ወደፊት የሚፈጸመው ኳስ

ደረጃውን መጀመር ፦ ወደፊት የሚከሰት ጥፋት

ከመድረሱ በፊት ድጎን ኳስ ሱፐር] ኤፒሶዶ 47 ትጥቁን ወደ አንድ ቀጣይ የጊዜ ሰሌዳ ላይ ተወርውረው ይተኙታል። ወደፊት በተገናኘንበት ጊዜ በኦርቶዶክስ እና በሴል አርክስ ውስጥ አንድ አዲስ ጠላት ጋር ሲዋጋ ነበር፤ አንድ ጊዜ ተስፋ ቢያደርግም ይገርፋል፥ ዓለም ተናጋው እና በጣም ጥቂት ሰዎች ቀረ። ይህ መገለጫ በከባቢ አየር ውስጥ በጣም ከፍተኛ የክፍል ክፍል ነው፥ ቀለማት 7ን በድዳም የተለዋወጡ፥ የተበላሸው ሰልፈኞችን ይለውጣል። ይህም አድማጮችን ያስታውሳል ትራንክስ' ማለት ዋናውን ጠላት መስተዋድድድድ አይደለም፤ እያንዳንዱ ድል በአስከፊው ወጪ ላይ የሚደርሰውን ጠባሳማ ስሜት ያጠነክራል።

ጎኩ እና ቬጄታ ሌላ ኃይለኛ ተቃዋሚ ሲጋጠም ከመመልከት ይልቅ ሙሉ በሙሉ መኖር እንደሚሳናቸው እየተመለከትን ነው ።

መሠረታዊ የሆኑትን ትንበያዎች ማበላሸት

በ19ኛው መቶ ዘመን በካናዳ ውስጥ በካናዳና በካናዳ ውስጥ በመላው ዓለም በመላው ዓለም በሰፊው የሚታወቁት በካናዳና በካናዳ የሚገኙ የዓሣ ዝርያዎች በቁፋሮ ደረጃ ላይ ይገኛሉ ።

አባባ 47: - ተስፋ የመቁረጥ ተስፋ

ይህ ሁኔታ ወደፊት የሚጀምረውን ትራንክስ በበረዶው ውስጥ እንደገና ያስቀምጠዋል። ጎኩን የሚለብሰውን ምሥጢራዊ ተዋጊ ይይዛል፥ እንዲሁም ወደ ሽንፈት የሚቃረብበት ጊዜ በጣም ፍንዳታ ይሆናል። ትሮክስ ወደ ሰማያዊው ፀጉር እና በዕድሜ የገፉት ሰዎች ከመጨረሻው ጊዜ ጀምሮ እንደታየው የሚጠቁሙ ምልክቶችን ያሳያሉ፤ ከሴል በኋላ እንደገና ተሠርቶ በሞለኪውል ውስጥ ከተሠራበት ጊዜ ጀምሮ በቁራ ጣት የሚቆጠሩ ስደተኞችን በቁጥጥር ሥር አድርጎ ይሸፈናል። በዚህ አቅጣጫ ላይ የጠፉ ከተሞችን በረጅም ጊዜ ውስጥ የሚተኮሱና ብርሃን የሚቀዝፉበት መንገድ ነው፡፡ ትሮንክስ የጊዜ ማሽንን በሚያንቀሳቅስበት ጊዜ ይህ ችግር ሊከሰት እንደሚችል የሚገነዘቡ ሰዎች ይረዳሉ።

ስለ ቀድሞው ጊዜ የሚናገረው ተስፋ

ቱርናክስ በካፒቴን ኮርፕ ላይ የደረሰው ውዝግብ በጣም ያስደስተዋል፤ ቡልማ አቀፈውና ዓይናፋር የሆነው የቬጂያ ኩራትና የኮከብ ቅርንጫፎችን የሚያጠነክር አነስተኛና በጣም በረሀብ የተሞሉ ናቸው። ቀጥሎ የሚካሄድ ጦርነት ጎኩ ከትራንክስ ጋር ተገጣጥሞ በኋላ ጎኩ ብላክን ሲጎን ብላክን እንደ አጋንንት አገልግሎትና የቴክኒክ ማስታወቂያ አድርጎ ያቀርባል። የጥቁር ኪን የሚወክለው ነገር ከጎኩ ጋር ተመሳሳይ እንደሆነ እና ግን ለሳምንታት የሚመዘግብ መሆኑን የሚጠቁሙ ምሥጢራዊ ምልክቶች ናቸው።

