የሲፊፊ አኒሜ ሁለት ግዛቶች: ዲስስቶኪያ እና ዩቶፒያ

ሳይንስ ልብ ወለድ አኒሚ ስለ ወደፊቱ ጊዜ በግምት የሚመዘገቡ ነገሮች አሁን ለሚከሰቱት ጭንቀቶች እንደ ጥላ ሆነው ያገለግላሉ። እነዚህ ተከታታይ ነገሮች ብዙውን ጊዜ የሚተኙት ጥሩ ጎረቤት እኩዮችን ውለታ የሚቀሰቅሱ ናቸው፤ ከዚህ ይልቅ የሰው ልጅን ክፉ ተፈጥሯዊ ዝንባሌዎች የሚያደንቁ ወይም ከፍተኛ ምኞቱን የሚያደንቁ ናቸው። በጣም ምኞቶቹ የጀንሪው ሥራ ብዙውን ጊዜ በአንድ ታሪክ ውስጥ ያሉትን ስውር ነገሮች በመመርመርና በጭቆና የተሞላው የኦቶፒያን አዲስ ተስፋ ውስጥ የሚዘጉ ገጸ ባሕርያትን በመጠቀም ነው፡፡

ዲስቶፒያ እና ዩቶፒያ እንደ አንድ የተወሰነ አቅጣጫ ሳይሆን አኒሜ እንደ አእምሮና ማኅበራዊ ሥርዓት ብዙ ጊዜ ሊበላሹ ወይም ሊስተካከል ወይም ሊገኝላቸው እንደሚችል ነው፡፡

የዲፕቶቶኒያውያን የአኒሜ አፈ ታሪክ

በኦኒማ ውስጥ ያሉት የዲስቶቶኒያውያን ተረት ወደፊት የሚፈጸሙትን አሳዛኝ ሁኔታዎች ከመቅረጽ ያለፈ ነገር አያመለክቱም ።

የዲፕስቶስቶስ ዓለም ፍልስፍናዊ ግኝቶች

በእያንዳንዱ ዲስቶፒያ እምብርት ላይ ስለ ሥልጣን፣ ስለ ማንነቱ እና ስለ ነፃነት የፍልስፍና ጥያቄ ነው፡፡ ብዙ ተከታታይ ውይይቶች ከ20ኛው መቶ ዘመን የፖለቲካ ንድፈ ሐሳብ ጋር በቀጥታ ይገናኛሉ - ብዙውን ጊዜ እርስ በርስ የሚረዳው ሐሳብ ከፈላስፎች እንደ ሚሸል ፎውኮ እና ሐና አርንት ከጃፓን ጋር ስለ ቴክኖሎጂ መስማማት እና ቴክኖሎጂ ፈልከትሎት. የፓንፕቲኮን ኅብረተሰብ Psycho-Pass ], የሲቢል ሲስተም የዓመፅን ድርጊት የሚመዝኑ ሰዎች ከመፈጸማቸው በፊት፣ ሥራዎቹ እንደ አስደንጋጭ ሁኔታ በቀዳሚ ሁኔታ ስለ ቀድሞ ክሪሚ ማሳያ ነው. አሁን፣ ጥበቃው ለጠቅላይነት ምክንያት ሆኖአል፤ የግል ሥነ ምግባር ወደ ፊት ምንም አልፖላርነት ይወሰዳል።

ሌሎች የዓለም ክፍሎች ዓላማቸው ለኢኮኖሚ determinals. Kaiba, emblema እንደ ማንኛውም ነገር ይለዋወጣል እና ሰው ቃል በቃል ይገዛል እና ይሸጣል እና ማንነቱን ወደ ገበያ ሥራ ይቀንሳል። ይህ አንድ ሰው በቁሳዊ አለመጣጣል ላይ ከፍተኛ ግምት የሚሰጠው ነገር ነው፡፡ በተመሳሳይም Texhnolyze) ትምክህት ያለው አንድ ሰው በሰብዓዊ ውል ውስጥ አንድ አንድ ነገር እንዲሠራና እንዲያድግ ተደርጎ ነው. እነዚህ ፍልስፍናዊ መሠረቱ ነው ቀዳሚ ነው ዲስኦርጅን ነው ቀዳሚ ነው ዲስኦርጅን; እያንዳንዱን ድብደባ፣ ተጠቃሚዎች እንዲወስኑና እንዲዋደድ እና እንዲያምንጽጽጽዎ ይገደዳሉ።

