anime-themes-and-symbolism
ከውቅያኖስ ባሻገር: - በኢኮኒፊክ አኒሜ በተሰኘው የሥዕል ስፕሌቱ ላይ ያልተጠቃለለ
Table of Contents
አኒሜ በጣም አስደናቂና በግብታዊ ይዘት ላይ የተመሠረተ የዘመናችን ተረት ነው፡፡
በአኒሜ ውስጥ ምሳሌያዊነት የሚንጸባረቅባቸው ብዙ ገጽታዎች
በፊልም ላይ የተገለጹት የፊልም ምሥሎች ፣ የባሕላዊ ማስታወስ ውህደትና በፊልም ላይ የተመሠረተ አንድ ምሰሶ በበርካታ ጊዜያት ውስጥ የአንድን ባሕርይ ሥነ ልቦናዊ ገጽ ሊጠቁም ይችላል ፤ በሌላ በኩል ደግሞ አንድ የአስተሳሰብ ዘርፍ ሐሳብ ሳይሰጥ ስለ ዓለም ሁኔታ ሐሳብ ሊሰጥ ይችላል ።
ምሳሌያዊነት በአኒሜ ውስጥ የተለያዩ ግን የተደጋጋሙ የተለያዩ ነገሮችን ያከናውናል: -
- የሞራል ሞገዶች: አንድ የተመረጠ ምልክት ምን ደቂቃ መገለጥ ሊፈቅድ እንደማይችል በፈጣን ሊገልጽ ይችላል - ምሥጢሩን ለማን እንደ መቀየር፣ ተስፋን፣ ሙስናን ወይም እንደገና መወለድ - - ታሪኩን ለማተም ሊፈቅድ ይችላል፡፡
- ቻራክተር መስተዋቱ: የግል ነገሮች፣ የተለመዱ ለውጦዎች እና ሌላው ቀርቶ የአንድ ገጸ ባሕርይ ችሎታ እንኳ ብዙውን ጊዜ ውስጣዊ ግጭትን ወደ ውጭ ያቀርባል።
- የኮሉቱ እና የታሪክ ማብራሪያ: ከጦርነቱ በኋላ ስጋት፣ በባሕሉ እና በዘመናዊነቱ መካከል ያለው ውጥረት፣ ሥነ ምህዳራዊ ጉዳዮች እና የኅብረተሰብ ማስታወስ በቴፕ መልክ ይቀርጻሉ፣ ጃፓናውያንን አድማጮች እና ዓለም አቀፍ አዘጋጆችን በቀዳሚ ስርጭት ላይ ይቀራሉ፡፡
- Tematic rinforz: እንደ ክበብ፣ ሰንሰለቶች፣ ክንፎች እና መስተዋቶች ያሉ ሞቴፎች በተከታታይ ማረሻዎች፣ የተደራጁ ስርጭቶችን ወደ አንድ ምሥጢራዊ መግለጫ.
- አስቀድሞ የተተከለ ምልክት ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ሊከፍል ይችላል፤ ይህም ዳግም መገኘቱን በበለጠ ሁኔታ ለመረዳት ያስችለዋል፡፡
ከዚህ ምሳሌያዊ ክፍል ጋር መተባበር ሲባል አንድ የተለየ ምርጫ የተደረገበትን ምክንያት ለማወቅ የሚያስችል የሥነ ጥበብ ዲግሪ ማግኘትን ብቻ ሳይሆን ይህን ያህል አስደናቂ የሆኑ የዓለም ክፍሎችን እንኳ የሚገነባው በሰው ልጅ እውነተኛ ጉዳዮች ላይ ነው ማለት አይደለም ።
ኢኮኒክ አኒሜ እና ምሳሌያዊ ቋንቋቸው
ኖን ዘፍጥረት ወንጌልን ማለትም ሥነ ልቦናዊ ፣ ሃይማኖትና ራሱን
