ከጦርነቱ በኋላ ያለው የዓመፅ ድርጊት በዚህ የዓለም ኮርኔር ውስጥ

"በዚህ የዓለም ኮነርጅ" (ኮኖ ሴካይ ኖ ካታሱሚ) በ2016 በሱናኦ ካታቡቺ የሚመራ በጃፓንኛ ፊልም ላይ በሄደ ጊዜ በሄቪ ሜታል ውስጥ የሚካሄድ የሲቪል ሕይወትን በራስህነት ለመመርመር የሚያስችል የይስሙላ ፕሮግራም ነው፡፡

በፌሚዮ ኬኖ -ዋነንግ ማንጋ የተባለውን ፊልም ላይ የተመሠረተው ፊልሙ የጦር ፊልሙን ትዕይንት አይቀበልም እና በጸጥታ ጊዜ ውስጥ ይኖራል: አንድ ምግብ፣ የተሰረቀ የቅጽል ስዕል እጅ ለመጽናናት። እንዲህ ሲያደርግ ከጦር ሜዳ አንስቶ የሚፈጠረውን የስሜት ቀውስ ወደ ኩሽና ይለውጣል፤ ከጀብዱ በሕይወት ተርፎ በጸጥታ መቆየትን ይቀጥላል። ይህ ዘዴ ፊልሙ ከጦርነቱ በኋላ የደረሰውን የስሜት ቀውስ እንዲያሳይ ያስችለዋል እንጂ ለሕይወታዊው ሁኔታ ሳይሆን መላውን ኅብረተሰብ ለማረጋጋት ተብሎ የሚታሰብበት የኅብረተሰብ ሁኔታ ነው፡፡

ታሪክ መሠረት: ከጦርነቱ በኋላ ጃፓን እና የሂሮሺማ CCኛ

ፊልሙ ምን ያህል እንደታሰበ ለመረዳት፣ አንድ አስፈላጊ ነው ቀዳሚ አሁን ንቅናቄውን ቀዳዳ. በነሐሴ 6, 1945 ዩናይትድ ስቴትስ ፍንዳታ አቶሚክ ቦምብ በኢዮሮሺማ ላይ ነው ፍንዳታ፣ ወዲያውኑ በግምት 70,000 እስከ 80,000 የሚደርሱ ሰዎችን በመግደል እና ሌሎች ተጨማሪ ሰዎች በቀጣዮቹ ወራት እንዲሞቱ ነው። ጃፓን ውስጥ በቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ.

በጃፓን ውስጥ ከጦርነቱ በኋላ የተካሄደው የሀብታሞች እና ከዚያ በኋላ የተደረገው “ኢኮኖሚያዊ ተአምር” በመባል የሚታወቀው ፈጣን ተሃድሶ፣ ግን ከጦር ቦምብ በሕይወት የተረፉ ሰዎች ሂባኩሻ ፣ የማያቋርጥ መድልዎ፣ አካላዊ ጤና እና የብቸኝነት ስሜት ተቋቁሞ ነበር፡፡

በዓይን ሲታይ የሥነ ልቦና አስደንጋጭ: - ርካሽና አስመሳይ ምርጫዎች

የካታቡቺ አቅጣጫ የቁስል መለዋወጥን ቀስ በቀስ የሚያጎላ ነው ። ፊልሙ ሳያውቅ የሳተላይት ቀልብ የሚስብና በእጅ የተሳለፈ የሱዙን የሥነ ጥበብ ስልት የሚያንጸባርቅ ሲሆን ከሞቃታማ ፣ ከመሬት ላይ ወደ ደባማ ቀለምና በጣም ደማቅ ወደሆኑ ሽታዎች የሚዘጉ የዓይን ክምችት አቀራረብ ነው፡፡

በጣም ከባድ ውጥረት በሚኖርበት ጊዜ ወደ አንድ ዓለም ትገባለች፤ በፊልሙ ላይ የሚሰነዘርው ሞገድ ከችግርና ከችግር ጋር ተያይዘው የሚመጡ ለውጦችን ይቀሰቅሳል፤ ይህ ሁኔታ ከችግሩ የሚለየው ቀጭን ድርጊት ሳይሆን በሕይወት ለመትረፍ የሚያስችል መሣሪያ ነው: - የሥነ ጥበብዋ ፍርሃትን ሳታጣበት በፍቺው ለመጠቀም የሚያስችላት ቤተ መቅደስ ሆኖአል።