በዲስቶፒየን አኒሜ ውስጥ ያሉት የተለመዱ መሣሪያዎች

ዳያስቶስቶሪያን ታሪክ ይጠቅማል አንድ የተራው ነገር አንድ ሠላሳ ነገር ላይ ይደግፋል ውጥረት እና የእንጨት ግልቢያዎቹን እና ግልጽ. በጣም የተዛመተው reluctant protagonist , አንድ ተራ ሰው በሁኔታዎች የተጨመረ ነው ፍራፍሬዎች በዓለማቸው ውስጥ የሚያጋልጡ ናቸው. አስበው Shün Ouma ውስጥ [[FLT: 2] Guilty cuur ወይም የካናኪ ኬን] በ] Tokyo Ghoul], ሁለቱም ተገደው ለመገናኛነት በሰብዓዊ ሁኔታ ላይ ስለጀመሩት ነው ወግን ይቃወማል. ሌላው መሣሪያ ነው ] panoramic courr] [[FLT:FLT:3]], ሙሉ የጭቆነት ደረጃ ላይ የሚታወቅበት ማህበረሰብ] - [FLThost] ማህበረዶን ላይ ወደ ታት ወደ

በዲስቶፒያን መልክዓ ምድር ላይ ብዙውን ጊዜ የተከለከሉና የእውነተኛውን ትርጓሜ የሚቃወሙ ነገሮች ናቸው። ከአዲሱ ዓለም ልጆች በሰላማዊ መንደራቸው ውስጥ በቁጥጥር ሥር ያዋሉትን አሰቃቂ ማኅበራዊ ምህንድስና ቀስ በቀስ ይመረምራሉ። የመስተዋት ሞቲፍ :] ግለገዳዎች ፣ በዲጂታል አኳይተሮች እና በሰብዓዊው የዓመፅ ማነቆያዎች ላይ የተዛባ ትርጉም ያጋጠሙ ናቸው። ይህም ሰውን እንደ እሽት አድርጎ የሚመለከተውን ሰውነት ለመጠየቅ እንዲገደዱ ያስገድዳቸዋል፡፡

የኮንትሮባንድ ዲዮቅላጢያን ተከታታይና ማስጠንቀቂያዎቻቸው

በርካታ አኒሜዎች ለዲስቶፒያን ዓለም ሕንፃ ጥምረት ሆነዋል, እያንዳንዱ አንድ የተለየ የግብረ ገብ ማስጠንቀቂያ ይዞታል. አኪራ በጣም ተደማጭነት ያለው ነገር ነው፣ በኒኦ - Tokyo's neon ዲስኦርደር ውስጥ ላለ ላለፈው ጦርነት ዳግም ዳግም እና መንግሥት ሙስና ነው. ታሪኩ ከወጣትነት ዓመፀኝነት ወደ ህብረተሰቃየት፣ መጠቀማቸውን የሚጋብዙ ማኅበረሰቦችን ይጋብዛል. [[[FLT: 2]]] Gost ውስጥ ሽል] ሰውነት ሊለዋወጥ የሚችልበት ጊዜ ውስን ማንነትን እየቀነሰ ነው ውስጥ እና አእምሮው ሊበጠስ ይችላል. ማስጠንቀቂያው ስለሚቀምጡ እና ስለ ዳንስ ስሜት አንድ ነገር ወደ አንድ ዓመት ማለፍ ይፋለች.