ሂዳኪ አንኖስ የዘፍጥረት ኢቫንጀሊዮን በሰፊው የተጠቃ ነው በኢዮዶ - ክርስትና ምስል፣ በካባብላሊክ እና በሳይኮናሊቲ ጽንሰ ሐሳቦች የተሸፈነ ነው። ሃይማኖታዊው የሥዕል ሐሳብ ግን ራሱን ለማግለል ፣ ለማውሳትና ለማገናኘት የሚያስችል ሃይማኖታዊ ማስረጃ አይደለም። የመላእክት ግምገማ ነው እንጂ እርስ በርስ የሚጋጩ አይደሉም፤ እያንዳንዱ የአውሮፕላኑ አብራሪዎች የተለየውን ገጽታ እንዲጋፈጡ ያስገድዳል። የሳኪኤል ወይም የራሚኤል የደመቀ የንቃትና የቅንቀት አጠቃቀም በራስነት ስሜት ላይ የሚቀሰቅሰውን የማይገባን የንቃት ግምገማ እና አርአኤል እና አርሚሳኤልን የሚቀሰቅሱት ነገር ነው፡፡
በኢቫስቶች ውስጥ ካሉት በጣም በተራቀቀ ሁኔታ ከተገለጹት ምልክቶች መካከል የሚጠቀሱ ናቸው። በውበቱም ላይ የጦርነት ምልክት ናቸው፤ ነገር ግን የመጀመሪያው መልአክ፣ ሊሊት ወይም አዳም ቀለማት በፈጣን ወደ አውሮፕላኖቻቸው በሙያው አማካኝነት ወደ ላይ ተጣምረው የሚሄዱት በፈቃዳቸው ነው፡፡ ይህ ንድፍ የኢቫስ የልጆች አእምሮን የሚቀሰቅሱ ግምገማዎች: የዩኒቲ - 01 የሾንጂን ቁጣና የእናቶችን ጥበቃ ናፍቆት የሚመኙትን ሕያዋን ፍጥረታት፣ ዩኒት - 02 ደግሞ የአሱካን ከፍተኛ ኩራትና የመቅበር ችግር ያንጸባርቃል። ይህ የክፍሉ ክፍል ደም ሽታ ያለው ትንፋሽ ሊፈሰው የሚችል ፈሳሽ ነው: የፅንስ የማህፀንንን ውህደት ያስጨንቃል፥ ሁሉንም በዝሙትናና ወደ ምኞት መመለስ ይደግፋል፤ ፕሮግራሙን ወደ ቀድሞ ሁኔታው ለመመለስም ሆነ ወደ ቀድሞው የመመለስ ፍላጎት አለው፡፡
እንደ መስቀል፣ ስፒር ኦቭ ሎንግኢኑስ እና የሕይወት ማማ ምሬት በኮምፒዩተር ክምችት ውስጥ. መስቀል ከፍንዳታዎች በኋላ፣ መሥዋዕት በሚደረግባቸው ጊዜያት እና አፖካሊፕስ አፓይት ሦስተኛ ኃይለኛ ገጽ ላይ የሚታዩት የግለሰቡን ሥቃይ ከስቃይ ጋር የሚያያይዙ ነገሮች ናቸው። [ፈLT]Spear of Longinus , አንድ ነገር መፈታት የሚችል አንድ ነገር ነው ንቅናቄውን ሊገልጡ የሚችሉ ግለሰቦችን - እና የዓመፅና የለውጥ ለውጠኝነትን የመፍጠር ችሎታን የሚያገናኘው ነው፡፡ ዝነኛው "Controtutions" የመጨረሻ ነው ምሰሶው ውስጥ ባዶ ደረጃ እና ጭብጨባዎች፣ ሬዲዮድድ ሠርቶ ማሳያማ ነው የሚጠቁመው የራዲዮው ሠርግ መገም ነው ነው ነው መገምገም ነው መገኛዎቹ በፈቃድ ውስጥ መከናወን ነው፡፡
ቲታን በሚባሉ ሰንሰለት ፣ ግድግዳዎችና የዓመፅ ዑደት ላይ የሚሰነዘር ጥቃት
ታትክ በቲታን ላይ ዓለማችን ራሱ ትልቅ ገንዳ ነው። ግዙፉ ቋጥኝ ቋጥኝ ገንዳ ነው - ማሪያ፣ ሮዝ እና ሲና - ምሥጢራዊው ነገር የሰው ልጅ ፍርሃትን የሚወክል ምልክት ነው፡፡