49: - ጎኩ ብላክ ማንነቱ

የጎኩ ጥቁር ሚስጥር የጊዜ አጠቃቀምውን እና የቁምን ሐሳብ ከከፍተኛዎቹ ኬይስ ጋር በማያያዝ ይበልጥ ያጠናክራል፡፡ ሟቾቹን ስለማጥፋት ያለው ዘግናኝ የሳጋ ዋነኛ ግጭቱ ጠቅላላ ግጭትን ያስተዋውቃል፤ ይህ የጭካኔ ድርጊት የሳጋ ኃይልን ሳይሆን የዓለምን ውዝግብ የሚያካትት ነው።

50: - የማይታወቅ ፍል ውኃ

በትግሉ ላይ ወደ ወደ ወደ መጪው ጊዜ እየተሻገረ ሲሄድ ጀግኖች አንድ ትልቅ እውነታ ተደቀነባቸው: - ጎኩ ብላክ ሁልጊዜ ይማራል፡፡

51: - የዛማሱ መለኮታዊ የጽሑፍ ሥራ

ዞሜሱ “የግብረ ሰዶም ምሽግ ” የሚለው ቃል በሰሜን ካይ ከኮምፒዩተር ጋር በማሠልጠን ላይ የሚገኘው“ግብፅ ምሰሶ ሞርታል ” የሚል ንድፈ ሐሳብን ያቀርባል፡፡

ኤፒሶዴድ 52: - አምላክ ኮሌጅ

ጦርነቱ እየተፋፋመ ሲሆን ዛማሱ ሶፐር ድራጎን ኳስ በመጠቀም ሰውነትን ከጎኩ ጋር ለመለወጥ እና የአሠሪውን ለመግደል እና እናፍቃደኛዎቹ አካል መፍጠር ነው ጎኩ ጥቁር. የግምታዊ ትርጓሜው ሾጠጥ - ጥቁር እና ወደፊት Zamasu ጊንጥ - - ጎንብት - - የድራጎን ኳስ ሶቨር በጣም ምስሎችን. ምሥጢራዊው ምስል ነው የኦሪት ኃይል እና የማይሞትነት ትስስር ሊፈታ የሚችል ሐውልት ነው ካሜሃማ አምባ ብቻ ሊፈታ የሚችል ሲሆን ጀብዱ አርትረው ማሰብን ይገድዳል።

ኤፒሲደ 53: - የማይሞት ሌሊት

እዚህ ላይ ሳጋጋ ወደ ሁለተኛው እርምጃው ይገባል፤ ተስፋ ሊፈነዳ አልቻለም። በጦር ሜዳው ላይ የተንጠለጠሉ የዛማሱ ግንቦችን፣ ሰውነቱ በሙስናው የመለኮታዊ ፍጽምናና የተበላሸ ዓላማ ተቀላቀለ። ይህ ሁኔታ የማይጠፋ ጠላትን መዋጋትን ሥነ ልቦናዊ ድብደባ በመሳል ብቻ የሚበልጥ ነው። ጎኩ ፣ ቬጂታ እና ትራንክስ በሥርዓት ሊደረስባቸው አልቻሉም፤ በሥርዓት አልሠሩም። የትሮንክስ የማፉባን ዘዴ ግኝት የብርሃን ጨረር ሆኖበታል፤ ነገር ግን ይህ ተስፋ ብዙም ሳይቆይ ይናወጣል፤ ይህ ተስፋ ግን አርኬስት በተለመደው የኤሌክትሪክ ጨረር አይምሰልም የሚለውን የሐሳብ ቀመር አይምታ።

54: - የበርካታ የጊዜ ሰሌዳዎች ክብደት

የልጆችን ምሳሌ የሚከተሉት ኦምኒ ኪንግ የተባለው ዣን - ኦው ፣ የዛማሱ ድርጊት ምድርን ብቻ ሳይሆን መላውን የክብደት ገጽታ እንደሚያሰጋና መፍትሔው ሊገኝ የሚችለው ህቡዕና አስፈሪ በሆነ ኃይል እንደሆነ ያሳያል፡፡