ታትክ በቲታን] እንደ ቀጥተኛው የመዳን ንቅናቄ ጀምሯል ነገር ግን ቀስ በቀስ ይገልጣል የዓመፅ ሽፋን፣ የዘር እስር እና ወታደራዊ ሰልፈኞችን ስርጭት ይደግፋል። ትረካው በምሕረቱና በጭቆናው መካከል ያለውን መስመር በማያቋርጥ ይጨምቃል የዓመፅ ሐሳብ ይቃወማል። እስከዚያን ጊዜ ድረስ Psycho-Pass] ማስጠንቀቂያ ስለ አንድ ኅብረተሰብ የሚጠይቀው ሥነ ልቦናዊ ወጪ ነው ነው ዘለቄታዊው የሰብዓዊ ነፃነት ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ነው ነው ነው. ሲቢል ሲስተም ፍትሕ ሊሰጣቸው ይችላል፤ የሥነ ምግባር ጉዳይን ይሸርሳል እና ወደ ሌላም ተላላፊ ስጋት ውስጥ ይወስናል። እነዚህ ተከታታይ እና ሌሎች በርካታ ስርጭነት ፣ ከሌሎቹ ጋር ሲታዩ ምሥረኞች ጋር አንድ አንድ ምሽግ ስርጭነት አይገኝምምንም ወደ እነርሱ የሚሄዱት መንገድ ላይ ትክክለኛ ካርታዎች ናቸው።

በኦቶፒያ ውስጥ የሚታየው ራእይ

እነዚህ ተረቶች በግጭቶች ላይ ብቻ አይገኙም ፤ ከዚህ ይልቅ የሰው ልጅ በቴክኖሎጂና በተፈጥሮ ፣ በግለሰብም ሆነ በማኅበረሰቡ መካከል ያለውን መሠረታዊ ውጥረት በጋራ የፈታበትን የኅብረተሰብ ክፍል ይመስላሉ፤ በጥቅሉ ሲታይ ግን ይህ ሁኔታ በዝግመተ ለውጥ ተስፋ አስቆራጭነት ከነበረበት ተስፋ መቁረጥ ያነሰ ነው፡፡

ፍጹም የሆኑ ማኅበራት እንደገና መገምገም

ዩቶፒያን አኒሜ ብዙውን ጊዜ “ዩቶፒያ” ከሚለው ቃል ጋር ተዛማጅነት የሌለው ፍጽምናን ወደ ጎን ገሸሽ ማድረግ ይፈልገዋል፤ ከዚህ ይልቅ እነዚህ ማኅበረሰቦች ሚዛናቸውን የሚጠብቁት ነገር አላቸው። [በ] የዮኮሃማ ሃይድሳኪ ኪክ ፣ ሥልጣኔው በሰላማዊ ሁኔታ ተሽሎ ሲሆን አልፋ ተብሎ የሚጠራ አንድ የቡና ሱቅ የሰው ልጅ ከቁጥጥር ውጭ በሆነበት ዓለም ውስጥ ይገኛል።

ሌላ ሞዴል አሪያ በቴሬፎርም ማርስ ላይ የተደነገገች ሲሆን አሁን አኳ ትባላለች። የኒኦ-ቬኔዚያ ከተማ ሆን ብላ የታሰበችው በጋንዶላ ሮቦት፣ ቱሪዝም ለስለስ ያለና ለምግብነት የሚጠቅም ባሕል ነው፡፡ ይህ ዓለም ቴክኖሎጂ አይነት ያለው የአይጦች ዘር ትርጉም ያለው ግንኙነትን ለመደገፍ አይወገዝም፡፡

ተስፋን የሚደግፉ የተዋጣላቸው ተቋማት

ኡቶፒያን ተረት አንድ ልዩ ፈታኝ ሁኔታ ይገጥመዋል:::::: [ፈLT:0] ናትሱም'' የጓደኞች መጽሐፍ ላይ ፕሮቴጎንስት ወደ ውስጥ በመለወጥ ነው፡፡