እነዚህም ጥላቻ የሚያስከትልን የሰብዓዊነት ስሜት የሚቀሰቅሱ ነገሮች ፣ ብሔራዊ ስሜት የሚቀሰቅሰው አስደንጋጭ መልክ እና የዘር መገለጫን አካላዊ ገጽታ መግለጡ አንድ ነገር ወደ አንድ ቲታን መለወጡ እና የጦሩን ሠራዊት የመቆጣጠር ችሎታው ቀስ በቀስ ይመሰክራል፤ በኃይሉ ላይ የሚከሰተውን የሚያታልለውን ኃይል ማለትም አውሬዎችን ማሸነፍ ይበልጥ የጨካኝ መገለጫ ሊሆን ይገባል፡፡
ውቅያኖስ በሕልም የገና በዓል ላይ ታይቶ በዋጋ ሊተመን የሚችል ሲሆን ነፃነትን ከሚያሳይ ነገር ወደ መራራ ማሳሰቢያ ይለውጣል፤ ሁልጊዜ ሌላ የባሕር ዳርቻ እና ሌላ ጠላት አለ፡፡
ጎረቤቴ ቶቶሮ — ጸጥታ የሰፈነበት የተፈጥሮና የሐዘን ቋንቋ
ሃይኦ ሚያዛኪስ ጎረቤቴ ቶቶሮ ከአፖካላይፕቲክ ሳጋዎች ጋር ሲወዳደር ምንም ያህል ክብደት የሌለው ሆኖ ይሰማቸዋል፤ ነገር ግን ይህ ፊልም ትክክለኛ አይደለም። ፊልሙ የኩሳካቤ እህቶችን የይምፖ ጊዜ ይሸፍናል፤ እናታቸው ከረጅም ጊዜ ጀምሮ ከሕመም እየዳነች ወደ ገጠራማ አካባቢ ተዛውራ፡፡ በዚህ በተቋረጠ ሁኔታ ተፈጥሮ በራስ ወዳድና አስማታዊው ድልድይ ውስጥ ይሸፈናል። ቶቶሮ የተባለው የደን መንፈስ አያደናግርም አያስፈራምምምም፤ በተፈጥሮ ውስጥ ያለውን የሌሎችን አሳቢነትና መረጋጋት አይፈልግም
የካምሆር ቤት የሚሠራበት ዛፍ የቶቶሮሮ መንፈሳዊ ማዕከል ሆኖ ያገለግላል ። በጣም ግዙፍ የሆነው የካምሆር ዛፍ ፣ የጥንቱ ዕድሜው እና በጦር ግንዱ ዙሪያ የታሰረው የሺንቶ ገመድ እንደ ቅዱስ ቦታና ካሚ መኖሪያ ሆኖ ያገለግላል ።
የሶውዋታሪ ስፖርቶች ለምሕረቱ ለምዕመናንነት የሚጠቅም ነው: ባዶ ቦታዎችን እየገቡ ብርሃን ሲፈነዱና ሲሳቅ የሚተፉ ሲሆን ጨለማን መፍራት በራስህ ፍላጎት ሊወገድ ይችላል፡፡
ሙሉው የኬሚካል ባለሙያ: - የወንድማማችነት መለዋወጫ እኩል ሲሆን የጋለችው ነፍስ
ሂሮሙአራካው' ሙሉ አልሜሜታዊ አልኬሚስት: ወንድማማች ] መላው ፍልስፍናውን በአንድ ዙር ውስጥ ያነጣጥራል፡፡ የዝግመተ ለውጥ ሕግ - አንድ ነገር ሊሰጥ የሚገባው አስማት ነው - አንድ ነገር ብቻ ሳይሆን የሥነ ምግባር ደንብ ነው፡፡
በኢዙሚ ክሪቲስ የተባለው በር በእያንዳንዱ የአልካሚያን ምሥጢራዊ በር ላይ የሚከሰተውና በሰው ልጅ የተፈጠረው የተከለከለ እውቀትና ወጪ የሚጠይቀውን ወጪ የሚጠቁመው ዋና ምልክት ሆኖ የሚያገለግለው የአልኬሚስቶች በር ነው ።
ሉስት ፣ ምቀኝነት ፣ ስግብግብነት ፣ ንዴት ፣ ስሎት ፣ ግላኮማ እና ኩራት የሚሉት ሰባቱ ስም አባታቸው ከድካም ራሱን ለማንጻት ከፈጠራቸው ነገሮች የተወለዱ ናቸው፡፡
