረዳት አለበት። በቅዱስ ብሪታንያን ግዛት ላይ የሚያምጽበት ዓመፅ በንጹሕ የበቀል እርምጃ አይደለም፤ ምንም እንኳ የሚያነሳሳው ነው፡፡

ሌሎሁስ የቅንጦት ትእዛዝን ኃይል ጌክስን ተቀብሎ ወዲያውኑ የፅንሱን የአብዮት ሥራ ለማሻሻል እንደ መሣሪያ አድርጎ ይመለከታትታል። የጃፓን ነጻነት መሪ በሳይታማ ጌቶ ላይ የደረሰው እልቂት፣ ጥቁሮች የፍትሕ አመለካከትን አጠቃቀም እና በሁለተኛው ዘመን መጨረሻ ላይ የራሷን አመኔታ የሸፈነው እኅት መሥዋዕት የዕብደት ምልክት አይደለም። በቋሚነት አንድ መሠረታዊ ሥርዓት ላይ የሚውል አይደለም። ዓለም ቀመር ነው፣ የሚወዳቸውም እንኳ ሳይቀሩ በተለያየ መንገድ ሊሠዋ የሚችል ነው፡፡

በጥቅሉ ሲታይ ለንባብ የሚሰነዝረው የሽብልቅ ቅርጽ ያለው ትንበያ ነው፡፡ ሌሎሁ የሚገጥመው “የጭካኔ ድርጊት” ነው:::::: አንድ ሰው ለሥቃይ የሚሠዋው ሰው ፈጽሞ ሊጎዳው ያልታሰበው ሰው ከሆነ::: በሕልውናው ለኢዩፍሚያ የሚሰጠው ለልዩ አስተዳደር ክልሎች እልቂት ምክንያት ነው::: ፈጽሞ ሊተነብዩ የማይችሉት የሥነ ምግባር መሥፈርቶች የሚያስከትሉት አሳዛኝ ውጤት ነው፡፡

የአቦሶሉቲስት እስር ቤት: - የሱዛኩ ዲኖኖሎጂያዊ እስር ቤት

ቀጥተኛ ተቃውሞ ሱዛኩ ኩሩውጂ ሲሆን ብዙውን ጊዜ በተሳሳተ መንገድ እንደ ምናባዊ ባሕርይ ይገለጻል፡፡ ፍልስፍናው ሁሉም ነገር እንደሚሠራ ቀላል እምነት አይደለም። በጣም አስደንጋጭ፣ የዓመፅ ስሜት የሚቀሰቅስ ነው፡፡ ይህ ነገር በአለቃው ላይ የተወሰደ ነው በሕግ እና ግዴታዎች ላይ የተመሠረተ ነው። አባቱን ጀንቡ ኩሩሩሩጊን በመግደል ጃፓኑን የመቃወምን አቋሙን ለማቆም ነው፣ ሱዛኩን በገዛ ዓይኑ አይቷል። ከዚያም በኋላ ያለው ጭፍጨፋ እና የጥፋተኝነት ስሜት በጣም ፍጹም ከመሆኑ የተነሳ በፈቃደኛነት ራሱን በራስነት የሥነ ምግባር ደረጃ አስሮ ነበር: ከዚያ በኋላ በተሳሳተ መንገድ ፈጽሞ አይመራውም፡፡

ይህም ሱዛኩን በብሪታንያ ጦር ውስጥ እንደ ክብራማ ብሪታንያ ብሪታንያ ወግ አድርጎ በመውሰድ አንድ ሰው ዓለም አቀፋዊ ሕግ ሊሆን በሚችል መንገድ እርምጃ መውሰድ እንዳለበትና ሰዎች ሁልጊዜ ዓላማቸው እንጂ ዓላማቸው አይደለም ብሎ ማሰብን የሚከለክል ነው፡፡

