እውነተኛው ተቃዋሚ የሚመረምረውና የሚወደደው ዓለም ራሱ በሚሆንበት ቦታ

አኒሜ በተለያዩ አኃዞች የሚመሩ ወንጀለኞችን የማፍራት ችሎታው ከረጅም ጊዜ ጀምሮ ሲከበር የነበረ ሲሆን አንዳንድ ጊዜ ግን ከሁሉ የላቀው ጠላት አንድ ሰው፣ አውሬ ወይም ድርጅት አይደለም- ይህ ዓለም ራሱ አይደለም። አካባቢው፣ ማኅበራዊ መዋቅር ወይም የኮምዩኒኬት ሥርዓት ዋነኛ ተቃውሞ ሲሆን ተረት ወደ ሌላ ደረጃ ግጭት ይደርሳል። ገጸ ባሕርያት አንድ ቀን አንድ ቀን በጭካኔ ሊሸነፍ የሚችል ጠላት አይደለም፤ እነዚህ ሰዎች በችሎታቸው አፈጣጠር ውስጥ ከተተከሉ ኃይሎች ጋር ይጋጫሉ። ይህ ዓይነቱ ታሪክ በውጭያዊ ወይም በቁጥጥር ሥር ባለው ስጋት ላይ የሚለዋወጣ ሲሆን ፕሮታጎንቶች የሥነ ምግባር እሴቶቻቸውን እንዲመረምሩ ፣ በረቀቀ መንገድ እንዲለምዱና ብዙውን ጊዜ ደግሞ አንድ ነገር እንዲያሸንፉ እንደገና ወደ ውጫዊው ገጽ እንዲለወጥ ያደርጋል።

ከባሕላዊው የዓመፅ ድርጊትና ከባሕላዊ ዓላማ ጋር ሲነጻጸር አንድ ዓለም በየጊዜው የሚዘልቅና በሰፊው የሚሰራጭ ተጽዕኖ ይፈጥራል። ምንም ዓይነት ክርክር ፣ የርኅራኄ ጊዜ እና የመጨረሻ መገለጫ የለም ።

ይህ ዝርዝር በቀዳማዊ አኒሜ ላይ የግጭቱ ዋነኛ ምንጭ ነው፡፡ ከኦፔራፕቲኬሽን መልክዓ ምድር እና ጥላቻ ካላቸው ሥነ ምሕዳር ወደ ዓለም የሚመሩ አልኬሚካላዊ ሕጎች፣ እያንዳንዱ መግቢያ የሰብዓዊ ተቃዋሚ አለመኖሩ ከቀናት ጠቅላላው የጥላቻ ጠቅላላ ገጽታ በላይ የሆነን ታሪክ እንዴት ከፍ አድርጎ ሊመለከት እንደሚችል ያሳያል። መንገድ ላይ ስንደርስ እነዚህን ሰዎች ለመላመድ የተገደደውን ሰው እና የሚወጣውን የጨዋማ ውሽንፍር እና እነዚህ ተከታታይ ጠባዮች በጠቋሚው ላይ ያሳደሩትን ዘላቂ ተጽዕኖ እናያለን።

ዓለምን እውነተኛ ተቃዋሚ የሚያደርገው ምንድን ነው?