የሞት ማስታወሻ — የኃይሉ መገለጫና ሙስና
የሞት ማስታወሻ የሥነ ምግባር ውዝግብውን ወደ አንድ ነገር ይዘረዝራል አንድ ነገር. ደብተሩ ራሱ በጨለማ ሽፋን እና ገዳይ ሕጎች ውስጥ የተጻፉት ውል ነው ውል ነው ፉስቲያን ውል ነው ማንኛውም በውስጥ የሚጽፍ አንድ ስም የሕይወትና የሞት ፈራጅ ይሆናል፥ ተከታታይዎቹም በጥልቀት ትንታፎች ስለ እነዚህ ውጤቶች አንድ ነገር ላይ አንድ ነው. የሞት ማስታወቂያዎች. የሞት ማስታወቂያው በቀዳሚው ውስጥ ክፉ ነገር - ብርሃን ያጋሚ መጀመሪያ ዓላማው ወንጀለኞችን ለመንጻት ነው ነገር ግን ኃይሉ አሁን ተጠቃሚውን ብክለት ያጋለጣል፥ ከግምት ወደ አምባገነንነት ይለውጣል።
የሪዩክ የፖም ፣ የተከለከለውን የሺኒጋሚ ፍሬ የቁጣ ሱስ ፣ ተረት በዔድን ገነት ውስጥ ከሚነገረው አፈ ታሪክ ጋር አያይዞ ይቀርባል: እውቀት አንድ ጊዜ አይመለስም፡፡ ፖም የሚወክለው ብርሃን የሚመርጠውን ጊዜ እና በሪዩክ - ፍጡራን የሚመገበውን ድግግም በቁጥጥር ሥር የሚውልን አስደንጋጭ ድርጊት የሚመለከት ፏፏቴ አንድ ብቻ ሳይሆን የማያቋርጥ ሂደት ነው የሚለውን ሐሳብ ያስተላልፋል። ብርሃን የሰውን ዘር ሲፈነጥቅ ፣ አይለወጥም እና ስለ ተለወጠው ነገር የማያቋርጥ ማሳሰቢያ ይሰጣል።
የሺኒጋሚ ዓይን፣ አንድ ሰው ከማንኛውም ሰው ራስ በላይ ያለውን ስምና የሕይወትን ስርጭት በመመልከት በሕይወት ለመትረፍ ሲል የቀረውን ሕይወት በግማሽ ያክላል፡፡ ብርሃን ለረጅም ጊዜ የግዛት ዘመን የኖረበትን ምኞቱን ይደግፋል፥ ሚሳ አማን ግን ሁለት ጊዜ ተቀበለው፤ ዓይኖቹ የሥዕልና የችኮላ ምልክት ይሆናሉ። እንዲሁም ሃይማኖታዊ ምስልን ይተላለፋል። የሺንሃማውያንን ምስል የሚያወሳል፤ የውኃ ሰማዕት ምኞቱን የሚደግፍ ሲሆን ሚሳ አማን ግን ራሱንና መለኮታዊውን ፍርድ ተቀብሎ ይገልጣል። የመጨረሻው ግርዶሽ የሠዋበትና የችኩልነት ምልክት ሆኖአል። ከዚህም በተጨማሪ ሃይማኖታዊ ምስል - ብርሃን በገና የተተከለውን የሺህያን ምስል እና የህዋስ ሰማዕት ሰማዕት ውይይታዊ አቋሙን የሚደግፍ ምሰሶ በራስ አቋሙና በመለኮታዊው ፍርድ መካከል ያለውን ተመሳሳይነት ይገልጣል። የመጨረሻውው ግምገማ ነው ።
መንፈስን የሚያድስና የማሰላሰል መንፈስ የሰፈነበት ቤት