የጅምላ ቁስል ተሸካሚዎች የሆኑት ገጸ ባሕርያት

የሱዙ ባለቤት ሽሳኩ የተባለ ዝምተኛና ታጋሽ የባሕር ምሥራቃዊ ጸሐፊ የሟቹን ሰው መከላከል የማይችሉትን ሸክም በማካተት በቁጥጥሩ ሥር ያለ መሆኑና በመጨረሻ ወደ ጠፋው የከተማው ክብደት መልሶ በማንሳት ፈጽሞ ተመሳሳይ የሆነ የጥፋተኝነት ስሜት እንደሚሰማው በማጉላት ይጠቅሳል፡፡

ይህ ሁኔታ የምዕራቡን ዝንባሌ በመቃወም አንድ ጀግኖች በሕይወት የሚተርፉበትን አንድ ጉዞ ይቃወማል፡፡

ምሳሌያዊነትና የተስፋ ምናባዊነት

በፊልሙ ውስጥ ስዙ የሚገናኘው አንድ ትንሽ አበባ በተደጋጋሚ ጊዜ የሚገናኘው እንደ ጅራታም ኮረብታ ነው ።

በካናዳ ውስጥ በካናዳ ፣ በካናዳ ፣ በካናዳና በካናዳ ፣ በካናዳና በካናዳ የሚታተመው የኦርቶዶክስ ውቅያኖስ ፣ በካናዳና በካናዳ የሚታተመው የብረት ማሽን ፣ በበርካታ ሰዎች መካከል የሚፈጠረው አንድ ብርቱካንማ ብርቱካንማ ፣ በውጊያው ወቅት የሚከሰተውን የውትድርና ልብስ ወይም የወንድ ልጅዋን የሃሩሚን የእንጨት ጫማ በቋሚነት የሚተካ ሲሆን በፊልሙ ውስጥ ያሉት ነገሮች በሥጋዊው ዓለም ውስጥ እንደታየና በቁሳዊው ዓለም ውስጥ እንደታየና በቁሳዊ ነገሮች መካከል ያለው ሁኔታ በጣም አሳዛኝ ሁኔታ እንደተከሰተ ይገነዘባል ።

የማስታወስ ችሎታና የመፈወስ ችሎታ

ከፊልሙ በጣም ጥልቅ ትንታኔዎች አንዱ በማስታወስ ስሜት ሊሸነፍ አይችልም፤ በቀጣዩ የሕይወት ዘመን ውስጥ በማስታወስ መገለጫው ሊገባ ይገባል። የፊልሙ ተውኔት ራሱ ይህን እምነት ያከናውናል። ይህ ፊልም የሚጀምረው በ1945 የክረምት ወራት ሲሆን ሱዙ የልጅነት ዕድሜዋን ያስታውሳል፤ ከዚያም በልጅነቷ ፣ ወጣት በሆድማ ፣ በጦርነቱ ዓመታት እና ከፈጀው ጊዜ በኋላ ባሉት ጊዜያት ውስጥ በየጊዜው ይሽከረከራል፡፡

የማኅበራዊ ጥናት ተመራማሪ የሆኑት ካኢ ኤሪክሰን “የአደጋ ዒላማ” ሰዎችን አንድ ላይ በማገናኘት ላይ ያለውን ትስስር የሚጎዳው ማኅበራዊ ህብረ ህብረተሰባዊ ህብረተሰቦችን እንደሚጎዳ አድርገው ጽፈዋል፡፡

ከአእምሮው ማደስም ቢሆን ፖለቲካዊ ነው. ለበርካታ አሥርተ ዓመታት፣ ጃፓናውያን ኅብረተሰብ እንዴት ጦርነቱን ማስታወሻ እንደሆነ ይከራከራሉ. የሀሮሺማ ሰላም መታሰቢያ ሙዚየም እና በየዓመቱ ክብረ በዓላት ይህን ክብረ በዓል ለሰላም እንደ ልመና ሆኖ ለመጥቀስ ይሞክራሉ, ነገር ግን ብዙ ከተረፉት የግል ታሪኮች እንደየራሳቸው ሁኔታ ውስጥ አንድ ብሔራዊ ታሪክ ውስጥ ይጨምራሉ፤ አንዳንድ ጊዜ ጃፓንን ጥቃት እንደ ውህደት እያስፋመች በጦር ሰልፈኛነት ይቀርባል። ፊልሙ በመሬት ላይ በመቀመጥ የሚሽመደም ላይ ነው ቦምብ በግለሰቦች ላይ እንደደረሰ የሚያሳይ ነገር አይደለም። የሱዙ ታሪክ የፖለቲካ ማስታወቂያ አይደለም፤ ይህ ምሥክር ነው. ከፖለቲካ ጉዳዮች ጋር ምንም ፍላጎት የሌለው አንድ ተራ ሴት ነው, ፊልሙም ከአገር አጠቃቀም ጋር እንደገና ይገናኛል፡፡