በተለመደው ተረት ላይ ይህ ተቃዋሚ ፊትን ፣ እቅድንና ከጀግናው ጋር የግል ግንኙነት ያለው ግለሰብ ነው ።

እንደ ተቃውሞ ሆኖ የሚያገለግል ዓለም ከእነዚህ ዓይነቶች አንዱን ወይም ከዚያ በላይ ያካተተ ነው: -

Hostile የተፈጥሮ አካባቢ: ግዑዙ ዓለም በጣም አደገኛ በሆኑ የአየር ንብረት፣ በአስደንጋጭ ሣር ወይም መርዛማ አየር የተሞላ ነው፡፡
የኦፕረስ ማኅበራዊ ሶሻሊሽን ሲስተም: መንግሥታት፣ የካቴሽን መዋቅር ወይም የባሕል ባሕላዊ አሠራሮች በዘር መድልዎ እና ዓመፅ ውስጥ ያሉትን ገጸ ባሕርያት ያስቀምጣሉ፤ እንዲሁም ይህ ሥርዓት በጣም ሰፊ ከመሆኑ የተነሳ አንድም ሰው በኃላፊነት ሊቀበል አይችልም፡፡
ኮሰም ወይም አስማታዊ ሕጎች: የማይበሱ ሕጎችን በአልኬሚስ ወይም በዕድል መካኒክ ላይ የሚተዳደሩትን የሕግ ተቋማት፣ ያለ ምሕረት ወይም ያለ ወንጀለኞች የሚተላለፉትን ይቀጣሉ፡፡
ፖቶ-ካታስትሮፊክ ዲካይ: በጦርነት፣ በቸነፈር ወይም በኤኮሎኮማቲክ ውድቀት የተበከለ ዓለም የዕለት ተዕለት ኑሮን ወደ ማጣት፣ ጨረር ወይም ምሥጢራዊ የሕይወት ፎርም ይለውጣል፡፡

እንዲህ ያለው መዋቅር ብዙውን ጊዜ ጥሩ መሆን ምን ማለት እንደሆነና ነፃ መሆን ወይም ጽንፈ ዓለም ራሱ ግድ የለሽ ወይም ተቃዋሚ በሚመስልበት ጊዜ ሰው መሆን እንኳ አስፈላጊ ነው ።

መሠረታዊና ምሥጢራዊ ውጤቶች

በትግሉ ውስጥ መገኘቱ ለግለሰቦች እንደሌለ ስለሚታይ ታሪኩ በሰብዓዊ ሁኔታ ላይ ጥናት ማድረግን የሚደግፍ ከመሆኑም በላይ ማኅበራዊ ማብራሪያዎችን ያቀርባል ።

] በጣም የሚያሳስባቸው ነገር በሕይወት መቆየት ነው: በጣም የሚያሳስባቸው ነገር በጣም ጥቂት ነው፡፡
Moral Ambiguiity እና Ethical Gray Zones: ምንም ዓይነት ካሪካታዊ ወንጀለኛ ለመቃወም ባይደረግም ጀግኖች ብዙውን ጊዜ በጥርጣሬ ምርጫ ላይ ይገደዳሉ። ውለታዎች በተፈጸሙት ድርጊት ሊረጋገጡ ይችላሉ: ምክንያቱም ሁኔታዎች ምንም ንጹሕ ምርጫ አይተዉም፡፡
ክሬቲኩ ኦቭ ሶሳይቲ ኤንድ ተፈጥሮ: እነዚህ ዓለማት ለእውነተኛ ዓለም ጉዳዮች መስተዋት አላቸው፤ የፖለቲካ ቅልጥፍና፣ የፖለቲካ መበከል - ነገር ግን ወደ አፖካሊፕስ መለኪያዎች ከፍ አድርገው ይመለከታሉ። ይህ ሁኔታ በቀጥታ ሳይሰብክ ለንባብ መሣሪያ ሆኖ ያገለግላል።
ማግለልና የባይክሮሎጂ ቱል: መላው ዓለም ከእናንተ ጋር እንደተስተሳሰረ ሲሰማ ብቸኝነትና ተስፋ መቁረጥ ሊወገድ አይችልም። ቅርሶች ስለት ፣ ዓላማቸው ወይም ስለ ምንም ነገር መቃወምን ሊጠራጠሩ ይችላሉ። ይህ ስሜት ግጭቱ ወደ ውስጥ እንዲለወጥ ያደርጋል።

አንድ ጀግና መንደርን ከአጋንንት ጌታ ሊያድን ከመቻል ይልቅ ዓላማው የሚናወጥ ሥነ ምህዳርን መልሶ ማግኘት ወይም ለብዙ መቶ ዓመታት ጨቋኝ የሆኑ ባሕሎችን ማጥፋት ሊሆን ይችላል ።

10 ከሁሉ የላቀው የአጋንንቱ ዓለም

ከዚህ በታች ያለው ስሌት ከአሥሩ ወደ አንድ ደረጃ ይደርሳል --የአኒማ አንድ ስሌት -- በዓለም ላይ ያለውን የፀረ ተቃዋሚ ቱርፕን ምሳሌነት ይመስላሉ፡፡