ሚያዛኪስ Spiritied out] ቀላል መስሎ የሚታየው የአንዲት ልጃገረድ መሠረተ ትምህርት ነው በመንፈስ ዓለም ውስጥ የታሰረ ሲሆን በዘመናዊ ጃፓን ውስጥ አንድ ቀዳማዊ ገንዳ ይሠራል። የባታችሙ ቤት በጠንቋይ ዩባባ የሚመራው አንድ ደንብ ነው: ሥራ፣ ወይም ሥራ ማቆም ትችሉ ይሆናል። እነዚህ ሥራ የሚጫኑት ሰዎች ቃል በቃል ይበላሉ፤ ከሆስፒታል ኖፌስ ጋር ሲታዩ ይታያል፤ ትንሹ ጣዕሙም በጣም ይበላል ስርየትን ይውጣል። መታጠቢያው ውስጥ የሚገዛና የሚሸጥበት ጠንቋይ ጠንቋይ ነው ዳይሬካሊ ካፒታሊዝም ነው፣ ስም የተሰረቀበት - ቺሪኦ'ስ ስም ወደ “ሴን” ይሰረቃል፤ ዩባባባ በቁጥጥር ሥር የሚወገደው አንድ ባሕርይ ነው። ያለ እውነተኛ ስሟ ነው ሳትሰማ ግን ቺሮውጋሮ ማንንም ይረሳታል፤ በጉል ጊዜ ውስጥ ራሳቸውንን የሚነጣን የሚገታው ነገር ነው ።
አንድ ሰው በፊልሙ ውስጥ ያለውን ነገር ሁሉ የሚለውጥ ፣ በዙሪያው ያሉትን ሰዎች ፍላጎት የሚመስል ፣ በቁጠባው የሚገፋፋውን የፍላጎት ምኞቱን የሚያንጸባርቅ ሰው ነው፡፡ ወርቅን ያቀርባል፤ ወርቁ ግን እንደ ቅዠት ሆኖ ይታያል፤ ሁሉን ነገር ይበላል ነገር ግን አይደፍርም። ከዓመፅ አይድንም ነገር ግን ቺሂሮ ከቀናው ነገር አይወስድም የሚለውን ቀለል ያለ ነገር አይፈልግም፡፡
ቺሂሮ ብስክሌቶችን ፣ ቆሻሻዎችንና የኢንዱስትሪ ውድመትን ከጎኑ ሲጎትት ፣ ፍጥረት ወደ ሰማይ እየወጣ ይሄዳል ፣ እውነተኛ መልክ ያለውና ነፃ ሆኖ ይቀርባል ።
በአኒሜ ውስጥ ምሳሌያዊነትን ለማበላሸት የሚያገለግሉ መሣሪያዎች
አንዳንድ ምስሎች እንደ ጥፋት ወይም እንደ መወለድ እሳት ሆነው የሚታዩ ቢሆኑም ውኃ እንደ ለውጥ መጠን በጥቅሉ ዙሪያ ያሉትን ልማዶች የሚደግፉ ሲሆን ከዚህ በታች ያሉት ዘዴዎች ደግሞ በመጠኑም ቢሆን ለምርምር የሚጠቅሙ ናቸው ።
- ስለ ዳይሬክተሩ ትምህርት ተማሩ: እንደ ሂዳኪ አንኖ፣ ሃይኦ ሚያዛኪ እና ሳቶሺ ኮን ያሉ ፈጣሪዎች የግል ተሞክሮዎችንና የፍልስፍና ስሜትን ወደ ሥራቸው ውስጥ አቀነባበሩ።
- የጃፓናውያን ናሙና እና ሃይማኖት: የቺንቶ አኒምነት፣ የቡድሂስት አስተሳሰብ፣ የዮካይ እና የካሚ አፈ ታሪኮች ስፍር ቁጥር የሌላቸው ተከታታይ ጉዳዮችን ይፋ ያስወጣሉ።
- ቀለም ኮድ ስውር ግን ኃይል ያለው መሣሪያ ነው። ቀይ ነገር ብዙውን ጊዜ ስሜትን፣ አደጋን ወይም ቅዱስ ኃይልን ያመለክታል፤ ሰማያዊው መረጋጋት፣ ኢንትሮspection ወይም ከሰው በላይ የሆነ ብርድ፤ ነጭ ማለት ንጽሕናን፣ ሞት ወይም የባዶነት ባሕርይን ሊያመለክት ይችላል። ለውጡ እና የጀርባው ክፍተት የሚለዋወጡ ነገሮች ብዙውን ጊዜ እንደ አንድ ባሕርይ ሁኔታን የሚያንጸባርቁ ናቸው።