ይህ ታሪክ ግን በቁጥጥር ሥር ያለውን የዱር አራዊት ችግር በዘዴ አጋልጧል፡፡ ሱዛኩ ሕግን ለመጣስ ፈቃደኛ አለመሆን ለዘር ማጥፋት አገዛዙ አቋሙ ቀናተኛ መሣሪያ ያደርገዋል። “ትክክለኛ” ድርጊቶቹ በጋቶስ ውስጥ መገደል እና በጃፓን ሕዝብ ላይ በየጊዜው መጨቆንን ቀጥሏል። ኮድ ጌክስ ዲኦኖሎጂን እንደ አንድ ዓይነት የሥነ ምግባር ሥነ ምግባር ማኖት፣ ጠበኛ የሆነ ቺርች ነው አንድ ሰው ለወንጀለኛው ደም ደም እንዲቀየር ማድረግን የሚጠይቀውን ሰው ሊተው ይችላል። በቀጣዮቹ ተከታታይ ጉዳዮች መጨረሻ ላይ ሱዛኩ እንደሌሎክስ እጆች ቀዩስ ናቸው፤ ሆኖም ፍልስፍናው ግን ደም በዚያ ውስጥ እንዳልነበረ እንዲክድ አስችሎታል። የመጨረሻ ፣ ሙሉ የሆነ ሥነ ልቦናዊ ክፍፍል አድርጎታል - ለዘሮ ሬክዊም ስምምነት የሚያቀርበው ግብዝ ነው ነገር ግን በግብዝነት የሚደመሰስ የፍልስፍናው ንቅናቄው እንደ ቀሳፊነት ይፋገዋል።

ዙፋኑና አቢሳ: - ኒትሽ ፣ ሥልጣንና ሉዓላዊው ፈቃድ

ከጥምረትና ከሥርዓት ውጭ ኮድ Geass ወደ ጥልቅ ጥልቁ ውስጥ ስለ ኃይሉ ባሕርይ. ተከታታይዎቹ በፈጣን እና ብዙውን ጊዜ አስደንጋጭ የሆነ ] የጭካኔ መብት ነው የፖለቲካ ጉዳይን አሻግሮ ወደ ንጹሕ ፈቃድ ዓለም ውስጥ መግባትን ይጠይቃል። ሁለት ስሚሮች ይህን ትግል በኮምዩኒኬታዊ መለኪያ ላይ ያቀርባሉ: ቻርልስ zi ብሪታንያ (ንጉሠ ነገሥት) እና ዓማጺው ሊሎሁሽ ነው።

ቻርልስ በፈለሳቸው ፍልስፍናዎች ውስጥ ፍሪድሪክ ኒትሽ “ለሥልጣን ” ከሚሰጠው አዘቅት ጋር ይስማማል፡፡ እርሱ ገዥው የፖለቲካ ሥልጣን አይረካም፤ በውሸት መረብ ላይ የተመሠረተ ዓለምን አይቶ ይመለከታል - የሰውን ልጅ አንድ ሰው ራሱን አጥቶ አያውቅም - እንዲሁም በራትናርክ ትስስር አማካኝነት ስለግለሰብነት የሚሰጠውን ጽንሰ ሐሳብ ለማጥፋት ይሞክራል፡፡ ለቻርልስ የመጨረሻው ኃይል የሰውን ልጅ አእምሮ ሊዋሽ ፣ ሊደብቅ ወይም ሊታገል የሚችልበት አንድ ሰው ወደሌለበት ደረጃ ለመቀላቀል ነው፡፡

ሌሎች በዚህ የኒትሽኛ ጊዜ መንገድ ላይ በቀጥታ ይጓዛል ነገር ግን ሌላ ፎርም ነው. ቻርልስ ፈቃድን [በ]] ምሥጢራዊነት , Lelouch ሙሉ በሙሉ የፕሮግራም ችሎቱን በዎርም ስርየት: ስርዓተ ሥልጣኑን በማምጣት ፍትሐዊነት ነው:: ምኞቱን አዲስ ህግ የድሮውን ነገር ለመፍጠር ነው. እርሱ እርሱ ይገልጣል:: ሁሉንም የሥነ ምግባር ሥርዓቶች - - የብሪታንያን ፍትሕ፣ አሥራ አንዱን ችሎት የተቃወመ የኦርነት ሥነ ምግባር፣ የዩFN ቻርተር - የፈቃድ ቻርተር ላይ የፈቃደኝነትን ሥልጣን የሚደግፍ ነው፡፡