10 ኤርጎ ፒርስ

በኢኮሎጂያዊ ውድመት በተቀሰቀሰች አንዲት ከተማ ውስጥ የሰው ልጅ በሥልጣን ላይ የሚገዛውን የሥልጣን ጥም እና ሰልፈኛ መንግሥት ይቆጣጠራል። እውነተኛ ተቀናቃኙ በውጭ እና በፍልስፍናው ዓለም ውስጥ እየጠፋ ያለው ነገር ነው። ሪኢል ማየር እና ከጦርነት ውጭ የሚደረግ የቪንሰንት ሕግ ጦጣን ሲጋፈጡ የሚጋፈጡት መርዛማ ቦታዎች ብቻ ሳይሆን ኅብረተሰባቸውም ላይ የተመሠረተ ነው፡፡

9 - የሴት ልጅ የመጨረሻ ቱሪ (ሾዮ ሹማትሱ ሪዮኩ)

ሁለት ወጣት ልጃገረዶች፣ ኪቶ እና ዩሪ፣ ሥልጣኔ ከፈረሰ ከረጅም ጊዜ በኋላ በብዙ ደረጃዎች በተሠራ ግዙፍነት ውስጥ ይጓዛሉ። ምንም ዓይነት ክፉ ነገር የለም፤ ምንም አዲስ ነገር በማይሠራበት ዓለም ውስጥ የሚፈጠረው ስፍር ቁጥር የሌለውና ምንም ነገር የማይኖርበት የድንጋይ ፈርጦች ብቻ ነው። አካባቢው ጠላት ነው: - ረሃብና ቀዝቃዛው ፣ የተንጠለጠለው ነገር እና ብቸኝነት የሚበዛበት የብቸኝነት ክብደት። እንዲሁም ምግብና ነዳጅ ፍለጋው አዲስ ነገር በማይሠራበት ዓለም ውስጥ መኖርን በተመለከተ ምንም ዓይነት ትርጉም የሌለው ነገር ነው የሚጠይቁት፡፡

8 - ኬባ

እውነተኛ ተቀናቃኝ የኢኮኖሚ መዛባት በጣም ከፍተኛ ከመሆኑ የተነሳ ባለጠጎች የድሆችን ማንነት ቃል በቃል እስኪበሉ ድረስ በቁጥጥር ሥር ያደርጋሉ፡፡ ካቢባ በሣር ውስጥ ምንም ዓይነት ማስታወስና ቀዳዳ ሳይኖርበት በሳቡ ውስጥ ይንሸራተታሉ፤ ማኅበራዊው ሥርዓት የሰውን ተሞክሮ ወደ ገንዘብ የሚለውጡበት ቦታ ነው። አንድ ሰው በገንዘብ ሊነካ የሚችልበት መንገድ የለም፤ ከዚህ ይልቅ ጠቅላላው የኢኮኖሚ ልዩነት ለሰብዓዊነት የሚዳርግ ገበያ ነው፡፡

7 ከአዲሱ ዓለም (ሺንሳካይ ዮሪ)

አንድ ሺህ ዓመታት ካለፉ በኋላ በተፈጥሮያዊው ዓለም ዙሪያ በሚገኙ መንደሮች ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች ይኖራሉ። ኅብረተሰቦች በሕግ ፣ በዩጂንጂን እና አደገኛ እውቀትን በመጨቆን ላይ የተመሠረቱ ናቸው። “ኬርማት” በመባል የሚታወቁት ሙያዊ ፍጥረታትና እያንዳንዱን ግጭት የሚያደፈርሱ የጂን መረጋጋት የሚያስከትሉት ግጭቶች ።

6 ዶክተር ስቶን

ከተራቀቀ ክስተት በኋላ መላውን የሰው ዘር ይነካል, የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ምሑር Senku Ishigami በተፈጥሮ ወደተገኘ ዓለም በሺህ የሚቆጠሩ ዓመታት ያስነሳል. ተቃዋሚው ሥልጣኔን መልሶ መልሶ መልሶ መልሶ ለመገንባት የሚገደደው በራስ እጅና በሳይንሳዊ አእምሮ ነው፡፡ እያንዳንዱ የተፈጥሮ ዓለም ገጽታ - ከኦስቲካላዊው ብረት ወደ ኃይል ማመንጨት - አዲስ ነገር ይሆናል። በኋላ ግን አርክስ ሰዎችን የሚቀናጅ ነገር ነው: ነገር ግን ዋነኛው ትግል ባለማወቅ እና በጨዋማው ግዑዝ ዓለም ላይ ነው: []d.Onk ]] የሰው ልጅን የማወቅ ጉጉት ፣ አንድ ፕላኔታችንን ለመዋጋት የሚችል ብቸኛ መሣሪያ ሆኖ ያከናወሳል።