ሌሎች ታሪኮችም ] በፈጠራ እና በምርምር . የፌስቡክ ወንድማማች ሁለት ወንድሞቻቸው ጡጦን ለመፍጠር የሚፈልጉትን ሕልማቸውን ይከተላሉ። ይህ ማሳያ በሞተር ስሌት፣ በሥልጠናው ስሕተቶች እና በሌሊት የጉዞ ችግር ወደፊት ይራመዳል። ነገር ግን እውነተኛው ጭብጥ እነርሱን የሚያበረታቱበት ትስስር: የመምሪያ ኅብረት፣ የኮምኒስት ማበረታቻ እና የኅብረት ኅብረት አባል የሆነ አንድ ሰው ነው። ይህ ትርዒት ለእያንዳንዱ ሰው የሚሆን ንድፍ ሆኖ ያገለግላል፡፡

ምሳሌ የሚሆኑ የዩቶፒያን ሰርቦች

ስቴይንዎች;Gate የዩቶፒያን ርዕሰ ጉዳዮች በጊዜ አጠቃቀሙ አሳዛኝ መከራዎች ውስጥ እንደገባ ሊመስል ይችላል፤ ነገር ግን መሠረታዊው የፍልስፍና ቃል ኪዳን በጣም ተስፋን የሚስብ ነው። ተግባሮቹ ግን ወዳጅነትና እርስ በርስ መሠዋት የእውነታውን ነገር ቃል በቃል ሊያስተካክል ይችላል፡፡ እያንዳንዱ ወደ ኋላ ዘወር የሚለው ነገር በግለሰቦች ትርፍ ሳይሆን በፈቃደኝነት ለግለሰቡ ፍቅር በማደር ነው፡፡ በመጨረሻም መከራ የማይወገድ ነገር ግን አንድ ላይ የሚጋፈጥበት እውነታ ነው፤ እውነተኛ የሆነ የጋራ የጸና አቋምን የሚመለከት ራእይ ነው፡፡

Planetes ይበልጥ የተራቀቀ ዘዴ ነው. የመድረክ ፍርስራሾችን ማስወገድ አደገኛ ቢሆንም አስፈላጊ ሥራ ሆኖ በሚገኝበት በቅድሚያ የተጀመረ ነው፣ ተከታታይዎቹም የሰብዓዊው የመጀመሪያ ጊዜ እርምጃ ወደ ጋራ ተቋሙ አንድ ፕሮጀክት ነው. የፖለቲካ ውጥረት አለ፤ ነገር ግን ታሪክው ወደ ሥራ ክብር ፣ ዓለም አቀፍ ትብብር አስፈላጊነት እና የግትርነት ረጋ ያለ ነው እነዚህ ሰዎች ከኅብረተሰብ ጋር ከተገናኘ በኋላ የሚጸዳዱ ናቸው. ይህ ክስ ይከራከራል: ዩቶፒያ የብሬሽን ብቃቶች ሳይሆን ኃላፊነት የሚያስከትል የመምሪያ መዋቅር ነው -- የምድር ፣ የሕዋና አንዱም የእርስ በርስ መፈራረፊያ ሂደት ነው።

ከዳይስቶኪያ ወደ ዩቶፒያ የተደረገ ጉዞ: - ናርሬሽን ቱ ቱሪዝም

በጣም ከሚያሳስሩት የሲፊ አኒሚ አቋማቸውን አንድ ነገር ለማድረግ አይፈልጉም። ጭቆና የሚጀምሩ ሲሆን የፈጣን ሁኔታ ይከተላሉ፥ የሚቀጡበትንም የጥገና ሥራ ይከተላሉ። እነዚህ ታሪኮች በሥርዓተ ምህዳር ላይ የሚደረጉት ማኅበራዊ እንቅስቃሴዎችን ያንጸባርቃሉ፤ በችኮላም ሆነ በውል ላይ የተመሠረተ አይደለም። ጠባዮች ግን በጋራ መገኘታቸው ፣ በቀድሞዎቹ ጠላቶች መካከል መተባበር ይጀምራሉ፤ እና እነዚህም የሚገነቡበት ዓለም ፈጽሞ ከእነርሱ ጋር ሊመሳሰል እንደማይችል ያምናሉ።