የማክያቬሊያን ጥላ: - ማስክ እና መስፍን

የሌሎሁክ ዘዴ ዓለምን እንደገና ለማቋቋም በመደበኛው የፖለቲካ ሥነ ምግባር ውስጥ በማኪአቬሊያን መንግሥት የፕሬዚዳንት የሽቦ ማሽኖች እና በመገናኛ ብዙኃን ቁጥጥር ላይ የተሻሻለ ዓለም ነው። ኒኮሎው ማቺያቬልስ ፕራንስ] በሰፊው የተለቀቀ የፖለቲካ እርምጃ ከተለመደው ክርስቲያናዊ ሥነ ምግባር፣ ገዥዎችን ለመመከር፣ ለመንግሥት መረጋጋት ሥልጣንን ለመጠበቅ ፣ እነርሱ ግን በጭካኔ፣ አታላይ እና ፍርሃት በቀዳሚው ከመወደድ ይልቅ ለመግዛት ፈቃደኞች መሆን አለባቸው። ሊሎች ይህ መስፍን ሥጋዊ ነው፥ በቴኦግራፊው ውስጥ በሶፍትድ ሁለት እጥፍ ነው።

ምንም እንኳ ምንም ዓይነት ፋይዳ የሌለው የፍትሕ ምልክት ፣ በሰብዓዊነት የተደገፈ የፍትሕ ምልክት ሲሆን ይህም ለሰብዓዊነት አቋሙ ምንም ዓይነት ጭፍን የሆነ የፍትሕ ገጽታ የለውም ።

የዜሮ ሬክዊም የመጨረሻ ደረጃ የሌሎሁን የመጨረሻ ማክያቬሊያን ፒቮት የሚወክል ነው። የፍትሕ ምልክት እንደ አጋንንታዊ ንጉሠ ነገሥት ሆኖ በራሱ ላይ ተጠራርጎ እንዲቀጥል ያደርጋል፤ አንድ ጊዜ አንድ ነገር ይቀርባል፤ በሱዛኩ እጅ ላይ የራሱን ግድያ በመጻፍ አዲሱን ባለሥልጣን የሚፈራበትና የሚናቅበት ሁኔታን ለዘለቄታው ይተካል። የፍትሕ ምልክት ግን አንድ ሰው ብቻ ነው: ማክያቬሊያን ማሳመን ነው: አንድ ሰው አንድ ሙሉ በሙሉ የፆታ ብልግናን የሚፈጽም መስፍን ነው ዒላማውንና አንድ ሰው አንድ ነገር በመክፈል አንድ ነፍሱን የሚያዋጣውን የጸጥታ ቅርስ የሚያመጣ ነው፡፡

ሄሌጂያን ሪሊጅም: - የአዲስ ዓለም ምሰሶ

የጆርጅ ቪልሄልም ፍሬድሪክ ሄግል ቀበሌኛ በቴሪሲስ ፣ ጸረ - ቴሲሲስ እና በምሁራዊ ሁኔታ አማካኝነት ወደ ከፍተኛና የተሟላ እውነት የሚወስዳቸው ተቃራኒ ሐሳቦችን የሚደግፍ የመከራከሪያ ሐሳብን ወደ ፊት ለመቅረብ ያስችለዋል፡፡

የመጀመሪያው ትምህርት ብሪታንያዊ ነው: የማኅበራዊ ዳርዊን ኃይል ፣ መለኮታዊ መብት እና ዓለም አቀፋዊ ድል ነው የሚለው ነው፡፡

በፊተኛው ዓለም ውስጥ የአጋንንትን ንጉሠ ነገሥት መፍራት ሰላም የሚጠበቅበት ሕያው መታሰቢያ ሆኖ ይገኛል ፤ ከሞት የተነሱት ዜሮዎች በምድር ላይ ለዘላለም የሚሄዱት ደግሞ በኃይለኛው ኃይል አማካኝነት ነው ።