5 ሙሉ የኬሚካል ሊቅ: - የወንድማማች ማኅበር

አልኬሚክዩ ሥራ ላይ አንድ ፍጹም የጋራ መለዋወጫ ነው: አንድ ነገር ማግኘት, አንድ ነገር እኩል ዋጋ ያለው ነገር መውደቅ አለበት። ይህ ሕግ ከቁጣ ጋር አይጋጭም፤ እርሱ የማያዳላ ፣ ጨካኝ የሆነ ምክንያታዊነት ወደ ጽንፈ ዓለም ነው። ለኤሪክ ወንድሞች ግን ጥፋቱ ሙከራቸው ለእናታቸው ቆራጮች እግሮች ኤድዋርድ እና የአልፎንሶ ነፍስ ከጦር ዕቃ ጋር የተገናኘ ነው። ጉዟቸው ከዚህ ምሥክር ጋር የማያቋርጥ ክርክር ይሆናል፤ ይበልጥ የተጠናከረው ወታደራዊ የፖለቲካው ሁኔታ እና የቀድሞ አባታዊ ሴራ ነው። ነገር ግንም ጭምር የአባቴ እቅዶች በሸንጎው ላይ የተገነባው ምሁራዊው መሠረታዊ ሥርዓት ነው. Mullemaltal Alchemist: ወንድማማች ]]

4 በአቢሰስ የተዘጋጀ

አቢሰስ በጣም አስደናቂ በሆኑ ቅርጻ ቅርጾችና እንግዳ ፍጥረታት የተሞላ ትልቅ ከረጢት ነው፤ ነገር ግን በጣም የሚያስፈራ ነው: ወደ ውስጥ መግባት ይቻላል ነገር ግን ወደ ውስጥ ማረግ በጣም ከባድ የሆነ አካላዊና ሥነ ልቦናዊ ጉዳትን የሚያስከትል “አቢስ” በመባል የሚታወቀውን“የጨዋነት ” ክፍተት አይደለም፤ ይህ ኃይል በሰብዓዊው ትምክህት ላይ ብቻ የሚቀጡ በጣም ፋይዳ የሌላቸው ነገሮች ናቸው። ወጣቱ ሪኮ እና ሮቦት ሬጅ እና የሪኮ ልጅ ሬጅ እና ጥልቀቱ ወደ ታች በመውረድ የሪኮ እናትን እና በፈየዱላቸው መጠን አቢስ በችግርና በደኅንነት ረገድ የሚያጋጥማቸውን ችግር እየፈታቱ ነው፡፡

3 ሃንት ኤክስ ሃንተር (ቺሜራ አንት አርክ)

Hunter x ሀንተር ብዙ ሰብዓዊ ተቃዋሚዎች አሉት, ቺሜራ አንት አርክ የተባለው ዓለም በተፈጥሮአዊ ሥርዓት ውስጥ ራሱ ተቀናቃኝ ነው. የቺሜራ ጉንዳኖች፣ ከተፈጥሮያዊ ግን የማይቋረጥ የዝግመተ ለውጥ ሰንሰለት የተወለዱት የሁሉንም ዝርያዎች ሚዛን ያጋለጡ ናቸው። የሜሩም የጉንዳን ንጉሥ፣ ይህን ግጭት ይገልጣል: እንደ አንድ ጦረኛ ዓለም አፕክስ፣ መጀመሪያ ላይ የሚመለከተው ኃይልን ብቻ እንደ አንድ መጠን ነው። የአዘኔታ አጠቃቀም ነው ትርዒት አይደለም ነገር አይደለም ነገር ግን ግኝቱ የዓለም ጨካኝ ባሕርይ አንድ ሰው ማንነቱን ማወቅ አያስፈልገውም. የጠላት ጎጆው ውስጥ ያለው ጥላቻ ነው እና የሩዝ ቦምብ ውጫዊነት አንዳንድ ጊዜ እንደ አንድ ነገር ነው ነው ነው እና አንድ አሳዛኝ ሥራ.