ሄሮዎች በሥርዓታዊ ጭቆና አማካኝነት ያደረጉት ጉዞ

ክላሲካል ጀግናው ጉዞ በግለሰቦች ለውጥ ላይ ያተኩራል ነገር ግን በዲስቶፒያን - - - ቱትፒያን አርት ላይ የጀግናው እድገት ከቅዱስ ብሪታንያን ግዛት ነጻነት ጋር አይጋጭም። ሌሎክ ቪ ብሪታንያን በ ኮድ ገሳስ የሚጀምረው በግለሰቦች ላይ በሚፈጸም ትንበያ እና በሌሎች ላይ በሚነጣጠሉ ዓመፀኞች ነው። ከጊዜ በኋላ ተልእኳው ወደ ሙሉ በሙሉ የተደመሰሰ ነው የቅድስቲቱ ግዛቱ ነው። ታሪክ ስሌት የተከተለውን ስትራቴጂካዊ ሐቅ ነው ነገር ግን የሥነ ምግባር አቋሙን ለማላላት የሚጠቀምባቸው መሣሪያዎች ጭቆናውን ሊገታ የሚችል መሆኑን ግልጽ በሆነ መንገድ ያሳያል። በመጨረሻም ሰላም የሚገኘው ከፍጹም ሥርዓት ሳይሆን ከጀጋኑ የመጨረሻ መሥዋዕት ነው ። የሥልጣን ዙረትና የግዛት በርን ወደ ፍትሕ ደረጃ ይከፍትለታል።

Neon Genderage ] ከዲስቶፒያ ወደ ዩቶፒያ መሻገር በፖለቲካና በነዋሪ ልቦና ደረጃ የሚቀንስ ነው። ሰብዓዊነት በመላእክት ፊት እና ከጊዜ በኋላ ሰብዓዊ የዓመፅ ፕሮጄክት ፕሮጄክት - አንዳንድ ሰዎችን የሚያወዛግብና ሁሉንም ነፍስ አንድ ነገር ለማድረግ የሚወስን እቅድ ነው። ታሪክ ይህን ነገር ሐሰት ቱፒያ እንደሆነ አድርጎ ያቀርባል፤ ከሥቃይ ነጻ የሚያወጣ ነው፡፡

የጋራ እንቅስቃሴዎችና የኅብረተሰብን ማደስ

ከግለሰቦች ጀብዱ በተጨማሪ ብዙ ተከታታይ ምሽግ የመገንባት ጉዳይን ያጎላል: ጌርረን ላጋን ይህን የሚደግፈው በጠፈር ላይ ነው. ታሪክው የሚጀምረው ከመሬት በታች ነው፣ ሰው በዋናው መንደር ውስጥ በፌስቲን ምሰሶ ነው፡፡ የመጀመሪያው ዓመፅ የሚቀሰቀሰው ካሚና በሰብዓዊው መንፈስ ባለው ምሥጢራዊ እምነት ነው፣ ነገር ግን ተረቱ በአጭር ጊዜ ውስጥ የለውጥ ጠንከር ያለ ነው። የለውጥ ህብረተሰባዊ ኃይሉን በማቀናጀት የማይቻል ጉዳቶችን ለማገናኘት ነው፡፡ የይታይታ መዋቅር ከአካባቢው ተቃዋሚ ወደ ፕላኔት ግጭቶች ወደ ዓለም ነፃነት ይራራል፤ እያንዳንዱ ደረጃ አንድ ሰው አንድ ሰው አብዮት ሊቀበል አይችልም የሚለውን ሐሳብ ያጠናክራል። ወደ ሰላም ዓለም የሚያደርሰው ግን ሥፍር ቁጥር የሌለው መሥዋዕት ነው እና ሰላም እንኳ ሳይቀር በንቃት መደገፍ አለበት ።