55 የመጨረሻው ናሙና

ብዙውን ጊዜ የአርኪስቱ መጨረሻ ከ55 እስከ 67 ድረስ ያለውን ጊዜ የሚሸፍን ሲሆን “የመጨረሻው ጦርነት ” ግን የሚጀምረው በቅንነት ነው፡፡

ኤፒሶዴድ 66-67: የተስፋና የቅንጦት ሰይፍ

ትሩንስስ ፣ የቀረውን ጥቂት ሰዎች ተስፋ በቁጥጥር ሥር በማድረግ ኃይል ወደ መንፈሳዊ ሰይፍ የሚቀበሉ መንገዶችን ወደ አንድ ዘዴ ይጠቀምበታል፤ ይህ ዘዴ ለፍላሚው ዛማሱ በንጹሑ ካቶራስ ውስጥ ይጣበቃል፤ ነገር ግን ድል የሚደረግ ነገር አጭር ነው። የዛማሱ ጣዕም በጽንፈ ዓለም ውስጥ “ኢንላይት ዛማሱ” የሚለው ቃል ወደ ኦምኒ ንጉሥ እንዲጠራ ያስገድዳል። የትሮንክ የጊዜ ሰሌዳ ሙሉ ትንፋሽ ነው፡፡

ዓይነተኛ ምሳሌ: - ተስፋ አስቆራጭ በሆነ ሁኔታ ውስጥ እድገት ማድረግ

ወደፊት የሚፈጸመው ትራንክስ ሳጋ ፣ አካላዊ ለውጥ ከሚያስከትለው አካላዊ እድገት ይልቅ ስሜታዊ እድገትን ከፍ አድርጎ ስለሚመለከት ለየት ያለ ነው ።

ወደፊት የሚፈጸሙ ጥረቶች: - ከጥፋቱ በሕይወት ተርፎ ወደ ምሳሌያዊ ሁኔታ

ትራንክስ ወደ ውስጥ ገብቶ በማያድነው ሰው ሁሉ መናፍስት እየተሸበረ እንደ ፈረሰ ጦረኛ ነው። ራሱን ለመታደግ ከሚያሰልጥኑት ከጎኩ በተቃራኒ ትሩንክስ የሚዋጋው የተደመሰሰውን ዓለም ለመጠበቅ ነው፡፡ ሰረዝ ከጥፋተኝነትና ከራስ ወዳድነት ተነጥሎ የጋራ ተስፋ ሆኖ ለመኖር የሚወስደውን መንገድ ነው፡፡

ጎኩ: - ድክመት ያለበት ሄሮ

ጎኩ በዚህ የቅንጦት ቀልድ ውስጥ ያለው ነገር ሆን ብሎ አከራካሪ ነው፡፡ በተለይም ለመልካም ትግል ያለው ጉጉት ከዛማሱ ጋር የሚመሳሰል ሲሆን ይህም ሳይታወቀው የአምላኩን ምግባረ ብልሹነት የሚያነሳሳ ሲሆን ለችግሩ በከፊል ተጠያቂ ነው፡፡ ይህ ለውጥ ሆን ብሎ ነው፡፡

ቬጄታ: - አባትና ልዑል

ሳጋቱ የቬጋን ታሪክ ከትዕቢት ጋር በማወዳደር ያለፈውን ጊዜውን ከዛማሱ ምሥጢራዊ እምነት ጋር በማወዳደር ለመጨረሻው ጦርነት ሲል የቤተሰቡን ጥበቃ በግልጽ ለመከታተል ያደረገው ቁርጥ ውሳኔ ለበርካታ አሥርተ ዓመታት የዘለቀ የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብን ወደ ማጠናቀቅና ራሱን ለአምላክ ለመወሰን ፈቃደኛ ሆኖ ወደማቆየት ወደማለፍ ደረጃ ይደርሳል ።