- አንድ ነገር አንድ ነገር - አንድ ነገር - አንድ ድልድይ ፣ ላባ፣ አንድ የተወሰነ አበባ በተደጋጋሚ ጊዜ የሚመስል ከሆነ ምሳሌያዊ ሥራ ሊሠራ ይችላል። አእምሮን የሚጠቅሰውን ዝርዝር ያዙና እያንዳንዱ ገጽታ ከስሜት ወይም ከቁመታቸው ጋር ምን ያህል እንደሚጨምር አስቡ ።
- [አንግዴግ ከማኅበረሰቡ ጥናት ጋር: የኢንተርኔት መወዳደሮች፣ ምሑራን ርዕሰ ጉዳዮች እና የቪዲዮ ቴማዎች ምናልባት ጠፍተህ ሊሆን ይችላል ፍቺዎችን ሊከፍቱ ይችላሉ። እያንዳንዱ ሰው የሚያነበው ነገር የተለያየ ቢሆንም ለበርካታ አመለካከቶች ያለው መጋለጥ የአካላዊ አርቲክስ ምሁራዊው የራሳችሁን ተፈጥሯዊ ገጽ ይቀርባል።
በራስህ አመለካከት ላይ የተመሠረተ አንድ ትዕይንት ካለህ እንዲህ ብለህ መጠየቅ ትችላለህ: - ፈጣሪዎቹ በዚህ መልክ ውስጥ ምን ቦታ አላቸው?
ምሳሌያዊ ታሪክ ያለው ዘላቂ ውጤት
በኦርቶዶክስና በኦርቶዶክስ አኃዛዊ መረጃዎች ላይ ጥናት የሚያካሂደው አኒሜ ፣ በበርካታ ቦታዎች ላይ የሚሠራ በመሆኑ በተለያየ ደረጃ ሊሠራ ይችላል ።
አጫጭዎች አንድ የካሜራ ማዕዘን ያለውን ትርጉም ፣ አንድ ፍሬ መቀመጥን ወይም የአንድን ሰው ዓይን ቀለም ሲከራከሩ እንዲሁ ከቁብ በላይ በመመርመር ላይ አይደሉም፡፡
በዜና ማሰራጫዎች ላይ የሚቀርቡት ተከታታይ ንግግሮች በተደጋጋሚ የሚቀርቡ ሲሆን እነዚህም በቴሌቪዥን የሚቀርቡት ግብዣዎች ናቸው: - እያንዳንዱ ሰው ቀደም ሲል ያልታየውን አዲስ ግንኙነት ፣ በዝርዝር የማይታወቅን የጭብጡ አቀራረብ ፣ ሙሉ በሙሉ የሚያጠነክርና ሙሉ በሙሉ እንደጨመረ የሚገመት ሥራ ነው ።
እያንዳንዱ ትልቅ አኒሜ በባለ ታሪኮቹና በማያዩት ነገር መካከል ውይይት ያደርጋል። ደብተር፣ ዛፍ፣ ባቡር፥ ግድግዳ - እነዚህ ነገሮች ከሥርዓታማ ልብስ የበለጠ ነገርን የሚለበሱ ናቸው። እነዚህ ነገሮች የታካሚው ቋንቋ ናቸው፤ የፈጠራቸው ሰዎች በጋራ ሊነጋገሩ የማይችሉትን ስሜት በቀጥታ የሚናገሩበት መንገድ ነው። በምትወደድበት ጊዜ ወይም አዳዲስ አዳዲስ ነገሮች በዝርዝርዎቹ ላይ ትኩረታችንን ሳልሶ እንዲያልፍ ነው። አንድ ባሕርይ በጥቅምት ቅጠሎች ሥር ለምን ቆም ብሎ እንደሚቆም እና አንድ በር ሲከፈት ለምን በቀዳሚው ውስጥ እንደቀየረ እንደገባ እና አንድ ጊዜ ብቻ አይገኝም ። እነዚህ ጥያቄዎች አንድ ጊዜ ብቻ ሳይሆን አንድ መልስ ብቻ ነው የሚሰጣቸው ነገር ግን ለጥያቄው ራሱ ወደ ባለ በለጠጠ የግል ተሞክሮ - እነዚህ ታሪኮች የሚጻፉበትን የማሰብና የመተላለፊያ ችሎታውን የሚያከብር አንድ ሰው ነው፡፡