የፈጠራ ችሎታ በመዳን ረገድ ያለው ሚና

የሱዙ ተሰጥኦ ለሥዕል ማሳለፊያ ሳይሆን በሕይወት ለመትረፍ ነው. በፊልሙ ውስጥ በፊልሙ ውስጥ የፊልምዋ ሠዓሊዎች በቁፋሮው ዓለም ውስጥ: የባሕራዊ መርከቦችን ወደብ፣ የጎረቤት ዶሮዎች ፣ የዝናብ ጠብታዎች በመስኮት ላይ የሚሳሉት ተሰጥኦ ነው። ይህ የንቃት ዘዴ መገናኛ ዘዴው ዓለምን ፣ ጭከናውን እና መገልበጥን የሚጠቅም ነው። በኋላ ላይ ያላትን ሙሉ በሙሉ የቀኝ እጅዋን መጠቀም ከጠፋች በኋላ ራሷን መሳብ ትማር ይሆናል፤ አካላዊ የሆነ የለውጥ እርምጃ ከሥነ ልቦናዊ መኖሪያዋ ጋር ይመሳሰላታል። በፊልሙ የመደምደሚያው ቅደም ተከተል ላይ አሁን-elderly Suzu ገና በፕሮግራም ይገለጻል, መገንባትን እና መደገፍን መደገፍን ይጠቁመናል፤ ይህ የፍጥረት ሥራ በሕይወቷ ውስጥ ሊገኝ ይችላል፤ ይህ ሁኔታ ከባለቤትነት ]] የሥነ አእምሮ ጥናት ላይ ሕክምናና ትዕይንት ማገገሻ ላይ ነው ።

የግል ጉዞና ብሔራዊ መከራ

ሱዙ ከሺሳኩ ጋር የተጋባው ጋብቻ ከሂሮሺማ ከተማ ጋር ወደ ኩሬ የባሕር ወደብ ትሄዳለች፤ ይህም ውሎ አድሮ ከቦምብ መፈንጫ እና ከጥቃት ትድናለች እና ከጦርነት ጋር ተለያይቶ የሚፈጠር አስደንጋጭ ሁኔታ ይጠብቃታል፡፡ ይህ ሁኔታ በሚልዮን የሚቆጠሩ ሰዎች በጦርነቱ ወቅት ያጋጠማቸውን የቆሻሻ ገንዳ ያንጸባርቅላታል። ከአዲስ ቤተሰብ ጋር መላመድ ፣ የልጅነት ቤቷን ማጣት እና በየጊዜው ሚስት በመሆን ያላትን ድርሻ መቀበል እና ከጊዜ በኋላ ደግሞ ከጥፋቱ የተረፈች ጃፓናውያኑን ሰፋ ያለ የውጭ ገጽታ ወደ ወታደራዊ መንግሥት ይለውጣል። ይህ ፊልም በመላው ኅብረተሰብ ውስጥና ብሔራዊው የመንፈሻ ሥራ ላይ የሚመሳሰል ነገር ነው፡፡

የሃሩሚ የሱዙ ወጣት የወንድም ልጅ ሞት የፊልሙ ስሜት ፉክሩም ነው። ልጁ የሚገደልው በቦምብ ሳይሆን በፍንዳታው ጊዜው በጠፋበት መሣሪያ በፍንዳታ ነው፣ በራስ ስርጭት መሣሪያ፣ በዝርዝር የጦርነት ጭከና እና ከጦርነት በኋላ ለረጅም ጊዜ የሚዘልቅ አደጋ ነው፡፡ የሃሩሚ ሞት ቤተሰቡን የሚያፈርስ ሲሆን ለሱዙ ተስፋም ምንም ዓይነት መልስ አይሰጥም፡፡

ሥነ ምግባራዊ አቋምና የኃላፊነት አቋም

"በዚህ የዓለም ኮሬብ" የካታቡቺ ፊልም ከፊቶቹ ጋር የሚመሳሰል አነስተኛ ግን ጉልህ የሆነ የሂሮሺማ ቦምብ ነው፣ ይህም ሞሪ ማሳኪ "ቤራፉት ጀን" እና የኢሳኦ ታካታያ "ጀንፍላይ ፍላይፍ" የተባሉትን የፊልም ተዋንያን የሚወክል ነው፡፡ ነገር ግን የካታቡቺ ፊልም በፊልም ላይ በተለያየ መንገድ ከፊታቸው የሚለያይ ነው፡፡