ጎኩ ጥቁር እና ዛማሱ: - ሙስናን የሚያንጸባርቁ ነገሮች

ጎኩ ብላክ መጥፎ ድርጊት አይደለም ፤ በፍልስፍና ላይ የተመሠረተው ጽንፈኞችን የሚቀሰቅስ ጽንፈኛ እምነት ነው ።

በፍንዳታው ሥር የተቀሰቀሰው የረቀቀ ፍንዳታ

ሳጋው በተለያዩ ጫናዎች ላይ የሚሠራ ሲሆን እያንዳንዳቸውም የውጪውን አቅጣጫ ለማሻሻል ጥረት ያደርጋሉ፡፡

• የሰዓት ጉዞ እና ኮንኬኬን: ከቀድሞው አርክስ በተለየ ጊዜ ጊዜን እንደ ቀላል ለውጦ ለመንገድ ይጠቀሙ ነበር, ይህ ሳጋ የማይቀር ጉዳትን ያጎላል። ብዙ የጊዜ ሰሌዳዎች፣ የተደመሰሰ ዓለም እና የታይም ሪንግ እጅን የሚጎትቱ ነገሮች ወደ ቤት የሚወስዳቸውን ነጥብ ከጠንካራ ጠባሳ ጋር የሚገናኘውን ነገር ነው፡፡ እያንዳንዱ ለውጥ የሚደግፍ እውነታ ሲሆን የዜጎቹን የሥነ ምግባር ክብደትና ጌጣጌጦች እንዲጋፈጡ ይገደዳሉ።
• የመልካምና ክፉው ባሕርይ: የዛማሱ ውድቀት ጥብቅ የሆነ የሥነ ምግባር አዝማሚያ እንደ ውዝግብ ጎጂ ሊሆን እንደሚችል ያሳያል። ራሱን እንደ አንድ ዳኛ አድርጎ በመቁጠር ፍትሕን ትርጉም ያለው ርኅራኄ አይመለከትም፡፡
• Hop እንደ መሣሪያ: ትራንክስ' መንፈሳዊ ሰይፌ ቃል በቃል ተስፋ ነው። በጽንፈ ዓለም ውስጥ የኃይል መጠን ብዙውን ጊዜ ውጤትን በሚቆጣጠርበት በሳጋው፣ አንድ ፈቃድ - ሟቾችን የሚንቀው ዛማሱ - እንኳ አማልክትን ሊነጥቅ ይችላል። ይህ ጭብጥ ወደ ቀድሞ ጊዜ በድራም ኳስ ታሪክ ውስጥ እንደ ጎኩ መንፈሳዊ ቦምብ በኬድ ቡው ላይ ተስፋን እንደ ሟች ኃይል ሊገልጥ ይችላል።
• ራሱን የቻለ እና ራሱን የወሰን: ጎኩ''' የተሰረቀ አካል እና ትሮክስ'' ትግሉ ራሱን ከሳተው በላይ ለማስቀመጥ ሁለቱም ማንነቱን ለማወቅ ይመረምራሉ። ጥቁር የግለሰቡ የቆሻሻ ሽፋን ነው፥ ጥገኛ ጥገኛ ነው ፤ በተቃራኒው ትናንክስ በጥቅሉ ማንነቱን በማገናኘት እና መሥዋዕት ነው፡፡

ወደፊት የሚፈጸመው ቱርክ ሳጋ

የአርክቱ ተጽዕኖ 21 ጊዜ ብቻ ሳይሆን ትንበያውን በቀጥታ ወደ ታሪክው ውስጥ ያስገባ ነበር:::::::::::::::: - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ናፍቆት - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

ከዕቅድ አንጻር፣ ይህ ናኦቶሺ ሽብር ድጋሚ ኳስ ሶቨር . Episode 66 በተለይ ከሥርዓተ ዘርፍ አንዳንድ የተለመዱ” በጣም ጥሩ ትንታኔዎች፣ ምስጋና ይግባውና እንደ ዩያ ታካሃሺ እና ናኦቶሺ Shida ያሉት ቁልፍ አጫጭር ውይይቶች ነበሩ። የኦርሚክስ ንድፍ የሳያን ሮዝ እና ፍሌት Zamasu በቀዳሚ ህግ ሥረቃዊነት፣ ሸቀጦች እና እንደ [[FLT: 2]]] የዲጎጎን ኳስ ሰልፈኛዎች ሰልፈኛ እና ስፍር ቁጥር የሌለው የአናፍ ውዝግብ ውይይይት ሆኖአል፡፡

ምን መከታተልና ምን ማንበብ እንዳለብህ