2 በቲታን ላይ ጥቃት መሰንዘር (ሺንጌኪን ኪዮጂን የሚባል ነገር የለም)

ሰውነቱ በሕይወት የሚቆየው በሰው ልጆች የሚበላ ቲታንዎች በተባሉት ግዙፍ ቅጥሮች ውስጥ ነው. ታትክታክ በቲታን ላይ ቀስ በቀስ ወደ ላይ የሚመልሰው ነገር እንደ ጠላት ነው ቀጣይነት እየተለዋወጠ ሲሆን አንድ ሰው ለደረሰው መከራ ተጠያቂው ማንም መሆኑን ለማወቅ ነው፤ ከዚህ ይልቅ ለበርካታ መቶ ዘመናት ጦርነት፣ ጭፍን ጥላቻ እና ተስፋ አስቆራጭ የመንፈግ ተስፋ የሌለው ወጥመድ ፈጥሮባቸዋል። ጠባዩ በንጹሕ አመጽ ወይም በጭካኔና በጦር መካከል ያለው ልዩነት እንዲደመሰስ ያደርጋል። ዓለም ግን በግለሰቡ ላይ የሚቃወመው ነገር አይደለም፤ በጦርነተኝነትና በጭካኔው መካከል ያለው ልዩነት አይጋፋም፤ እና በጦር ሰልፈኞች መካከል ያለውን ልዩነት ለመደምሰስ ይጋለጣል።

1 የሞት ማስታወሻ

የሞት ማስታወሻ ] ብርሃን ያጋሚ እና መኰንንት ሊ እንደ ተቀናቃኞች አድርጎ ማቅረብ ነው እውነተኛው ጠቅላይ ተቀናቃኝ ነው የዓለም የተበላሸ ሁኔታ እና ብርሃን ነው. ወንጀል፣ ኢፍትሐዊነት እና የሥነ ምግባር መበላሸት ነው ትንታኔ አንድ አዲስ ሥርዓት አንድ አዲስ ተማሪ ወደ አንድ አዲስ አምላክ እንዲናገር ይገፋዋል. የሞት ማስታወሻ ሬዲዮ ደብተርን የሚገድለው ማንንም ሰው ስም ላይ የተጻፈበት ነገር ነው ፈልስፋቂ ነው፤ እውነተኛ ትግልው ከኅብረተሰብ ብርሃን ጋር አይረጅም. ለሁሉም የማሰብ ችሎታው, ብርሃን ሊሸነፉ አይችሉም. ስለጀመሩ ነው የዓለማችን ግድየለሽ እና ሙስና - ይህ ስርጭት ሊፈትነው የሚችል አንድ ነገር ብቻ ነው ፈቃዱን ላይ, በመጨረሻም ይበላዋል። ሰረዝ አንድ ሰው አንድ የተሰባበረ ዓለም ሲያደርግ አንድ ፐርደር ነው እና መልስው ስለ ሥርዓተ ተስፋ ስርየት እንዴት ታላቅ መከራዎችን ሊፈጥር ይችላል. ስለ እነዚህ ተከታታይ የፊዚክስ ደረጃዎች በ[FLT][FLT] እና ስለሚሚሚ:]

የግለሰቡን ሁኔታ የሚመለከቱ ጥናቶች: - በጥላቻ ስሜት የተሞሉ

በመላው ዓለም ላይ በተቃውሞ ጊዜ ባለጠጎች ተራ ጀግኖች ወይም ወራዳ ሰዎች አይደሉም፡፡

ብርሃን ያጋሚ: - በተሰበረ ሥርዓት የተቆራረጠ ጽድቅ

በመላው ዓለም የሚታየው የፍትሕ ስሜት የሚጀምረው በየጊዜው የሚተላለፈው የዜና ዘገባና ማንኛውም ሰው ሊደርስበት የሚችለውን የሒሳብ መረጃ በማሰባሰብ የሞት ማስታወሻን እንደ መለኮታዊ ፍርድ መሣሪያ አድርጎ እንዲቀበል ያደርገዋል ።