ዩሬካ ሰባትም የጋራ ለውጥ ሞዴል የሆነ ለውጥም. የሬንተን የሸንጎ ዓይን ያለው የኮከብ ቆጣሪ ወደ ጉልምስና የሸፈነው የጀርባው ፓይለት የጀክኮስታት ሠራተኞች በውትድርና የተዋቀረውን የፕላኔቷን የሕይወት ቅርጽ የሚጋፋ የጋራ ገጽታ የሚደግፉ ናቸው፡፡ ታሪክው የኅብረተሰብ - ወታደራዊ ምቀኝነት ምሥጢሮች፣ ሳይንቲስቶች፣ ጋዜጠኞች - ልዩ ችሎታዎችን እና አመለካከዎችን እንዴት እንደሚቀበሉ በጥንቃቄ ያሳያል። የኦቶፒያን ውሳኔ አንድ ወሳኝ ድል ሳይሆን በሰብአዊነትና በሽኩብ ኮራል መካከል ቀስ በቀስ እርስ በርስ የሚስማማ ነው፡፡

የፍርድ ጥናቶች: - መዳንና አብዮት

አንዳንድ የሽግግር ታሪኮችን በጥልቀት መመርመራችን የአኒም መሐንዲሶች ከዲስቶፒያ ወደ ዩቶፒያ መለዋወጥ ይገልጣል። ጉልቲ ዱር በዘር ውርስ እና በጭካኔ ድርጅት እንደ ዲስቶፒያን አፈር ሆኖ ይጠቀምበታል። ሾው መጀመሪያ ላይ የሕዝቡን ውስጣዊ ባዶ ቦታዎች እንደ የጦር መሣሪያ አድርጎ ለመሳብ ኃይል ያገኛል፤ ነገር ግን የፊዚክስው ትርዒት የሚጨምረው የጂን ቫይረስና የማኅበራዊ መከፋፈልን ለማጋለጥ የተጠቀሙባቸውን የተበከለውን የዓመፀኝነትና የግል አሳዛኝ ሁኔታ በመቋጫነት ነው፡፡

ዲካ-Dence የሞገድ ምሳሌ ነው. ሰዎች ጋዶል ተብለው የሚጠሩትን አውሬዎች የሚዋጉበት ተንቀሳቃሽ ምሽግ ነው። የይገናኛው ሥርዓት የሚቆጣጠረው በምስጢር ሲቦርግ በሚያዙ ሰዎች ነው ምቾት ነው። ዲስፕዩስት የተባለው ሰው ዒላማ በጣም ይነካዋል፤ ነገር ግን ተረት በአጭር ጊዜ ውስጥ በሲቦርግ እና በቆራጥ ሰብዓዊ ልጅ የሚመዘግበውን ነገር ይቃወማል። የይታይታው ጠበኛ መዋቅር ከግኝት ወደ መቆፈር እና ወደ አዲስ ኅብረተሰብ ነው ሰዎች እና ሲቦርግ የሚተባበሩበት እኩል ነው፡፡

Shinsekai Yori (ከአዲሱ ዓለም) አንድ ምሥጢራዊ መንገድ ቢወስድም አሁንም ገና በምክንያታዊነት ደረጃ ላይ ደርሷል። የካሚሱ ኡቶፒያ 66 በዘር ውርስ፣ በማስታወስ ችሎታ እና በሞል - ማት ውስጥ በሚገኙ ቅኝ ግዛትዎች ባሪያ መሆን ነው። ምሥጢሮች ይህን ታሪክ ገልጦ ከመግለጡም በላይ ምን ማድረግ እንዳለበት መወሰን አለባቸው። የሥነ ምግባር ምሥጢራዊው ሥርዓት በአንፃራዊነት ይቃወማል፤ የአሮጌው ሥርዓት በከፊልም ይወድማል ነገር ግን የራሳቸውን እውቀት ይዛለች። በዚህ ላይ ስለምትለው ነገር ግን ስለ ፊተኛዎቹ - እና ስለ አድማጮች - ከፍጽምናው ውሸት በኋላ እንዴት መኖር እንደሚቻል የመምረጥ ሸክም ተጥሎባቸዋል። የሥነ ምግባር ንቅናቄው ከተለያየ የኦቶፒያን ግፈፍተኝነት ጋር ይስማማል: ዳግም በማኅበረሰቡ ላይ እንዲህ ውሸት ላይ እንደገና ለመገንባት ቃል ነው፡፡