ካታቡቺ የተባለ የቀድሞ ረዳቱ ሃይኦ ሚያዛኪ ለዓመታት በፈጸማቸው ምርምር፣ ፎቶግራፎችን መሰብሰብ፣ ከአደጋው በሕይወት የተረፉትን ቃለ ምልልስ እና እስከመመዘንገጣቸው ድረስ ስለታሪክ ወደብ ትክክለኛ መረጃ ለማግኘት ይገናኛሉ። ይህ ለአምላክ አገልግሎት ስለጀመሩ ፊልሙን በጨዋነት ቦታ እና ጊዜ፣ ስሜቱን እንደ ልብ ወለድ ነገር ሳይሆን እንደ ውዝግብ ነው፡፡ የዲሬክተር ሁኔታው መገምገም ] ዲስፕሎማውን ‘ኦርኒሪ” እንደ መታሰቢያ ነገር አድርጎ ለመሳል ቃል የገባውን ቃል ይገልጣል፥ እንዲሁም በፊልሙ ላይ የፊልሙን ክብር የባለፉትን ሰዎች በጅምላ ወይም በጭካኔታዎች ላይ ሳያቅማማሉ የደረሱበትን ሁኔታ ያስቀምጠዋል።

ዘላቂ ክብርና የሰላም ጥሪ

ምንም እንኳን በውጊያው ወቅት በውጊያው ወቅት ስለደረሰው አሳዛኝ ሁኔታ የሚሰጠው ማብራሪያ ዛሬውን ይበልጥ ግልጽ ሆኖ ይታያል። ግጭት በመላው ዓለም ሲቪሎችን እየለወጠ ሲሆን የኑክሌር ብጥብጥ እንደ አዲስ እየታየ ሲደበዝዝ የሱዙ ዩራኖ የጸና ምሥክርነት በጊዜያችን እንደታየ ሆኖ ይታይበታል። ፊልሙ ለጦርነት የሚጠቅም መልእክት አይናገርም፣ ከዚህ ይልቅ የደረሰበት ነገር ክብደት ለራሱ እንዲከራከር ያደርጋል። ይህ ተዘዋዋሪ መንገድ ለአእምሮ ከመሆን ይልቅ ስሜቱን የሚማርክ ሊሆን ይችላል። በዓለም አቀፍ ደረጃ ላይ የሚገኙ አድማጮች ስዊዙን ሰብዓዊነት ለመጠበቅ የሚታገሉበትን መንገድ ሲመለከቱ ስለ ጂኦፖሊቲክስ እየተናገዱ አይደለም፤ እነዚህ ሰዎች ስለሆኑት የሌሎች ሕመም በጣም እየተጋበዙ ነው፡፡

በቅርቡ የኑክሌር የጦር መሣሪያዎችን ለመቀነስ በተደረገው ውዝግብና በዓለም አቀፍ ደረጃ ለኑክሌር መሣሪያዎች (ኢካን) የተካሄደው ዘመቻ አሰልቺ ሆኖ ያገለገለው ዓለም አቀፍ የኑክሌር መሣሪያዎችን ለማጥፋት የተካሄደው ንቅናቄ በዚህ ፊልም ውስጥ ጸጥታ የሰፈነበት ጥምረት ሆኖ አግኝቷል። የሰብዓዊውን ወጪ ከጭካኔና ከርኅራኄ ስሜት ጋር በማዋሃድ “በዚህ የዓለም ኮርን” የሚለው ቃል የጨለማና የጭካኔ ድርጊትን የመናገር ችሎታችንን እንድንገነዘብ የሚያደርግ መስተዋት ነው፡፡

መደምደሚያ ፦ ማስታወስ

"በዚህ የዓለም ኮርነር" ከጦርነቱ በኋላ የደረሰውን አሳዛኝ ነገር ብዙውን ጊዜ በቁም ነገር በሚታገዝ ርዕሰ ጉዳይ ውስጥ ወደ አንድ የተጋነነና በትዕግሥት የጸና ጥናት ለመለወጥ ችሎታል፡፡ የሱዙ ታሪክ በጣም ሥር ነቀል ከሆኑት ነገሮች መካከል በተፈጥሮ አደጋዎች ምክንያት የሚፈጸሙት ነገሮች ናቸው:- ሩዝ ማብሰል ፣ ምግብ ማጋበስ ፣ ሸሚዝ መቀባት ፣ አበባ መቀባት። ፊልሙ ቀላል የአቋም ደረጃ ላይ አለመግባቱ ምሥጢራዊነት ያለው ተስፋውን ይበልጥ ፋይዳው አድርጓል። ይህ ነው መፍትሄው ከመጎዳት በፊት ወዳንን ስለመመለስ ሳይሆን ጉዳትን ሳያወድስ ሊይዝ የሚችል አንድ ሰው መፍጠርን ነው፡፡