ሌሎች ቪርላንያ: - በኢምፔሪያል የዓለም ሥርዓት ላይ የተቀሰቀሰው ዓመፅ

ቅድስት ብሪታንያን ግዛት ውስጥ Code Geas እንደ ዓለም አቀፍ የጭቆና ሥርዓት ሆኖ ያገለግላል፣ የተወረሩትን ሕዝቦች ያለ ምንም አማራጭ እንዲገዙ ትቶ ይተዋቸው አይሄዱም. ለሎውች ፣ በምርኮ የተወሰደው መስፍን ፣ ጌክስ ኃይሉን ለመበከል ይጠቀምበታል፤ ነገር ግን ዓለም በእያንዳንዱ አቅጣጫ በፕሮግራሞቹ፣ በወታደራዊ ኃይሏ እና በዜጎቹ ሥርዓተ ምሥጢራዊ ንድፈ ሐሳብ ውስጥ ይዋጋል። ሌሎክ ውስጥ ማስኬድ፣ ሰልፎችን መሥዋዕት አድርጎ ይገደዳል እና በመጨረሻ ደግሞ ይቅርታ የማይጠይቁ ድርጊቶችን ይወስናል - ሁሉም ምክንያቱም ኢምፔሪያል ዓለም ለቀና ሥነ ምግባራዊ ፍልሰቶች አይሸነፍም. እርሱ የሚያውቀው ዓለምን ለመሸነፍ ነው ፐርሶር ውስጥ በጌትና አምባገነን መካከል በኦርነትና በጭካኔታ መካከል እንዲቀመጥ ውሳኔ ነው፡፡

መነሻ: - በቅድመ ክርስትና ዓለም ውስጥ ሰውነትን መማር

መጀመሪያ ላይ ደካማ ለሆኑ ፍጥረታት ያለው አክብሮት በፍጥረት ሥራዎቹ ላይ የተመሠረተው ጭካኔ የተሞላበት የተፈጥሮ ሕግ በቀጥታ ውጤት ነው ።

የዓለም አናማቴ ሪሳፕስ ታሪክ

አንድ ሰው የሚቃወመው ሰው ካልሆነ ይህ ንድፈ ሐሳብ በሚያስደንቅ ሁኔታ ይለወጣል ።

ከክህደት ወደ ሥርዓታማ ትግል

የዓለም ተቃዋሚዎች ታሪክ እነዚህን ድራማዎች በመላው ሕዝብ ላይ ተጽዕኖ በሚያሳድር ሥርዓታዊ ግጭቶች ይተካል፤ ይህ ለውጥ ጸሐፊዎቹ ትልቅ የመሳፈሪያና የተራቀቀ የዓለም ሕንፃ እንዲያዳብሩ ያበረታታል፡፡

የቅዠት ሆኖም ተስፋ አስቆራጭ ፍጻሜ

እነዚህ ታሪኮች በድል አድራጊነት የሚደመደሙ በመሆናቸው መጨረሻቸው በጣም ጣፋጭ ወይም ግልጽ የሆነ ነገር ነው፡፡

በሌሎች ጀነሬቶች ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ

ከኢቶፕላሚክ፣ ዲስቶፒያን እና ጥቁር ቅዠት አኒሜ ዓለም-አንታጎኒስት መዋቅርን እየዋሰላቸው እየሄዱ ነው. እንደ 86], የሉስትሮስ ሉንድ እና ቪቪ: ፍሎሪት ዓይን' ሶፍትዌር ዊዝ እንደ [አይም ምሑር ተውኔት] ያሉ ረግረጋዊ ከባቢዎች ተጠቅመዋል / / / / / / / / a በኦምብር አቶማቲክ ፕላኔት እና የፕላኔት የጊዜ ማሳያ - - ውጥረት መፍጠር ቀጥሏል: [[FLT: 4] እና [በአይ ቪቪ: ፍሎሪቲ ዐይን እና [FLT: 5] በጭካሚው ላይ ያለው ምሰፋሚዎች [አይነነነነነጨባንኮላሚሚሚጨቅንኃጋ እና እና እና እና እና

ድምዳሜ ፦ እነዚህ የዓለም ክፍሎች የሚነኩት ለምን ነበር?

እነዚህ ታሪኮች ፣ በሰብዓዊው ጭንቀት ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩት ነገር: ጽንፈ ዓለም ከእኛ ጋር እንዳልሆነ ያላቸው ስሜት ነው፡፡