ስለ ጉዳዩ የሚያጠኑ መስቀሎች: - እነዚህ ናሙናዎች አሁን ትልቅ ቦታ የሚሰጡት ለምንድን ነው?

በዲሲቶፒያ እና በዩቶፒያ ውስጥ የሚገኘው አኒሜ ውስጥ ያለው ፅንስ ከመዝናኛ የበለጠ ነገር ያደርጋል። በባሕላዊ ቋንቋ ስለ አየር ሁኔታ መበላሸት፣ ስለ ዲጂታል ቁጥጥር እና ስለ ሕዝባዊ አመኔታ መሟገት የሚፈጠር ሰፊ ጭንቀትን ለመፍጠር ይረዳዋል። እንደ ቪቪቪ: ፍሎሪት ዓይንስ ሶፍት ኦቭ ዘ ] በራስ የመመራት ችሎታን የሚደግፍ ምሑር ትንታኔ በማሽኑ ውስጥ ] አንድ ነገር ይተነብያል፤ በቴክኖሎጂያዊው የወደፊት ሕይወታችን ውስጥ ሊዋደድ የሚችለውን አንድ መቶ ዓመት ብቻ ነው በገባንበት ጊዜ ቴክኖሎጂያዊው ጣልቃ ጣልቃ ገብነት ዛሬ እኛ በተዋረድንበት ምሥጢራዊነት ነው የሚለውን ጥያቄ ይቃወማል።

በተመሳሳይም ከዲዛክስት በኋላ የተፈጸሙት ተረቶች እንደ የኦቶን ስቶን [አይ : 1] ምሥጢራዊው ዓለምን እንደ ውድቅ አውዳሚነት የሚወክል ዓለም ነው፡፡ እነዚህ ተከታታይ ታሪኮች ደግሞ ሳይንስን እንደ ነጻነት መሣሪያ አድርጎ በመጠቀም እውቀት እንዴት ዲሞክራሲያዊ መሆንና መላውን ማኅበረሰብ ከጨለማ ማውጣት እንደሚቻል ያሳያሉ። ቴክኖሎጂው በተገኘበት አሠራሩ - አቋሙ አቋሙ ቀጣይ የሆነ የቴክኖሎጂ ውጤትና ይህን ሥልጣን - ምሥጢራዊ ውይይት እንዴት መጠቀም እንደሚቻል የሚያሳይ ሞዴል ነው አንድ ሰው ሳይተው እድገት ማድረግን የሚመለከትበትን ሁኔታ ያስባል። እነዚህ ስሌትዎች ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ የትብብር መንፈስ የሚደግፍና አስፈላጊ የሆነ የጋራ ድርጅትን ምሳሌ ይፈጥራሉ።

የአርክ ምድር

ስኮፊ አኒሜ ያለው ዘላቂ ኃይል የሰውን ተሞክሮ ለማሸነፍ ፈቃደኛ አለመሆን ነው። በጣም አስከፊ የሆነው ዲስኦፕያ እንኳን ሳይቀር የርኅራኄ ዘርን እንደሚጨምርና ሊሠራ የሚገባው ማንኛውም የዩቶፒያ ሕንፃ በቀላሉ ሊዳከም የሚችል ፣ ፍጹም ያልሆነና ጥብቅ ጥብቅ ጥብቅ ምሥጢራዊ መሆኑን ይገነዘባል፡፡

እነዚህ ታሪኮች አንድ ወጥ የሆነ መስመር ሳይሆን አንድ ነገር ሊገኝ የሚችልበት መንገድ ነው ።