በጋራ የሚነገረው: - የግል ትስሮች በብልግና ተዋጊዎች ሜዳ ላይ

ኮድ ጌክስ እነዚህ ፈላስፎች በምሁራዊ ክርክር ውስጥ ፈጽሞ መኖራቸውን ይቀጥላሉ። በተለይም በሌሎትስ እና በሱዛኩ መካከል ባለው አስጨናቂና የወንድማማች ጥምረት ውስጥ ዘወትር ይፈተናሉ። ወዳጅነት ግን ለማንኛውም መሠረታዊ ሥርዓት እውነተኛ ዓለም ቤተ ሙከራ ነው፡፡ አሳዛኝ የሆነው ነገር እነርሱ የሚዋጉት ነገር አይደለም፤ የሌሎችን ውስጣዊ ፍላጎት ሙሉ በሙሉ መረዳትና ሌላው ቀርቶ መውደዳቸውን እንኳ በጣም የሚወድዱ ሲሆን በዚህም ምክንያት የሚፈጠርውን ፍልስፍናውን በቁጥጥር ውስጥ ማስገባት ነው፡፡

ሉች ሱዛኩን ሲመለከት አንድ ውብ ነገር ቢመለከትም ነፍሰ ገዳይ የሆነ ውሸት ተመለከተ: - አንድ ሰው ማሽን ምንም ኃይል የሌለውን ሰው እያጨፈቀ እንዳለ የሚጠብቅበት ንጽሕናውን የሚጠብቅ አንድ ሰው ነው፡፡

አስፈላጊ የሆነ ማንኛውም ማንኛውም ሰው ዘላቂ የሆነ ውርስ

ኮድ ጌክስ በፍልስፍና ድል ያገኘው በፈቃደኛነት ነው የሌሎችን አቀራረብ እንደ ትክክለኛ ሥነ ምግባር ሳይሆን ከሥነ ምግባር ጋር የሚስማማ እርምጃ ነው ለውጦ ለማይቻል ሁኔታ ነው. ይህ ተከታታይ ነገር ሥርዓታማ ሞቅ ያለ ሞዴል ሞቅ ያለ ሞዴል [በዚህ የሸረሪት ትር ] በሙያው በተሸፈነው የኦፔራ አቀራረብ ነው፡፡

በመጨረሻ ሁኔታ, ካልነ በቤተሰቡ ውስጥ እንደሚያንጸባርቅ፣ አሁን በሰላማዊው ዓለም ውስጥ አዲስ የሥርዓተ ተፈጥሮ ስሜት ] ላይ አንድ አዲስ የሥርዓተ ነገር ገና እውነተኝነት ነው. የኮድ Geass የፈቃድ እውነተኝነት ነው ሬክዊም እና እሷ የምትፈርድበት ሰው ነው፡፡ የቃላት ቃልዋ አሕምሶ ሳይሆን ታሪካዊ ሐቅ ነው:: Lelouch ሰላም በጦር ድርጊት ውስጥ ሊፈጠር አይችልም፤ ይህ ነገር ሊለበስ አይችልም። የኮድ Geass ፍልስፍናው ውስጥ ለመቀመጥ ያለው ፍላጎት ነው. ይህ ነው የውሳኔው ያለ ፈቃድ ነው ውሸታም ነው ነገር ነው ነገር ግን አንድ ነገር [በፈ:2]] ላይ የሶፍት ስርየት ነው::::::: አንድ ሰው አንድ ነገር [ፈቃድ:: 3] አንድ ነገር ውስጥ አንድ ትልቅ የሰላም ሐውልት ሊገኝ ይችላል:: የጦጣኑ መንፈስ ሊይዝ ይችላል: በኮድ ውስጥ የኮድ ውስጥ አንድ ሠፈረንሳይት ነው: